Heráclito de Éfeso

Heráclito de Éfeso fue un filósofo griego presocrático nativo

de Éfeso, ciudad de Jonia, en la costa occidental del Asia
menor (en la actual Turquía y luego parte del Imperio
persa).

La principal fuente de su vida nos llega a través de Diógenes

Laerció. Nació en el seno de una familia aristócrata, pero
evitó su pudiente vida convirtiéndose en un
filósofo ermitaño autodidacta. La obra de Heráclito es
completamente aforística y se le atribuye un libro
titulado Sobre la Naturaleza (Según, se dividió en tres discursos; uno
sobre su «cosmológica», otro sobre «política» (y ética) y otro sobre su
«teología» pero no dice si Heráclito los dividió de esta manera o si alguien
más lo hizo. Teofrasto dijo (según Diógenes) "...algunas partes de su trabajo
están a medio terminar, mientras que otras partes hacen una mezcla
extraña").

Como los demás filósofos griegos anteriores a Platón, no

quedan más que fragmentos de sus obras, y en gran parte
se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores.
Estos fueron recopilados por Hermann Diels y Walther
Kranz en la obra Die Fragmente der Vorsokratiker bajo la
numeración Diels-Kranz.
Fue conocido también como el Oscuro de Éfeso y el
adivinador debido a la naturaleza oracular y paradójica de
su filosofía, y el filósofo llorón le decían así por tener una
supuesta personalidad melancólica y tristona.
 Heráclito de Éfeso

Heráclito nació en Éfeso, ciudad antigua griega ubicada en Asia

Menor, que, en la actualidad, es un área perteneciente a Turquía,
Nació el año 535 a.C dentro de una familia de origen real. Por
herencia le pertenecía el cargo de sacerdote al servicio de Deméter
eleusina.
No se sabe mucho acerca de la historia o biografía de Heráclito de
Éfeso, pero lo que sí se sabe es que era conocido como el Oscuro por
su estilo enigmático en cuanto al modo de presentar sus opiniones,
como se refleja en los fragmentos que se poseen de sus escritos.
Su misantropía, es decir, su aversión a las personas o su aversión
hacia lo que las personas creían era lo común, coincide con sus
orígenes, pues, su supuesta procedencia de una familia aristócrata,
como también sus creencias políticas fueran adversas a lo que era la
democracia de corte ateniense, y Heráclito fue parte del pequeño
grupo que estaban a favor del rey persa Darío I el Grande, quien
dominaba Éfeso para ese momento, y a voluntad contraria de casi
todos los habitantes.
Debido a su fuerte carácter, individualidad, a su forma reservada, y a
su ironía, y a su aversión a los democráticos del momento, se retiró y
alejó del mundo, para en soledad dedicarse completamente al
pensamiento.
Heráclito, se considera uno de los grandes filósofos que dieron inicio a
esta en Grecia, Heráclito compartía la idea del grupo de Mileto, en el
que el inicio del Universo no se concentraba en la religión o en las
explicaciones de daban los dioses acerca del todo. Y también él creía
que el hombre podía dar una explicación a todo lo que sucedía a su
alrededor, por sí mismo.
En la biografía de Heráclito se puede observar que impactó más en lo
que es el cambio, ya que su opinión y pensamiento es basado en eso
en el cambio de las cosas.
En las Obras principales de Heráclito, se inclinó a buscar el principio
de todo, y qué era eso que conformaba todas las cosas, guiándose
por los Miletos quienes veían ese principio en una sustancia material.
Además de que él planteó la perspectiva de que todo tiene un cambio.
Los pensamientos y aportaciones filosóficas de Heráclito serían
fructíferos a la hora de dar origen tanto a la metafísica, como a la
dialéctica.
Los opuestos culminan en una síntesis, por el logos, que es una
proporción y medida común en todo, es decir que, para Heráclito, el
universo está en una medida que hace que las cosas que al parecer
son muy diversas, realmente son una.

Algunos de los aportes de Heráclito más importantes o más

relevantes en la época y que aun consiguen colarse en las
discusiones actuales de lo que es la filosofía e incluso en otras
ciencias, en el estudio del universo, dialéctica, además de lo que se
mostraran a continuación.

