La obra del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento

INTRODUCCIÓN

Existen evidencias muy claras que el Antiguo Testamento habla muy a

menudo del Espíritu de

Dios, Aunque en estos tiempos se habla muy poco de Él y lo que se dice es

confuso y en varias ocasiones contrario a la palabra de Dios; por
consiguiente El Espíritu Santo es poco valorado e ignorado, aún creyentes
se refieren a Él como "eso" o "algo" en vez de considerarlo como ÉL, y en
muchos casos no existe el concepto de la posibilidad de una relación
personal entre el Espíritu y el creyente. Debido a ello se observa la
urgencia de hablar de la obra del Espíritu Santo ya que es uno de los
aspectos más descuidados. Por lo que surgen preguntas como las

siguientes:

¿Qué tan importante es conocer la Personalidad del Espíritu Santo?

¿Porque es necesario que el cristiano tenga el conocimiento de la obra del

Espíritu Santo en el Antiguo testamento?

El mundo parece sólo asociar al Espíritu Santo como una fuerza

impersonal; Pero, El actúa en todas las áreas de la vida con personalidad
propia. Siendo participe de la creación del mundo y del hombre. Conocer
su obra lleva al hombre a valorar el trabajo maravilloso e incrementa el
conocimiento y produce reconocimiento y humillación hacia

El Espíritu Santo.

En el presente estudio se dará a conocer, acerca de la personalidad, Obra y

deidad del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento. Aunque hablar de la
obra del Espíritu santo es un tema muy amplio por lo que esta investigación
no evitara que algunos, sigan ignorando el trabajo que El tiene; pero al
menos si se usa adecuadamente esta investigación, será un aliciente para
todo buen creyente.

Los libros que servirán para este estudio en su mayoría serán de teología y
diccionarios, todos enfocados al tema a tratar.

En esta investigación analizaremos tres factores importantes que describen

el Trabajo

de ese ser maravilloso, que actuó, y seguirá actuando en beneficio del

hombre.

Y de la misma manera se planteara en este trabajo.

I LA PERSONA DEL ESPÍRITU EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

En la creación del hombre; se puede mirar como admirablemente, Dios le

da forma a una mezcla de tierra modelando el cuerpo humano dándole
aliento de vida

(Génesis 2:7). Este «aliento» se refiere a la cualidad animadora del

Espíritu, o sea, el aire puesto en movimiento por la respiración. Por lo que
sería entonces el "hálito de vida.

Stanley Horton comenta al respecto: La palabra hebrea ruaj tiene una

notable amplitud semántica. Puede significar "aliento", "espíritu" o "viento
se usa paralelamente a nefesh. El significado básico de nefesh es "ser
viviente"; esto es, todo lo que respire. Su amplitud semántica se desarrolla
a partir de aquí, para referirse a prácticamente a todos los aspectos
emocionales y espirituales de un ser humano

Se observa Por otro lado, en el libro de Job que este afirma diciendo: "El
espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida" Job
33:4. De esta manera el hombre paso a ser un ser viviente; permitiéndole
ser ante Dios, una persona capaz de dialogar con él, ser distinto de todos
los otros seres vivientes. Dándole Identidad y relación especial con su
creador.

El concepto bíblico de la imagen de Dios en el hombre indica que el

hombre de alguna manera refleja algunos de los atributos y características
de su Creador.

Pero esta imagen no puede ser semejanzafísica, pues Dios es Espíritu (Juan.
4:24), sino la semejanza en el intelecto, las emociones, la voluntad y lo
moral.

La imagen de Dios en el hombre distingue a la humanidad del resto de la

creación y le da una dignidad y valor no compartido por el resto de lo
creado, es el más brillante y claro espejo de la naturaleza donde se puede
ver a Dios.

Por lo que se observa que el Antiguo Testamento describe al Espíritu Santo

como una persona con rasgos y cualidades que configuran la manera de ser
de una persona y la diferencian de las demás. Por lo que Él debe ser
distinguido de una mera influencia emanación o manifestación de poder
meramente mecánico e inanimado, Ya que tiene características propias de
una persona: posee intelecto (tiene capacidad creativa Job.33:4), posee
emociones (Es bueno Salmo 143:10) y posee voluntad (Toma la decisión
de hablar con su pueblo 2a Samuel 23:2 y Ezequiel 11:5). No queda la
menor duda de la personalidad del Espíritu Santo, participando en la
creación del hombre.

II LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO

En la creación del universo

Poe comenta:
El Creador único y exclusivo es Dios. El verbo hebreo bara que se traduce
creó se usa sólo en referencia a la actividad creadora propia, única y
exclusiva de Dios y nunca a la del hombre . Aclarando que la Creación es
obra del Dios

trinitario. 2

Cuando vamos al inicio de todas las cosas en el Génesis, se puede mirar al

Espíritu Santo obrando de manera especial, estaba involucrado en el acto
de la creación. Génesis 1:26 dice Hagamos, a nuestra imagen y semejanza,
Dios está hablando en forma plural, en el término "Elohim" sin embargo
cuando se hace referencia a Dios, se usa siempre un verbo singular, el cual
indica que Dios es uno, pero cada una de las tres posee esta única e
indivisible esencia divina en su totalidad. El Espíritu Santo es eterno
siempre lo ha sido, es y lo será. No tiene principio ni fin. Al respecto Hoff
comenta: En el idioma Hebreo, la forma plural expresa a veces intensidad o
plenitud. Así que, la palabra Elohim indica su majestad, poder infinito y
excelencia. Posee completamente todas las perfecciones divinas.3

Una vez más queda en evidencia la deidad, naturaleza, y manifestación del

Espíritu Santo, que operaba sobre los elementos sin vida, adaptándolos para
ser la escena de una nueva creación. La palabra hebrea que se traduce se
movía, se usa para describir un ave que revolotea sobre sus polluelos
(Deuteronomio 32:11).

2D. Poe J, comentario bíblico mundo

hispano. (El Paso Texas: editorial Mundo hispano, 1997),

pag.46

3Pablo Hoff, El pentateuco. (Deerfield,

Florida: Editorial Vida, 1978), pág. 22

Palma dice :

El espíritu de Dios intervino activamente en la creación de la tierra cuando

la tierra estaba sin forma y vacía con las tinieblas sobre la faz del abismo
"El Espíritu de Dios iba y venía sobre las superficie de las aguas" (Gen.1:2)
poniendo orden en el caos. Se le presenta con la imagen de un ave que
revolotea. Participo con el padre y el hijo en la obra de la

creación.4

En la historia de la creación advertimos los atributos divinos del Espíritu;

ya que su obra no es la de crear los materiales del mundo de la nada, sino
que su participación viene después de esto, de los actos creativos de Dios
que manifiestan las características principales de la naturaleza de Dios.

Pablo Hoff comenta:

En el Antiguo Testamento, el Espíritu (ruah) de Yahveh es el poder de Dios

en acción. Es la misma presencia de Dios obrando, como también lo son su
"mano" y su

"brazo"5

La afirmación del Espíritu Santo como Creador, necesariamente Implica la

absoluta autoridad de Dios en escoger las condiciones o términos de
relación que desea tener con su criatura. El Espíritu trajo un orden, por eso
se movió sobre la faz de las aguas, estableciendo cierto orden entre lo que
ya había sido hecho; Perfeccionando y embellecimiento los cielos. (Job
26:13) Con ello nos dice que el Espíritu tomo los cielos que ya habían sido
creados por Dios y los hizo ser hermosos como los vemos ahora, con las
constelaciones, la vía láctea, los planetas que reflejan la luz del sol, los
colores diferentes de las estrellas, las dimensiones de la luna y la
estabilidad de su luz, y el brillo del sol. Si se mira arriba al cielo, se puede
observar el despliegue de la omnipotencia de Dios.
4Anthohy D. Palma, El Espíritu

Santo: Una perspectiva pentecostal. (Miami: Editorial Vida,

2005), pág. 34.

5Pablo Hoff, Teologia Biblica Evangelica

tomo 1-2. (Miami Florida: Editorial Vida, 1999), pág.

