Escuela de Educación Secundaria Nº 1 Primera parte. Capítulo uno —¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra!

Ésta es la historia de cuando todo estaba sin nacer; La gloria de nuestra creación será la criatura humana, el
“Don César Gascón” todo en calma, en silencio. hombre formado.
El cielo estaba vacío. Y sus prodigios, su magia creadora obró porque
Esta es la primera historia. No había todavía un estaban dirigidos por el Corazón del Cielo: del agua
hombre, ni un animal; ni bosques: sólo el cielo existía, y surgieron las montañas; y los valles se cubrieron de
no se veía tierra, sólo mar. Cielo y mar. cipreses y de pinos.
- No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en Gucumatz, alegre, dijo:
reposo, el mar apacible. —¡Buena ha sido tu venida, Corazón del Cielo; tú,
Había una noche oscura e inmóvil. El Creador y el Caculhá-Huracán, y tú, Chipi-Caculliá, Raxá- Caculhá!
Formador —Tepeu y Gucumatz, el Padre y la Madre— —Pero aún falta, debemos terminar nuestra obra —
estaban en el agua, rodeados de luz. Estaban ocultos contestaron los tres.
bajo plumas verdes y azules, inmersos en su naturaleza Primero se formaron la tierra, las montañas y los
de sabios. Y en el cielo estaba el Corazón del Cielo, que valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos
es el nombre de Dios. se fueron corriendo libremente entre los cerros. Así fue
Hasta que en la noche llegó la palabra, y Tepeu y la creación de la tierra cuando fue formada por el
Gucumatz decidieron unirse, juntar sus palabras y sus Corazón del Cielo que ahora era también el Corazón de
Módulo de Literatura pensamientos. la Tierra, porque así se llama a quienes la fecundaron
Y mientras meditaban, se manifestaron del mismo primero, cuando cielo estaba suspendido en el vacío y la
modo: al amanecer, después de tan larga noche, debía tierra se hallaba sumergida en el agua.
Primer trimestre
surgir el hombre en la Tierra. Y para ello necesitaban la
dirección del Corazón del Cielo, para poder obrar Capítulo 2
Curso: 4to 5ta prodigiosamente y con magia creadora. Como el prodigio Luego hicieron a los animales pequeños del monte,
de la niebla, como las nubes, como un remolino. Así los guardianes de todos los bosques, los genios de la
Profesora: Grimaldi, Jessica podrían disponer la creación de la vida en la Tierra. montaña, los venados, los pájaros, todos los animales.
Entonces emergieron del suelo los primeros árboles, las
Porque los Padres pensaron que no debía haber sólo
plantas trepadoras.
silencio e inmovilidad bajo los árboles. Meditaron y
El Corazón del Cielo dispuso que naciera el hombre y enseguida fueron creados los venados y las aves.
la vida. El Corazón del Cielo que también se llama
Y luego hablaron:
Huracán y tiene tres manifestaciones: el primero se
llama Caculhá-Huracán; el segundo es Chipi-Caculhá; el —Tú, venado, dormirás a la orilla de los ríos y en los
tercero es Raxá-Caculhá. barrancos. Estarás entre la maleza, entre las hierbas; en
el bosque te multiplicarás y andarás en cuatro patas.
Y estos tres son el Corazón del Cielo. Y ellos
dispusieron que naciera el hombre y la vida. Luego designaron también su morada a los pájaros
pequeños y a las aves mayores.
Tepeu y Gucumatz hablaron de cómo se haría la luz y
cómo se sustentarían los hombres. Y dijeron: —Ustedes, pájaros, vivirán sobre los árboles y las
plantas trepadoras; allí anidarán y se multiplicarán.
—¡Que se llene el vacío! ¡Que el agua se retire, que
surja la tierra y que se afirme! De esta manera, los Padres ordenaron cómo vivirían
los animales de la tierra. Y al terminar la creación de
Así dijeron:
todos los cuadrúpedos y las aves, los Padres dijeron:

El Popol Vuh
Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 1
 —Ahora hablarán, gritarán, gorjearán, rugirán, cada —Bien se ve que el hombre de barro no puede nadar Entonces echaron la suerte con los granos de maíz y
uno según su especie. ni multiplicarse. del árbol tzité, los granos rojos, para saber si podrían
Así les fue dicho a los venados, los pájaros, leones, Entonces deshicieron al hombre de barro. crear al hombre de ese modo.
tigres y serpientes: Y enseguida se preguntaron: Y dijeron así los adivinos:
—Deben saber sus nombres y luego alabarnos a —¿Cómo haremos para que salgan bien nuestros —¡Tú, grano de maíz y grano de tzité! ¡Únanse!
nosotros. Invocarán a Huracán, Chipi-Caculhá, Raxá- adoradores? ¡Dígannos la suerte! Eso le decían al maíz, al tzité, a la
Caculhá, el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, el Y decidieron hablar con los otros dioses: suerte. Y le pedían también al Corazón del Cielo:
Creador, el Formador, los Progenitores; ¡deben hablar, —¡No castigues a nadie por el hombre de barro!
— Hablemos con Ixpiyacoc, Ixmucané. ¡Que ellos
deben adoramos, deben invocarnos! ¡Haremos un hombre que nos adore y nos invoque! ¡Ven
prueben suerte otra vez! ¡Que prueben a hacer la
Pero no se pudo conseguir que hablaran; sólo creación! aquí, Corazón del Cielo, y haremos el hombre de
chillaban, cacareaban, balaban y rugían; y cada animal madera!
Y el Creador y el Formador hablaron con Ixpiyacoc e
gritaba de manera diferente. Y la suerte habló y dijo:
Ixmucané, sus abuelos, los abuelos del alba, los que
Cuando el Creador y el Formador vieron que no traerían la luz, los que podían hacer adivinaciones. —Buenos serán los muñecos hechos de madera;
hablaban, se dijeron entre sí: hablarán y conversarán.
Huracán, Tepeu y Gucumatz se reunieron con ellos,
—No ha sido posible que ellos dijeran nuestro que podían adivinar y echar la suerte. —¡Así sea! —dijeron los dioses.
nombre; el de nosotros, sus creadores y formadores. Y al instante fueron hechos los muñecos labrados en
—Hay que reunirse y encontrar los medios para que
Esto no está bien. Entonces se les dijo: madera. Se parecían al hombre, hablaban como el
el hombre que vamos a crear nos sostenga y alimente,
—Serán cambiados, porque ustedes no aprendieron a nos invoque y se acuerde de nosotros. hombre y poblaron la superficie de la tierra.
hablar. Mantendrán su alimento, sus moradas, pero Existieron y se multiplicaron; tuvieron hijas, tuvieron
Y dijeron también:
como no saben adorarnos y tampoco nos invocan, hare- hijos, aunque eran muñecos de palo; sin embargo no
mos otros seres que sí lo hagan, que sean obedientes. —Abuela, abuelo; Ixpiyacoc, Ixmucané, hagan que
aclare, que amanezca, que seamos invocados, que tenían alma, ni entendimiento, no se acordaban de su
Ustedes deberán aceptar su destino: su carne alimentará Creador, de su Formador; caminaban sin rumbo y
a otros. seamos adorados, que seamos recordados por el hombre
que haremos y formaremos, por el hombre mortal. andaban a gatas.
Y eso les dijeron a los animales grandes y pequeños Nunca adoraron al Corazón del Cielo y por eso
de toda la faz de la tierra: que sus carnes serían Y dijeron también:
cayeron en desgracia. Fue solamente un ensayo, un
inmoladas y que estaban condenados a ser matados y —Den a conocer su naturaleza verdadera, dos veces
intento de hacer hombres. Hablaban al principio, pero su
comidos. madre, dos veces padre, el señor de la esmeralda, el
cara estaba enjuta; sus pies y sus manos no tenían
¡Todavía no habían creado al hombre! Así que lo joyero, el escultor, el tallador, el señor de los hermosos
consistencia; no tenían sangre, ni humedad, ni gordura;
intentaron otra vez. ¡Pronto llegaría el amanecer y la platos, el señor de la verde vasija, el maestro de la
sus mejillas estaban secas, como sus pies y sus manos.
aurora! Esto decían los dioses: resina, el maestro Toltecat, la abuela del sol, la abuela
Tenían la carne amarilla.
del alba, que así serán llamados por nuestras obras, den
—¡A probar otra vez, antes de que amanezca! Estos fueron los primeros hombres que en gran
a conocer sus intenciones y que nazca el hombre.
Entonces, con la tierra, con el barro, hicieron la carne número existieron sobre la faz de la tierra.
Y se les dijo además, a los adivinos, a los abuelos
del hombre. Pero vieron que no estaba bien, porque se
cósmicos:
deshacía, era blanda, no tenía movimiento, no tenía Tercera parte. Capítulo uno
fuerza, se caía, se aguaba, no movía la cabeza, la cara —Prueben la suerte con los granos de maíz. Que la
se le iba para un lado, tenía velada la vista. Al principio suerte nos diga si es bueno hacer al hombre como lo He aquí, pues, el principio de cuando se dispuso hacer
hablaba, pero no tenía entendimiento. Se humedeció pensamos, si es bueno que tallemos su cuerpo en al hombre y cuando se buscó lo que debía entrar en la
tanto que ya no se pudo sostener. madera. carne del hombre.
Y dijeron el Creador y el Formador, Tepeu y Así les fue dicho a los adivinos, a los abuelos del alba, Y dijeron los Padres, los Creadores y Formadores, que
Gucumatz: Ixpiyacoc, Ixmucané. se llaman Tepeu y Gucumatz:

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 2

 —Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se
termine la obra y aparezcan los que nos han de Actividad 1 LOS ACTANTES, OBJETOS Y DESEOS EN LOS MITOS
sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos Los investigadores de mitos, leyendas y cuentos
civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad sobre 1) ¿Qué significa la frase “Esta es la primera historia”? folclóricos han encontrado una serie de elementos que
la superficie de la tierra —así dijeron. 2) ¿Cuál es el primer ser vivo que crean? ¿Cómo se dan se repiten en esas historias y que se denominan
Se juntaron para celebrar consejo en la oscuridad y cuenta de que no funciona la creación? actantes. El motor de estos relatos es el deseo de
en la noche; meditaron intensamente, y mucho 3) ¿Cuántas etapas tiene la creación del hombre? obtener un objetivo particular y la búsqueda llevada a
reflexionaron y mucho encontraron en su búsqueda. De 4) ¿Qué función cumplen los cuatro animales que aparecen cabo para hallarlo. También pueden organizarse a partir
esta manera, salieron a la luz sus decisiones y en el final?
del propósito de un sujeto de realizar una acción
descubrieron lo que debía entrar en la carne del hombre. determinada.
Poco faltaba para que el sol, la luna y las estrellas El origen y las características del mito En los mitos podemos encontrar los siguientes
aparecieran sobre los Creadores y Formadores, para que Los mitos son narraciones que nacieron en un pasado actantes:
el cielo ya no fuera una extensión vacía. remoto para dar una explicación a hechos o fenómenos
De Paxil, de Cayalá, lugares llamados así, vinieron las hasta el momento inexplicables. Pueden contar, por
Ayudante: Hechos, seres o
mazorcas amarillas y las mazorcas blancas. ejemplo, la creación del mundo y del hombre o la
cosas que facilitan el
El gato de monte, el coyote, la cotorra y el cuervo, primera sucesión de las estaciones. Pueden referirse, cumplimiento del deseo del
estos cuatro animales les dijeron a los dioses que debían también, a grandes hechos heroicos o presentar la sujeto.
ir a Paxil y les enseñaron el camino para llegar a Paxil y, personificación de objetos y de acontecimientos. Todas
con alegría, descubrieron una hermosa tierra abundante las regiones del mundo tienen sus propios relatos
Objetivo: Aquello que el
en alimentos: cacao, miel, maíz, zapotes y muchos míticos que proceden de numerosas fuentes orales o Sujeto: Quien sujeto desea, busca o quiere
frutos sabrosos. Así entró el maíz en la sangre del escritas. En algunos casos, los mitos se relacionan con desea tener algo o lograr. Puede tratarse de
creencias religiosas y con la práctica de rituales. se propone realizar bienes materiales, poder o
hombre. Así entró el maíz en la formación del hombre, determinada
en la carne, por obra de los Padres. Los mitos suelen estar protagonizados por dioses, fuerza, o bien, una persona.
acción.
Abundancia de sabrosos alimentos había en aquel héroes y seres fabulosos. Y aunque narren
pueblo que llamaban Paxil y también en Cayalá. acontecimientos inciertos e incomprobables, muchas
comunidades los eligen para explicar los orígenes de su
Había alimentos de todas clases, alimentos pequeños Oponente: Hechos,
historia y de su organización. También ocupan un lugar
y grandes, plantas pequeñas y plantas grandes. Los seres u objetos que
importante en la filosofía, el arte y la literatura.
animales enseñaron el camino. Y moliendo entonces las dificultan la
mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, Ixmucané La fuerza de este tipo de narraciones se puede realización del
hizo nueve bebidas, y de este alimento provino la fuerza comprobar en las numerosas versiones que se deseo del sujeto.
y la gordura, y con él crearon los músculos y el vigor del encuentran del mismo mito. Los encargados de ordenar
hombre. Esto hicieron los Progenitores, Tepeu y esas versiones son los especialistas en relatos míticos
Gucumatz, así se llamaban. que se llaman mitógrafos. Cuando investigan la
mitología de una comunidad determinada, utilizan
Los actantes en el Popol Vuh
Más tarde, conversaron acerca de la creación y la
cuidadosamente todo el material disponible: tradiciones En el Popol Vuh, el rol de sujeto es asumido por los
formación de nuestra primera madre y padre. De maíz
orales, textos, inscripciones en edificios, pinturas y dioses creadores. Luego de hacer el mundo, los dioses
amarillo y de maíz blanco se hizo su carne; de masa de
esculturas. desean habitarlo con seres inteligentes, que puedan
maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre.
Una de las pocas fuentes para conocer la mitología nombrarlos y reconocerlos como sus creadores. Pero la
Únicamente masa de maíz entró en la carne de nuestros
latinoamericana y precolombina es el Popol Vuh. Se realización de su deseo queda postergada porque el
padres, los cuatro hombres que fueron creados.
trata del libro sagrado del pueblo quiché, que reúne los resultado de las primeras creaciones no se corresponde
Versión de un mito quiché por Franco Vaccarini. con el objeto anhelado. Los animales, los hombres de
relatos míticos acerca del origen del mundo y de los
hombres. barro y los hombres de madera no satisfacen las

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 3

expectativas de los dioses. Por lo cual, los defectos de ocultos bajo plumas verdes y azules, inmersos en su El mito que van a escribir cuenta el modo en que los
estos seres cumplen la función de oponentes. Para la naturaleza de sabios, de pensadores. primeros hombres lograron su libertad. A continuación
creación de los hombres de maíz, que responderán al 2. Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se encontrarán algunos datos sobre este mito y preguntas
deseo de los dioses, colaboran, entre otros, Yac, el gato termine la obra y aparezcan los que nos han de que deberán responder sintéticamente. Cuando escriban
de monte, y Hoh, el cuervo. Ellos asumen la función de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos el texto, los tomarán como base y podrán desarrollar
ayudantes en el final. civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad, más estas ideas. Además, recuerden que en los mitos es
sobre la superficie de la tierra. imprescindible la participación de dioses, héroes o
Actividad 2 3. Hablaban al principio, pero su cara estaba personajes fabulosos.
El Creador y el Formador recurren tres veces a otros personajes enjuta; sus pies y sus manos no tenían consistencia; Los actantes del mito son:
en busca de ayuda. ¿Quiénes son y cómo colaboran? ¿Qué no tenían sangre, ni humedad, ni gordura. Sujeto: los primeros hombres.
función cumplen en el esquema actancial? d. El gato de monte, el coyote, la cotorra y el ¿A qué comunidad pertenecían?
cuervo, estos cuatro animales les dijeron a los dioses ¿Cuál era su apariencia física?
Actividad 3 – PARA LA CARPETA que debían ir a Paxil y, con alegría, descubrieron una ¿Cuáles son sus costumbres?
hermosa tierra abundante en alimentos.
a. Relean el fragmento del Popol Vuh y subrayen la ¿Dónde vivían?
opción correcta. Justifiquen su respuesta. Actividad 4 – PRODUCCIÓN DE TEXTOS
¿Qué les causaba temor?
o El Popol Vuh narra la historia de la creación de los pueblos A. Un problema de incomunicación Objeto: conseguir libertad.
quichés / el origen de los dioses quichés / el ocaso de los
Las interferencias en la comunicación pueden causar ¿De qué tipo de libertad se trata: estaban
dioses quichés.
problemas hasta en los mitos. En grupos de dos físicamente prisioneros en algún lugar o no podían
o Los personajes principales son los dioses / los hombres / los
integrantes, continúen el siguiente relato mitológico tomar sus propias decisiones?
animales.
aportando una consecuencia y una solución al problema ¿Por qué no eran libres?
o Luego de crear la tierra y los animales, los dioses crean a los
que plantea. ¿Cómo lograron la libertad?
hombres de maíz / de madera / de barro.
o Los animales no cumplen con las expectativas de los dioses
El mundo era inestable. Los dioses, Oponentes:
porque no son feroces / no los alaban / no viven donde les entusiasmados por el poder creador de su
¿Quiénes les impedían ser libres?
fue indicado. palabra (que acababan de descubrir), ordenaban
al unísono la formación de montañas, la Ayudantes:
b. Existen diferentes formas mitológicas de contar
aparición de ríos, el crecimiento de árboles, la ¿Quiénes los ayudaron a conseguir su libertad?
los orígenes del hombre. Marquen con una cruz el
erupción de los volcanes, la caída de granizo, el ¿De qué modo?
tipo de origen que plantea el Popol Vuh.
repiquetear de las piedras en los arroyos y Los datos y las respuestas anteriores son el punto de
Justifiquen su respuesta.
hacían que los animales usaran sus voces para partida para construir su relato. Ténganlos en cuenta y
o Metamorfosis.
balar, mugir, rebuznar, gruñir. Todo al mismo escriban en la carpeta un mito.
o Nacimiento de árboles, rocas o piedras. tiempo. Y en medio de aquel estruendo creativo,
C. El fin de los hombres de madera
o Creación de los dioses con algún material. demandaban a los hombres que los adorasen.
Pero lo hombres no los oían, pues su sentido En el Popol Vuh, leemos que los muñecos de madera
o De la unión de un dios o diosa con un humano.
de la audición, como los otros, era limitado. se parecían al humano, hablaban como el hombre y
c. Determinen qué actante (sujeto, objeto, poblaron la superficie de la Tierra. Inmediatamente
ayudante u oponente) aparece en cada uno de los Entonces...
después nos enteramos de que, por no tener alma ni
siguientes fragmentos del Popol Vuh. Justifiquen B. Creadores de mitos entendimiento y por no adorar a los dioses, cayeron en
su elección. A partir de ahora se convertirán en creadores de desgracia. Como si ustedes fueran antiguos creadores de
1. Había una noche oscura e inmóvil. El Creador y mitos. Y para hacerlo tendrán que recurrir a lo que mitos, amplíen esta parte del relato contando: 1. qué
el Formador —Tepeu y Gucumatz, el Padre y la Madre aprendieron en el capítulo y a toda su imaginación. acto concreto de los muñecos de madera motivó que los
— estaban en el agua, rodeados de luz. Estaban dioses decidieran destruirlos y 2. cómo lo hicieron.