 El fuego como elemento primordial

Heráclito continúo con la idea que tenían los filósofos de Milesa, de

que la existencia se debe a un elemento natural, y que este suministra
la esencia y el origen de todo eso que existe, y esta característica se
le atribuye al elemente natural que se conoce como, el fuego.

Heráclito consideró que el fuego nunca se extinguía y que su

naturaleza inquieta, es decir el constante movimiento del fuego, le
permitían estar en sintonía con el movimiento natural del resto del
universo.
Y también consideraba que el fuego formaba parte del alma de los
humanos.

 La movilidad del Universo existente

Creía que los fenómenos naturales formaban parte de lo que era el

movimiento y el cambio consecuente de la naturaleza. Nada existente
es inmóvil, ni se mantiene de esa manera, y tampoco dura para
siempre, el movimiento y el constante cambio de las cosas permite
que exista un equilibrio en el universo

“Nadie se baña dos veces en el mismo río”, es una de las expresiones

que utilizaba Heráclito para explicar esta ideología.

Y también Heráclito busca explicar no solo el cambio que hay en la

naturaleza, sino también el cambio existente en el hombre.

Del mismo modo, con la frase “Todo fluye”, le atribuyó a lo que es el

universo un comportamiento voluble en cuanto a sus acciones, pero
que este nunca estaba inmóvil, nunca estaba estático.
  Dualidad y oposición

Los cambiantes sucesos de la naturaleza y del hombre no eran más

que la consecuencia de la incompatibilidad y la aversión en la realidad,
esto era lo que Heráclito consideraba como la explicación de los
hechos.

El creía que no se podía probar un estado si se desconocía, o no se

había experimentado en lo absoluto antes, lo contrario a este.

Todo está formado por su contrario, y de un momento a otro esta pasa

a ser su contra parte. Para aclarar esta idea, Heráclito utilizó la
metáfora del camino, en el que uno baja y el otro sube, pero que al fin
y al cabo estos son el mismo camino.

La vida permite la muerte, la salud la enfermedad, pues una persona

no puede saber si se encuentra sano si no ha experimentado estar
enfermo, el frío al calor. (Ver artículo: Bill Gates)
  El principio de la causalidad

Heráclito se dedicó también en el trascurso de su vida a buscar la

causalidad, es decir, ¿Qué causaba todo fenómeno, todo
acontecimiento físico o natural? Él creía que todo tenía una causa, y
que todo es por una causa distinta, no por la misma.

Esta causa inicial, Heráclito la nombraba como Dios, es decir, que se

basaba en la teología, y que si se indagaba más se podía llegar a esa
causa. Así también demostraba el natural orden de las cosas.

 Logos

La palabra, la reflexión, la razón, estas eran las características que

Heráclito le plasmaba al Logos, cuando también pedía que no solo
prestaran atención a las palabras que él decía, sino que también
prestaran atención a lo que conlleva el Logos.

El Logos, era incomprensible para el hombre, a pesar de siempre

estar presente.

Para Heráclito, a pesar de que todo fluía, también poseía un orden

específico que seguir, y el Logos era parte de ese camino que seguir.

El Logos, permitía que existieran y fueran posibles las relaciones entre

la naturaleza, los elementos de esta, el alma, etc.
  Primeras concepciones de Estado

Se podría decir que Heráclito también tocó algo de política, donde

busco decir cuál sería un estado funcional o un estado ideal, pero para
entonces, la sociedad era muy incierta, lo que dificultaba el poder
clasificar la sociedad para ese entonces.

Heráclito, venia de un lugar aristocrático, por lo que este poseía cierta

deviación social al momento de establecer algún concepto para la
sociedad.

Pero este no ahondo mucho en esta definición de estado, pero si fue

más profundo en cuanto a la guerra, y el poder que un hombre podría
ejercer sobre otro.

 Concepción sobre la guerra y el auto conocimiento

En las aportaciones de Heráclito para la guerra, a nivel filosófico y

político, era un acontecimiento fundamental para continuar el orden
cósmico natural, al dar desarrollo a este tema, reflejaba otros
conceptos anteriormente dados por él, como el de la dualidad y la
oposición.

