Punto de partida


Dios no nos habla en un vacio,
nos habla ahí donde estamos… en el camino


En medio de las circunstancias de la vida,
mediante la Biblia, habla tanto a nuestra
mente como a nuestro corazón y a
nuestra voluntad. Y a nuestra comunidad…
Y a nuestra sociedad
 Interpretación (hermenéutica)
Nosotros en nuestro contexto
(con problemas, preguntas)

Enseñanza Buscamos que Dios

Redescripción del contexto nos hable a través de
Nuevas preguntas su Palabra

El texto bíblico en su contexto

(Palabra de Dios para ese momento)
Punto de llegada
 Observación/exégesis y
hermenéutica
●
Se trata de un diálogo con el texto bíblico
●
Primeras impresiones (desde nuestro contexto)
– ¿qué nos impacta? ¿qué resuena con nosotros ahora?¿por qué?
●
Exégesis
– ¿Qué dice? (varios lentes para observar/escuchar el texto)
●
Mirada literaria (¿cómo lo dice?)
●
Lo histórico (¿cuándo y dónde?)
●
Lo teológico (contexto canónico)
– ¿Qué quiso decir? ¿Por qué?
●
“Actualización” (contextualización, aplicación, compromiso)
– ¿Cómo nos damos por aludidos? ¿A qué nos invita?
 Profetas en el
Antiguo Testamento
 El mensaje profético

El mensaje profético surge

de la situación que vive el pueblo.
La “palabra de Dios” que elabora [el profeta]
vale para ese momento
y no tiene un valor atemporal.
En otra situación tiene que ser reelaborada,
dicha en otra forma, reescrita.

J. Severino Croatto
 Libros Proféticos
●
Son colecciones de oráculos
– Organizados más temática que cronológicamente

●
Caben en un período de 300 años (760-460 a.C.)
– Tres períodos, tres imperios
●
Asiria (760-690 a.C.)
●
Babilonia (627-539)
●
Persia (539-400)

– Siglo 8 Caída de Samaria (722)

– S7-S6 Caída de Jerusalén, exilio (tiempo sin templo)
– S6-S5 Regreso/Reconstrucción (Hag., Zac., Malaquías)

7
 Tres Epocas de Profetas

LA EPOCA ASIRIA – 760-690

Jonás (?) Jeroboam II 782-753

Amós 760 Uzías 767-740
Oseas 750-720 (Tiglat-Pileser III 745-727)
Isaías 742-700-? Caída de Samaria 722
Miqueas 742-687 Ezequías 716-687
(Senaquerib 705-681)
 Tres Epocas de Profetas
LA EPOCA BABILONICA -- 627-539

●
Sofonías 627
●
Jeremías 627-58?
●
Nahum 615 (?) Destrucción - Nínive 612
●
Habacuc ca. 605 (Nabocodonosor 605-562)
Batalla de Carquemis 605
●
Joel (ca 600?)
●
Ezequiel 593
 Tres Epocas de Profetas
LA EPOCA PERSA -- 539-440

(Ciro 550-530)
●
Ageo 520
Toma Babilonia 539
●
Zacarías 520
Primer retorno 538
●
Malaquías 460 (?)
Esdras a Jerusalén 458
●
Abdías (?)
Imperio Asirio
Imperio Babilónico
Imperio Persa
 Libros Proféticos

Profetas del siglo 8
– Amos y Oseas (norte), Miqueas e Isaías (sur)


¿Por qué predican en ese momento?
• amenaza externa (Asiria ~745 a.C.)
• crisis interna
– Un Dios local y privado (religión falsa)
– Idolatría e injusticia, clasismo
– Justicia de Dios y quiebre del pacto


Palabras de juicio y castigo: individual, nacional e internacional

Pero… la última palabra la tiene Dios, y es de esperanza
 Profetas
Son Portavoces de Dios, mensajeros de su Pacto
– Elegidos y llamados por Dios
(Ex. 3:1; Is. 6; Jer. 1; Ezeq. 1-3; Os 1,2; Amos 7:14-15..)

