ACT.
2 DEFINICIONES & METODOLOGIA
comunidad Estrategia
LSM sorda “La lengua se define como un sistema de
La Lengua de Señas Mexicana (LSM), es la lengua signos y a partir de su concepción como
Se puede identificar la población sorda como un sistema, los lingüistas pudieron develar sus
que utilizan las personas sordas en México. conjunto heterogéneo de personas con formas componentes, relaciones funciones y
Como toda lengua, posee su propia sintaxis, de comunicación y relacionamiento con el estructura.
gramática y léxico. entorno diferentes a las que usualmente adopta
una población con lengua verbal, elemento con Tal estudio de la lengua resultó un aporte
La comunicación oral, es la forma más común que el que se enriquece y desarrolla una cultura. fundamental de la lingüística de la primera
mitad del siglo XX, a partir de las
permite al ser humano participar en todos los
En el caso de la comunidad sorda, se reconoce concepciones desarrolladas por Saussure y
entornos de la sociedad, pero cuando una persona sus continuadores”. (Roméu, A. y Robáu, D.
una diversidad transversada por el tipo de
nace o adquiere una discapacidad auditiva, se ve L. 2013, p. 56).
discapacidad que presenta, el sistema de
impedida, la posibilidad de alcanzar una verdadera comunicación que maneja, el contexto en el que
realización social se reduce de manera importante. “La lengua es el sistema de comunicación
se desarrolla su vida, incluso, las condiciones
que se expresa en el lenguaje como
socioeconómicas en las que habita.
capacidad exclusiva del hombre y se
La Lengua de Señas Mexicana, se
concreta en el habla. La lengua de señas es
compone de signos visuales con El contexto geográfico en el que habitan las la que emplean las personas sordas e
estructura lingüística propia, con la cual personas determina su conducta o modos de hipoacúsicas por su discapacidad auditiva.
se identifican y expresan las personas comportamiento, valores, tradiciones y Se puede hablar con palabras o con señas,
sordas en México. costumbres, dando como efecto la el fin es comunicarse mediante diferentes
conformación de comunidades, grupos de vías; se ha de reconocer el valor recursivo
personas que comparten un conjunto de rasgos de la lengua”. (Rodríguez, X., 2012, p. 9)
Para la gran mayoría de quienes han
culturales que fortalecen su identidad y sentido
nacido sordos o han quedado sordos Los hablantes de una misma lengua forman
de pertenencia (Oviedo, 2013)
desde la infancia o la juventud, ésta es la una comunidad lingüística, no entienden a
lengua en que articulan sus Por tanto, el entorno donde el individuo los que hablan una lengua diferente, si no
pensamientos y sus emociones, la que socializa con sus pares facilita la interacción, la la han aprendido. Por eso, cuando no se
les permite satisfacer sus necesidades adaptación a las reglas o normas establecidas hablan los mismos códigos se recurre a un
intérprete como mediador de la
comunicativas así como desarrollar sus por la sociedad a la que se encuentra vinculado,
comunicación entre la comunidad sorda y
capacidades cognitivas al máximo de igual forma se propicia el fortalecimiento y
la oyente.
mientras interactúan con el mundo que adquisición de unas conductas colectivas
componentes
les rodea
manuales y no
manuales
Las lenguas de señas están formadas por diferentes componentes
manuales y no manuales: la expresión facial, la expresión corporal,
la dactilología y las señas.
La expresión facial es un componente de la lengua no manual, que
se basa en los movimientos de los labios, en diferentes posiciones
de la lengua, movimiento de los ojos, diversas formas de soltar el
aire, entre otros aspectos que matizan su expresión y fluidez
(Padilla, L., 2007).
Desde el siglo XVI se tienen referencias acerca de la utilización de
las señas por parte de los sordos; sin embargo, no fue sino hasta
fines del siglo XVII que se empieza a contar con una descripción de
estas señas como formando parte de un código lingüístico.
En 1755 surge la figura más relevante en la educación de los sordos.
Fue el abad francés Charles Michel de L. Epée, quien funda en París
la primera escuela pública para sordos; desarrolla un alfabeto,
dactilología y un lenguaje signado.
Metodologia
“La lengua se define como un sistema de signos y a partir de su concepción como sistema, los lingüistas pudieron develar sus
componentes, relaciones funciones y estructura. Tal estudio de la lengua resultó un aporte fundamental de la lingüística de la
primera mitad del siglo XX, a partir de las concepciones desarrolladas por Saussure y sus continuadores”. (Roméu, A. y Robáu, D. L.
2013, p. 56).
“La lengua es el sistema de comunicación que se expresa en el lenguaje como capacidad exclusiva del hombre y se concreta en el
habla. La lengua de señas es la que emplean las personas sordas e hipoacúsicas por su discapacidad auditiva. Se puede hablar con
palabras o con señas, el fin es comunicarse mediante diferentes vías; se ha de reconocer el valor recursivo de la lengua”.
(Rodríguez, X., 2012, p. 9)
Los hablantes de una misma lengua forman una comunidad lingüística, no entienden a los que hablan una lengua diferente, si no la
han aprendido. Por eso, cuando no se hablan los mismos códigos se recurre a un intérprete como mediador de la comunicación
entre la comunidad sorda y la oyente.
Las lenguas de señas son lenguas viso-gestuales-espaciales, basadas en el uso de las manos, los ojos, el rostro, la boca y el
cuerpo. Son lenguas para ser vistas, no para ser oídas y cumplen las mismas funciones que la lengua oral para los oyentes.
“La seña aún conserva y destaca sus dos caras (la icónica y la abstracta) por igual, de forma complementaria, y si bien es capaz de
elevarse hasta las proposiciones más abstractas, la reflexión más generalizada sobre la realidad, también puede evocar
simultáneamente una materialidad concreta, una vivacidad, una realidad, una corporeidad, que los lenguajes hablados han dejado
atrás hace ya mucho, si es que la tuvieron alguna vez” (Sacks, 1999, p.17).
La lengua de señas están formadas por diferentes componentes manuales y no manuales: la expresión facial, la expresión corporal,
la dactilología y las señas. La expresión facial es un componente de la lengua no manual, que se basa en los movimientos de los
labios, en diferentes posiciones de la lengua, movimiento de los ojos, diversas formas de soltar el aire, entre otros aspectos que
matizan su expresión y fluidez (Padilla, L., 2007).
Hdez Hdez Jesús Alejandro
3° SEMESTRE GRUPO A
