EL HIJO SE HIZO HOMBRE cap.
4 y 5
PARTE 1: TESTIMONIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO ACERCA DE LA
ENCARNACIÓN DE CRISTO.
INDICE DE CONTENIDO
El Dilema Divino y el Evangelio
El Motivo de Dios para Salvar al Hombre
El Motivo del Hijo para Venir a Salvar
El Hijo de Dios en Gloria
Habiendo considerado la gloria eterna del Hijo de Dios, ahora pondremos nuestra atención
en Su encarnación.
En las Escrituras, la encarnación se refiere a que el eterno Hijo de Dios fue concebido
por el Espíritu Santo en el vientre de una virgen. Él era la plenitud de la deidad en forma
corporal (Col. 2:9) “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,”
Igual a nosotros corporalmente pero sin pecado (He. 4:15) “Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado
en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”. Él vivió una vida perfectamente recta
bajo la ley del Antiguo Testamento y luego se ofreció a Sí mismo como sacrificio por los
pecados de Su pueblo.
Profecía del Antiguo Testamento
debemos entender que en los escritos proféticos del Antiguo Testamento hubo vistazos
previos acerca de esta encarnación.
El hecho de que fueron escritas cientos de años antes del nacimiento de Jesús de Nazaret
respalda firmemente las declaraciones del Nuevo Testamento acerca de Su encarnación y
Su deidad.
En Miqueas 5:2 encontramos una poderosa profecía acerca del Mesías.
Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá
el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la
eternidad.
a. esta profecía nos muestra que el Mesías sería un hombre que vendría de las
FAMILIAS DE JUDÁ.
NOTA: El Mesías sería de la tribu de Judá y la casa de David. En Romanos 1:3, el apóstol
Pablo afirma que Jesús “era del linaje de David según la carne”.
b. ¿Cómo nos dice esta profecía que el Mesías sería más que un hombre: que Él sería el
Dios eterno?
(1) Sus salidas son desde los días de el _________________________.
NOTA: Esta es una indicación clara de que el Cristo sería más que un hombre. Esta
declaración no significa simplemente que Su venida fue predicha hace mucho tiempo,
sino que Él existió antes de Su nacimiento, incluso desde la eternidad. Esto solo puede
ser dicho acerca de Dios; de esta manera, esta descripción es también una clara referencia a
la deidad del Mesías. Si Él es eterno, Él también es Dios, porque solo Dios es eterno.
En MATEO1:22-23 se hace referencia a una profesia del isaias
22
Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta,
cuando dijo:
23
He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,
Y llamarás su nombre Emanuel,
ISAIAS 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y
dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.
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3. En Isaías 9:6a se nos da destellos de lo que será el Mesías.
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se
llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
a. ¿Cómo es que esta profecía revela la humanidad del Mesías?
(1) Porque un niño nos es N__________________. (NACIDO)
NOTA: La profecía habla de un nacimiento humano real y natural. Aunque sería concebido
sobrenaturalmente del Espíritu Santo en el vientre de una virgen, el Mesías nacería como
cualquier otra vida humana entra en el mundo.
b. ¿Cómo es que esta profecía revela la deidad del Mesías? (1) H___________ nos es
D__________________. (HIJO NOS ES DADO)
NOTA: Aquí descubrimos que Él es tanto humano como divino.
La perspectiva terrenal ve nacer un niño, pero desde la perspectiva celestial ¡un Hijo nos es
dado! El bebé nacido en el tiempo preciso fue el eterno Hijo de Dios, dado por el Padre y
enviado desde el cielo.
c. ¿Cómo es que esta profecía revela la realeza y soberanía del Mesías? (1) El
P_______________________ sobre su H___________________. (PRINCIPADO SOBRE
SU HOMBROS)
NOTA: El misterio sigue develándose (Mostrar o descubrir algo que estaba oculto) . El
Niño tomaría sobre Sí mismo la totalidad del gobierno de la creación. Por Su propio
poder y sabiduría, Él gobernaría el universo con soberanía absoluta. La responsabilidad
de todos los reinos descansaría sobre Sus hombros y, sin embargo, sería para Él como
una pluma sobre una roca de granito.
4. En Isaías 9:6b se le atribuyen varios nombres o títulos al Mesías. ¿Qué verdades
importantes nos comunican acerca de Él?
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se
llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
1. A_________________. (ADMIRABLE) De la palabra hebrea /pele/, que significa
“asombroso” o “incomprensible”. Cuando Dios se apareció a los padres de Sansón
como el Ángel del Señor, Él usó el mismo nombre para describirse a Sí mismo (Jue.
