REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE
LOS LLANOS CENTRALES “RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DE CIENCIAS POLITICAS Y JURÍDICAS
ARTE Y CULTURA
LOS PUEBLOS INDIGENAS TIENEN DERECHO A MANTENER Y
DESARROLLAR SU IDENTIDAD ÉTICA Y CULTURAL
INTEGRANTES:
CIRO ESAÁ,9.685.197
ELBIA LARA,12.609.667
GREISY MACHADO,14.436.223
JAVIANNY OVALLES,31.141.889
JEFERSON MOLINA,31.500.938
MERCEDES OROZCO,14.135.855
THAIS PÉREZ, 14.577.824
1ER AÑO,SECCIÓN 11, EQUIPO 6.
PROFESOR:
ABG. ESP. RONALD ZERPA
SAN JUAN DE LOS MORROS JUNIO 2024
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ÍNDICE
Introducción 3
Derechos De Los Pueblos Indígenas En Su Identidad Ética Y Cultural 4
Costumbres De Los Indígenas 6
Mitos Y Leyendas De Los Pueblos Indígenas 7
Héroes Y Heroínas 8
Comunidades Indígenas En La Actualidad 9
Norma Jurídica 12
Conclusión 14
Referencia Bibliográfica 15
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INTRODUCCIÓN
La cultura indígena Venezolana es una de las más ricas en Latinoamérica,
pues constituye la representación perfecta de la relación entre el hombre y la
naturaleza a través de sus colores y sus sonidos. Los grupos étnicos que ocupan
geográfica y ancestralmente el país abarcan regiones geopolíticamente y
potencialmente importantes para Venezuela: Región Caribeña, Andina, Amazónica
y Guyanesa. Podemos afirmar sin equivocarnos que la presencia indígena está
relacionada armónicamente con el medio ambiente.
Cinco siglos ha transcurrido desde la llegada de los colonizadores;
afortunadamente, hoy podemos contar con las poblaciones indígenas, sin sentir
nostalgia por la desaparición de una cultura milenaria, autóctona y rica en
sabiduría.
La división político-territorial venezolana, está conformada por 23 entidades
federales, de las cuales, en 8 de ellas, se distribuyen 28 grupos étnicos,
pertenecientes a cinco familias lingüísticas: Arawak, Caribes, Chibchas, Saliva y
otras clasificadas como lenguas independientes. Los estados fronterizos con
presencia autóctona son: Amazonas, Apure, Anzoátegui, Bolívar, Delta Amacuro,
Monagas, Sucre, Nueva Esparta y el estado Zulia, además de la Guayana
Esequiba, en la cual se ubican seis grupos étnicos no censados.
El presente trabajo está enfocado en una cosmovisión diferente a lo que ya
se ha planteado en otros equipos con respecto a este tema, del cual consideramos
profundizar un poco en las etnias indígenas en la actualidad, algunas de sus
costumbres, comidas sus mitos y leyendas entre otros aspectos. Este
conocimiento refleja su identidad social e histórica y contribuye significativamente
al bienestar futuro y al desarrollo sostenible de esos pueblos.
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LOS PUEBLOS INDIGENAS TIENEN DERECHO A MANTENER Y
DESARROLLAR SU IDENTIDAD ÉTICA Y CULTURAL
El Derecho De Los Pueblos Indígenas, En Su Identidad Y Ética Cultural
En un país donde hasta hace pocos años políticos e historiadores afirmaban
que ya no había indígenas, y que los antropólogos los inventaban, se descubre
que hay importantes contingentes poblacionales indígenas distribuidos en
comunidades y ciudades. El dato urbano llama la atención, sobre todo porque
contradice en gran parte los análisis sobre la desaparición de los pueblos
indígenas una vez que sus componentes migran a la ciudad, además de mostrar
un fenómeno nuevo muy interesante: rompiendo con el proceso de invisibilización
progresiva, los indígenas migrados a las urbes declaran cada vez más su
etnicidad y no solamente como algo inherente a su origen sino también como
condición actual.
