SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL UNIDAD 22-A QUERÉTARO
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA
CAMPO: ORIENTACIÓN EDUCATIVA
LA IDENTIDAD PROFESIONAL DEL PEDAGOGO EN FORMACIÓN
TESINA
ISIS BORRÁZ DOMÍNGUEZ
ASESORA: ADRIANA GARCÍA
QUERÉTARO, QUERÉTARO, MAYO DEL 2024
Resumen
A lo largo del presente documento se podrán apreciar los avances de la investigación que se
está elaborado sobre a la identidad profesional de los estudiantes de la licenciatura en
pedagogía de la UPN unidad 22-A Querétaro. Se presentan los objetivos, las preguntas de
investigación propuestas y una breve descripción de los autores que permitieron realizar
una aproximación teórica al concepto identidad profesional. Además, se relata brevemente
el posicionamiento metodológico (cualitativo) que guiará la presente investigación junto
con su enfoque (biográfico-narrativo). Finalmente se expone una conclusión parcial de lo
que se ha logrado investigar hasta este momento. Se lleva a cabo una breve reflexión sobre
la importancia que tiene para las instituciones de educación superior y para el campo de la
pedagogía llevar a cabo investigaciones que rescaten la identidad profesional de la
comunidad estudiantil.
Palabras clave: Identidad, Identidad profesional, Identidad profesional docente,
Narrativas.
Introducción
Buenas tardes compañeros y maestros me llamo Isis Borráz Domínguez
El estudio acerca de la formación de las identidades en educación superior tiene un amplio
recorrido en la investigación educativa. Podemos situar la presente investigación en el
marco del estado del conocimiento sobre los “Procesos de formación”. En dicho Estado de
Conocimiento Navarrete. (2013) lleva a cabo un compendio de diversas investigaciones
elaboradas en torno a la formación de la identidad profesional. Dichas investigaciones
fueron realizadas del año 2002 al 2011 y abarcan tanto estudios teóricos que abordan el
tema de las identidades como los resultados de investigaciones hechas sobre la identidad en
diversas instituciones de educación superior.
Después de haber realizado el estado del arte del tema en cuestión; observamos varios
puntos importantes, como que no se encontraron muchas investigaciones que hablen
respecto a la identidad profesional del pedagogo. Se pudo observar que las investigaciones
que abordan el estudio de las identidades profesionales docentes o de estudiantes
normalistas abundan, mientras que las identidades sobre estudiantes y egresados de
pedagogía son más escasas. Otro punto que me parece importante rescatar es que tampoco
se encontraron investigaciones de la identidad profesional con estudiantes que vivieron sus
procesos de formación en medio de un contexto social sumamente complejo, como lo fue el
confinamiento provocado por la pandemia del virus SARS-CoV-2.
El problema que planteo en la presente investigación es que es imprescindible enriquecer
las investigaciones sobre la identidad profesional de los estudiantes de pedagogía. Puesto
que a través de ellas podemos identificar los vacíos o ambigüedades de los estudiantes.
Planteo que si los estudiantes no tienen claridad respecto a la licenciatura que están
cursando provocaría varios problemas, por ejemplo: la confusión. La confusión de no saber
con exactitud qué se esta estudiando o para qué y la confusión de no saberse diferenciar de
otras licenciaturas del campo de la educación.
Dicha confusión provoca diversas problemáticas: como que se torne más difícil el acceso al
campo laboral, esto porque no se sabe con exactitud en qué áreas se puede incorporar un
pedagogo. Por otro lado, los estudiantes tampoco tendrían las herramientas necesarias para
poder hacerle frente a la creciente desvalorización de las licenciaturas pertenecientes al área
de la educación y en general a las ciencias sociales.
Dicho lo anterior, considero necesario que a nivel institucional y en el campo de
conocimiento de la pedagogía se enriquezcan las investigaciones que aborden el tema de la
identidad profesional. Así, se podrán tomar las medidas necesarias para ayudar a guiar de
una mejor manera a los estudiantes de la licenciatura en pedagogía. Ayudaría a que se
conozcan los vacíos o dudas que han generado los estudiantes a través de sus trayectos de
formación.
La construcción de las identidades es un proceso complejo en el que intervienen múltiples
aspectos, por lo que es necesario darles voz a los estudiantes. Comprender la identidad
desde los estudiantes, sus historias, sus significados, desde sus procesos y lógicas de
construcción identitaria. De ahí la necesidad de llevar a cabo la presente investigación. Los
objetivos que se llevarán a cabo se clasificaron de la siguiente manera:
Objetivo general
Conocer y describir la manera en que estudiantes del grupo 8A y 8B de la generación 2020-
2024 de la licenciatura en pedagogía de la UPN Unidad 22-A conceptualizan su identidad
como pedagogos en formación.
