SOCIOLOGIA

MODULO 1 CAP 1: SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGIA

Uno de los principales referentes de la sociología es Pierre Bourdieu (1999) él confirma la premisa
fundamental de la sociología:

 somos seres sociales.

 seres en movimiento y, por ello, las sociedades cambian y es preciso indagar acerca del sentido de
la acción que moviliza esos cambios.

¿CUÁNDO COMIENZA LA REFLEXIÓN SOCIOLÓGIC A?

El núcleo se sitúa en dos grandes revoluciones: la Revolución Francesa en 1789, símbolo de una
transformación política; y, en segundo lugar, la Revolución Industrial, que, en el plano de la tecnología,
produjo una serie de innovaciones técnicas.

Como consecuencia de estas dos grandes revoluciones, y para entender lo que sucedía en la sociedad, surge
la sociología. Es por esta razón que frecuentemente se la denomina una ciencia de la crisis

Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim fueron los padres FUNDADORES DE LA SOCIOLOGÍA y tuvieron tres
visiones diferentes acerca del nuevo orden social naciente.

Podemos sostener que han existido tres procesos relevantes en estas grandes transformaciones

1. Una nueva economía industrial

2. Crecimiento de las ciudades
3. Cambios Políticos: El paso a la modernidad

¿CUÁNDO Y QUIÉN COME NZÓ A UTILIZAR EL TÉ RMINO SOCIOLOGÍA?

Augusto Comte acuñó el término para describir una nueva forma de reflexionar sobre el mundo. Sin
embargo, recién en el siglo XIX, y gracias a Emile Durkheim, se abordó el estudio de la sociedad desde una
perspectiva puramente científica.

Ninguno intentaba analizar la sociedad tal cual era. En cambio, tanto Comte como Durkheim se propusieron
el objetivo de entender y explicar cómo era y cómo funcionaba la sociedad. Para conseguirlo, proponían
aplicar el método científico que tantos resultados había dado en otras disciplinas

Comte intenta desarrollar, desde el paradigma científico, el nuevo conocimiento eminentemente social.
Según Comte, puede dividirse la historia de la humanidad en tres fases o estadios, en función del modo en
que los hombres han intentado explicar el mundo:

 La primera fase abarca la Edad Media y se denomina estado teológico o ficticio. En esta fase se
interpretó y explicó la sociedad en términos teológicos.

 Durante el Renacimiento, las explicaciones teológicas dieron paso a otras perspectivas de tipo
metafísico (estado metafísico o abstracto). En esta fase las personas dejaron de entender la
 sociedad en términos sobrenaturales o según la intervención de fuerzas divinas y pasaron a
comprenderla en función de ideas o principios metafísicos.

 Finalmente, se intentó explicar la naturaleza en sus propios términos (estado positivo o real). Aquí
se dejó de recurrir a los principios que rigieron las etapas anteriores porque estos eran imposibles
de contrastar empíricamente. Pensadores como Copérnico (1473-1543) y Galileo (1564-1642)
fueron referentes de este período. La nueva postura fue adoptada también con respecto al estudio
de la sociedad: se comienza a aplicar el método científico para entender y explicarla.

El aporte de Comte fue relevante porque significó el primer paso para comprender a la sociedad en términos
intrasociales; es decir, sin recurrir a explicaciones teológicas sobre la dinámica del mundo social.

El momento del nacimiento de la sociología también marcó el surgimiento de otras ciencias que
comenzaban a definir sus campos y objetos de investigación

 La ciencia política, que alcanzó con Maquiavelo la liberación de los condicionantes teológicos o
filosóficos de la reflexión política. Fue uno de los primeros campos secularizados.

 La economía política, con Adam Smith y David Ricardo.

 El psicoanálisis, que consiguió conquistar la secularización en la indagación sobre las causas

profundas de la conducta.

El campo específico de la sociología presentaba las siguientes características:

 Aparecía ligado a una situación de crisis. En sus comienzos, fue una respuesta y reflexión tendiente
a garantizar el funcionamiento del orden constituido.

 La Revolución Industrial implicó una profunda crisis social y la aparición de un nuevo actor social: el
proletariado. Estas grandes conmociones en el orden social generaron diferentes reacciones.
Debido a esto, lo que en ese momento se consideraba como sociología pretendió estabilizar y
restablecer el orden social.