Es el caso de los wayúu en Maracaibo o de los kariña en Ciudad Bolívar,
donde constituyen sectores importantes de la población local y, lo que es más
importante, pretenden hacer valer su condición y cultura en el ámbito urbano. El
cambio radical, por lo menos en el ámbito jurídico y de los principios
constitucionales, se produce con la aprobación de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela de 1999, precedida de un amplio debate sobre los
derechos culturales indígenas en el seno de la Asamblea Constituyente, integrada
también por representantes de los pueblos indígenas. Se trató de una ruptura
epistemológica en la forma de concebir los derechos de los pueblos indígenas en
Venezuela, comenzando con el mismo Preámbulo donde se declara:
El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e
invocando la protección de Dios, el ejemplo histórico de nuestro
Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros
antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria
libre y soberana; con el fin supremo de refundar la República para
establecer una sociedad democrática, participativa y protagónica,
multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y
descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la
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independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad
territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras
generaciones.
No solamente se reconoce el sacrificio de nuestros antepasados aborígenes,
sino que se declara la República como multiétnica y pluricultural, reconociendo así
de manera explícita la existencia de los grupos étnicos en el contexto nacional
presente y de culturas diferentes, con igual valor e importancia.
Los artículos que se refieren particularmente a las culturas indígenas y que
deben servir de referente fundamental para cualquier acción pública y privada
hacia los pueblos indígenas, son el artículo 9 y todo el capítulo VIII, junto a otras
referencias relativas a las tierras indígenas, a las organizaciones y a la
participación política. El artículo 9 es particularmente importante, ya que se refiere
a las lenguas indígenas:
El Estado reconocerá la existencia de los pueblos y comunidades
indígenas, su organización social, política y económica, sus culturas,
usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su hábitat y derechos
originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y
que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida.
Evidentemente el artículo incluye, religiones indígenas, declara improcedente
la acción de las misiones religiosas católicas o protestantes, la imposición,
explícita o implícita, de cultos foráneos. Se reafirma al Estado la responsabilidad
de favorecer una educación propia y un régimen educativo intercultural y bilingüe.
Finalmente, la Constitución reconoce también el valor curativo de la
medicina indígena (artículo 122), la necesidad de proteger los saberes
tradicionales (artículo 124). Las autoridades legítimas de los pueblos indígenas
podrán aplicar en su hábitat instancias de justicia con base en sus tradiciones
ancestrales y que sólo afecten a sus integrantes, según sus propias normas y
procedimientos, siempre que no sean contrarios a esta Constitución, a la ley y al
orden público. La ley determinará la forma de coordinación de esta jurisdicción
especial con el sistema judicial nacional.
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Costumbres de los pueblos indígenas venezolanos.
Las costumbres de los pueblos indígenas de Venezuela son ricas y variadas,
reflejando su identidad cultural y su conexión con la naturaleza.
1. Danza y Música: La danza y la música son esenciales en las comunidades
indígenas. A través de bailes tradicionales y melodías, expresan sus
creencias, celebran festividades y transmiten conocimientos ancestrales.
2. Artesanía: Los indígenas venezolanos son hábiles artesanos. Crean
tejidos, cestas, cerámica y objetos decorativos utilizando materiales
naturales como fibras vegetales, madera y cuero. Cada pieza tiene un
significado cultural y simbólico.
3. Medicina Tradicional: Los conocimientos sobre plantas medicinales y
técnicas curativas se transmiten oralmente de generación en
generación. Los chamanes y curanderos indígenas utilizan estas prácticas
para sanar y equilibrar el cuerpo y el espíritu.
4. Religiosidad: La espiritualidad está arraigada en las costumbres indígenas.
Rinden culto a la naturaleza, los elementos y los antepasados. Lugares
sagrados como montañas, ríos y cuevas son parte integral de su vida
religiosa.
5. Leyendas y Mitos: Las historias transmitidas oralmente narran la creación
del mundo, héroes, dioses y seres míticos. Estas leyendas conectan a las
comunidades con su pasado y su entorno.
Los indígenas venezolanos mantienen hasta nuestros días muchas de sus
costumbres y tradiciones ancestrales, las cuales se han legado de generación en
generación y han marcado su estilo de vida en lo religioso, político, gastronomía y
leyendas.
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Mitos Y Leyendas De Indígenas Venezolanos.
Las Cinco Águilas Blancas: Caribay vio volar por el cielo cinco águilas
blancas y se enamoró de sus hermosas plumas. Las cinco águilas blancas
simbolizan los cinco elevados riscos siempre cubiertos de nieve. Las grandes y
tempestuosas nevadas son el furioso despertar de las águilas, y el silbido del
viento es el cano triste y dulce de Caribay.