Objetivos específicos
1. Identificar los rasgos identitarios del pedagogo que la población señale.
2. Describir la manera en que conceptualizan su identidad como estudiantes de
pedagogía.
3. Reflexionar acerca de los elementos que intervienen en la construcción de la
identidad profesional.
Preguntas de investigación
¿Qué es la identidad profesional?
¿Cómo se forma la identidad profesional?
¿Cuáles son las características de la identidad profesional del pedagogo?
¿De qué manera conceptualizan su identidad profesional estudiantes del Grupo 8A y 8B de
la generación 2020-2024 de la licenciatura en pedagogía de la UPN Unidad 22-A
Querétaro?
Desarrollo
Para poder desarrollar el capítulo correspondiente al marco teórico que sustentará la
presente investigación se optó por dividirlo en cuatro apartados.
De los cuales quisiera compartirles un poco de lo trata la primera sección
En el primer apartado se reflexionó acerca de lo complejo que puede ser hablar sobre la
identidad. Para poder comprender el significado de la identidad debemos remitirnos a su
significado original. “El vocablo identidad, con los filósofos clásicos, tenía un único
significado, el de su raíz etimológica —latina— identitas, es decir, igual a uno mismo”
(Navarrete, 2013, p. 464). Dicho significado abre paso a la primera postura filosófica que
permite la comprensión de la identidad: el esencialismo. Para el esencialismo, la identidad:
Reposa sobre la creencia en esencias, realidades esenciales, sustancias a la vez
inmutables y originales […] la identidad de los seres empíricos, sean los que fueren,
es lo que permanece a pesar de los cambios, su similitud a sí mismos, fuera del
tiempo, lo que permanece idéntico. (Dubar, 2002, p.10)
Dicha postura junto con sus reflexiones y significados en torno al ser humano han sido
duramente criticadas desde la filosofía contemporánea. Si no hay esencias que definan la
identidad del ser humano entonces ¿Qué significado cobra la palabra identidad? O bien, ¿Es
necesario seguir hablando sobre ella?
Para poder entender el concepto de identidad en la presente investigación; se recuperaron
las reflexiones de Dubar. (2002), Hall. (2003) y Navarrete. (2013). Dubar. (2002) propone
comprender a la identidad desde una postura nominalista. El nominalismo enuncia que las
palabras son las que sirven para nombrar y asignarle una categoría a los seres empíricos que
-bajo esta concepción- son siempre cambiantes. Por lo que, la identidad:
Es el resultado de una doble operación lingüística: diferenciación y generalización.
La primera es la que tiende a definir la diferencia, la que incide en la singularidad de
algo o de alguien en relación con los otros: la identidad es la diferencia. La segunda
es la que busca definir el nexo común a una serie de elementos diferentes de otros:
la identidad es la pertenencia común. (Dubar, 2002, p.11)
Es decir, la identidad se encuentra en el punto medio, entre lo que nos hace diferentes de
los demás y al mismo tiempo nos hace pertenecer a un grupo específico. Por otra parte, se
recuperaron las reflexiones de Hall. (2003). De acuerdo al autor, la identidad es una palabra
que se ha sometido a diversos cambios y ya no conserva su significado original. Por ello,
propone usar el enfoque de la deconstrucción para poder comprender mejor el concepto. Al
no encontrar otro término diferente que sustituya la palabra, Hall. (2003) entiende al
concepto identidad como una palabra que funciona bajo “borradura”. Es decir, la palabra es
exactamente igual y no se pretende dejar atrás su uso, lo que cambia son las bases
filosóficas en que ha surgido el término y, por tanto, el significado es completamente
diferente. A diferencia de los postulados esencialistas:
La identidad no señala ese núcleo estable del yo que, de principio a fin, se
desenvuelve sin cambios […] el concepto acepta que las identidades nunca se
unifican […] nunca son singulares sino construidas de múltiples maneras a través de
discursos, prácticas y posiciones diferentes a menudo cruzados y antagónicos. (Hall,
2003, p. 17)
Por otra parte, Navarrete. (2013) entiende a la identidad como una aporía, es decir, como
“algo imposible de realización plena pero necesaria; algo de lo que no se puede hablar en
términos definidos de una vez y para siempre, pero es necesario hablar de él” (p.464).
Precisamente por los cambios que experimenta el ser humano, su identidad se entiende
como un proceso. La identidad enuncia movilidad y transformación, un proceso inacabado
y complejo, pero (a pesar de la complejidad del tema) es un concepto necesario para
definirnos temporalmente:
La identidad es una categoría general que posibilita que tengamos un lugar de
adscripción (histórico-temporal) frente a los demás a distinguirnos de los otros
(sujetos, instituciones, grupos, familias, comunidades, movimientos sociales,
naciones), y decir qué es lo que somos y lo que no somos. (Navarrete, 2015, p.468)
Los tres autores coinciden en que la identidad no enuncia una esencia inmutable en el ser
humano sino un proceso dinámico y cambiante. Concuerdan en que la identidad debe
entenderse como un proceso complejo que nunca termina y está en constante
transformación.