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 4

D. Un mito en cuadritos Como oyó la nueva, Moctecuhzoma despachó gente Las estratagemas
En grupos de cuatro integrantes, realicen una para el recibimiento de Quetzalcóatl, porque pensó que para acabar con los
historieta a partir de un episodio del Popol Vuh. Relean era el que venía, porque cada día le estaba esperando, y conquistadores
el fragmento en que los animales les hablan a los dioses como tenía relación que Quetzalcóatl había ido por la fracasan, y así,
sobre Paxil y les indican el camino hacia ese pueblo. mar hacia el oriente, y los navíos venían de hacia el finalmente, Cortés y
Luego desarróllenlo con más detalle. Por último, dibujen oriente, por esto pensaron que era él... sus hombres llegan al
las viñetas que correspondan a cada acción importante y Muchos presagios funestos se habían presentado en corazón del imperio y
escriban los textos en los globos de diálogo y en los aquellos días, y esto mantenía pensativo a Moctezuma. son recibidos por el
cartuchos. El tlatoani de Tenochtitlan se apresura a enviarle a tlatoani. No sabemos
Cortés varios obsequios, como los atavíos de algunos si las palabras de
E. Falsos ayudantes
dioses, entre ellos los de Quetzalcóatl. Según fray recibimiento son
Entre los actantes del Popol Vuh, el gato del monte, el parte de la retórica
Bernardino de Sahagún, las palabras de Moctezuma
cuervo, el coyote y la cotorra son los ayudantes: náhuatl o si, por el
fueron:
colaboran para que los dioses puedan crear finalmente contrario, Moctezuma
hombres capaces de adorarlos, de reconocerlos como Mirad que me han dicho que ha llegado nuestro señor
Quetzalcóatl. Id y recibidle [...] Veis aquí estas joyas aún pensaba que
seres superiores. Esto ocurre poco antes de que el cielo realmente era
dejara de ser una extensión vacía y se completara la que le presentéis de mi parte, que son todos los atavíos
sacerdotales que a él le convienen... Quetzalcóatl que
creación con la aparición del sol, de la luna y de las regresaba, después de haber visto las acciones y
estrellas. Pero ¿qué habría pasado si esos animales Lo que sigue es ya historia conocida. El tlatoani trata
matanzas como la de Cholula. Sea como fuere, las
hubieran engañado a los dioses? ¿Qué habría ocurrido si por todos los medios de alejar a Cortés y sus huestes,
palabras atribuidas a Moctezuma, de acuerdo con
el cielo se hubiera poblado de estrellas antes de que los pero éste ha tenido buena acogida por parte de los
Sahagún, son las siguientes:
dioses lograran crear al hombre? totonacas y a poco encalla las naves, con lo cual toma la
determinación de conquistar Tenochtitlán. Sin embargo, ¡Oh, señor nuestro! Seáis muy bien venido, habéis
Escriban un nuevo final para el capítulo de la creación llegado a vuestra tierra y vuestro pueblo, y a vuestra
teniendo en cuenta los cambios que les proponemos. cabe preguntarse la razón del desasosiego de
Moctezuma, pues el regreso de un dios tan importante casa México: habéis venido a sentaros en vuestro trono,
más bien debería ser motivo de regocijo. El Códice y en vuestra silla, el cual yo en vuestro nombre he
El mito del regreso de Quetzalcóatl Matritense (f. 191r) nos habla de otro retorno, el de poseído algunos días [...]
Tloque Nahuaque, con el cual acabarían los tiempos. Esto es por cierto lo que nos dejaron dicho los reyes
La Crónica Mexicana de Alvarado Tezozómoc 1 relata
Dice así el texto: que pasaron, que habíais de volver a reinar en estos
así aquella mañana en que Moctezuma II es informado
Ahora lentamente se va más allá el Señor Nuestro, reinos y que habíades de asentaros en vuestro trono, y
de la presencia en la costa veracruzana de seres muy
Tloque Nahuaque. Y ahora también nosotros nos vamos, en vuestra silla; ahora veo que es verdad lo que nos
diferentes a los mexicas:
porque lo acompañamos a donde él va, al Señor Noche dejaron dicho...
-Señor y rey nuestro, es verdad que han venido no sé
Viento, porque se va, pero habrá de volver, volverá a Estas palabras parecen confirmar el pensamiento de
qué gentes y han llegado a las orillas de la gran mar[...]
aparecer, vendrá a visitarnos cuando esté para terminar Moctezuma en relación con los recién llegados.
y las carnes de ellos muy blancas, más que nuestras
su camino la Tierra. Prisionero del capitán español pocos días después,
carnes, excepto que todos los más tienen barba larga y
Quizá este relato explique los temores de Moctezuma. Moctezuma muere y su muerte es llorada por su pueblo.
el cabello hasta la oreja les da. Moctecuhzoma estaba
En cuanto a Quetzalcóatl, ya vimos cómo al marcharse Posteriormente, primero Cuitláhuac y después
cabizbajo, que no habló cosa ninguna.
hacia el oriente después de abandonar Tula, se incinera Cuauhtémoc asumen el mando de Tenochtitlán y los
Después de Grijalva arribó Hernán Cortés, y se creyó combates arrecian por doquier.
que éste era el dios Quetzalcóatl. Acerca de la llegada de en las orillas del agua celeste y su corazón se convierte
en el lucero del alba. De todas maneras, resulta Cortada el agua potable que venía de Chapultepec y
este último, Sahagún nos dice que:
interesante la actitud de Moctezuma de alejar a los sin tener manera de abastecerse de alimentos, los
1 recién llegados. aztecas van debilitándose, pero aun así la resistencia es
México-Tenochtitlan entre 1520 y 15302 - † posiblemente México- impresionante. Todo concluye el 13 de agosto de 1521.
Tenochtitlan después de 1609
Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 5
Cuauhtémoc es tomado prisionero y llevado frente a 8. Explicar el significado de las siguientes citas: Los indios no cumplen los ritos de pascuas si no
Cortés; ahí pide la muerte digna del guerrero con a. Sin embargo, cabe preguntarse la razón del coinciden con días de lluvia, cosecha o siembra.
aquellas palabras que han quedado grabadas en la desasosiego de Moctezuma, pues el regreso de Tampoco acuden a misa. No responden al pregón ni a la
historia. un dios tan importante más bien debería ser campana; hay que buscarlos a caballo por pueblos y milpas
Señor Malinche, ya he hecho lo que soy obligado en motivo de regocijo. y arrastrarlos por la fuerza. Se castiga la falta con ocho
defensa de mi ciudad, y no puedo más, y pues vengo b. El retorno de los dioses había sido funesto. Con azotes, pero la misa ofende a los dioses mayas y eso puede
por fuerza y preso ante tu persona y poder, toma ese ellos traían otros dioses y otra manera de pensar. más que el miedo al cuero.
puñal que tienes en la cintura y mátame luego con él. Cincuenta veces por año, la misa interrumpe el trabajo
agrario, cotidiana ceremonia de comunión con la tierra.
Cortés lo perdona, con lo cual el sufrimiento del joven Los sacramentos Acompañar paso a paso los ciclos de muerte y resurrección
tlatoani debió de ser infinito, pues no se le concedía
Eduardo Galeano del maíz es, para los indios, una manera de rezar, y la
morir sacrificado, como correspondía a un guerrero, para
tierra, templo inmenso, les da testimonio, día tras día, del
acompañar al Sol. A fines del siglo XVII, los indios están obligados a
milagro de la vida que renace. Para ellos toda tierra es
El retorno de los dioses había sido funesto. Con ellos escupir cada vez que nombran a cualquiera de sus dioses.
iglesia y todo bosque, santuario.
traían otros dioses y otra manera de pensar. Callaban Están obligados a bailar danzas nuevas, el Baile de la
Por huir del castigo de la picota de la plaza, algunos
los sacerdotes de Huitzilopochtli para dejar la palabra a Conquista y el Baile de Moros y Cristianos, que celebran la
indios llegan al confesionario, donde aprenden a pecar, y se
los sacerdotes cristianos. invasión de América y la humillación de los infieles.
hincan ante el altar, donde comulgan comiendo al dios del
Están obligados a cubrir sus cuerpos, porque la lucha maíz. Pero sólo llevan a sus hijos a la pila del bautismo
Actividades: El mito del regreso de Quetzalcóatl contra la idolatría es también una lucha contra la desnudez, después de haberlos ofrecido, monte adentro, a los
la peligrosa desnudez que produce en quien la contempla, antiguos dioses. Ante ellos celebran alegrías de
1. Rastrear las siguientes palabras en el texto e indicar,
según el arzobispo de Guatemala, mucha lesión en el resurrección. “Todo el que nace, nace de nuevo.”
teniendo en cuenta el contexto, qué definición le
cerebro.
corresponde a cada una: presagio, funesto, atavío,
Están obligados a repetir de memoria el Alabado, el
tlatoani, hueste, desasosiego, regocijo. Actividades: Los sacramentos
Avemaría y el Padrenuestro.
a. Alegría expansiva, júbilo. 1. Rastrear las siguientes palabras en el texto e indicar,
b. Triste y desgraciado. ¿Se han hecho cristianos los indios de Guatemala?
teniendo en cuenta el contexto, qué definición le
c. Falta de tranquilidad, serenidad. El fraile doctrinero de San Andrés Itzapan no está muy corresponde a cada una: sacramento, infiel, lesión,
d. Objetos que sirven para adorno. seguro. Dice que ha explicado el ministerio de la Santísima venerar, incienso, venado, pregón, milpa, comulgar.
e. Término usado por varios pueblos de habla Trinidad doblando un paño y mostrándolo a los indios:
a. Recibir la sagrada comunión.
náhuatl para designar a los gobernantes de las Mirad: un solo paño en tres dobleces. Así también Dios es
b. Promulgación o publicación que en voz alta se
uno en tres. Y dice que los indios quedaron convencidos
ciudades. hace en los sitios públicos de algo que conviene
que Dios es de paño.
f. Señal que indica, previene y anuncia un suceso. que todos sepan.
g. Ejército en campaña. Los indios pasean a la Virgen en andas de plumas, y
c. Que no profesa la fe considerada como
llamándola Abuela de la Luz le piden cada noche que
2. ¿Cómo son descriptos los españoles que llegan a la verdadera.
mañana traiga el sol; pero con mayor devoción veneran a
costa de Veracruz? d. Daño o detrimento corporal causado por una
la serpiente que ella aplasta bajo el pie. Ofrecen incienso a
3. Explicar por qué Moctezuma II confunde a Hernán herida, un golpe o una enfermedad.
la serpiente, viejo dios que da buen maíz y buen venado y
Cortés con el dios Quetzalcóatl. ayuda a matar enemigos. Más que a San Jorge celebran al e. Res de caza mayor, particularmente oso, jabalí o
4. ¿Qué sucede luego de la llegada de Cortés a México? dragón, cubriéndolo de flores; y las flores al pie del jinete ciervo.
5. ¿De qué manera los españoles logran vencer a los Santiago rinden homenaje al caballo, no al apóstol. Se f. Terreno dedicado al cultivo del maíz y a veces de
aztecas? reconocen en Jesús, que fue condenado sin pruebas, como otras semillas.
6. Transcribir los fragmentos del texto que reproducen ellos; pero no adoran la cruz por ser símbolo de su g. Serie de actos característicos de varias corrientes
las palabras de Moctezuma II. Explicar su significado. inmolación, sino porque la cruz tiene la forma del fecundo cristianas, aunque no todas, mediante los cuales
7. ¿Quién es Cuauhtémoc? ¿Qué sucede luego de que encuentro entre la lluvia y la tierra. los creyentes exteriorizan su relación con Dios,
Cortés lo toma prisionero? como hijos de él.