– Su mensaje no era original

●
Su Rol, dispuesto por Dios:
– exhortar/corregir creencias y prácticas erroneas
un llamado a volverse hacia Dios

– No son micrófonos
●
Son personas, atentas a Dios y a su pueblo, que ven, escuchan,
sienten…
●
creatividad de expresion
...al servicio de la vigencia del pacto.
 Profetas
Su mensaje, ¿qué hace?
– Expone la verdadera situación del pueblo
– Recuerda
– la voluntad de Dios para su pueblo (p. ej., Miq 3; Is 1; Jer 2)
– lo que Dios había hecho por su pueblo (memoria)
– lo que debía definir al pueblo de Dios (identidad)
– Llama al pueblo a volverse hacia Dios
– Exhorta a corregir creencias y prácticas erroneas
– Interpreta la Palabra de Dios y las señales de los tiempos
– Revela
– hacia donde Dios está llevando la historia humana (p. ej, Miq 4; Is 2:1-5)
– Qué está haciendo Dios (p. ej., Is 6:9-13; Jer 1:11-14)
– Interpreta la Palabra de Dios y las señales de los tiempos
 Hermenéutica profética
Interpretación de la realidad desde una perspectiva divina

"La profecía no es simplemente la aplicación

de normas eternas a la situación humana particular,
sino más bien
una interpretación de un momento especial de la historia,
un entendimiento divino de la situación humana.”
(A.J. Heschel, Profetas I, página 28)
 Hermeneutica Profética

El mensaje de los profetas tiene dos caras:
responsabilidad y esperanza
 Re-interpretación del pacto para el momento histórico del profeta
¿cómo está la relación entre Dios y su pueblo?
 Re-descripción de la realidad histórica a la luz de la Palabra de Dios
¿qué está haciendo Dios?


¿Cómo podemos escuchar y responder hoy al mensaje de los
profetas? ¿Cuál es nuestra tarea?
– Re-interpretar la Palabra de Dios para nuestro presente
¿cómo está la relación entre Dios y su pueblo?
(evaluarnos a la luz de su Palabra)
– Re-describir nuestro presente en base a esa Palabra
¿qué está haciendo Dios hoy aquí…
y cómo puedo ser parte de ello?
 Verdadera y falsa profecía

●
Algunos pasajes: Jer 14:13-16; Miq 3:5-8; Jer 6:13-14; Ez
13:10 (ver 13:1-9); Jer 28:1-11; Jer 23: 25-30.

En el debate con los falsos profetas, la verdadera profecía

lucha por lo que es específico suyo: el contacto incondicional
con el Dios creador. En caso de producirse aquí un
debilitamiento, podría el profeta resultar entonces un
anunciador de dogmas ya reconocidos, pero no de la Palabra
de Yahvé.
G. von Rad “Los falsos profetas”
19
 Profetas verdaderos y falsos
En formulación provisional podríamos decir que
los oráculos (y otros textos) de los profetas
se han conservado como fruto del continuo discernimiento
entre la verdadera y la falsa Palabra.

Con esta dificultad se toparon los profetas continuamente:

mantuvieron agrias discusiones con los falso profetas y sostuvieron
una fuerte lucha interna con la palabra que debían pronunciar.

Solo en la presencia del Espíritu

encuentra la comunidad ayuda eficaz para el discernimiento
(Sicre, Profetismo, 275?)
20
 El escritorio del profeta

La historia de su pueblo, su gente.

¿Qué está pasando con su gente?

¿Qué está pasando en su nación, su ciudad?

¿Qué está pasando en el mundo?

El registro del pacto (la Palabra de Dios)
Deuteronomio 4, 28-32; Levítico 26

¿Qué está haciendo Dios?

 El escritorio del intérprete

La historia de su pueblo, su gente.