El Mito de las Cuevas: En todo el territorio venezolano, los indígenas de las
diferentes tribus compartían la creencia de que eran las cuevas los pasadizos
hacia el más allá. Muchas veces se escuchaban esos ruidos, debido a los
animales que habitan en las cuevas. Es por esto que los murciélagos y demás
animales nocturnos alados eran considerados como los transportadores de las
almas.
Guaraira Repano: En tiempos precolombinos recibía el nombre de Guaraira
Repano, que significa algo así como: ‘‘la ola que vino de lejos‘‘ o ‘‘la mar hecha
tierra‘‘. Pero un día las tribus ofendieron a la gran Diosa del mar y ésta quiso
acabar con toda el pueblo. Entonces se levantó una gran ola, la más alta que se
había visto y toda la gente se arrodilló o e imploró perdón de todo corazón a la
Diosa y justo cuando iba a descender la ola sobre ellos, se convirtió en la gran
montaña que hoy existe. La Diosa se había apiadado y había apiadado y había
perdonado a la tribu.
El Dueño del Fuego: Cerca de donde nace el Orinoco vivía el Rey de los
caimanes llamado Babá. Su esposa era una rana grandota y juntos, tenían un
gran secreto ignorado por los demás animales y los hombres. El fuego, pero tres
aves se dispusieron a robar ese secreto. Tucusito, que observaba desde el aire,
se lanzó en picada, robando el fuego con la punta de las alas. Las tres aves
celebraron el robo del fuego, pero ningún animal supo aprovecharlo. Tucusito, el
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pájaro Bobo y la perdiz colorada se convirtieron en sus animales protectores por
haberles regalado el don del fuego.
Dueño de la Luz: Había un hombre Warao con dos hijas que se enteró de la
existencia de un joven dueño de la luz. Así, a su hija mayor le ordenó ir hasta
donde estaba el dueño de la luz la trajera. La muchacha tras mucho caminar llegó
a la casa del dueño de la luz. Le dijo al joven que ella venía a conocerlo, a estar
con él y a obtener la luz para su padre. Con mucho cuidado abrió su torotoro y la
luz iluminó sus brazos y sus dientes blancos y el pelo y los ojos negros de la
muchacha. Le llevó el torotoro al padre, quien lo guindó en uno de los troncos del
palafito. De la luz se hizo el sol y de la caja que la guardaba surgió la luna. De un
lado quedó el sol y del otro la luna.
Héroes y heroínas indígenas venezolanos.
En la lucha con los españoles por el control y dominio de sus tierras
surgieron de diferentes tribus varios caciques muy valientes que dieron la vida por
sus pueblos y que hoy en día todavía recordamos.
Guaicaipuro: Cacique de los Teques, conocido por su férrea
oposición a la colonización.
Tiuna: Líder de los Mariches, defendió su territorio en la región
de Caracas.
Paramaconi: Cacique de los Cumanagotos, resistió la invasión en la
zona de Cumaná.
Tamanaco: Caudillo de los Caracas, enfrentó a los conquistadores en
la actual Carabobo.
Naiguatá: Cacique de los Caribes, defendió la región costera
de Vargas.
Manaure: Líder de los Wayúu, protegió su tierra en la península de la
Guajira.
Baruta: Cacique Mariche, hijo del cacique Guaicaipuro y de Urquia.
Su nombre proviene del término dado por los Mariches al jabillo.
Arichuna: Caudillo de los Yaruros, defendió su territorio en Apure.
Terepaima: Cacique de los Timoto-Cuicas, luchó en la zona
de Trujillo.
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Coromoto: Cacique de los Cospes, enfrentó la colonización en la
región de Portuguesa.
Además, no debemos olvidar a la heroína Apacuana: Cacica de los Quibas,
lideró la resistencia contra los conquistadores en la región de Caracas. Su valentía
y determinación la convirtieron en un símbolo de la lucha indígena. Quienes
también desempeñaron un papel importante en la protección de la naturaleza y la
defensa de las culturas indígenas.
Comunidades Indígenas En La Actualidad.