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 6

 h. Mezcla de sustancias resinosas que al arder Actividades: “La creación” Los indios cakchiqueles roban el fuego.
despiden buen olor. Los dioses quitan el fuego a los hombres.
i. Respetar en sumo grado a alguien por su 1. ¿Cómo está caracterizado Dios en este mito? 4. ¿Con cuál de las decisiones estás de acuerdo?
santidad, dignidad o grandes virtudes, o a algo Diferenciarlo del Dios cristiano. Justificar.
por lo que representa o recuerda. 2. ¿De qué manera crea Dios a los seres humanos? 5. Incorporar al relato otra solución propuesta por una
2. Explicar el título del cuento. 3. Describir algún objeto, lugar o persona que no exista tercera tribu.
3. ¿De qué manera los españoles imponen la religión en la realidad y haya aparecido en tus sueños.
cristiana? ¿Cómo los indios de Guatemala resisten 4. ¿Cómo interpretarías la frase final del mito: “Y nunca El guayacán
esa imposición? dejarán de nacer, porque la muerte es mentira”? Eduardo Galeano
4. ¿Qué características de la religión maya pueden Andaba en busca de agua una muchacha del pueblo
deducirse a partir del texto? El fuego de los nivakle, cuando se encontró con un árbol fornido,
5. Explicar de qué forma los indios veneran a la Virgen, Eduardo Galeano Nasuk, el guayacán, y se sintió llamada. Se abrazó a su
a Jesús y a los santos cristianos. ¿Por qué creés que Las noches eran de hielo y los dioses se habían llevado firme tronco, apretándose con todo el cuerpo, y clavó sus
actúan de este modo? el fuego. El frío cortaba la carne y las palabras de los uñas en la corteza. El árbol sangró. Al despedirse, ella dijo:
6. Indicar cómo responderías a la siguiente pregunta hombres. Ellos suplicaban, tiritando, con voz rota; y los —¡Cómo quisiera, Nasuk, que fueras hombre!
formulada en el texto: “¿Se han hecho cristianos los dioses se hacían los sordos. Y el guayacán se hizo hombre y fue a buscarla. Cuando
indios de Guatemala?”. Justificar tu respuesta. Una vez les devolvieron el fuego. Los hombres danzaron la encontró, le mostró la espalda arañada y se tendió a su
de alegría y alzaron cánticos de gratitud. Pero pronto los lado.
La creación dioses enviaron lluvia y granizo y apagaron las hogueras.
Eduardo Galeano Los dioses hablaron y exigieron: para merecer el fuego, Actividades: “El guayacán”
La mujer y el hombre soñaban que Dios los estaba los hombres debían abrirse el pecho con el puñal de 1. ¿Por qué crees que la muchacha se encuentra atraída
soñando. obsidiana y entregar su corazón. por el árbol?
Dios los soñaba mientras cantaba y agitaba sus Los indios quichés ofrecieron la sangre de sus 2. ¿De qué modo se habrá producido la transformación
maracas, envuelto en humo de tabaco, y se sentía feliz y prisioneros y se salvaron del frío. del árbol en hombre? Imaginar y describir las diferentes
también estremecido por la duda y el misterio. Los cakchiqueles no aceptaron el precio. Los etapas del proceso.
Los indios makiritare saben que si Dios sueña con cakchiqueles, primos de los quichés y también herederos de 3. ¿Cómo habrá concluido esta historia? Inventar un
comida, fructifica y da de comer. Si Dios sueña con la vida, los mayas, se deslizaron con pies de pluma a través del nuevo final.
nace y da nacimiento. humo y robaron el fuego y lo escondieron en las cuevas de
sus montañas. Los ríos y la mar
La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de Dios
aparecía un gran huevo brillante. Dentro del huevo, ellos Eduardo Galeano
cantaban y bailaban y armaban mucho alboroto, porque Actividades: “El fuego”
No había agua en la selva de los chocoes. Dios supo
estaban locos de ganas de nacer. Soñaban que en el sueño 1. ¿Por qué los hombres suplicaban a los dioses?
que la hormiga tenía, y se la pidió. Ella no quiso
de Dios la alegría era más fuerte que la duda y el misterio; 2. ¿Cómo se salvaron los indios quichés del frío?
escucharlo. Dios le apretó la cintura, que quedó finita para
y Dios, soñando, los creaba, y cantando decía: 3. Ordenar los siguientes núcleos de acciones: siempre, y la hormiga echó el agua que guardaba en el
—Rompo este huevo y nace la mujer y nace el hombre. Los indios quichés ofrecen la sangre de sus buche.
Y juntos vivirán y morirán. Pero nacerán nuevamente. prisioneros. —Ahora me dirás de dónde la sacaste.
Nacerán y volverán a morir y otra vez nacerán. Y nunca Los hombres suplican a los dioses.
dejarán de nacer, porque la muerte es mentira. La hormiga condujo a Dios hacia un árbol que no tenía
Los dioses exigen una prueba a los hombres para
nada de raro.
merecer el fuego.
Los hombres sufren el frío. Cuatro días y cuatro noches estuvieron trabajando las ranas
Los dioses devuelven el fuego a los hombres por un y los hombres, a golpes de hacha, pero el árbol no caía del
tiempo breve. todo. Una liana impedía que tocara la tierra.

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 7

 Dios mandó al tucán: El zopilote se hacía el sordo. Los alaridos del urutaú, que en plena noche estremecen
—Córtala. —¡Qué olor a podrido! —repetía la tortuga. los montes, se escuchan a más de media legua. Es difícil
ver al urutaú. Darle caza, imposible. No hay quien alcance
El tucán no pudo, y por eso fue condenado a comer los Y así hasta que el pajarraco perdió su última paciencia, al pájaro fantasma.
frutos enteros. se inclinó bruscamente y la arrojó a tierra.
El guacamayo cortó la liana, con su pico duro y afilado. Dios bajó del cielo y juntó sus pedacitos. Actividades: “El urutaú”
Cuando el árbol del agua se desplomó, del tronco nació En el caparazón se le ven los remiendos. 1. ¿Por qué crees que Ñeambiú se convirtió en estatua?
la mar y de las ramas, los ríos. 2. Escribir el diálogo entre Ñeambiú y su padre.
Toda el agua era dulce. Fue el Diablo quien anduvo 3. ¿Cuál es el personaje que descifra los misterios? ¿De
Actividades: “La tortuga”
echando puñados de sal. qué manera lo hace?
1. ¿Cuál de las siguientes definiciones le corresponde al
4. ¿El origen de qué elementos de la naturaleza explica
término “zopilote”?
Actividades: “Los ríos y la mar” el mito?
a. Ave rapaz diurna que se alimenta de carroña.
1. ¿Qué actitud adopta Dios frente a los animales? b. Pájaro americano, insectívoro, de tamaño muy
2. ¿Qué castigos reciben la hormiga y el tucán? ¿Actúan pequeño. El cuervo
de la misma manera frente al pedido de Dios? c. Mamífero roedor, con cabeza pequeña, cuerpo Eduardo Galeano
3. Imaginar la plegaria que habrán utilizado los chocoes grueso y patas cortas. Estaban secos los lagos y vacíos los cauces de los ríos.
para pedir agua a Dios. 2. ¿Cómo se origina la tortuga? ¿Cuál es su deseo? Los indios takelma, muertos de sed, enviaron al cuervo y a
4. ¿Qué pedido le harías vos a Dios para los hombres 3. ¿Qué es lo que causa la ira del zopilote? la corneja en busca de agua.
actuales? Escribir la plegaria. 4. ¿Qué otra decisión podría haber tomado el zopilote? El cuervo se cansó en seguida. Meó en un cuenco y dijo
5. ¿Qué característica de la tortuga explica el mito? que ésa era el agua que traía de una lejana comarca.
La tortuga 6. Transcribir las palabras del mito que aluden a lo
La corneja, en cambio, continuó volando. Regresó
desagradable o nauseabundo.
Eduardo Galeano mucho después, cargada de agua fresca, y salvó de la
sequía al pueblo de los takelma.
Cuando bajaron las aguas del Diluvio, era un lodazal el
El urutaú En castigo, el cuervo fue condenado a sufrir sed durante
valle de Oaxaca.
Eduardo Galeano los veranos. Como no puede mojarse el gaznate, habla con
Un puñado de barro cobró vida y caminó. Muy despacito
«Soy hija de la desgracia», dijo Ñeambiú, la hija del voz muy ronca mientras duran los calores.
caminó la tortuga. Iba con el cuello estirado y los ojos muy
abiertos, descubriendo el mundo que el sol hacía renacer. jefe, cuando su padre le prohibió los amores con un hombre
de una comunidad enemiga.
En un lugar que apestaba, la tortuga vio al zopilote Actividades: “El cuervo”
devorando cadáveres. Dijo eso y huyó. 1. ¿Qué hace el cuervo para engañar a los indios
—Llévame al cielo —le rogó—. Quiero conocer a Dios. Al tiempo la encontraron, en los montes del Iguazú. takelma?
Encontraron una estatua. Ñeambiú miraba sin ver; estaba 2. ¿Qué actitud asume la corneja?
Mucho se hizo pedir el zopilote. Estaban sabrosos los
muda su boca y dormido su corazón. 3. ¿Qué característica del cuervo explica el mito?
muertos. La cabeza de la tortuga asomaba para suplicar y
El jefe mandó llamar al que descifra los misterios y cura 4. Escribir un parlamento del cuervo en donde exprese
volvía a meterse bajo el caparazón, porque no soportaba el
hedor. las enfermedades. su enojo ante el castigo impuesto.

