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RESEGAS BIBLIOGRAFICAS 303
AZUARA, Leandro. El Formalismo Sociológico. Instituto de Investigaciones
Sociales de la UNAM. México.
Un libro editado por el Instituto de Investigaciones Sociales de la
Universidad Nacional Autónoma de México, que nos brinda las primicias
intelectuales del maestro Azuara, escrito casi enseguida de haber obtenido
la titularidad definitiva en las oposiciones de Sociología de la Facultad
de Derecho.
E! maestro se vio atraído por la obra de Jorge Simmel y, según la
opinión del doctor Recaséns Siches, quien prologa el libro, el pensamiento
de Azuara reprodujo con brillante claridad, algunas experiencias intelec-
tuales del Sociólogo alemán.
La obra en cuestión se encuentra estructurada en s.iete capítulos en
el siguiente orden:
l. El formalismo, su proyecclOn en la Filosofía del Derecho, en
la Etica y la Sociología;
II. La Sociología Fonnalista de Fernando Toennies, Leopoldo Van
Wiese y Rudolf Stammler;
III. Breve idea de la Filosofía de Jorge Simmel y consideraciones
metodológicas sobre la Sociología como ciencia de las formas
sociales;
IV. La cantidad en los grupos sociales y su proyección en las diversas
fonnas de la Sociología;
V. La subordinación y su fonna de operar en la materia sociológica;
VI. Esencia de la naturaleza femenina y sus relaciones con el carácter
subjetivo de la cultura. Consideraciones sobre Filosofía de la
moda y las proyecciones de este pensamiento en la Sociología;
VII. Comentario crítico sobre el Formulismo Sociológico de Jorge
Simmel.
El maestro Azuara hace una revisión del Fonnalismo, considerando que
se ha desarrollado desde el último cuarto siglo pasado y el primer tercio
del presente, en varias disciplinas filosóficas y ciencias de la cultura y la
sociedad. Analizando, de esta manera, el pensamiento de Aristóteles, quien
fue el primero en conceptuar a la fonna y a la materia; pasando después
a mencionar el desarrollo de este fonnalismo en la Edad Media con la
Escolástica, hasta su culnúnación en el pensamiento de Kant y las escuelas
neokantianas; exponiendo, brevemente, la influencia del fonnaIismo en
la Filosofía del Derecho de Stammler y Kelsen; revisando también sus
efectos en Sociología con Toennies, Wiese, para entrar de lleno en el pen-
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304 RESEflAS BIBLIOGRAFICAS
samiento sociol6gico de Sirnmel, cuyo formalismo guarda estrecho parentes-
co con el pensamiento del gran filósofo de Koenigsberg.
Cabe destacar el capítulo tercero de la obra, en el nos expone el autor
las principales ideas de Sirnmel, considerando que se encuentra influído
por el pensamiento de Kant, en cuanto a sus aplicaciones en el terreno
sociológico, considerando necesario partir de la experiencia, constituida
por la materia de la socialización, la cual es un elemento informe e indeter-
minado, que recibe ,su fonna y determinación gracias al concepto de la
sociedad, y a las formas sociales que integran su manifestación.
Azuara establece un paralelismo entre el procedimiento que utiliza Sirnmel
para encontrar las formas sociales y el que emplea Max Weber para descu-
brir sus tipos ideales, pues ambos acuden a la experiencia para lograrlo.
Aunque también hace la aclaración de que este paralelismo no implica
una identificación de las fonnas sociales y de los tipos sociales, sino que
el recurso de la experiencia es utilizado por ambos autores.
Sirnrnel tiene la cualidad de haber deslindado el campo de la Sociología
del de las demás ciencias sociales, a través de la distinción establecida
entre la forma de socialización y la materia de la misma, lo que constituye
el le~ motiv de su concepción sociológica. A Simmel le parece evidente
que lo que hace que la sociedad sea tal, son precisamente las fonnas so~
ciales, o sea, los modos de acción recíproca que se dan entre los individuos.
La tarea de la Sociología, como ciencia autónoma, es justamente la doe
investigar estas formas sociales (acciones recíprocas), pues lo demás que
se halla en la sociedad no es social, sino solo un contenido que se adapta
a las fonnas sociales, o bien, éstas se adaptan a él.
La única forma de fundamentar una ciencia de la sociedad, nos dice
Simmel, es aplicando la abstracción intelectual al contenido de lo social, y
así derivar su fonna, para luego someterla a un punto de vista metódico
y unitario; sin embargo, ni el mismo Simmel encontró este punto de vista,
ya que su obra se presenta en cuanto a las fonnas de acción social como
desordenada, es decir, sin el propósito de hallar esa conexión recíproca
entre dichas fonnas.
El maestro Azuara considera que la distinción entre las formas y la
materia en el campo de la Sociología tiene el peligro de no mantenerse
rígida tratándose de las fonnas sociales, puesto que habrán de hundirse
en el material concreto de los hechos históricos los cuales les imprimen
modificaciones, haciéndolas perder su fonna rígida.
Se plantea la siguiente interrogante "¿ es conveniente quedarse en el
formalismo y adoptarlo como el único sistema posible de constituir a
la Sociología como ciencia, o hay que tratar de superarlo sin abandonarlo,
y en consecuencia, tomarlo nada más como una etapa preliminar en la
investigación de la esencia y contenido de la sociedad, o sea, la Sociología?"
DR © 1979, Facultad de Derecho de la UNAM
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