(Proletariado es el término que se usa para referirse a la clase social formada por obreros y trabajadores que no poseen
medios de producción propios y que venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario)

ACTIVIDAD

LA SOCIOLOGÍA ES UNA CIENCIA QUE BUSCA COMPRENDER DE MANERA EXCLUSIVA AQUELLOS CASOS EN
LOS CUALES EL HOMBRE VIVE EN RELACIÓN CON SUS SEMEJANTES

LA SOCIOLOGÍA ESTUDIA TODAS AQUELLAS DIMENSIONES QUE HACEN A LA VIDA DEL HOMBRE EN
RELACIÓN Y TODAS LAS VARIEDADES, INCLUSO LAS DERIVADAS DEL AISLAMIENTO.

MODULO 1 CAP 2: SOCIOLOGÍA Y SENTIDO COMÚN

¿POR QUÉ LA SOCIOLOGÍA?

Muchos son los argumentos que dan sentido a esta disciplina. Entre otros, podemos mencionar los
siguientes:

 Es una forma de pensar críticamente: nos invita a cuestionar las formas sociales de hacer las cosas
(trabajar, casarse, ir al colegio, explicar la desigualdad, etc.).
 Nos permite conocer mejor las oportunidades y obstáculos. Nos hace ver cómo opera el mundo de
lo social.
 Nos convierte en miembros activos. Si desconocemos cómo opera la sociedad, seguramente
aceptaremos las cosas tal cual se nos presentan

La sociología, como ciencia social, tiene algunos problemas o, más precisamente, desafíos que debe resolver
constantemente:

o Es parte de un mundo en transformación; por lo tanto, el objeto de estudio cambia

constantemente. Es decir, no tiene un objeto de estudio fijo o inmutable

o Los sociólogos son miembros de una sociedad, por ende, son parte del objeto de estudio. Esto
implica una gran diferencia con respecto a las ciencias naturales. Como parte del mundo social, los
sociólogos y los demás científicos sociales estudian la sociedad y, a su vez, son parte de ella.

o El conocimiento sociológico es parte de la sociedad. Esto quiere decir que muchas veces el lenguaje
sociológico ingresa en el lenguaje de la vida cotidiana y viceversa. En consecuencia, existe una
retroalimentación y cambio permanente entre los dos mundos.

TEORÍAS SOCIOLÓGICAS: ¿CÓMO FUNCIONA LA SOCIOLOGÍA?

En primer lugar, estableceremos la diferencia entre una teoría y un paradigma.

La teoría es un enunciado que expresa cómo y por qué determinados hechos están relacionados. Un
paradigma es una imagen básica de la sociedad que guía no solo la investigación, sino también las
reflexiones teóricas del investigador

ACTIVIDAD.

LAS SOCIEDADES SE CONFORMAN A PARTIR DE UNA DIFERENCIACIÓN SOCIAL QUE CONSAGRA A DIVERSAS
PROFESIONES, POR EJEMPLO: ENFERMEROS, MÉDICOS, PROFESORES, ABOGADOS O DEPORTISTAS, ENTRE
OTROS. A CADA UNO DE ELLOS LE CORRESPONDERÁ UN SALARIO DIFERENTE SEGÚN SU DESTREZA. ESTO
GENERARÁ QUE UNOS PERCIBAN INGRESOS MÁS ALTOS QUE OTROS MENOS CALIFICADOS. ¿CÓMO PUEDE
COMPRENDERSE ESTA SITUACIÓN DE DESIGUALDAD ECONÓMICA DESDE LA DISCIPLINA SOCIOLÓGICA?

LA SOCIOLOGÍA NO BUSCA CONSOLIDAR UNA IDEA ÚNICA O UN PARADIGMA VERDADERO, SINO QUE
PERMITE LA LECTURA DE UN MISMO FENÓMENO DESDE DIFERENTES ENFOQUES.