—Tú, que tienes alas, llévame —mendigaba. Toda la comunidad acudió a presenciar la resurrección.
Harto de la pedigüeña, el zopilote abrió sus enormes El chamán pidió consejo a la yerba mate y al vino de
alas negras y emprendió vuelo con la tortuga a la espalda. mandioca. Se acercó a Ñeambiú y le mintió al oído:
Iban atravesando nubes y la tortuga, escondida la —El hombre que amas acaba de morir.
cabeza, se quejaba: El grito de Ñeambiú convirtió a todos los indios en
—¡Qué feo hueles! sauces llorones. Ella voló, hecha pájaro.
Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 8
 El conejo Y Dios pensó: «Siendo tan pequeñito, el conejo hizo lo La vanidad le hinchó el pecho. Miraba con desdén y
Eduardo Galeano que hizo. Si lo aumento de tamaño, ¿qué no hará? Si el comentaba ofendiendo.
conejo fuera grande, quizás yo no sería Dios.» Se reunieron las aves. Juntas volaron hacia Dios.
El conejo quería crecer.
El conejo esperaba. Dios se acercó dulcemente, le —El murciélago se burla de nosotras —se quejaron—. Y
Dios le prometió que lo aumentaría de tamaño si le traía acarició el lomo y de golpe le atrapó las orejas, lo revoleó y
una piel de tigre, una de mono, una de lagarto y una de además, sentimos frío por las plumas que nos faltan.
lo arrojó a la tierra.
serpiente. Al día siguiente, cuando el murciélago agitó las alas en
De aquella vez quedaron largas las orejas del conejo, pleno vuelo, quedó súbitamente desnudo. Una lluvia de
El conejo fue a visitar al tigre. cortas las patas delanteras, que extendió para parar la plumas cayó sobre la tierra.
—Dios me ha contado un secreto —comentó, caída, y colorados los ojos, por el pánico.
confidencial. Él anda buscándolas todavía. Ciego y feo, enemigo de la
luz, vive escondido en las cuevas. Sale a perseguir las
El tigre quiso saber y el conejo anunció un huracán que Actividades: “El conejo” plumas perdidas cuando ha caído la noche; y vuela muy
se venía. 1. ¿De qué manera engaña el conejo a cada uno de los veloz, sin detenerse nunca, porque le da vergüenza que lo
—Yo me salvaré, porque soy pequeño. Me esconderé en animales? vean.
algún agujero. Pero tú, ¿qué harás? El huracán no te va a 2. ¿Por qué Dios no cumple con su palabra?
perdonar. 3. ¿Cómo podría el conejo engañar a una rana, a una
Actividades: “El murciélago”
Una lágrima rodó por entre los bigotes del tigre. tortuga y a un cóndor?
1. ¿Cuál es el castigo que se le impone al murciélago a
—Sólo se me ocurre una manera de salvarte —ofreció el causa de su vanidad?
conejo—. Buscaremos un árbol de tronco muy fuerte. Yo te El murciélago 2. Explicar el sentido de las siguientes expresiones:
ataré al tronco por el cuello y por las manos y el huracán a. “Cuando era el tiempo muy niño todavía (…)”
Eduardo Galeano
no te llevará. b. “Por donde iba, quedaba alegre el aire (…)”
Agradecido, el tigre se dejó atar. Entonces el conejo lo c. “Una lluvia de plumas cayó sobre la tierra.”
mató de un garrotazo y lo desnudó. Cuando era el tiempo muy niño todavía, no había en el 3. ¿Qué origina el murciélago con su vuelo?
mundo bicho más feo que el murciélago.
Y siguió camino, bosque adentro, por la comarca de los
zapotecas. El murciélago subió al cielo en busca de Dios. No le dijo: La autoridad
Se detuvo bajo un árbol donde un mono estaba —Estoy harto de ser horroroso. Dame plumas de Eduardo Galeano
comiendo. Tomando un cuchillo del lado que no tiene filo, el colores.
conejo se puso a golpearse el cuello. A cada golpe, una No. Le dijo:
carcajada. Después de mucho golpearse y reírse, dejó el En épocas remotas, las mujeres se sentaban en la proa
—Dame plumas, por favor, que me muero de frío. de la canoa y los hombres en la popa. Eran las mujeres
cuchillo en el suelo y se retiró brincando.
A Dios no le había sobrado ninguna pluma. quienes cazaban y pescaban. Ellas salían de las aldeas y
Se escondió entre las ramas, al acecho. El mono no
—Cada ave te dará una pluma —decidió. volvían cuando podían o querían. Los hombres montaban
demoró en bajar. Miró esa cosa que hacía reír y se rascó la
las chozas, preparaban la comida, mantenían encendidas
cabeza. Agarró el cuchillo y al primer golpe cayó degollado. Así obtuvo el murciélago la pluma blanca de la paloma y las fogatas contra el frío, cuidaban a los hijos y curtían las
Faltaban dos pieles. El conejo invitó al lagarto a jugar a la verde del papagayo, la tornasolada pluma del colibrí y la pieles de abrigo.
la pelota. La pelota era de piedra: lo golpeó en el rosada del flamenco, la roja del penacho del cardenal y la
pluma azul de la espalda del martín pescador, la pluma de Así era la vida entre los indios onas y los yaganes, en la
nacimiento de la cola y lo dejó tumbado.
arcilla del ala de águila y la pluma del sol que arde en el Tierra del Fuego, hasta que un día los hombres mataron a
Cerca de la serpiente, el conejo se hizo el dormido. todas las mujeres y se pusieron las máscaras que las
pecho del tucán.
Antes de que ella saltara, cuando estaba tomando impulso, mujeres habían inventado para darles terror.
de un santiamén le clavó las uñas en los ojos. El murciélago, frondoso de colores y suavidades,
paseaba entre la tierra y las nubes. Por donde iba, quedaba Solamente las niñas recién nacidas se salvaron del
Llegó al cielo con las cuatro pieles. exterminio. Mientras ellas crecían, los asesinos les decían y
alegre el aire y las aves mudas de admiración. Dicen los
—Ahora, créceme —exigió. pueblos zapotecas que el arcoiris nació del eco de su vuelo. les repetían que servir a los hombres era su destino. Ellas

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 9

lo creyeron. También lo creyeron sus hijas y las hijas de 3. ¿Cómo explicarías el sentido de la siguiente frase: ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las
sus hijas. “recordó lo que todavía no había ocurrido”? infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y
4. Ubíquense en el lugar de Chilam Balam y enuncien lunares, que los astrónomos de la comunidad maya
Actividades: “La autoridad” una profecía para el mundo actual. habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa
1. De acuerdo con el significado de las palabras proa y ayuda de Aristóteles.
popa, ¿cómo se vincula la idea de autoridad con el hecho Eclipse
de que las mujeres se sentaran en la proa y los hombres Actividades: “Eclipse”
Augusto Monterroso
en la popa de las canoas? 1. ¿Qué concepto de la cultura tenía fray Bartolomé
2. ¿Cuáles eran los ámbitos de trabajo propios de las Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido
Arrazola? Justificar incluyendo citas textuales.
mujeres y de los hombres en los tiempos remotos? aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa
2. ¿De qué manera Bartolomé Arrazola intenta engañar
3. ¿Con qué elementos buscan darse terror los hombres de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva.
a los indígenas? ¿Logra hacerlo? Justificar.
y las mujeres, unos a otros? Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad
3. Contextualizar y explicar la siguiente cita:
4. Una vez que los varones matan a las mujeres que los a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna
“Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna
habían dominado, ¿cómo educan a las mujeres esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España
de su talento y de su cultura universal y de su arduo
pequeñas? distante, particularmente en el convento de los Abrojos,
conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese
5. ¿Hay diferencias en el modo en el que ejercen la donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de
día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en
autoridad las mujeres y los hombres en este mito? su eminencia para decirle que confiaba en el celo
lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para
6. ¿Crees que existe otro modo de ejercer la autoridad religioso de su labor redentora.
engañar a sus opresores y salvar la vida.”
que no sea a partir del terror? Al despertar se encontró rodeado por un grupo de 4. Redactar una breve reseña sobre el cuento Eclipse.
indígenas de rostro impasible que se disponían a En la reseña incluirás: título del cuento y nombre del
sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le autor, un pequeño resumen del texto y tu opinión
El profeta
pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus sobre el cuento (que debe estar fundamentada).
Eduardo Galeano temores, de su destino, de sí mismo.
Tres años en el país le habían conferido un mediano
Echado en la estera, boca arriba, el sacerdote-jaguar de dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo
La noche boca arriba
Yucatán escuchó el mensaje de los dioses. Ellos le hablaron algunas palabras que fueron comprendidas.
a través del tejado, montados a horcajadas sobre su casa, Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna Julio Cortázar
en un idioma que nadie más entendía. de su talento y de su cultura universal y de su arduo
Chilam Balam, el que era boca de los dioses, recordó lo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se Y salían en ciertas épocas a cazar
que todavía no había ocurrido: esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más enemigos; le llamaban la guerra florida.