Dichas aportaciones teóricas nos permitieron comprender que para poder llevar a cabo una
investigación sobre la identidad; el posicionamiento metodológico debe inscribirse dentro
del paradigma interpretativo y llevar a cabo una investigación de corte cualitativa.
Siguiendo el objetivo general y la pregunta de investigación propuesta; observamos que la
metodología de corte cualitativa es la que nos posibilita comprender la manera en que los
sujetos interpretan los fenómenos. Según Álvarez y Jurgenson. (2003) “la investigación
cualitativa busca la subjetividad, explicar y comprender las interacciones y los significados
subjetivos individuales o grupales” (p.41).
Ahora bien, si recordamos que la identidad no es fija sino, dinámica y cambiante que
representa lo que un sujeto es en un determinado momento de su vida; podemos observar
que la manera de acceder a la identidad de una persona es a través de la narración que el
sujeto haga de ella.
Por ello, se optó por usar un enfoque biográfico narrativo para poder comprender a la
identidad profesional desde la voz de los sujetos; desde la narración que hagan las personas
sobre sus procesos de construcción identitaria. El enfoque biográfico-narrativo nos brinda
las pautas para acceder a la realidad de los sujetos; comprender los significados a través de
sus relatos e historias de vida y llevar a cabo una correcta descripción.
Según Bolívar et al. (2001) “La narrativa autobiográfica ofrece un terreno donde explorar
los modos como se concibe el presente, se divisa el futuro, y -sobre todo- se conceptualizan
las dimensiones intuitivas, personales, sociales y políticas de la experiencia educativa” (p.
19). Es un enfoque que busca darle voz a los actores educativos y posibilita abrir espacios
de reflexión, según Osorio (2015):
El objeto de análisis con el que trabaja el método biográfico no son los fenómenos
sociales en sí o los problemas cotidianos que se presentan entre los actores sociales,
sino las expresiones verbales que éstos realizan sobre su experiencia vivida, esto es,
los relatos o sus historias. (p.193)
Bolívar et al. (2001) clasifica dos tipos de investigación narrativa: los análisis
paradigmáticos de datos narrativos y los análisis narrativos propiamente dichos. Los
primeros son estudios basados en narrativas, historias orales o de vida, pero de los cuales
surgen categorías que le sirven al investigador. Mientras que los segundos son estudios
basados en casos particulares en donde el resultado es una narración particular que no
pretende la generalización.
Para los fines particulares de la presente investigación se llevará a cabo un análisis
paradigmático de los datos narrativos que se obtengan en el campo; esto con el objetivo de
intentar alcanzar no una generalización sino los patrones respecto a los rasgos identitarios
del pedagogo que la población señale y así poder categorizar las características que son
propias o exclusivas del estudiante de pedagogía. Se pretende que la recolección de datos se
haga a través de historias de vida y el presente estudio obtenga un alcance exploratorio y
descriptivo de la realidad.
Conclusión
Gracias a la revisión teórica que se ha realizado se pudo observar que la identidad es un
concepto bastante complejo. El ser humano está en constante cambio, la identidad que
tenemos la vamos formando de acuerdo a nuestras experiencias, de acuerdo a nuestra
biografía personal y a la narración que hagamos de ella. Cuando hablamos de identidad,
hay que considerar que no podemos definir al ser humano en una sola identidad fija e
inamovible. Más bien, debemos comprender que la identidad es un concepto que sirve para
enunciar lo que somos y no somos en un determinado momento de nuestra vida.
Por otra parte, la identidad profesional se construye a través de la interacción del sujeto con
los otros, se va formando de acuerdo a las experiencias que surjan antes, durante y después
de la formación universitaria. La identidad profesional es una categoría que le permite al
sujeto situarse en un grupo social específico, tener un rol específico y así formar un sentido
de pertenencia en ese grupo.
Ahora bien, ¿Por qué hablar sobre la identidad profesional? Las instituciones de educación
superior tienen una responsabilidad sumamente importante con la sociedad, con sus
estudiantes y sus egresados. Si nos situamos dentro de la pedagogía y recordamos el
componente político que puede tener la educación para la transformación de la sociedad:
esto cuando se logra concientizar sobre las diversas formas en las que las dinámicas
sociales nos oprimen. Podemos observar que la pedagogía puede tener una responsabilidad
social importante que no se puede ignorar.
