Los Valores Jurídicos: Pilares Fundamentales del Derecho Moderno
Introducción
El presente trabajo que consiste en un ensayo jurídico está relacionado con el tema de “Los
Valores Jurídicos” que son los pilares fundamentales del derecho moderno como consta en
el titulo; este tipo de valores forman parte de los cimientos sobre los cuales se predomina el
sistema legal de la sociedad. Aparte de que son la guía de la creación, interpretación y
ejecución de las normas jurídicas.
Asimismo, los valores son esenciales y no esenciales con respecto al derecho, tales sean
por ejemplo los elementos extrínsecos, que son los que critican de manera jurídica al
derecho y también los elementos intrínsecos, que son los que se vienen a relacionar con el
orden jurídico para poder guiarlo e impulsarlo para lograr sus fines.
Es por ello que como objetivo general tenemos el aprender a saber las limitaciones que
tiene o en qué sentido se aplican los valores jurídicos en el derecho; a su vez también saber
cuáles son sus características, su importancia o influencia en el derecho, sus tipos o como
se clasifican este tipo de valores jurídicos.
La realidad problemática presentada en este tema a tratar, seria ¿Cuál es la correcta
aplicación de los valores jurídicos en el derecho? Ya que entre algunos valores jurídicos
tenemos la justicia como tal, y como bien sabemos no solo a nivel nacional sino
internacional, la justicia no es un valor que sea aplicado por los entes competentes o
autoridades responsables.
La importancia del tema es que como lo antes mencionado, la importancia vendría a ser en
conseguir una buena aplicación de estos valores jurídicos para asi poder tener una sociedad
más armoniosa y equilibrada respecto a los conflictos que se presenten y sean solucionados
de la mejor manera.
La justificación del tema se basa en que los valores jurídicos son el punto clave de la
ejecución de las normas jurídicas, es por ello que tenemos que saber su definición exacta y
que puntos clave deberían aplicarse para una mejoría jurídica y personal; es por ello que se
detallara más preciso en el desarrollo del ensayo para poder tener más entendible que
vienen a ser los valores jurídicos dentro del derecho o ámbito jurídico.
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Sin embargo, estos valores jurídicos se generalizan como un tipo de valor, ya sea moral o
ético, ya que se utilizan como criterio esencial para poder evaluar el derecho positivo,
además permiten realizar las modificaciones correspondientes para lograr avances.
Por eso demuestran ser personas de pensamiento consciente y por tanto tienen ideales de
justicia, igualdad, bien común y seguridad jurídica, lo que desempeñará un papel como
punto de partida para la creación y/o continuación de la legislación de implementación.
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Cada conjunto general de leyes aborda una ordenación de valores. Son impresiones de la
conciencia humana hacia el resto del mundo, comunicando inclinaciones humanas, que son
el resultado de circunstancias auténticas y sociales específicas.
Para la forma de pensar legítima contemporánea, los valores tienen una premisa razonable
y experimental, no mágica, ya que siguen en el aire y a la luz del acuerdo sensato de los
individuos que viven respectivamente en una sociedad abierta y basada en el voto
(Henriquez, 2011).
En cuanto a los valores, en general ha habido tres perspectivas: una es el objetivismo, que
sostiene que los valores son rotundos, eternos e inmutables, libres de la experiencia
humana; la subjetivista, que rebaja los valores al grado de los anhelos o intereses
individuales; y la intersubjetivista o ramplona, que llama la atención sobre que los valores
son consecuencia de la solidez, de hecho, ésta se logra mediante un acuerdo social abierto
y modificable.
El punto de vista principal parece inadecuado por el hecho de que, al escudarse en una
petición proverbial, cerrada y ahistórica de cualidades sobrenaturales, imperecederas y
permanentes, un área de la sociedad podría sentir que descifra esta petición para eludir a
las diferentes agrupaciones. El subjetivismo, por su parte, fomenta el desorden y un
escandaloso relativismo de valores, en el que todo el mundo intenta imponer sus
perspectivas a los demás.
En cambio, el intersubjetivismo promueve la idea de procedimientos y reglas objetivos
para crear un consenso racional sobre las necesidades y los valores humanos básicos. Es
por esto que para Cruz (2001), menciono que podemos mencionar que los valores jurídicos
son los ideales o principios subyacentes que informan y sustentan el sistema jurídico de
una comunidad.