¿Qué está pasando con su gente?

¿Qué está pasando en su nación, su ciudad?

¿Qué está pasando en el mundo?

la Palabra de Dios (Antiguo y Nuevo Testamento)

Un corazón dispuesto

Lupa, borrador y estetoscopio

¿Qué está haciendo Dios?

Isaías 1:1-20
y 2:1-5

24
 Exegesis: Vista panorámica
Vistazo global
Primeras impresiones, con base en una primera lectura
¿Qué le parece que está pasando en este texto? ¿Cómo le parece que se
relaciona o cabe con lo que sabe del libro al que pertenece este pasaje?
¿Qué versículos le llaman más la atención? ¿qué le gusta? ¿Por qué?
¿Qué le cuesta en el texto? ¿Hay algo que le causa resistencia? ¿Por qué?
En principio, ¿Cuál es el tema de este pasaje? ¿Qué perspectiva ofrece sobre el
tema? ¿Qué función cumple o juega este texto en el libro al que pertenece?

Presupuestos/preentendimiento (Cómo se lo ha interpretado a este texto)

¿Conocía este texto antes? ¿Viene al texto con una explicación ya aprendida?
¿Despierta este pasaje sentimiento o recuerdos, positivos o negativos?
¿Tiene su tradición religiosa una explicación para este pasaje? ¿Tiene su cultura o
el grupo al cual usted pertenece una posición sobre este pasaje o su tema?
25
 JUDA ISRAEL INTERNACIONALES
Asiria
800
798 - Joas 810 -Adadnirari III
796 - Amasias
790
783 Jeroboam II
782- Salmanasar IV
(Asiria - quieta por 40 años)
781- Uzias
780
771- Assurdan III
770

760
753- Assurnirari V
750 - Uzias tiene lepra,
Jotam es regente
745 - Tiglat Pileser III
743 - Zacarias
743 - Salum
743 - Menajen
740 - Jotam 740 Tiglat Pileser conquista Arpad (Is.10)
Vocacion de Isaias
738 - Pekaia 738 Tiglat Pileser conquista Calno (Is.10)
737 - Peka
736- Acaz 734 735 Guerra Sirio-Efraimita (Is 7)
Sitio de Jerusalen
733 nace Ezequias
732 – Oseas 732 Tiglat Pileser se proclama rey de Babilonia
 JUDA ISRAEL INTERNACIONALES
Asiria
730
727- Ezequias
(con regente ) 726 - Salmanasar V (Is 14:28)
724 - Comienza el sitio de Samaria
722 - Caida de Samaria 722- Sargon II
721- Marduc-Baladan en Babilonia

720 720 - Nueva deportacion

de Samaritanos
716- Ezequias?
713- Enfermedad de Ezequias (Is 38)
712- Marduc-Baladan envia una 712 – Sargon II ataca Asdod
embajada a Ezequias (Is 39)

710 710 – Sargon II expulsa de Babilonia a

Marduc-Baladan, y se proclama rey
705 – Senaquerib
703 - Ezequias viola el juramento
de fidelidad con Asiria 701- Senaquerib invade Juda,
sitio a Jerusalen (que se resiste)
Senaquerib se retira (Is 37)
700

698- Manases
 Isaías 1-39 – Estructura

Is. 1-5 Diagnóstico: situación de Judá

Is. 6 Llamado—modelo, ministerio, mensaje

Is. 7 Confianza y seguridad I: En quién confías? (Acaz)

Is. 9-12 El futuro—Misión de Dios, Rey ideal
Is. 13- Oráculos contra las naciones
Is. 29 Crisis y salvación: Cercana e inesperada
Is. 30-33 Decisión: ¿Confianza en Egipto o confianza en Dios?
Is. 34-35 Consecuencias de la decisión

Is. 36-38 Confianza y seguridad II: crisis en clave profetica (Ezequías)

Is. 39 Ezequías y los babilonios