Las razones por las cuales los estudiantes deciden ingresar a la licenciatura pueden ser
diversas. Sin embargo, es trabajo de la institución dar claridad y certidumbre respecto a la
función o la demanda social que se pretende atender, ofrecer claridad sobre lo que es ser un
pedagogo, reconocer las diferencias y similitudes que puede tener con otras licenciaturas,
los valores que se pretenden perpetuar, la filosofía y la cultura que se pretende transmitir,
etc. Si se abordan dichos aspectos permiten formar a un pedagogo con una identidad más
clara y sólida.
Si bien es cierto que la identidad profesional no empieza ni termina con la formación
universitaria; el recorrido que los estudiantes tengan en su formación sí representa un punto
clave en la construcción de la identidad profesional. Tal vez no sea el primer momento en
que se forme la identidad ni el último; pero sí marca un antes y un después en los
estudiantes. Un antes y un después en la concepción que se tiene sobre la educación, la
enseñanza, el aprendizaje, la sociedad, sobre el ser humano en sus diferentes etapas del
desarrollo y una larga lista de conceptos que le permiten al pedagogo tener una visión más
amplia y diversa de su entorno.
Por estas razones planteo que las investigaciones que abordan la identidad profesional de
los estudiantes en educación superior son necesarias para:
1. Comprender a los estudiantes: Entenderlos como seres humanos complejos con historias
de vida diversas que influyen en la construcción de su identidad profesional.
2. Que las instituciones de educación superior asuman la responsabilidad que tienen con sus
estudiantes: Es necesario que las instituciones se comprometan con la tarea de dar las
herramientas necesarias para guiar y clarificar la identidad profesional del pedagogo.
3. Abrir paso a la reflexión sobre los cambios a los que nos enfrentamos y como ello nos
afecta en la construcción de nuestras identidades: La presente investigación se está llevando
a cabo con estudiantes que pasaron por un trayecto de formación bastante complejo, en el
que la virtualidad obstaculizó en gran medida el encuentro con el otro. Lo que abre paso a
diversas preguntas: ¿Cómo podemos comprender a la identidad en una época en donde la
virtualidad se presenta como una herramienta que intenta sustituir la dinámica tradicional
(presencial) de la escuela? ¿Los entornos virtuales realmente permitieron una interacción
con el otro? ¿Se llegó a una idea en común respecto a la pedagogía? ¿La virtualidad influyo
en la construcción de la identidad profesional de los estudiantes?
Son diversas las preguntas que podemos plantearnos ante esta situación y muy pocas las
respuestas que se han formulado en la presente investigación. Cuando hablamos de
identidad, en sí ya es un concepto complejo, ahora si le agregamos un entorno virtual que
representa un contexto relativamente nuevo y desconocido; hace que el tema se torne aún
más difícil de comprender. Sin embargo, considero que abre paso a nuevas reflexiones y
preguntas que valen la pena ser investigadas y profundizadas.
Referencias bibliográficas
Álvarez, J. y Jurgenson, G. (2003). Cómo hacer investigación cualitativa. Fundamentos y
metodología. Paidós Educador.
Alejos, J. (2006). Identidad y alteridad en Bajtín. Acta Poética, 27(1), 45-61.
https://doi.org/10.19130/iifl.ap.2006.1.189
Blanco, E. (2022). ¿Cómo entender la identidad profesional hoy? El Ágora U.S.B, 22(1),
pp.426-443. https://doi.org/10.21500/16578031.4694
Bolívar, A., Domingo, J. y Fernández, M. (2001). La investigación biográfico-narrativa en
educación. Enfoque y metodología. La muralla.
Dubar, C. (2002). La crisis de las identidades. La interpretación de una mutación. Edicions
Bellaterra.
Hall, S. (2003). ¿Quién necesita identidad? En Hall, S y Gay, P. (Comps). Cuestiones de
identidad cultural. (pp. 13-39). Amorrortu editores.
Martínez, M. (2004). Ciencia y arte en la metodología cualitativa. Trillas.
Navarrete, Z. (2013). Formación e identidad. En P. Ducoing (Coord.) Procesos de
formación 2002-2011 Vol. I. (pp. 309-353). Consejo Mexicano de Investigación
Educativa.
Navarrete, Z. (2015). ¿OTRA VEZ LA IDENTIDAD? Un concepto necesario pero
imposible. Revista Mexicana de Investigación Educativa, 20(65), 461-479.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=14035408007
Osorio, J. (2015). El método biográfico narrativo para la investigación en ciencias sociales
y humanas. En Díaz, A. y Luna, A. (Coord.). Metodología de la investigación
educativa. (pp. 189-213). Díaz de Santos.
Venegas, C. y Fuantealba, J. (2019). Identidad profesional docente, reflexión y práctica
pedagógica: consideraciones claves para la formación de profesores. Perspectiva
Educacional. Formación de Profesores, 58(1), 115-138.
https://dx.doi.org/10.4151/07189729-vol.58-iss.1-art.780