Estas cualidades pueden incluir, entre otras, la equidad, el equilibrio, la oportunidad, la
seguridad jurídica y la fortaleza, y son una declaración de los anhelos más elevados de la
sociedad sobre cómo se debe tratar a las personas y cómo deben funcionar las fundaciones.
La equidad, el respeto, la libertad, la correspondencia, la organización, la fortaleza, la
seguridad y los intereses normales son algunas de las cualidades legítimas fundamentales
que potencian el análisis positivo de la regulación y guían la creación, traducción y
utilización de las normas.
La estima es un factor externo pero también una variable interna de la regulación; como
elementos externos, facultan tanto el escrutinio como la avocación y legitimación de la
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regulación positiva, y como factores internos, se integran en el conjunto global de leyes
para situarlo hacia finales inevitables.
Desde el punto de vista de la categorización científica reguladora, los valores son normas
legítimas que apoyan, legitiman y orientan básicamente el resto del marco.
Los valores son normas excepcionalmente conceptuales y vagas que requieren condiciones
explícitas y deben ser caracterizadas e indicadas por funcionarios, jueces y diferentes
especialistas (Galvan, 2024).
Unas pocas Constituciones los señalan inequívocamente, por ejemplo, la Constitución
española de 1978, que afirma en su artículo más memorable que la oportunidad, la
equidad, la uniformidad y el pluralismo político son las mejores cualidades.
En otras Constituciones, por ejemplo la mexicana, existen de forma verificable y se
recogen en el texto protegido y en el resto del marco.
1. LA JUSTICIA:
Es la norma fundamental para legitimar y examinar la regulación. Desde la
República de Platón, se han producido diversas situaciones al respecto. En este
discurso, se comunican tres posiciones esenciales: la posición positivista custodiada
por Trasímaco, para quien la equidad es el deseo de los más fundamentados,
formalizado a través de la reglamentación y que rompe la equidad en cierta
legitimidad; la posición iusnaturalista convencional, abordada por Simónides, que
dice que la equidad es ofrecer a todos lo que es al menos algún respeto; y la
posición iusnaturalista material, ejemplificada en Sócrates, que se mantiene en el
cumplimiento y la amabilidad de los ideales tanto en lo público como en lo
personal.
Unas pocas orientaciones positivistas niegan a la equidad su personalidad de
dirección y análisis de la legalidad positiva; son lugares que custodian la norma,
que proponen la obediencia a la petición legítima sin posibilidad de escrutinio
alguno. El punto de vista para Grijalva (2021), menciona que propiamente
iusnaturalista busca un modelo para que las criaturas de una clasificación similar
sean tratadas de forma similar.
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El iusnaturalismo material tiene varios puntos de vista: El iusnaturalismo tomista
propone que lo que es simplemente es según la regulación normal; por otra parte, el
iusnaturalismo contemporáneo consolida el componente convencional de la equidad
como requisito de la naturaleza desprejuiciada en la decisión de las directrices y
normas de equidad con el elemento material de la equidad comunicado en dos
normas:
1) Apropiación de porciones equivalentes de oportunidades para todos, y
2) Confirmación de las disparidades cuando contribuyen a aumentar la ayuda
gubernamental de los más impedidos.
2. LA DIGNIDAD:
¿En qué consiste? El orgullo implica no sólo la seguridad pesimista de que un
individuo no se verá expuesto a ofensas o vergüenzas, sino también la insistencia
positiva en la plena mejora del carácter de cada individuo.
La quinta ponencia anuncia la confianza de los pueblos de los Países Reunidos «en
las libertades comunes centrales, en el respeto y el valor del individuo humano y en
las libertades equivalentes de las personas». Además, el artículo principal certifica:
Todos los pueblos se conciben libres y se elevan en aplomo y privilegios y,
enriquecidos como están con la razón y la voz suave y pequeña, deben actuar los
unos hacia los otros desde un sentimiento de fraternidad».
Para Rodriguez (2022), se trata de la confirmación de que los principales archivos
globales de libertades comunes expresan que el respeto humano es la premisa de los
privilegios y de las organizaciones legales y políticas.