—Dispersados serán por el mundo las mujeres que

íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a
cantan y los hombres que cantan y todos los que cantan... sus opresores y salvar la vida. A mitad del largo zaguán del hotel pensó que debía
Nadie se librará, nadie se salvará... Mucha miseria habrá en -Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se ser tarde, y se apuró a salir a la calle y sacar la
los años del imperio de la codicia. Los hombres, esclavos oscurezca en su altura. motocicleta del rincón donde el portero de al lado le
han de hacerse. Triste estará el rostro del sol... Se Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé permitía guardarla. En la joyería de la esquina vio que
despoblará el mundo, se hará pequeño y humillado... sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se eran las nueve menos diez; llegaría con tiempo sobrado
produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin adonde iba. El sol se filtraba entre los altos edificios del
cierto desdén. centro, y él -porque para sí mismo, para ir pensando, no
Actividades: “El profeta”
tenía nombre- montó en la máquina saboreando el
1. ¿A qué acontecimiento histórico hace referencia el Dos horas después el corazón de fray Bartolomé
paseo. La moto ronroneaba entre sus piernas, y un
mito? ¿Cómo es valorado ese hecho? Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra
viento fresco le chicoteaba los pantalones.
2. ¿Cuál es la función de Chilam Balam? de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol
eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 10