Los pueblos de indígenas venezolanos ocupan en nuestros días un total de
2,8% de la población, y aunque parezca un número muy escaso la población de
Venezuela en general posee una composición genética que representa entre el 23
y 25% de las personas. Según el censo que se hizo en el año 2011 y es el más
reciente llevado a cabo, los indígenas venezolanos actuales se concentran
principalmente en los estados de Zulia, Amazonas, Bolívar, Delta Amacuro,
Anzoátegui, Sucre, Monagas y Apure.
Estos grupos de indígenas venezolanos también se habitan en zonas
limítrofes de Venezuela, compartiendo el territorio con países como Colombia,
Brasil y Guyana, las que se mantienen totalmente limpias y originarias, lo que
quiere decir que no se vieron afectadas con el proceso de conquista y colonización
española.
Akawayo: Esta tribu está ubicada en la frontera del Estado de Bolívar con Brasil y
Guyana. La población de esta tribu ronda los 6.000 habitantes.
Arahuac del Delta Amacuro: Esta tribu está ubicada en la frontera del Estado de
Delta Amacuro con Guyana.
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Arahuac de Río Negro: La tribu Arahuac se encuentra en las fronteras
de Venezuela con Colombia y Brasil siguiendo el río Guainía Río Negro.
Añú / Paraujanos: Ubicados en la Región de Goajira del estado Zulia. Esta tribu
construye sus casas de 2 metros de altura sobre el agua, utilizando mangle y paja.
Bar: Viven en las sierras de Perijá, repartidas por las fronteras nororientales entre
Colombia y Venezuela. Según el último censo su población ronda los 8.000
habitantes. Practican la caza, pesca y agricultura.
Cariña: Ubicado en el centro y sur de los estados de Anzoátegui, Monagas, Sucre
y norte del país. Sus casas están construidas con muros de barro y techos de
palma (llamada Moriche).
Eñepá: Esta etnia vive al sur del río Orinoco, en el estado Bolívar, Entre Ríos,
Cuchivero y Suapure, y tiene una población de 3.000 habitantes. La economía de
este grupo se basa en la agricultura, la pesca, la caza y la artesanía.
Guajibo: Esta etnia se encuentra en los estados de Amazonas, Apure y el área de
la localidad de Puerto Ayacucho.
Guaiqueri / Waikerí: Esta etnia vive en la Isla de Margarita, Estado de Nueva
Esparta y ha preservado y fortalecido su identidad luchando por proteger su tierra.
Su economía y supervivencia depende de la pesca y la agricultura.
Guajiro / Wayú: Este grupo vive en el Estado de Zulia y Colombia, y se ha
dedicado tradicionalmente a actividades de tejido, confección de tapices, hamacas
y bolsos con hermosos diseños.
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Jodi / Hoti: Los «Hoti o Joti» viven en la zona amazónica venezolana. Su
población fue según el Censo Indio (año 1993) de 643 habitantes que viven en 25
comunidades diferentes.
Kariña: Este grupo, descendientes directos de la Tribu Caribe vive en el estado
Anzoátegui, al este de Venezuela, en dos comunidades distintas al norte y al sur
del río Orinoco.
Mapoyo o Yuhuana: Este grupo vive en el estado Bolívar. Su idioma ha sido
declarado Patrimonio Cultural (inmaterial) de la Humanidad (UNESCO). La
población del Mapoyo incluye alrededor de 400 habitantes y solo 4 de ellos hablan
el idioma. Como muchas tribus, sus casas están construidas con barro y paja de
Moriche.
Maquiritare: También conocido como «Yekuana» pertenece a la Familia de los
Caribe. Viven a orillas de los ríos tributarios del Orinoco: Erebato, Nichare, alturas
de Ventuari Parú y Cuminá.
Pemón: Los pemones habitan en la Gran Sabana y todo el parque nacional
Canaima. Se calcula que hay unos 36,000 pemones en Venezuela (Estado
Bolívar, Territorio Esequibo), Guyana y Brasil.
Piaroa: Viven en la selva tropical del estado Amazonas. Son conocidos por su
comportamiento pacífico y la negación de cualquier tipo de violencia física o
verbal.
Puinave: Viven cerca de la localidad de San Fernando de Atabapo y Colombia, su
población está representada por 774 individuos. Construyen sus casas con barro y
paja de moriche.