Al colisionar estas contradicciones, no hacen más que crear un nuevo

esta, dar paso a este, o también permitían que el hombre determinara
una posición para si en este nuevo estado, teniendo como
consecuencia una nueva perspectiva a la hora de estructurar el poder
que este adquiría.

Gracias a la guerra, el hombre podía saber si era superior, si poseía

las características necesarias para ser considerado así, un ser capaz
de dirigir, de ser jefe, o si simplemente estaría condenado para ser
todo lo contrario, un esclavo.

De esta manera se desarrolló lo que serían los ideales éticos que

debía poseer el hombre, es decir las conductas o acciones que debía
tener el hombre para continuar con la vida individual en la sociedad,
para posteriormente esta ideología de Heráclito ser tomada por otros
filósofos, y darle estudio y reflexión al campo ético. (Ver artículo: Mario
Vargas Llosa)
Aporte a la metafísica
Una de las obras principales de Heráclito, el oscuro, que, debido a su
solitaria vida y a su misantropía, fue la metafísica, pues se considera
uno de los iniciadores de la misma.

Como algunos saben la metafísica se considera una rama de la

filosofía que se basa en los cuestionamientos centrales de un filósofo:
el ser, el absoluto, el Dios, el mundo, el alma. Allí busca describir las
características, el fundamento, las causas de la realidad, su utilidad y
su finalidad, estudia todo eso, de lo inmaterial.
Heráclito, de alguna manera fue considerado uno de los precursores
de la metafísica griega, sus ideales provienen de la escuela jónica de
la filosofía griega. Creía que el fuego era esencial para crear los
fenómenos del mundo, añadió al ser, el devenir, que considero una
realidad de todas las cosas.

Aportaciones a la psicología
Definimos la psicología como la ciencia que estudia todo lo que
conlleva el proceso mental del ser humano, y su comportamiento, con
esta ciencia se busca obtener respuestas a ciertos acontecimientos
que no se pueden evitar en la mente humanan, con la finalidad de
predecir para cambiar y mejorar la vida de las personas. Sin embargo,
esta ciencia no siempre fue considerada como una, y había una idea
que le atribuía la existencia de los problemas mentales a algo mítico, a
algo supersticioso.

Por lo que, con la finalidad de responder el porqué de los diferentes

acontecimientos con la mente humana, hubo distintos filósofos que
ofrecieron aportes importantes en la psicología, desde la antigua
Grecia donde se dieron las primeras hipótesis y descubrimiento. Como
base tenían el analizar de manera racional el mundo natural.

Heráclito de Éfeso fue considerado por varias personas, como el

precursor real de esta ciencia, la psicología, ya que fue el primero en
plantear lo que es el cambio habitual de la naturaleza, donde quiso dar
a entender que todo, absolutamente todo, se encuentra en un
constante cambio, y de ahí podemos concluir que la mente del
humano también presenta esa particularidad, también es parte de ese
estado de cambio constante según la situación que se esté viviendo.
Obras
Su principal obra se tituló “De la naturaleza” esta obra se dividía en
tres partes o tres secciones importantes, que eran el universo, la
política y la teología, pero lo que hemos podido ver nosotros ha
llegado de forma fragmentada, en citas, referencias o comentarios de
otros autores.

Estos fragmentos, permiten observar, sin embargo, un pensamiento

completo, y que a su vez demuestra que su estilo fue oracular, es
decir que, algo dicho por algún ser superior en conocimiento. Por lo
que surgió la idea de que posiblemente Heráclito, no escribió ningún
libro, si no que todas las enseñanzas las dio de manera oral, y que sus
sucesores se encargaron de recoger todos los datos fundamentales.