 Dejó pasar los ministerios (el rosa, el blanco) y la motocicleta no parecía muy estropeada. «Natural», dijo agacharse y quedar inmóvil, temblando. Tener miedo no
serie de comercios con brillantes vitrinas de la calle él. «Como que me la ligué encima...». Los dos se rieron, era extraño, en sus sueños abundaba el mielo. Esperó,
Central. Ahora entraba en la parte más agradable del y el vigilante le dio la mano al llegar al hospital y le tapado por las ramas de un arbusto y la noche sin
trayecto, el verdadero paseo: una calle larga, bordeada deseó buena suerte. Ya la náusea volvía poco a poco; estrellas. Muy lejos, probablemente del otro lado del
de árboles, con poco tráfico y amplias villas que dejaban mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un gran lago, debían estar ardiendo fuegos de vivac; un
venir los jardines hasta las aceras, apenas demarcadas pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de resplandor rojizo teñía esa parte del cielo. El sonido no
por setos bajos. Quizá algo distraído, pero corriendo pájaros, cerró los ojos y deseó estar dormido o se repitió. Había sido como una rama quebrada. Tal vez
sobre la derecha como correspondía, se dejó llevar por cloroformado. Pero lo tuvieron largo rato en una pieza un animal que escapaba como él del olor de la guerra.
la tersura, por la leve crispación de ese día apenas con olor a hospital, llenando una ficha, quitándole la Se enderezó despacio, venteando. No se oía nada, pero
empezado. Tal vez su involuntario relajamiento le ropa y vistiéndolo con una camisa grisácea y dura. Le el miedo seguía allí como el olor, ese incienso dulzón de
impidió prevenir el accidente. Cuando vio que la mujer movían cuidadosamente el brazo, sin que le doliera. Las la guerra florida. Había que seguir, llegar al corazón de
parada en la esquina se lanzaba a la calzada a pesar de enfermeras bromeaban todo el tiempo, y si no hubiera la selva evitando las ciénagas. A tientas, agachándose a
las luces verdes, ya era tarde para las soluciones fáciles. sido por las contracciones del estómago se habría cada instante para tocar el suelo más duro de la calzada,
Frenó con el pie y la mano, desviándose a la izquierda; sentido muy bien, casi contento. dio algunos pasos. Hubiera querido echar a correr, pero
oyó el grito de la mujer, y junto con el choque perdió la Lo llevaron a la sala de radio, y veinte minutos los tembladerales palpitaban a su lado. En el sendero en
visión. Fue como dormirse de golpe. después, con la placa todavía húmeda puesta sobre el tinieblas, buscó el rumbo. Entonces sintió una bocanada
Volvió bruscamente del desmayo. Cuatro o cinco pecho como una lápida negra, pasó a la sala de horrible del olor que más temía, y saltó desesperado
hombres jóvenes lo estaban sacando de debajo de la operaciones. Alguien de blanco, alto y delgado, se le hacia adelante.
moto. Sentía gusto a sal y sangre, le dolía una rodilla, y acercó y se puso a mirar la radiografía. Manos de mujer —Se va a caer de la cama -dijo el enfermo de al
cuando lo alzaron gritó, porque no podía soportar la le acomodaban la cabeza, sintió que lo pasaban de una lado-. No brinque tanto, amigazo.
presión en el brazo derecho. Voces que no parecían camilla a otra. El hombre de blanco se le acercó otra Abrió los ojos y era de tarde, con el sol ya bajo en los
pertenecer a las caras suspendidas sobre él, lo vez, sonriendo, con algo que le brillaba en la mano ventanales de la larga sala. Mientras trataba de sonreír a
alentaban con bromas y seguridades. Su único alivio fue derecha. Le palmeó la mejilla e hizo una seña a alguien su vecino, se despegó casi físicamente de la última
oír la confirmación de que había estado en su derecho al parado atrás. visión de la pesadilla. El brazo, enyesado, colgaba de un
cruzar la esquina. Preguntó por la mujer, tratando de Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores aparato con pesas y poleas. Sintió sed, como si hubiera
dominar la náusea que le ganaba la garganta. Mientras y él nunca soñaba olores. Primero un olor a pantano, ya estado corriendo kilómetros, pero no querían darle
lo llevaban boca arriba hasta una farmacia próxima, que a la izquierda de la calzada empezaban las mucha agua, apenas para mojarse los labios y hacer un
supo que la causante del accidente no tenía más que marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie. buche. La fiebre lo iba ganando despacio y hubiera
rasguños en las piernas. «Usté la agarró apenas, pero el Pero el olor cesó, y en cambio vino una fragancia podido dormirse otra vez, pero saboreaba el placer de
golpe le hizo saltar la máquina de costado...». compuesta y oscura como la noche en que se movía quedarse despierto, entornados los ojos, escuchando el
Opiniones, recuerdos, despacio, éntrenlo de espaldas, huyendo de los aztecas. Y todo era tan natural, tenía diálogo de los otros enfermos, respondiendo de cuando
así va bien, y alguien con guardapolvo dándole a beber que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, en cuando a alguna pregunta. Vio llegar un carrito
un trago que lo alivió en la penumbra de una pequeña y su única probabilidad era la de esconderse en lo más blanco que pusieron al lado de su cama, una enfermera
farmacia de barrio. denso de la selva, cuidando de no apartarse de la rubia le frotó con alcohol la cara anterior del muslo y le
La ambulancia policial llegó a los cinco minutos, y lo estrecha calzada que sólo ellos, los motecas, conocían. clavó una gruesa aguja conectada con un tubo que subía
subieron a una camilla blanda donde pudo tenderse a hasta un frasco lleno de líquido opalino. Un médico joven
gusto. Con toda lucidez, pero sabiendo que estaba bajo Lo que más le torturaba era el olor, como si aun en la vino con un aparato de metal y cuero que le ajustó al
los efectos de un shock terrible, dio sus señas al policía absoluta aceptación del sueño algo se rebelara contra brazo sano para verificar alguna cosa. Caía la noche, y la
que lo acompañaba. El brazo casi no le dolía; de una eso que no era habitual, que hasta entonces no había fiebre lo iba arrastrando blandamente a un estado donde
cortadura en la ceja goteaba sangre por toda la cara. participado del juego. «Huele a guerra», pensó, tocando las cosas tenían un relieve como de gemelos de teatro,
Una o dos veces se lamió los labios para beberla. Se instintivamente el puñal de piedra atravesado en su eran reales y dulces y a la vez ligeramente repugnantes;
sentía bien, era un accidente, mala suerte; unas ceñidor de lana tejida. Un sonido inesperado lo hizo como estar viendo una película aburrida y pensar que sin
semanas quieto y nada más. El vigilante le dijo que la embargo en la calle es peor; y quedarse.
Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 11
 Vino una taza de maravilloso caldo de oro oliendo a Oyó los gritos y se enderezó de un salto, puñal en tirarlo despacio hacia abajo. La almohada era tan
puerro, a apio, a perejil. Un trocito de pan, más precioso mano. Como si el cielo se incendiara en el horizonte, vio blanda, y en su garganta afiebrada la frescura del agua
que todo un banquete, se fue desmigajando poco a antorchas moviéndose entre las ramas, muy cerca. El mineral. Quizá pudiera descansar de veras, sin las
poco. El brazo no le dolía nada y solamente en la ceja, olor a guerra era insoportable, y cuando el primer malditas pesadillas. La luz violeta de la lámpara en lo
donde lo habían suturado, chirriaba a veces una punzada enemigo le saltó al cuello casi sintió placer en hundirle la alto se iba apagando poco a poco.
caliente y rápida. Cuando los ventanales de enfrente hoja de piedra en pleno pecho. Ya lo rodeaban las luces, Como dormía de espaldas, no lo sorprendió la
viraron a manchas de un azul oscuro, pensó que no le los gritos alegres. Alcanzó a cortar el aire una o dos posición en que volvía a reconocerse, pero en cambio el
iba a ser difícil dormirse. Un poco incómodo, de veces, y entonces una soga lo atrapó desde atrás. olor a humedad, a piedra rezumante de filtraciones, le
espaldas, pero al pasarse la lengua por los labios -Es la fiebre -dijo el de la cama de al lado-. A mí me cerró la garganta y lo obligó a comprender. Inútil abrir
resecos y calientes sintió el sabor del caldo, y suspiró de pasaba igual cuando me operé del duodeno. Tome agua los ojos y mirar en todas direcciones; lo envolvía una
felicidad, abandonándose. y va a ver que duerme bien. oscuridad absoluta. Quiso enderezarse y sintió las sogas
Primero fue una confusión, un atraer hacia sí todas Al lado de la noche de donde volvía, la penumbra tibia en las muñecas y los tobillos. Estaba estaqueado en el
las sensaciones por un instante embotadas o de la sala le pareció deliciosa. Una lámpara violeta suelo, en un piso de lajas helado y húmedo. El frío le
confundidas. Comprendía que estaba corriendo en plena velaba en lo alto de la pared del fondo como un ojo ganaba la espalda desnuda, las piernas. Con el mentón
oscuridad, aunque arriba el cielo cruzado de copas de protector. Se oía toser, respirar fuerte, a veces un buscó torpemente el contacto con su amuleto, y supo
árboles era menos negro que el resto. «La calzada», diálogo en voz baja. Todo era grato y seguro, sin ese que se lo habían arrancado. Ahora estaba perdido,
pensó. «Me salí de la calzada». Sus pies se hundían en acoso, sin... Pero no quería seguir pensando en la ninguna plegaria podía salvarlo del final. Lejanamente,
un colchón de hojas y barro, y ya no podía dar un paso pesadilla. Había tantas cosas en qué entretenerse. Se como filtrándose entre las piedras del calabozo, oyó los
sin que las ramas de los arbustos le azotaran el torso y puso a mirar el yeso del brazo, las poleas que tan atabales de la fiesta. Lo habían traído al teocalli, estaba
las piernas. Jadeante, sabiéndose acorralado a pesar de cómodamente se lo sostenían en el aire. Le habían en las mazmorras del templo a la espera de su turno.
la oscuridad y el silencio, se agachó para escuchar. Tal puesto una botella de agua mineral en la mesa de Oyó gritar, un grito ronco que rebotaba en las
vez la calzada estaba cerca, con la primera luz del día noche. Bebió del gollete, golosamente. Distinguía ahora paredes. Otro grito, acabando en un quejido. Era él que
iba a verla otra vez. Nada podía ayudarlo ahora a las formas de la sala, las treinta camas, los armarios con gritaba en las tinieblas, gritaba porque estaba vivo, todo
encontrarla. La mano que sin saberlo él aferraba el vitrinas. Ya no debía tener tanta fiebre, sentía fresca la su cuerpo se defendía con el grito de lo que iba a venir,
mango del puñal, subió como el escorpión de los cara. La ceja le dolía apenas, como un recuerdo. Se vio del final inevitable. Pensó en sus compañeros que
pantanos hasta su cuello, donde colgaba el amuleto otra vez saliendo del hotel, sacando la moto. ¿Quién llenarían otras mazmorras, y en los que ascendían ya los
protector. Moviendo apenas los labios musitó la plegaria hubiera pensado que la cosa iba a acabar así? Trataba peldaños del sacrificio. Gritó de nuevo sofocadamente,
del maíz que trae las lunas felices, y la súplica a la Muy de fijar el momento del accidente y le dio rabia advertir casi no podía abrir la boca, tenía las mandíbulas
Alta, a la dispensadora de los bienes motecas. Pero que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba agarrotadas y a la vez como si fueran de goma y se
sentía al mismo tiempo que los tobillos se le estaban a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo abrieran lentamente, con un esfuerzo interminable. El
hundiendo despacio en el barro, y la espera en la habían levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera chirriar de los cerrojos lo sacudió como un látigo.
oscuridad del chaparral desconocido se le hacía no le dejaba ver nada. Y al mismo tiempo tenía la Convulso, retorciéndose, luchó por zafarse de las
insoportable. La guerra florida había empezado con la sensación de que ese hueco, esa nada, había durado una cuerdas que se le hundían en la carne. Su brazo
luna y llevaba ya tres días y tres noches. Si conseguía eternidad. No, ni siquiera tiempo, más bien como si en derecho, el más fuerte, tiraba hasta que el dolor se hizo
refugiarse en lo profundo de la selva, abandonando la ese hueco él hubiera pasado a través de algo o recorrido intolerable y tuvo que ceder. Vio abrirse la doble puerta,
calzada más allá de la región de las ciénagas, quizá los distancias inmensas. El choque, el golpe brutal contra el y el olor de las antorchas le llegó antes que la luz.
guerreros no le siguieran el rastro. Pensó en los muchos pavimento. De todas maneras al salir del pozo negro Apenas ceñidos con el taparrabos de la ceremonia, los
prisioneros que ya habrían hecho. Pero la cantidad no había sentido casi un alivio mientras los hombres lo acólitos de los sacerdotes se le acercaron mirándolo con
contaba, sino el tiempo sagrado. La caza continuaría alzaban del suelo. Con el dolor del brazo roto, la sangre desprecio. Las luces se reflejaban en los torsos sudados,
hasta que los sacerdotes dieran la señal del regreso. de la ceja partida, la contusión en la rodilla; con todo en el pelo negro lleno de plumas. Cedieron las sogas, y
Todo tenía su número y su fin, y él estaba dentro del eso, un alivio al volver al día y sentirse sostenido y en su lugar lo aferraron manos calientes, duras como
tiempo sagrado, del otro lado de los cazadores. auxiliado. Y era raro. Le preguntaría alguna vez al bronce; se sintió alzado, siempre boca arriba, tironeado
médico de la oficina. Ahora volvía a ganarlo el sueño, a por los cuatro acólitos que lo llevaban por el pasadizo.
Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 12
Los portadores de antorchas iban delante, alumbrando golpe vio la piedra roja, brillante de sangre que Los últimos días del sitio de Tenochtitlan
vagamente el corredor de paredes mojadas y techo tan chorreaba, y el vaivén de los pies del sacrificado que Y todo esto pasó con nosotros.
bajo que los acólitos debían agachar la cabeza. Ahora lo arrastraban para tirarlo rodando por las escalinatas del Nosotros lo vimos,
llevaban, lo llevaban, era el final. Boca arriba, a un norte. Con una última esperanza apretó los párpados, nosotros lo admiramos.
metro del techo de roca viva que por momentos se gimiendo por despertar. Durante un segundo creyó que Con esta lamentosa y triste suerte
iluminaba con un reflejo de antorcha. Cuando en vez del lo lograría, porque otra vez estaba inmóvil en la cama, a nos vimos angustiados.
techo nacieran las estrellas y se alzara frente a él la salvo del balanceo cabeza abajo. Pero olía la muerte, y
escalinata incendiada de gritos y danzas, sería el fin. El cuando abrió los ojos vio la figura ensangrentada del En los caminos yacen dardos rotos,
pasadizo no acababa nunca, pero ya se iba a acabar, de sacrificador que venía hacia él con el cuchillo de piedra los cabellos están esparcidos.
Destechadas están las casas,
repente olería el aire libre lleno de estrellas, pero en la mano. Alcanzó a cerrar otra vez los párpados,
enrojecidos tienen sus muros.
todavía no, andaban llevándolo sin fin en la penumbra aunque ahora sabía que no iba a despertarse, que
roja, tironeándolo brutalmente, y él no quería, pero estaba despierto, que el sueño maravilloso había sido el Gusanos pululan por calles y plazas,
cómo impedirlo si le habían arrancado el amuleto que otro, absurdo como todos los sueños; un sueño en el y en las paredes están salpicados los sesos.
era su verdadero corazón, el centro de la vida. que había andado por extrañas avenidas de una ciudad Rojas están las aguas, están como teñidas,
Salió de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo asombrosa, con luces verdes y rojas que ardían sin y cuando las bebimos,
raso dulce, a la sombra blanda que lo rodeaba. Pensó llama ni humo, con un enorme insecto de metal que es como si bebiéramos agua de salitre.
que debía haber gritado, pero sus vecinos dormían zumbaba bajo sus piernas. En la mentira infinita de ese
sueño también lo habían alzado del suelo, también Golpeábamos, en tanto, los muros de adobe,
callados. En la mesa de noche, la botella de agua tenía y era nuestra herencia una red de agujeros.
algo de burbuja, de imagen translúcida contra la sombra alguien se le había acercado con un cuchillo en la mano,
Con los escudos fue su resguardo, pero
azulada de los ventanales. Jadeó, buscando el alivio de a él tendido boca arriba, a él boca arriba con los ojos ni con escudos puede ser sostenida su soledad.
los pulmones, el olvido de esas imágenes que seguían cerrados entre las hogueras.
pegadas a sus párpados. Cada vez que cerraba los ojos Hemos comido palos de colorín,
las veía formarse instantáneamente, y se enderezaba hemos masticado grama salitrosa,
aterrado pero gozando a la vez del saber que ahora piedras de adobe, lagartijas,
estaba despierto, que la vigilia lo protegía, que pronto ratones, tierra en polvo, gusanos . . .
iba a amanecer, con el buen sueño profundo que se
Comimos la carne apenas,
tiene a esa hora, sin imágenes, sin nada... Le costaba
sobre el fuego estaba puesta.
mantener los ojos abiertos, la modorra era más fuerte Cuando estaba cocida la carne,
que él. Hizo un último esfuerzo, con la mano sana de allí la arrebataban,
esbozó un gesto hacia la botella de agua; no llegó a en el fuego mismo, la comían.
tomarla, sus dedos se cerraron en un vacío otra vez
negro, y el pasadizo seguía interminable, roca tras roca, Se nos puso precio.
con súbitas fulguraciones rojizas, y él boca arriba gimió Precio del joven, del sacerdote,
apagadamente porque el techo iba a acabarse, subía, del niño y de la doncella.
abriéndose como una boca de sombra, y los acólitos se
Basta: de un pobre era el precio
enderezaban y de la altura una luna menguante le cayó
sólo dos puñados de maíz,
en la cara donde los ojos no querían verla, sólo diez tortas de mosco;
desesperadamente se cerraban y abrían buscando pasar sólo era nuestro precio veinte tortas de grama salitrosa.
al otro lado, descubrir de nuevo el cielo raso protector
de la sala. Y cada vez que se abrían era la noche y la Oro, jades, mantas ricas,
luna mientras lo subían por la escalinata, ahora con la plumajes de quetzal,
cabeza colgando hacia abajo, y en lo alto estaban las todo eso que es precioso,
hogueras, las rojas columnas de humo perfumado, y de en nada fue estimado . . .