MODULO 1 CAP 3: AUTORES CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA

POSICIONES TEÓRICAS FRENTE A LA SOCIEDAD
Dijimos que hay tres autores principales que constituyeron el núcleo de esta ciencia: Karl Marx, Emile
Durkheim y Max Weber. Estos son los autores clásicos de la sociología. Aquí la pregunta es:

¿Qué significa la palabra clásico? adjetivo “dicho de un autor, de una obra, de un género…”

EMILE DURKHEIM
 Uno de los verdaderos padres de la sociología
 Desarrolla una de las investigaciones más relevantes de la sociología en la cual indaga sobre el
suicidio y consagra este suceso como una realidad social y no individual
 Durkheim se preguntaba cómo la sociedad se mantenía unida. El sociólogo entendía que la
sociedad era un sistema complejo de partes interrelacionadas entre sí, las cuales producían
equilibrio y estabilidad social
 Empezó a ser cuestionado fuertemente por la sociología inspirada en los trabajos de Marx.
 Durkheim pensaba que la sociedad era más que la suma de los individuos que la componían. En
esta concepción, la sociedad tiene una vida y existencia propia que va más allá de las
experiencias personales; es decir, la sociedad existe antes de que nosotros estemos en el mundo,
 ejerce su influencia durante toda nuestra vida y seguirá existiendo aún después de nuestra
muerte.
 Durkheim propuso el concepto de hecho social que se refiere a hechos colectivos caracterizados
como supraindividuales porque están por encima del individuo, y coercitivos porque se imponen
a este. Según Durkheim (1897) la sociología debía estudiar estos hechos como cosas y explicar las
causas de un hecho social a partir de otro hecho social.

 Durkheim tenía dos grandes objetivos entrelazados:

1. Instaurar la sociología como disciplina científica rigurosa

2. Proponer la unificación de las ciencias sociales sobre bases positivas
3. Tiryakian afirma, a su vez, que podemos agregar un tercer objetivo: Establecer las bases empíricas,
racionales y sistemáticas de la moderna religión civil de la sociedad. Es decir, “en contraposición a
la sociología marxista, esta tradición [la de Durkheim] propende a hacer de la sociología una
ciencia curativa y estabilizadora para promover la integración.

SUICIDIO / LIBRO “EL SUICIDIO” 1897

Durkheim explicó el suicidio a partir de dos hechos sociales más: la integración y la regulación

Al hablar de integración, Durkheim se refería a los lazos que unen a los individuos con la sociedad. A
esto también lo denominamos cohesión social.

Con el término regulación se refería a la existencia y fuerza de las normas que regulan el
comportamiento de los individuos dentro de una sociedad. Según Durkheim, las normas cumplen una
función muy importante en la sociedad al establecer un límite para las apetencias individuales, ya que
estas no pueden satisfacerse de modo infinito

Durkheim arribó en su estudio y que plasmó en El suicidio nos hablan de diferentes tipologías de
suicidios

 De acuerdo al nivel de integración se refiere al grado en que un individuo se siente conectado

e involucrado con su comunidad
-Suicidio Egoísta: Cuando una persona no está integrada en su grupo social
-Suicidio Altruista: Cuando una persona está altamente integrada por su grupo social

 De acuerdo al nivel de regulación se refiere a las normas y reglas que rigen la vida de un
individuo y proporcionan expectativas y estructuras
-Suicidio Anómico: Cuando las normas sociales están debilitadas llevando falta de orientación
y desesperanza ej.: una crisis económica- persona que pierde su empleo etc…
-Suicidio Fatalista: Cuando una persona se siente extremadamente oprimido por normas y
reglas estrictas

Durkheim (1897) construyó una suerte de tipología que incluye:

El suicidio egoísta: debido al desarraigo del actor respecto de sus

relaciones próximas.
 El suicidio anómico: como resultado de otro tipo de desarraigo, en
este caso, de índole cultural.

El suicidio altruista: como consecuencia del sentimiento moral que

se impone al propio actor.

El suicidio fatalista: la vida del individuo se encuentra totalmente

regulada y carece de toda capacidad creativa.

LAS IDEAS PRINCIPALES DEL FUNCIONALISMO Y DE ÉMILE DURKHEIM

 Personalidad: La Sociedad en los individuos

La sociedad, según Durkheim, regula los comportamientos de los individuos mediante la impresión de una
disciplina moral. En otras palabras, pone límites y restricciones morales a nuestros deseos.

 Modernidad y Anomia

Las sociedades modernas imponen menos restricciones sobre los individuos, pero esto puede producir
anomia. Esto ocurre cuando, en respuesta a un mayor grado de tolerancia y libertad, los individuos carecen
de modelos de referencia útiles sobre los cuales anclar sus conductas.