Por lo que así, resulta un poco más complicado descifrar su

pensamiento. (Ver artículo: Julio César)
La obra de Heráclito se considera aforística, es decir, que todo lo
expresado allí pretende tener un principio breve y preciso, lógico y de
apariencia cerrada. Todas sus creencias provienen de la escuela
jónica de la filosofía griega.
En otra de las obras de Heráclito, fue bastante crítico en cuanto a las
ceremonias religiosas llevadas a cabo en su época. También plasmó
que el fuego era aquella sustancia que hacía posible el todo.
Consideró que el devenir era una realidad de todas las cosas. Y que
todas las cosas estaban sometidas a un cambio consecuente. Todo se
somete a un principio y a un fin. Que todo esto permitía una armonía
en el universo.
Pensamiento de Heráclito
Heráclito era considerado un ser llorón, un aguafiestas con un
lenguaje difícil de entender, confuso. Por este motivo y otros lo
llamaban el oscuro, porque siempre se explicaba con aforismos, es
decir, de manera corta y precisa, pero inentendible para los demás.

Sin embargo, su pensamiento ha logrado permanecer a lo largo de la

historia, mucho más de 2500 años, pues esto se debe a su creencia
en el no ser de las cosas, en el devenir, en la constante lucha que los
opuestos mantenían.

En la visión cósmica de Heráclito, solamente existía el movimiento

constante de las cosas, aunque sin ninguna referencia sensible, él al
igual que muchos pensadores de la época, era materialista, pero
también creía en diversos dioses, hecho que actualmente se
considera contradictorio. En Elea, aparece algún pensador,
llamado Parménides que contradice todo lo que Heráclito pensaba, ya
que este niega el movimiento, pero al igual que Heráclito sin ninguna
referencia sensible, por lo que si pensarlo, concuerdan.
Frases
A continuación, se dan a conocer algunas de las frases célebres que
Heráclito tuvo la oportunidad de decir mientras estuvo en vida:

 El sol es nuevo cada día.

 No hay nada permanente excepto el cambio.
 No puedes pisar dos veces el mismo río, porque no es el mismo
río y él no es el mismo hombre.
 El carácter es el destino.
 Los grandes resultados requieren grandes ambiciones.
 Nada resiste excepto el cambio.
 Mucho aprendizaje no enseña el entendimiento.
 El tiempo es un juego jugado muy bien por los niños.
 Ojos y oídos son malos testigos para las personas si tienen
almas incultas.
 ¿Cómo te puedes ocultar de lo que nunca desaparece?
 Nuestra envidia siempre dura más que la felicidad de aquellos a
los que envidiamos.
 La abundancia de conocimiento no enseña a los hombres a ser
sabios.
 El pensamiento es una enfermedad sagrada y la vista es
engañosa.
 Ha de luchar el pueblo por su ley, igual que por su muralla.
 El buen carácter no se forma en una semana o un mes. Se crea
poco a poco, día a día. Se requiere un esfuerzo paciente para
desarrollar un buen carácter.
 Todos tienen la posibilidad de ser sabios, pero sus
contemporáneos viven como adormecidos.
 Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, saciedad y
hambre.
 Los hombres despiertos no tienen más que un mundo, pero los
hombres dormidos tienen cada uno su mundo.
 Los perros ladran a lo que no entienden.
 Todas las leyes humanas se alimentan de la ley divina.
 No está bien ocultar la propia ignorancia, sino descubrirla y
ponerle remedio.
 La vida tiene el nombre de vida, pero en realidad es muerte.
 Los que buscan oro excavan mucha tierra y encuentran poco.
 Hay que seguir lo que es común, pero si bien el logos es común,
la mayor parte de los hombres viven como si tuviesen una
sabiduría privada.
 Los que duermen son obreros y artesanos de lo que ocurre en el
cosmos.
 Una vez nacidos, quieren vivir y alcanzar su destino, pero más
bien descansar, así que dejan tras de sí para que alcancen su
destino.
 Es necesario saber que la guerra es común y la justicia
discordia, y que todo sucede según discordia y necesidad.
 Los que aman la sabiduría deben investigar muchas cosas.
 Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, abundancia
y hambre.
 Inmortales, los mortales; mortales, los inmortales; viviendo unos
la muerte de aquéllos, muriendo los otros la vida de aquéllos.
 No vayamos conjeturando azarosamente sobre los temas más
importantes.
 A todo hombre le es concedido conocerse a sí mismo y meditar
sabiamente.
 Es necesario que los filósofos se informen de muchísimas
cosas.
 Los hombres intentan purificarse manchándose de sangre. Es
como si, después de haberse manchado con barro, quisieran
limpiarse con barro.
 Son distintas la aguas que cubren a los que entran al mismo río.
 No encontrarás los confines del alma ni aun recorriendo todos
los caminos; tal es su profundidad.
 Lo contrapuesto concuerda, y de los discordantes se forma la
más bella armonía, y todo se engendra por la discordia.
 La enfermedad hace buena y agradable la salud, el hambre a la
saciedad, el trabajo al reposo.
 Este cosmos, que es el mismo para todos, no ha sido hecho por
ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que siempre fue,
es y será un fuego eterno y vivo que se enciende y se apaga
obedeciendo a medida.
 Una vez nacidos, quieren vivir y alcanzar su destino, pero más
bien descansar, así que dejan tras de sí para que alcancen su
destino.
 Es prudente escuchar al logos, no a mí, y reconocer que todas
las cosas son uno.
 Lo sabio es la meta del alma humana y, a medida que se
avanza en sus conocimientos, va alejando a su vez el horizonte
de lo desconocido.
 No hagas reír hasta el punto de dar motivo a la risa.
 Porque sin fuerzas de colisión no hay movimientos y no hay
realidad.
 Los médicos cortan, queman, torturan. Y haciendo a los
enfermos un bien, que más parece mal, exigen una recompensa
que casi no merecen.
 El modo de ser humano no comporta capacidad de juicio; el
divino sí la comporta.
 La guerra es el padre y el rey de todas las cosas.
 Ningún hombre se para en el mismo río dos veces, pues nunca
es el mismo río y nunca es el mismo hombre.
 Incluso un alma sumergida en un profundo sueño trabaja duro y
ayuda para hacer algo en el mundo.
 De cada cien hombres, 10 ni siquiera deberían estar allí, 8 son
sólo carne de cañón, nueve son los verdaderos luchadores y
somos afortunados de tenerlos, pues ellos darán batalla; ah,
pero uno, uno es un guerrero; y él traerá de vuelta a los demás.
 La sabiduría es hablar con la verdad y actuar en pos de ella.
 El carácter de un hombre es su destino.
 Somos más nosotros mismos cuando asumimos la seriedad con
la que el niño juega.
 Si no esperas lo inesperado nunca lo encontrarás.
 Los hombres que desean saber del mundo deben aprender de él
en detalle.
 Es difícil contener el deseo del corazón, ya que, cualquiera que
sea el precio, lo paga con pedazos del alma.
 Hacer lo mismo una y otra y otra vez no es sólo aburrimiento, es
ser controlado por lo que haces en lugar de controlar lo que
haces.
 ¿Cómo puedes esconderte de aquello que nunca se marcha?