La plena mejora de cada individuo tiene que ver con la seguridad total de cada
individuo en sí mismo para actuar, sin obstrucciones o impedimentos externos, y
con la seguridad en sí mismo de las personas que no están predestinadas de
antemano por una explicación o naturaleza ajena a ellas.
3. LA LIBERTAD:
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Para algunos sabios y creadores, la oportunidad es la conditio sine qua non de lo
que Javier Muguerza ha llamado lo básico de la disidencia y, en consecuencia, se
percibe como el principal derecho crucial de la persona. Desde el punto de vista del
pensamiento, la oportunidad implica varias cosas. A grandes rasgos, podemos decir
que la oportunidad se ha venido percibiendo como:
1) Independencia, indeterminación o no asistencia de conexiones externas,
tensiones o intimidaciones del estado o de otros o reuniones (oportunidad negativa).
2) Probabilidad de tomar parte en ejercicios específicos o directos, principalmente
la capacidad de interesarse en la disposición y posible control de los gobernantes y
en la creación de reglamentos, lo que sugiere la cooperación de las personas en
cuestiones abiertas (oportunidad positiva).
3) Relaciones relacionales o entre comunicación abstracta en las que se asienta el
componente social de la oportunidad; por tanto, esta oportunidad comunica que el
Estado debe dar las implicancias que permitan al individuo y a las agrupaciones dar
contenido a diferentes oportunidades (oportunidad material o genuina).
4. LA IGUALDAD:
Tiende a ser material o formal. La equidad material está relacionada con el ajuste y
el equilibrio de los productos y las circunstancias financieras y sociales, con la
necesidad de uniformidad del mejor número de personas en el mejor número de
mercancías. La equidad formal o legítima infiere la consideración de la pauta de
equidad bajo la mirada firme de la ley (Riofrio, 2020).
La última norma establece el reconocimiento de que el estatus legítimo es
equivalente para todos los residentes, lo que sugiere igualdad de trato en la
regulación y utilización de la ley.
La equidad como prerrequisito de igualación sugiere un tratamiento equivalente de
condiciones o circunstancias no indistinguibles que se consideran superfluas para la
satisfacción o el ejercicio de libertades específicas o para la utilización de una
disciplina legítima similar.
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Esta equidad busca no comparar sin un objetivo final obvio aquellas cosas entre las
que existen contrastes significativos o, en realidad, no segregar entre aquellas cuyas
distinciones deben considerarse superfluas.
Los tribunales establecidos han creado estatutos sobre el estándar de
proporcionalidad, que está conectado con los pensamientos de objetividad,
necesidad, razonabilidad y ponderación para tomar decisiones sobre la equidad.
5. LA SOLIDARIDAD:
Incluye la participación entre individuos de un público general o entre órdenes
sociales. Este valor coordina dos aspectos: a) el aspecto político moral,
comprendido como una disposición que en general compartirá y se relacionarán con
las necesidades de los demás, y b) el aspecto legal, que sugiere una responsabilidad
con respecto a los especialistas públicos para hacer poderosa la equidad material.
Por ejemplo, los artículos 2 y 3 de la Constitución italiana consideran que la
fortaleza es un fundamento de las libertades y obligaciones entre todos los
individuos del ámbito local que se derivan de la correspondencia en su aspecto
material o significativo. De este valor dependen las libertades comunes de tercera y
cuarta época, por ejemplo, el derecho al progreso, la armonía o las libertades
naturales (Vargas, 2023).
6. LA SEGURIDAD JURIDICA:
La seguridad legítima envuelve no menos de tres implicaciones: como directriz que
mueve todo el conjunto general de leyes; como equivalente de convicción e
información sobre las normas, y como previsibilidad de los resultados de
actividades concretas; y como déficit de azar en la actividad de las oportunidades
que cada residente tiene percibidas por la regulación, por ejemplo se percibe como
seguro privado y seguridad del residente.
La idea principal insinúa una sustancia valorativa de todo el conjunto general de
leyes que respalda la autenticidad de la ley y el estado. La seguridad jurídica
sugiere que el conjunto general de leyes y los especialistas aceptan elementos en
equidad que se consideran insustituibles y que se comunican en cuanto a privilegios
y oportunidades contemplados en la constitución, que el ser humano considera que
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deben garantizarse y comprenderse. Según esta primera idea, la convicción legítima
implica un valor general que contiene diferentes cualidades como la oportunidad, la
equidad, la equidad o el pluralismo legítimo.