 División del Trabajo

KARL MARX
 Considera que existen dos grandes sectores, llamados clases sociales y que dividen a la sociedad en los
poseedores de los medios de producción (burguesía) y los poseedores de la fuerza de trabajo
(proletarios).
 A esta lógica se la conoce como dialéctica, en el sentido del filósofo Hegel, quien plantea que existe una
tesis, luego una antítesis y, por último, síntesis; en una lógica en la cual el capitalismo lleva sobre sí
mismo su propia semilla de autodestrucción. Una vez que el proletario logre reconocer su situación de
explotación, será capaz de movilizarse y construir un nuevo orden social en el que exista el gobierno
desde y para los trabajadores.
 Para Marx existen algunos elementos fundamentales que permiten comprender la evolución del
sistema capitalista que podremos distinguir a continuación: LAS CLASES SOCIALES burgueses y
proletarios.

ACTIVIDAD.

TE INVITAMOS A RESPONDER LA SIGUIENTE PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL CRITERIO QUE UTILIZA

MARX PARA DISTINGUIR A LOS BURGUESES DE LOS PROLETARIOS EN SU TEORÍA?
MARX LOS DISTINGUE DE ACUERDO A LA POSESIÓN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN. SE
MODIFICA ASÍ EL CRITERIO DE DIFERENCIACIÓN ESTAMENTAL BASADO EN LA TRADICIÓN, LOS
DEBERES Y DERECHOS, LA PROPIEDAD, EL PODER O EL PRESTIGIO. EL AUTOR ESTABLECE UNA
NUEVA CLASIFICACIÓN SEGÚN UN SISTEMA DE PERTENENCIA BASADA EN LO ECONÓMICO:
LOS BURGUESES POSEEN LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y LOS PROLETARIOS POSEEN LA
FUERZA DE TRABAJO

PLUSVALIA

El objeto producido tiene un valor de uso (por ejemplo, una botella de agua sirve para contener líquido y
beber de ella), pero, a su vez, tiene un valor de cambio a la hora de colocarse en el mercado. Es decir que, si
queremos vender una botella de agua en el desierto va a aumentar su valor respecto de si la ofrecemos en
un lugar donde existan muchas variantes de bebidas disponibles, por ejemplo, en una ciudad. El objeto
creado cobra relevancia cuando la ubicamos en un mercado y, en este proceso de transformación, deja de
conocerse como objeto para ser una mercancía.

Aquí el análisis marxista detiene su observación de modo particular y sostiene que, si vendemos una
mercancía, obtenemos un beneficio económico de ella y entendemos que el verdadero artífice de su
producción es el proletario, entonces, el capitalista burgués no es quien debería percibir un porcentaje
adicional porque no ha participado en su elaboración ni ha utilizado su fuerza de trabajo. En este punto de
vista, la porción del valor del producto vendido que es apropiado por el capitalista y no es pagado a los
trabajadores corresponde a la plusvalía.

ACTIVIDAD

TE INVITAMOS A RESPONDER LA SIGUIENTE PREGUNTA:

¿CUÁL ES EL CRITERIO DE MARX CON EL CUAL PUEDE RESUMIRSE LA PLUSVALÍA?

ES LA EXPLOTACIÓN QUE HACE EL CAPITAL (EL CAPITALISTA) RESPECTO DE LA FUERZA DE

TRABAJO (EL TRABAJADOR)

PARA MARX, LOS CAPITALISTAS NO PAGAN A LOS TRABAJADORES EL AUTÉNTICO VALOR DE

LO QUE PRODUCEN Y, EN CONSECUENCIA, ABONAN SALARIOS BAJOS Y SE APROPIAN DE UNA
DIFERENCIA QUE NO LES CORRESPONDE. SE TRATA DE LA DIFERENCIA ENTRE EL VALOR DEL
PRODUCTO (MERCANCÍA) Y EL VALOR DE LOS COMPONENTES QUE INTERVINIERON EN SU
MANUFACTURA.