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Sapé: La familia «Arutani-Sapé» tiene dos idiomas, el «Arutani» y el «Sapé», que
se hablan en las fronteras entre Brasil y Venezuela. Viven en las alturas de
Paragua y están casi extinguidos.
Sáliva / Sáliba: El grupo «Sáliba», con una población cercana a los 2.000
habitantes, viven en el Estado Bolívar. Sus casas están construidas con barro y
paja de Moriche.
Warao: Son el segundo más grande de Venezuela, donde alrededor de 36.000
individuos se identifican como «Waraos». Viven en el delta del río Orinoco y basan
su actividad económica en la pesca y la caza.
Yaruro / Pumé: Este grupo de 4.500 individuos, vive al sur del Estado de Apure,
entre los ríos Sinaruco y Arauca. Sus principales actividades son la agricultura, la
pesca y la caza.
Yavarana: Es un pequeño grupo de alrededor de 316 individuos con una
población decreciente. Viven en los alrededores de San Juan de «Manapiare» .
Como la mayoría de los grupos étnicos, basan su dieta en la agricultura, la pesca
y la caza.
Yeral: Esta etnia, viven en Puerto Ayacucho estado de Amazonas. Según el último
censo su población ronda los 1.280 individuos distribuidos en los estados de
Amazonas, Anzoátegui, Aragua, Barinas, Carabobo, Guárico y Mérida.
Yukpa: Viven en la sierra de Perijá en el estado de Zulia. Los «Yukpa» han
conservado su identidad cultural, creencias religiosas y organización social y
económica. La agricultura de tala y quema es su forma de sobrevivir,
complementada con la pesca y la caza.
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Yanomami: Habitan en el estado Amazonas de Venezuela y en los estados
brasileños de Amazonas y Roraima. Destacan por ser uno de los grupos étnicos
de menor estatura promedio en el mundo . La cultura yanomami se centra en la
vida comunitaria y en la conexión con la naturaleza.
Marco Jurídico Que Protege a las Comunidades indígenas
La Constitución de Venezuela reconoce al país como una sociedad
multiétnica y pluricultural. En sus disposiciones fundamentales, se establece que
los idiomas indígenas también son de uso oficial.
Aproximadamente el 2.8% de la población general son pueblos indígenas, y
se han identificado unos 51 pueblos diferentes. El marco jurídico vigente es amplio
y completo, incluyendo leyes específicas para proteger los derechos indígenas.
Algunas de estas leyes son:
1. Ley de Demarcación del Hábitat y Tierras (2001): Garantiza la propiedad
colectiva de las tierras ancestrales.
2. Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (2005): Reconoce
su existencia, organización social, culturas y usos.
3. Ley de Idiomas Indígenas (2007): Promueve y protege los idiomas
indígenas.
4. Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas
(2009): Salvaguarda su patrimonio cultura
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CONCLUSIÓN
A través de la realización del siguiente trabajo se puede entender la
importancia de la cultura indígena Venezolana en la observación y el estudio del
entorno. Los grupos indígenas son parte de nuestros orígenes, de nuestra historia,
de la variedad cultural. Cada uno de ellos nos aporta tradiciones, costumbres,
lenguas, formas de vestir, comer y pensar únicas. Forman parte del mosaico
socio-cultural que nos da identidad y pluralidad Sin ellos nuestra riqueza cultural
sería escaza y limitada.
Además son parte de nuestra herencia histórica que nuestros antepasados
nos han dejado y que ellos han conservado y transformado a través de los años,
pero que a pesar del paso del tiempo y de los cambios que han sufrido, nos
recuerdan de dónde venimos y cuáles son nuestras raíces. No obstante no
tenemos que considerarlos como simples recuerdos de nuestro pasado. Son parte
de nuestro presente, por ello es fundamental darnos el tiempo de aprender a
valorarlos y conocerlos, para así garantizar un mejor futuro para todos.
Una de nuestras responsabilidades como sociedad es luchar contra la
discriminación de los grupos indígenas. Debemos otorgarles el acceso a las
mismas oportunidades de trabajo que están disponibles para la mayoría de las
personas, eso es inclusión, uno de los grandes desafíos que debemos afrontar.
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Seamos respetuosos con sus formas de vestir, de hablar, con sus
costumbres, tradiciones. Aprendamos a valorarlos realmente, interesándonos por
conocerlos más a fondo, entendiendo que no son una minoría, son parte de la
diversidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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