13:18, 22) Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre,
que es admirable? 19 Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y los ofreció sobre
una peña a Jehová; y el ángel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer.
Todos los hombres, e incluso los ángeles del cielo más sublimes, son seres finitos
cuya gloria puede ser comprendida. Solo Dios es infinitamente asombroso y está
más allá de la comprensión de todos.
2. C_______________. (CONSEJERO) En Isaías 28:29, se dice que Jehová es
“consejero admirable” (NVI). De esta manera, darle el mismo título al Mesías es
hacer una declaración innegable de Su deidad. El apóstol Pablo se refiere a Cristo
como la “Sabiduría de Dios” (1 Co. 1:24) “en quien están escondidos todos los
tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col. 2:3).
3. D_____________ F___________. (DIOS FUERTE) Este título se traduce de las
palabras hebreas /El gibbor/,un nombre de Dios tradicional que se encuentra en
Deuteronomio 10:17 Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de
señores, Dios grande, poderoso y temible, Jeremías 32:18, que haces misericordia a
millares, y castigas la maldad de los padres en sus hijos después de ellos; Dios grande,
poderoso, Jehová de los ejércitos es su nombre
P_____________ E______________.(PADRE ETERNO) Este niño que fue nacido en el
tiempo preciso existía antes de que el tiempo existiera. Cuando Cristo fue cuestionado
acerca de Su relación con Abraham, declaró abiertamente: “Antes de que Abraham
fuera, yo soy”. El nombramiento de “Padre” no busca confundir las dos personas de la
Trinidad sino enfatizar dos aspectos importantes de la venida del Mesías:
1. desde toda la eternidad, Él ha sido el origen, la fuente y el sustentador de todas
las cosas (Jn. 1:3-4) ; Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
2. desde el principio, Él ha sido el proveedor y protector de Su pueblo.
e. P___________________ de P_________. (PRINCIPE DE PAZ) El Mesías y Su reino
traerían paz; y no sería una mera paz política sino, más importante todavía, paz entre
Dios y el hombre. Aquí hay otra gran prueba de la deidad del Mesías.
Aquí, Isaías profetiza que en el Mesías. Él tendría todos los requisitos necesarios para ser
un pacificador o mediador. Como Dios, Él extendería Su mano hacia Dios; y como hombre,
Él extendería Su mano hacia el hombre. El apóstol Pablo escribe: Justificados, pues, por la
fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;
Es importante notar que el “cumplimiento del tiempo” indica que Cristo vino en el tiempo
predicho por las Escrituras del Antiguo Testamento. Puede ser demostrado claramente que
el tiempo de la venida del Mesías ya sucedió. Si Jesús de Nazaret no es el Mesías, entonces
las Escrituras no se han cumplido y no pueden ser cumplidas. Considera las siguientes:
1. De acuerdo con Génesis 49:10: “No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de
entre sus pies, hasta que venga Siloh [una referencia al Mesías, como reconocen los
antiguos textos judíos]”.
Esto promete que un descendiente de Judá reinaría hasta la venida del Mesías. En el
año 70 después de Cristo, la ciudad de Jerusalén fue destruida, la autoridad y el
dominio político de los judíos fue arrebatado y la nación fue dispersada. Si Jesús no
es el Cristo, entonces la promesa de Dios en Génesis 49:10 ha fallado, porque el
Comentado [jg1]: He aquí, yo envío mi mensajero, el cual
tiempo ya pasó y la promesa ya no puede ser cumplida. preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente
a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel
del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha
dicho Jehová de los ejércitos. 2 ¿Y quién podrá soportar el
tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando
2. Malaquías 3:1-3 enseña que el Mesías vendría cuando el segundo templo todavía él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y
estuviera en pie. El segundo templo fue destruido en el año 70 después de Cristo. Si como jabón de lavadores. 3 Y se sentará para afinar y
Jesús no es el Cristo, entonces esta profecía ha fallado, porque el tiempo ya pasó y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los
la promesa ya no puede ser cumplida. afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová
ofrenda en justicia.
3. Daniel 9:27, el Mesías confirmaría el Nuevo Pacto y pondría fin al sistema de Comentado [jg2]: Y por otra semana confirmará el pacto
sacrificios del Antiguo Pacto. El sistema sacrificial terminó con la destrucción de con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el
sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de
Jerusalén y del Templo en el año 70 después de Cristo. Si Jesús no es el Cristo, las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga
entonces el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento ha terminado sin la la consumación, y lo que está determinado se derrame
venida del Mesías. sobre el desolador.