ALINEACION

La alienación es una experiencia según la cual los hombres, en vez de gobernar sus propias vidas y sus
propios destinos, se sienten gobernados por fuerzas ajenas o extrañas a ellos. Ellos no pueden controlar
estas fuerzas y se encuentran sometidos. Los trabajadores están alienados, no se ven a sí mismos como
hombres libres, sino como una mercancía

el trabajador industrial está alienado respecto de:

 Su trabajo: la gente trabaja para satisfacer sus necesidades económicas, para realizarse como personas
(desarrollar su potencial y cualidades), pero en la empresa capitalista no hay lugar para la creatividad,
sino que todo está debidamente reglamentado y supervisado. El hombre es un esclavo de la máquina.
 Los productos del trabajo: no le pertenecen al trabajador, sino al capitalista que ha comprado su
tiempo y esfuerzo a cambio de un salario.
 Otros trabajadores: el trabajo expresa la naturaleza humana, pero en las sociedades capitalistas este
deja de ser una experiencia de cooperación para convertirse en algo puramente competitivo.
 De sí mismo: el capitalismo transforma una actividad que debería expresar las cualidades esenciales del
hombre en una experiencia tediosa y deshumanizadora

CONFLICTO

Según la perspectiva marxista, existe un conflicto inevitable entre los capitalistas y los trabajadores que
tiene sus raíces en el mismo proceso productivo. Es decir, los capitalistas quieren maximizar sus beneficios y,
para esto, reducen los salarios. Este conflicto, según Marx, solo puede superarse si se reemplaza el sistema
capitalista por otro socialista.

Algunos elementos críticos de la teoría marxista

Marx (1818-1883), considerado en la actualidad como uno de los padres fundadores de la sociología, tenía
diferentes objetivos con respeto al resto de los pensadores: intentaba provocar el quiebre de ese nuevo
orden social naciente.

BOTTOMORE SEÑALA QUE

En cuanto a la incomodidad y la polémica, nacieron (como veremos luego con más detalle) del hecho de
que sociología y marxismo se desarrollaron históricamente en esferas en gran medida aisladas

Una de las críticas fundamentales a estas ideas es que la desigualdad no solo puede ser económica
(planteada en términos de diferencias de clases), sino que también pueden marcarse desigualdades de
género (entre hombre y mujer) o de etnia (entre razas), etcétera. Sin embargo, según el argumento de
Marx, los conflictos fundamentales son aquellos que se posicionan en función de la ubicación (de los
individuos) en la estructura económica.

La postura marxista, al destacar las desigualdades y los conflictos sociales, deja de lado el equilibrio y la paz
social. En la medida en que hay intereses políticos, no se considera la investigación científica. Sin embargo,
la respuesta de la sociología marxista es que no se puede sostener la existencia de una ciencia libre de
valores.

Tanto este paradigma como el funcionalismo tienen una orientación macro; es decir, implican una
reflexión sociológica que se sitúa al nivel de las grandes estructuras sociales. Se pretende así una
comprensión global.

MAX WEBER
Mientras que el paradigma de Marx se considera como objetivista, Max Weber se inscribe
como subjetivista.

Se afirma que, para entender un contexto social, debemos comprender la perspectiva de los individuos que
participan en él.

El interés del investigador que se posiciona en este paradigma no está en analizar la realidad o el modo en
que la sociedad condiciona al individuo, sino en el individuo como actor, en los motivos e intenciones que le
llevan a actuar y el sentido que atribuyen a su acción. La sociedad, según este paradigma, está configurada a
partir de las acciones de los individuos.

Weber habló de la racionalización del mundo para describir la transición histórica de la tradición a la
racionalidad como modelo dominante de pensamiento. Esta racionalidad implicaba un desencantamiento
del mundo, pues se trataba de un mundo orientado al cálculo racional, al pensamiento científico, en donde
el progreso técnico debilitaba los vínculos con la tradición y el pasado o las explicaciones mágicas del
mundo.

Weber (1992) clasificó varios tipos de acción social:

 Acto racional respecto de un fin: el actor concibe claramente un fin y combina los medios para
alcanzarlo. Es el acto de un ingeniero que quiere construir un puente, por ejemplo.

 Acto racional respecto de un valor: es el caso de una persona que acepta un duelo. El actor actúa
racionalmente al aceptar todos los riesgos de una acción, no para obtener un resultado particular,
sino para permanecer fiel a una idea que tiene que ver con el honor.

 Acto afectivo o emocional: es el que está dictado por el estado de conciencia o por el humor del
sujeto. Se define la acción no por referencia a un fin o a un sistema de valores, sino por la reacción
emocional del actor colocado en circunstancias dadas.