258

Se admira aquella sabiduría, no sólo en el progreso regulado de la creación

sino en su perfecta adaptación al fin.

En la creación se observa la naturaleza divina del Espíritu Santo, porque

posee

atributos de Dios: Es omnipotente, (Job 33:4) Todo lo puede. El es

omnipresente; está presente en todas partes, El salmista expresaba ¿ A
dónde me iré de tu Espíritu ? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? (Salmos.
137:7); El es Omnisciente. La tercera persona de la Trinidad lo conoce
todo, Dios nos dio a conocer todo por medio de su Espíritu. porque el
Espíritu de Dios lo examina todo, hasta los secretos más profundos de
Dios. Nadie puede saber lo que piensa otra persona, sólo el Espíritu de la
misma manera, sólo

Él sabe lo que piensa Dios (1 Corintios 2,10-11).

El hecho de que se nombra al Espíritu Santo al último no indica que tenga

una posición inferior, o que se originó en otro tiempo, Tampoco de que
cada una de las tres personas se nombre por separado quiere decir que cada
una tenga su propia naturaleza o que estén separadas; la divinidad del
Espíritu Santo no está separada de la del Padre y del Hijo. No hay tres
dioses "Cada una de las tres personas posee esta única e indivisible esencia
divina en su totalidad. Por lo que el Espíritu de Dios no tiene principio ni
fin y el obra desde

el principio.

III LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN LOS LÍDERES DEL

ANTIGUO TESTAMENTO

No solo participo en la creación sino que capacito a hombres para trabajos

especiales, dirigiéndolos para realizar tareas en nombre de Dios, a favor del
pueblo.

Levanto lideres como Moisés, estableciéndolo como mediador entre Jehová

y el pueblo, sosteniéndolo y guiándolo para llevar a Israel a tener una patria
y asi convertirse en un pueblo independiente.

En un momento de tensión en el ámbito de las familias acampadas en el

desierto, Moisés se lamenta ante Dios porque se siente incapaz de llevar "el
peso de todo este pueblo" Dios le manda escoger setenta hombres, con los
que podrá establecer una primera organización del poder directivo para
aquellas tribus en camino, y le anuncia: "Tomaré parte del Espíritu que hay
en ti y lo pondré en ellos, para que lleven contigo la carga del pueblo, y no
la tengas que llevar tú solo" Y efectivamente, reunidos setenta ancianos en
torno a la tienda del encuentro,

"Dios tomó algo del Espíritu que había en él y se lo dio a los setenta
ancianos"

(Números 11:14- 25)

Al respecto Horton comenta:

La experiencia de los ancianos fue temporal. El Espíritu de Dios vino sobre

ellos como una unción para el servicio y para enseñar a Moisés que el
podía y debía depender del Espíritu. El ministerio de los ancianos era el de
ayudarlo a llevar la carga y la responsabilidad de enseñar y

exhortar a la gente.6

Dios concede una ayuda a Moisés para que pueda solucionar los conflictos
que surgían entre el pueblo al igual que con él, fue en Josué hijo de Nun
que fue lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus
manos sobre él

(Deuteronomio 34:9) que lo capacito o para introducir al pueblo en la tierra

prometida. A veces el don del Espíritu es conferido a quien, a pesar de no
ser jefe, está llamado por Dios a prestar un servicio de alguna importancia
en especiales momentos y circunstancias, se Considera Bezaleel a quien
Dios doto para hacer gran parte de la obra concediéndole habilidad, pericia
y experiencia en toda clase de trabajos de arte relacionada con el

Tabernáculo. (Éxodo 31: 2-7).