EL HIJO SE HIZO HOMBRE
PARTE 2: EL TESTIMONIO DEL NUEVO TESTAMENTO ACERCA
DE LA ENCARNACIÓN
La encarnación del Hijo de Dios a través del nacimiento virginal es una doctrina esencial de
la fe cristiana y del evangelio. Si la concepción de Cristo no fue sobrenatural, entonces
Él no era el Dios encarnado, el evangelio es una mentira, ¡y la cruz no tiene poder
para salvar!
Nos centraremos en algunos versículos del nuevo testamento.
Lucas 1:26-38
26
Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaret, 27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David;
y el nombre de la virgen era María. 28 Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo:
¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. 29 Mas ella,
cuando le vio, se turbó por sus palabras, y pensaba qué salutación sería esta. 30 Entonces
el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y ahora,
concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32 Este será
grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su
padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá
fin. 34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco
varón. 35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será
llamado Hijo de Dios. 36 Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebido hijo en
su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril; 37 porque nada hay
imposible para Dios. 38 Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo
conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.
1. De acuerdo con el versículo 34, ¿cuál fue la reacción de María ante el anuncio
angelical de que sería la madre del Mesías? ¿Cómo su reacción reafirma la verdad
de que la concepción de Cristo fue sobrenatural?
2. ¿Cuál fue la respuesta del ángel en el versículo 35? ¿Qué nos enseña esto acerca de
la concepción milagrosa de Jesús?
3. En Filipenses 2:6-8 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a
Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma
de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre,
se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
el apóstol Pablo nos lleva desde la existencia eterna del Hijo de Dios en gloria, pasando
por la encarnación, hasta la cruz del Calvario. Basado en este texto, completa las
siguientes declaraciones acerca de la encarnación.
1. Él, s_____________________ en f_______________ de Dios (SIENDO EN
FORMA) (v.6). Es el testimonio de la Escritura que el Hijo era Dios antes y
después de Su encarnación. La palabra “forma” [griego: /morfé/] se refiere tanto a la
apariencia externa como al carácter esencial. El Hijo no solo parecía ser Dios; Él
era realmente Dios.
2. Él no consideró ser i________________________ (IGUAL) a Dios como cosa a
que aferrarse (v.6). La palabra “igual” [griego: /ísos/] es una referencia innegable a
la deidad del Hijo. La frase “a que aferrarse” [griego: /harpagmós/] se refiere a
asir sin autorización cualquier cosa que se valora. En la encarnación, el Hijo
demostró Su voluntad de despojarse de los privilegios de la deidad para hacer la
voluntad del Padre.
3. Sino que se d________________________ (DESPOJO) a sí mismo (v.7). En su
encarnación, el Hijo dejó a un lado la gloria y los privilegios de Su deidad y se
hizo hombre. Esto no significa que se hizo algo menos que Dios, sino que dejó a
un lado la gloria y los privilegios que, por ser Dios, eran Suyos legítimamente
(Jn. 17:5).
4. Tomando f_________________ de s___________________________ (FORMA
DE SIERVO) (v.7). La palabra “forma” [griego: /morfé/] se refiere tanto a la
apariencia externa como al carácter esencial. Cristo no solo parecía ser siervo,
sino que se hizo siervo en todo sentido.
5. Hecho s__________________ (SEMEJANTE) a los hombres. Estando en la
c____________________ (CONDICION) de hombre (vv.7-8). La palabra
“semejante” [griego: /homoíoma/] denota “parecido” o “similitud”. Cristo fue un
verdadero hombre y llevó todas las características de la verdadera humanidad.
La palabra “condición” [griego: /sjema/] se refiere a los hábitos o manera de vivir
de una persona. Cristo no solo fue un hombre, sino que también lucía como uno
ante aquellos que lo conocieron y observaron Su comportamiento.
6. Se h____________________ (HUMILLO) a sí mismo, haciéndose
o______________________ (OBEDIENTE) hasta la muerte, y muerte de cruz
(v.8). Para el Cristo sin pecado, la muerte fue un acto voluntario de obediencia a
la voluntad del Padre. No se le impuso como castigo, sino que le fue dado como
misión.
En 1 Timoteo 3:16, 16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espíritu,
Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles,
Creído en el mundo,
Recibido arriba en gloria.