La segunda idea de seguridad legítima es la más popular en nuestra nación y
sugiere la convicción o información sobre la legalidad y previsibilidad de los
resultados legales que se obtienen de una conducta específica (Alexy, 1998).
7. EL BIEN COMUN:
La principal forma de abordar el beneficio de todos fue realizada por Aristóteles
quien, en su obra Cuestiones legislativas, mostró que la sociedad coordinada en la
polis debería proporcionar a cada uno de sus individuos lo que es vital para su
prosperidad y satisfacción. Alcalde (2008) señaló que el beneficio de todos actúa
para guiar la motivación detrás de la ley para asegurar la prosperidad del área local
y sus individuos.
La idea de regulación regular creó tales pensamientos para establecer, además de
otras cosas, puntos de corte a la actividad del poder público, para establecer la
protección contra la persecución y para dar sentido a la conjunción social relativa a
la fortaleza. Durante los cien años decimonónicos, la posibilidad del beneficio de
todos fue suplantada por términos como, por ejemplo, «interés público» o «interés
general».
Importancia de los Valores Jurídicos
Las cualidades legítimas asumen un papel urgente en la regulación actual debido a
múltiples factores. Es por ello que valores jurídicos como la justicia son de suma
importancia dentro del ámbito jurídico ya que es uno de los requisitos indispensables para
poder administrar justicia en los conflictos que se presenten.
En primer lugar, actúan como ayuda para el plan de reglamentos y estrategias públicas,
garantizando que éstos sean acordes con las normas morales y morales de la sociedad.
Como también se pueda controlar las conductas de las personas de manera indirecta, ya
que las normas morales dentro de nuestra sociedad sumaran a que las personas puedan
tener un poco más de conciencia a los actos a realizar.
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Asimismo, las cualidades legítimas proporcionan un marco de referencia para la
comprensión y el uso de las normas legales, ayudando a los jueces y a otros agentes de la
ley a tomar decisiones justas y equitativas.
Es por ello que hasta las autoridades competentes son las principales que deben aplicar los
valores jurídicos para poder ejercer el cargo al cual fueron designados y así poder afrontar
y poder ejecutar las funciones que les compete dentro de nuestra sociedad (Aguilo, 1997).
Aplicación de los Valores Jurídicos
Los valores jurídicos se aplican en todos los aspectos de la regulación, desde la regulación
penal y la regulación común hasta la regulación sagrada y la regulación mundial; ya que
como bien se menciona no solo es algo que se aplique dentro de un ámbito nacional sino
también internacional, ya que todos los países tienen su manera de administrar justicia a
través del derecho.
Por ejemplo, la norma de equidad dirige la garantía de los castigos en la regulación penal,
mientras que la directriz de justicia ilumina la seguridad respecto a los privilegios comunes
y políticos en la regulación sagrada.
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Conclusiones
En conclusión, los valores jurídicos son elementos esenciales del derecho moderno, que
orientan y dan forma a nuestras leyes y normas. Son la expresión de los ideales más
elevados de la sociedad en cuanto a justicia, igualdad, libertad, seguridad jurídica y
solidaridad. Por lo tanto, es fundamental proteger y promover estos valores para construir
una sociedad más justa, equitativa y respetuosa de los derechos humanos.
Asimismo, se ha demostrado cómo los valores jurídicos se aplican en una variedad de
contextos legales, desde el derecho penal hasta el derecho internacional, y se han
proporcionado ejemplos concretos para ilustrar su influencia en diferentes áreas del
derecho.
Se ha subrayado que los valores jurídicos no solo proporcionan un marco ético para la
toma de decisiones judiciales, sino que también influyen en la formulación de políticas
públicas y en la orientación de las acciones de los agentes de la ley. Además, se ha
resaltado su papel crucial en la promoción de una sociedad justa, equitativa y armoniosa,
donde los conflictos se resuelven de manera efectiva y se protegen los derechos
fundamentales de los individuos.
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REFERENCIAS:
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