 Es en el cambio que encontramos el propósito.

 Permítete a ti mismo pensar únicamente esos pensamientos que
se atañen a tus principios y traen consigo la luz del día.
 De las diferencias nacen las más hermosas armonías.
 Todas las cosas fluyen, y ese flujo está sujeto a una corriente
unificadora o principio racional.
 LOGOS, la armonía oculta detrás de todos los cambios.
 El contenido de tu carácter es tu elección.
 Día tras día, lo que elijes, lo que piensas y lo que haces; es en lo
que te conviertes.
 Sin injusticia, la palabra justicia significaría ¿qué?
 ¿Qué son los hombres? Dioses mortales.
 El camino hacia arriba y el camino hacia abajo, son el mismo.
 Tener todo lo que quieres no es bueno. Las enfermedades
hacen que la salud sepa mejor.
 Incluso aquello que los de más grande reputación por saberlo
todo defienden, no son más que opiniones.
Muerte
Para el final de su vida, este se retiró de la civilización a los bosques y
allí se alimentaba de hierbas y plantas, por lo que prontamente
enfermó de hidropesía, un padecimiento que consistía en la
acumulación de líquido, en algún tejido o cavidad.

Por este motivo regresó a la ciudad, en donde les preguntaba a los

médicos sí podrían de la lluvia hacer sequía, pero estos no lo lograban
entender. Por lo que se enterró en estiércol, ya que este suponía que,
con el calor, se absorbería la humedad, pero esto solo aceleró el
fatídico final. Heráclito, fallece hacia el año 484 a.C.