¿Qué declara el apóstol Pablo acerca de la encarnación en la primera frase de este texto?
a. E indiscutiblemente, g________________ es el m____________________ (GRANDE
ES EL MISTERIO) de la piedad. La frase “e indiscutiblemente” también puede ser
traducida como “por consentimiento de todos” o “sin controversia o disputa”. La palabra
“misterio” [griego: /mystérion/] se refiere a aquello que ha sido escondido o es ininteligible.
La palabra “piedad” [griego: /eusébeia/] se refiere a toda la devoción verdadera a Dios.
Esta frase se entiende mejor como: “Todos los cristianos confiesan sin discusión que
grande es el misterio que es el fundamento y fuente de toda la verdadera devoción a Dios”.
b. Dios fue m___________________ en c__________________. (MANIFESTADO
EN CARNE). El misterio que es el fundamento y fuente de toda piedad verdadera
es el Hijo de Dios y la obra salvadora que Él completó “en carne”. La encarnación
es una doctrina fundamental de la fe cristiana. Si Jesús no fue concebido tanto del
Espíritu Santo como en el vientre de una virgen, entonces Él no era Dios
encarnado, y el resto del evangelio es una mentira: la cruz no tiene poder
salvador; la resurrección fue una estafa; y permanecemos en nuestros pecados,
separados de Dios y sin esperanza.
CAPÍTULO 7
EL HIJO VIVIÓ UNA VIDA PERFECTA
No era suficiente que el Hijo de Dios se hiciera hombre; se requería que Él viviera una
vida de perfecta obediencia bajo la ley de Dios. Si Él hubiera sido hallado culpable de
siquiera una violación de la ley en pensamiento, disposición, palabra u obra, hubiera
quedado descalificado como sacrificio por el pecado.
Por esta razón, es correcto decir que, sin la perfecta obediencia de Cristo a través de toda
Su vida, todos los otros aspectos de Su vida y ministerio no servirían de nada. Solo un
segundo Adán perfectamente obediente podía deshacer lo que el primer Adán causó
por su falla moral (Ro. 5:12-19). Solo un Cordero limpio y sin mancha podía dar su
vida por los pecados del mundo (Jn. 1:29; 1 P. 1:19). Solo el justo pudo haberse
entregado por los injustos para llevarlos a Dios (1 P. 3:18). Solo un Salvador sin pecado
pudo haber dado su vida en rescate por muchos (Mr. 10:45).
1. 2 Corintios 5:21: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado,para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
2. Hebreos 4:15 : Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según
nuestra semejanza, pero sin pecado.
NOTA: Jesús fue tentado en todas las cosas comunes a nuestra frágil condición humana. En
nuestra debilidad, nosotros usualmente caemos ante tentaciones pequeñas, así que
raramente somos confrontados con tentaciones grandes. Cristo prevaleció sobre las
tentaciones pequeñas comunes a todosnosotros y sobre las grandes que ningún otro hombre
ha enfrentado.
Hebreos 7:26 Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin
mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;
NOTA: La palabra “santo” [griego: /hósios/] indica el estado de alguien que está sin
pecado, libre de maldad y moralmente puro. La palabra “inocente” o “inocuo” [griego:
/ákakos/] se refiere a aquel que es inocente de maldad o malicia destructiva. La frase “sin
mancha” [griego: /amíantos/] también puede traducirse como “sin suciedad”. La frase
“apartado de los pecadores” se refiere a la gran distinción entre Cristo y la humanidad: Él
era sin pecado.
4. 1 Pedro 1:19 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminación,
NOTA: La sangre de Cristo era preciosa porque Él era el Cordero sin mancha y sin
contaminación. La frase “sin mancha” [griego: /ámomos/] denota aquello que no
tiene falta ni culpa. La frase “sin contaminación” [griego: /áspilos/] denota aquello
que no tiene manchas o suciedad, libre de censura o reproche. De acuerdo a la ley,
el cordero para el sacrificio tenía que ser libre de cualquier defecto (Lv. 22:20-25;
Nm. 6:14; 28:3, 9). De esta manera, el Cristo tenía que estar libre de todo pecado.
4. 1 Pedro 2:22 el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca;
Lo que está en el corazón sale por la boca.
NOTA: Todo este versículo fue tomado de la profecía mesiánica que se encuentra en la
versión de la Septuaginta de Isaías 53:9. Es una declaración fuerte y clara de la perfección
sin pecado del Señor Jesucristo. En la Escritura, la boca o las palabras de un individuo es
un indicador de la condición de su corazón