 Acto tradicional: el actor no necesita representarse un fin ni concebir un valor o sentirse agitado
por una emoción, sino que obedece a reflejos afirmados por una prolongada práctica. El actuar es
dictado por los hábitos, las costumbres y las creencias.

¿El capitalismo es un sistema económico racional?

Para Weber el capitalismo expresa la racionalidad, ya que el capitalista toma decisiones según el cálculo de
costos-beneficios. Para Marx, por el contrario, dicho sistema es la antítesis de la racionalidad. Podemos
preguntarnos, entonces: ¿se puede decir que es racional un sistema económico que condena a la pobreza a
la mayoría de la población?

¿Cómo surgió el capitalismo? según Weber, surgió en un determinado medio social: el calvinismo. Los
calvinistas actuaban según los parámetros de una disciplina rigurosa y de un modo racional. Quienes
adherían al calvinismo creían en el dogma de la predestinación, según el cual Dios había escogido a unos
hombres para ser salvados y a otros para asumir el castigo eterno. También pensaban que era imposible
conocer la voluntad de Dios.

Para comprender un poco más esta ética, te invitamos a leer el texto de Ritzer que sintetiza los elementos
básicos del calvinismo sobre los cuales Weber construye la relación con el capitalismo.
La burocracia, entendida desde la perspectiva teórica de Weber, no tiene la connotación negativa que
habitualmente le asignamos en nuestra vida cotidiana. Por el contrario, Weber define a la burocracia como
un tipo ideal de organización racional de dominación legal.

MODULO 1 CAP 4 MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL

METODOLOGÍA CUALITATIVA

CARACTERISTICAS

1. Enfoque: Explora fenómenos en profundidad y contexto, buscando comprender significados,

experiencias y perspectivas.
2. Datos: Utiliza datos no numéricos como entrevistas, observaciones, textos y videos.
3. Análisis: Se centra en la interpretación y análisis de patrones, temas y significados.
4. Flexibilidad: Es más flexible y adaptativa, permitiendo ajustes en el diseño de la investigación
durante el proceso.
Ventajas:
1. Profundidad: Proporciona una comprensión profunda de los contextos y experiencias humanas.
2. Contextualización: Permite situar los fenómenos dentro de su contexto natural.
3. Riqueza de datos: Ofrece datos detallados
Desventajas:
1. Subjetividad: Puede ser influenciada por la subjetividad del investigador.
2. Generalización: Los hallazgos no siempre son generalizables a grandes poblaciones.
3. Tiempo y recursos: Suele requerir más tiempo y recursos para recopilar y analizar datos.
Métodos Comunes:
• Entrevistas en profundidad
• Grupos focales
• Observación participante
• Análisis de contenido y discurso

METODOLOGÍA CUANTITATIVA

CARACTERISTICAS
1. Enfoque: Busca medir y analizar variables cuantificables para identificar patrones
relaciones.
2. Datos: Utiliza datos numéricos y estadísticas.
3. Análisis: Emplea análisis estadísticos para probar hipótesis y obtener resultados
generalizables.
4. Estructura: Es más estructurada y sigue un diseño de investigación más rígido y
predefinido.
 Ventajas:

1. Objetividad: Los datos numéricos y el análisis estadístico proporcionan resultados objetivos.

2. Generalización: Permite generalizar los hallazgos a poblaciones más amplias.
3. Eficiencia: Puede ser más eficiente en términos de tiempo para la recolección y análisis de
datos.

Desventajas:

1. Superficialidad: Puede no capturar la profundidad y complejidad de los fenómenos sociales.

2. Rigor: Requiere un rigor en el diseño y ejecución para evitar sesgos y errores.
3. Limitación en contexto: A menudo no considera el contexto y la experiencia individual en
profundidad.

Métodos Comunes:

• Encuestas y cuestionarios
• Experimentos
• Análisis estadísticos
• Estudios longitudinales

HERRAMIENTAS DE RECO LECCIÓN DE INFORMACIÓN: ENCUESTAS, ENTRE VISTAS Y GRUPOS

FOCALES
 PRIMARIAS (ESPECIFICAS): BIOGRAFIAS – ARTICULOS – INVESTIGACIONES- ETC
 SECUNDARIAS (DE UTILIDAD): ESTADISTICAS- LIBROS – ETC