6Stanley M. Horton, El Espíritu

Santo revelado en la Biblia. (Miami, Florida: Editorial Vida,

1980), pág. 27

El Espíritu de Dios capacita a los hombres para que actúen como Él quiere,
de manera que se realicen sus planes. Suscita una experiencia de visión y
de sabiduría en algunos elegidos, no solo capacito a lideres para liberar a su
pueblo de la esclavitud; si no que levanto hombres como los profetas,
jueces y reyes

Brandt comenta:

Los profetas del Antiguo testamento a menudo predecían el futuro gran

parte de su ministerio se dedicaba a tal predicción generalmente lo hacían
con el propósito de crear conciencia en la gente de su necesidad de Dios.7
El Espíritu de Dios es llamado, también El «Espíritu de profecía» y actúa
en los profetas inspirándolos para que vean, comprendan y hablen; lo que
los demás no entienden; El Espíritu actúa en ellos y realizan y hechos
poderosos en nombre de Dios y se cumple lo que anuncian como el profeta
Elías (1ª Reyes 18:12; 2a Reyes 2:16); Azarías (2ª Crónicas 15:1); Jahaziel
(2a Crónicas 20:14) y Zacarías (2a Crónicas 24:29).de forma sorprendente
el Espíritu de Dios movía los corazones al arrepentimiento y santificaba al
pueblo de Dios.

7Robert L. Brandt, Los dones Espirituales.

(Brúcelas Bélgica: ICI, 1980), pag.154

Pearlman, explica:

El profeta de Dios estaba consciente del poder de Dios que descendía sobre
su vida de tiempo en tiempo, poder que le capacitaba para dar a conocer
mensajes que no eran concebidos en su propia mente.8

Daban mensajes que muchas veces no comprendían en ese preciso

momento como el profeta Joel (2:28) ve un día cuando Dios derramaría de
su Espíritu Santo, sobre los individuos sin consideración de género, edad o
condiciónracial, otorgando particularmente el don de profecía a muchos
que el elige, anunciando una nueva era en que El Espíritu obrara sobre un
número mayor de individuos, para crear una comunidad de hombres y
mujeres fieles que sirven a Dios, después de los profetas Dios levanta a los
jueces guiados por su Espíritu.

Los jueces eran personajes carismáticos suscitados por Dios, para liberar a
su pueblo, de sus opresores y de los peligros en que se encontraban
continuamente, por culpa de sus propios pecados.

8Myer Pearlman, Teología bíblica y

sistemática. (Florida: Editorial Vida, 1992), pág.

214

Stanley añade:

Los jueces hicieron más que ganar victorias y realizar hazañas. Juzgaron o
gobernaron al pueblo y refrenaron la idolatría. Para esto, ellos necesitaron
sabiduría, entendimiento y conocimiento que el Espíritu del señor podía
darles.9

El Espíritu Santo descendía sobre estos instrumentos humanos para tareas

específicas, era una señal del favor de Dios sobre esa persona;
independientemente de su condición espiritual. Ya que estos hombres
evidenciaron debilidad e incapacidad para la encomienda, indudablemente
excedía sus capacidades humanas; después de ungidos se convertían en
líderes extraordinarios, una vez que la tarea era concluida, el Espíritu
presumiblemente partía de esa persona. Uno de los casos más
emblemáticos e ilustrativos de la historia de los Jueces, es Sansón. Dios lo
usó como un instrumento para proteger a su pueblo del azote de los
filisteos, pueblo hostil y pagano.

El ministerio de Sansón comenzó cuando "el Espíritu de Jehová comenzó a

manifestarse y lo doto de fuerza inexplicable. La fortaleza de Sansón no se
debió al desarrollo de la cultura física, sino a la presencia y al poder del
Espíritu Santo que tomó posesión de él y que obró en él" (Jueces. 13:25)
Siempre en función de una misión a favor del pueblo.

9 Horton, op. cit.,

pág. 33.

Anthony agrega a esto:

El Espíritu vino sobre Sansón de manera tan poderosa que pudo desjarretar
un león (Jue.14:6), matar a treinta hombres en Ascalon (14:9), romper las
cuerdas que lo ataban y matar a mil hombres con una quijada de asno
(15:14-15). Cuando e Espíritu vino sobre otros, fueron investidos nada
natural, extraordinario, y pudieron guiar al pueblo a la victoria. Se trata de
hombres como Otoniel (Jue3:10), Gedeón (6:34) y Jefte