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 13

Actividad Taki Ongoy II cinco siglos igual.
1) De acuerdo con este texto, ¿cuál es la perspectiva de la Libertad sin galope, banderas rotas, soberbia y mentiras,
Víctor Heredia medallas de oro y plata contra esperanza,
conquista española que tienen los indios de la región central de
México? Caerá en la tierra una lluvia sin fin, cinco siglos igual.
2) Comenten brevemente el contenido del texto “Los últimos un gran diluvio que apague el dolor En esta parte la tierra la historia se cayó,
de tanta muerte y desolación como se caen las piedras
días de Tenochtitlán” y den una opinión personal sobre esta
y fertilice nuestra rebelión. aun las que tocan el cielo
visión de la conquista.
o están cerca del sol,
Ya nos quitaron la tierra y el Sol, o están cerca del sol.
La maldición de la Malinche nuestra riqueza y la identidad.
Sólo les falta prohibirnos llorar Desamor, desencuentro, perdón y olvido,
Gabino Palomares para arrancarnos hasta el corazón. cuerpo con mineral, pueblos trabajadores, infancias pobres,
cinco siglos igual.
Del mar los vieron llegar mis hermanos emplumados, Grita conmigo, grita Taki Ongoy, Lealtad sobre tumbas, piedra sagrada,
eran los hombres barbados de la profecía esperada. que nuestra raza reviva en tu voz. Dios no alcanzó a llorar, sueño largo del mal,
Se oyó la voz del monarca de que el dios había llegado Grita conmigo, grita Taki Ongoy, hijos de nadie,
y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado. que nuestra América es india cinco siglos Igual.
y del Sol.
Iban montados en bestias como demonios del mal, Muerte contra la vida, gloria de un pueblo desaparecido.
iban con fuego en las manos y cubiertos de metal. Es comienzo, es final, leyenda perdida,
Sólo el valor de unos cuantos les opuso resistencia Huelga de amores cinco siglos igual.
y al mirar correr la sangre se llenaron de vergüenza. En esta parte de la tierra la historia se cayó,
Divididos como se caen las piedras
Porque los dioses ni comen ni gozan con lo robado, aun las que tocan el cielo
y cuando nos dimos cuenta ya todo estaba acabado. Ellos vinieron, nos encubrieron; o están cerca del sol,
Y en ese error entregamos la grandeza del pasado aquí encontraron, dioses que danzan, o están cerca del sol.
y en ese error nos quedamos trescientos años esclavos. y nos dijeron, "cerrá los ojos,
dame la tierra, tomá la biblia". Es tinieblas con flores, revoluciones
Se nos quedó el maleficio de brindar al extranjero Huelga de amores, huelga de amores, y aunque muchos no están,
nuestra fe, nuestra cultura, nuestro pan, nuestro dinero. huelga de amores, en el paseo las flores. nunca nadie pensó besarte los pies.
Y les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio Patriotas importados, nativos sin oreja. Cinco siglos igual.
y damos nuestras riquezas por sus espejos con brillo. La muerte grita, ¡tierra! Y el canto chacarera.
Y nos dijeron "Tiempo es dinero
Hoy, en pleno siglo veinte nos siguen llegando rubios y en esta tierra sos extranjero".
y les abrimos la casa y les llamamos amigos. Huelga de amores, huelga de amores,
Pero si llega cansado un indio de andar la sierra, huelga de amores, en el paseo las flores.
La historia escrita por vencedores
Fundación mítica de Buenos Aires
lo humillamos y lo vemos como extraño por su tierra.
no pudo hacer callar a los tambores. Jorge Luis Borges
Tú, hipócrita que te muestras humilde ante el extranjero
pero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo. ¿Y fue por este río de sueñera y de barro
que las proas vinieron a fundarme la patria?
Cinco siglos igual Irían a los tumbos los barquitos pintados
Oh, maldición de Malinche, enfermedad del presente,
¿Cuándo dejarás mi tierra? ¿Cuándo harás libre a mi gente? León Gieco y Luis Gurevich entre los camalotes de la corriente zaina.

Pensando bien la cosa, supondremos que el río

Soledad sobre ruinas, sangre en el trigo rojo y amarillo,
era azulejo entonces como oriundo del cielo
manantial del veneno, escudo, heridas,
con su estrellita roja para marcar el sitio
en que ayunó Juan Díaz y los indios comieron.
Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 14
Lo cierto es que mil hombres y otros mil arribaron Vocabulario Actividades: “Fundación mítica de Buenos Aires”
por un mar que tenía cinco lunas de anchura
y aún estaba poblado de sirenas y endriagos
Camalote: Planta gramínea forrajera acuática o propia 1. Proponer frases de significado equivalente para las
y de piedras imanes que enloquecen la brújula.
de lugares pantanosos. siguientes citas:
Prendieron unos ranchos trémulos en la costa, a. “el río era azulejo entonces como oriundo del
durmieron extrañados. Dicen que en el Riachuelo, Zaina: Dicho de los caballos, de color castaño oscuro. cielo”
pero son embelecos fraguados en la Boca. b. “son embelecos fraguados en la Boca”
Fue una manzana entera y en mi barrio: en Palermo. Azulejo: azulado. c. “el almacén rosado floreció en un compadre”
d. “A mí se me hace cuento que empezó Buenos
Una manzana entera pero en mitá del campo Oriundo: Que trae su origen de algún lugar. Procedente, Aires”
expuesta a las auroras y lluvias y suestadas. originario. 2. Releer las características de los mitos y responder:
La manzana pareja que persiste en mi barrio: ¿Por qué crees que el poema se titula Fundación
Guatemala, Serrano, Paraguay y Gurruchaga.
Juan Díaz: Se refiere a Juan Díaz de Solís (1470-1516), mítica de Buenos Aires?
Un almacén rosado como revés de naipe navegante español que llegó al Río de la Plata. 3. ¿Qué elementos de la historia y la cultura porteñas
brilló y en la trastienda conversaron un truco; aparecen en el texto?
el almacén rosado floreció en un compadre, Endriago: Monstruo fabuloso, con facciones humanas y 4. No se sabe con exactitud dónde fue fundada la
ya patrón de la esquina, ya resentido y duro. miembros de varias fieras. ciudad ¿Qué lugar desestima (rechaza) el poeta?
¿Por qué lo hace? ¿Qué lugar originario destina a la
El primer organito salvaba el horizonte Trémulo: Dicho de una cosa, que tiene un movimiento o ciudad?
con su achacoso porte, su habanera y su gringo. agitación semejante al temblor; como la luz de una vela. 5. ¿Qué elementos característicos de la ciudad de Mar
El corralón seguro ya opinaba YRIGOYEN, del Plata podrían aparecer en una “fundación mítica”
algún piano mandaba tangos de Saborido.
Embeleco: Engaño. de esta ciudad? ¿Qué lugar originario le destinarías?
Una cigarrería sahumó como una rosa ¿Por qué?
el desierto. La tarde se había ahondado en ayeres, Fraguar: Idear, discurrir y trazar la disposición de algo.
los hombres compartieron un pasado ilusorio. Planear, urdir, tramar.
Sólo faltó una cosa: la vereda de enfrente.
Habanera: Música de origen cubano.
A mí se me hace cuento que empezó Buenos Aires:
La juzgo tan eterna como el agua y como el aire. Yrigoyen: Se refiere a Hipólito Yrigoyen (1852-1933),
político argentino, dos veces presidente de la Nación y el
primero en ser elegido popularmente por la ley de voto
universal, secreto y obligatorio. En su segundo mandato
fue destituido por un golpe de Estado.

Saborido: Se refiere a Enrique Saborido (1877-1941),

músico, bailarín y compositor famoso por el tango “La
morocha”, entre otros.

Sahumar: Dar humo aromático a algo a fin de purificarlo

o para que huela bien.

Módulo de Lengua y Literatura 1 – Pág. 15