(11:29).10

Al igual que El Espíritu Santo Obro en los jueces también capacito a los
reyes; estos eran ungidos con aceite como símbolo que eran dinamizados
por el Espíritu Santo; para gobernar sobre el pueblo de Israel, de modo que
cuando el profeta Samuel es el signo de la investidura divina que pone un
poder político al servicio de una finalidad religiosa y mesiánica. En este
sentido, Samuel, después de haber ungido a Saúl y haberle anunciado el
encuentro con un grupo de profetas que vendrían cantando, le dice: "Te
invadirá entonces el Espíritu de Dios y

entrarás en trance con ellos y quedarás cambiado en otro hombre" Y

efectivamente, "apenas (Saúl) volvió las espaldas para dejar a Samuel, le
cambió Dios el corazón. le invadió el Espíritu de Dios, y se puso en trance
en medio de ellos" (1a Samuel 10:6-9) También cuando llegó la hora de las
primeras iniciativas de batalla, "invadió a

Saúl el Espíritu de Dios" de esta manera se cumplía así en él la 10Palma,

op. cit., pág. 36. promesa de la protección y de la alianza divina que había
sido hecha "Dios está contigo" Cuando el Espíritu de Dios abandona a
Saúl, que es perturbado por un espíritu malo, ya está en el escenario David,
consagrado por el anciano Samuel con la unción por la que "a partir de
entonces, vino sobre David el espíritu de Jehová" (1a Samuel 16:13),
mucho más que con Saúl, toma consistencia el ideal del rey ungido por el
Señor, figura del futuro Rey-Mesías, que será el verdadero liberador y
salvador de su pueblo.

Hoff declara:

El aceite de la unción era un símbolo; Dios suplía la realidad que el aceite

representaba. El Espíritu vino con ímpetu sobre David, proporcionándole
bendición y dirección, y convirtiéndolo en el hombre de Dios que más tarde
llego a ser.11

De manera que aquí se ve una semblanza clara del trabajo del Espíritu en el
Antiguo Testamento; en hombres para un liderazgo conforme a la voluntad
de Dios, llamados y capacitados por El; no descendía sobre ellos de manera
permanente solo estaba con ellos de manera temporal; a diferencia de este
tiempo el Espíritu desciende de manera permanente en la vida del creyente
para capacitarlo a desempeñar las tareas encomendadas.

¡Gloria a Dios por su precioso Espíritu!

11Pablo Hoff, Los libros históricos.

Estados Unidos De América: editorial Vida, 1980),

pág. 109

CONCLUSIÓN

Es extraordinario estudiar acerca de la personalidad del Espíritu de su

participación en la creación y en la capacitación de hombres para trabajos
especiales; para evitar caer en doctrinas contrarias a la palabra de Dios que
niegan la labor, existencia y personalidad

del Espíritu.

El creyente encuentra en la escritura plasmada la obra del Espíritu Santo y

esto a la vez da suficientes bases para dar a conocer y valorar la labor tan
importante de ese ser maravilloso que Jesucristo prometió que estaría con
nosotros y en nosotros porque cuando la presencia del Espíritu de Dios
llena los corazones caen las fortalezas, los argumentos ,todo el hombre se
vuelve instrumento a si como los hombres en el antiguo testamento fueron
útiles en las manos de Dios; El mismo da autoridad por medio de su
Espíritu para obrar en su nombre.

Cabe señalar que los temas tratados en este estudio ayudaran a conocer
mejor el desempeño del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento pero no
en su totalidad; ya que este tema es extenso; solamente se considero lo
necesario.

En cuanto al estudio tratado se observa la necesidad, que los institutos

Bíblicos y las iglesias, e provean enseñanza constante a fin de llevar al
creyente a conocer y valorar al Espíritu Santo.

Los libros citados en esta investigación nos han brindado una amplia
información cumpliendo con el cometido. Aunque en algunas ocasiones se
encontraron en las fuentes repeticiones sobre todo en el área de teología

El contenido de este estudio no abarca toda la información necesaria pero

se espera que sea de información para el conocimiento en cuanto al a la
personalidad y obra del Espíritu Santo.

Se requiere material de teología para ampliar el tema. Debido a la

importancia Que se tiene de conocer el trabajo del Espíritu Santo en los
tiempos del Antiguo Testamento, así como lo hace en la era actual.