ADMISIÓN 2024.

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TEXTOS |
Sem 04 – Comprensión lectora
TEXTO I
Se ha puesto de moda hablar del bullying. La verdad es que no se trata de un fenómeno
nuevo sino de una palabra distinta para denominar algo ya conocido: el acoso, hostiga-
miento o intimidación escolar. El concepto nació con el nombre de mobbing, que es el tér-
mino usado en los países nórdicos, y luego se transformó en bullying en los países de habla
inglesa. Pero más allá del nombre, bullying alude a una realidad que ha estado presente en
las escuelas desde siempre.
Se llama bullying al acoso permanente y sistemático de un estudiante o un grupo de estu-
diantes a un compañero o grupo, lo que entraña siempre una asimetría de poder. Por su-
puesto, el bullying existe en las instituciones educativas, pero hay que recordar que no es
solo propio de ellas; aunque se lo llama distinto, también ocurre en contextos laborales, en
las Fuerzas Armadas o en el ciberespacio, donde toma el nombre de cyberbullying. Dado que
se trata de un fenómeno transcultural, este adquiere características distintivas según el con-
texto en el que ocurra.
En el Perú, los medios de comunicación tratan el tema a la ligera y, desde mi punto de
vista, no contribuyen a que la población se informe y entienda de mejor manera el problema.
Todo lo contrario: se ha desvirtuado el concepto, pues se llama bullying a cualquier maltrato
o acto de violencia esporádico (por ejemplo, se han empezado a difundir noticias de maes-
tros que hacen “bullying” a sus alumnos, cuando en realidad de lo que se trata es de maltrato
escolar). Además, los medios refuerzan ideas erróneas del sentido común de la población,
como que el bullying es un problema individual o psicológico de los estudiantes o de sus
familias y, con estas creencias, proponen como “medidas” el castigo o el endurecimiento de
la legislación.
En realidad, el bullying tiene que ver con las relaciones de poder en la sociedad, con el
racismo, la intolerancia, la discriminación, la negación de la diversidad y las narrativas que
se han generado sobre los lugares que ocupan las diferentes personas en el mundo; con el
aprendizaje social (lo que ven los niños por la TV, por ejemplo); y con una serie de procesos
internos de los propios individuos, tanto víctimas como perpetradores, que los limitan para
predecir sus estados emocionales y los de la otra persona, desear ser personas justas y bue-
nas, o tener empatía con el sufrimiento ajeno. En relación con esto, se afirma que la mejor
aproximación para esta problemática debería ser preventiva y apuntar a fortalecer todos
aquellos factores que se sabe están en la base de un comportamiento justo, inclusivo, empá-
tico y saludable. La mano dura, las posturas de judicialización y penalización a los adoles-
centes o las leyes antibullying solo lograrán acrecentar el carácter ya autoritario de las ins-
tituciones educativas, lo que sería un efecto indeseado muy lamentable
Harían bien los medios en cumplir una labor más pedagógica, y difundir información ve-
raz y científica sobre el tema (lo científico no está reñido con lo mediático) en lugar de re-
forzar estereotipos y falacias, lo que contribuye a desinformar a las personas.
FRISANCHO, Susana
1. ¿Cuál es la tesis que busca sustentar la autora del texto anterior?
A) La mejor forma de afrontar el problema del bullying es a través de la prevención y el
fortalecimiento de los factores que forjan valores como la justicia y la empatía.
B) El bullying no solo existe en los centros educativos, sino también en el trabajo, en las
instituciones del Estado como las Fuerzas Armadas o en el ciberespacio.
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C) Los medios de comunicación en el Perú, que no trata al bullying con profundidad, rea-
lizan la labor contraria a la de informar adecuadamente sobre este problema.
D) Los medios de comunicación deben cumplir una labor más pedagógica, difundiendo
información veraz y científica sobre el bullying, y no de reforzar estereotipos y fala-
cias.

2. ¿Cuáles de los siguientes son argumentos que presenta la autora para sustentar su tesis?
A) Los medios de comunicación han alterado el concepto de bullying, pues este hace re-
ferencia a un acoso permanente y sistemático, y no a cualquier maltrato o acto de
violencia esporádico.
B) Los medios de comunicación presentan al bullying como si se tratase de un problema
psicológico o individual y, frente a ello, proponen como soluciones sanciones legisla-
tivas más severas.
C) El bullying tiene su origen en las relaciones de poder que se tejen en la sociedad, en
el racismo, en la intolerancia, en la discriminación, en la negación de la diversidad y
en la forma de concebir cuál es el lugar que ocupan las personas en el mundo.
D) Como consecuencia del hecho de que el bullying es un fenómeno transcultural, es de-
cir, que ocurre en los diferentes espacios, este va a adquirir características distintas
según el contexto en el que ocurra.

3. ¿Qué afirmación presentada a continuación debilita mejor la argumentación que la au-

tora presenta en su texto?
A) Hasta el año pasado, los medios de comunicación peruanos no habían propuesto san-
ciones más severas que las que hay actualmente en la legislación peruana para los
casos de bullying escolar.
B) El organismo que fiscaliza el contenido de la televisión peruana aseguró que, en los
espacios que supervisa, el bullying es presentado como un acoso sistemático y no es-
porádico.
C) Algunos medios de comunicación han mostrado en los últimos años un afán por in-
formar adecuadamente a la población en relación con temas de interés público.
D) El bullying es un problema que afecta únicamente a las esferas educativas. Los casos
de acoso fuera de las instituciones abocadas a la educación no presentan los mismos
patrones que el bullying escolar.

4. Marque la afirmación correcta

A) Para la autora, el bullying y el maltrato escolar son dos fenómenos equivalentes.
B) El acoso que se denomina como bullying en los países de habla inglesa es diferente al
que podemos encontrar en los países nórdicos.
C) Los perpetradores de bullying son personas que no proceden con justicia y que no
tienen la capacidad de ser empáticos.
D) Han existido otras formas de denominar lo que actualmente se conoce como bullying.

TEXTO II
¡El fin de los tiempos está cerca! Los códices mayas, las profecías de Nostradamus, los
avistamientos cada vez más evidentes de ovnis, el calentamiento global, las crisis recurren-
tes del capitalismo, el surgimiento de una potencia mundial atea… todo indica que el mundo
que conocemos pronto dejará de ser el mismo. Además, ayer, tuve una reunión con los líde-
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res de nuestra Iglesia y todos estuvimos de acuerdo en señalar que el fin es inminente. Por
eso, yo les propongo, hermanos, que lo más pronto posible dejemos nuestras ocupaciones
más inmediatas y marchemos con nuestros cónyuges y parientes más cercanos en dirección
a la selva. Allí, según las Sagradas Escrituras, nuestros dioses llevarán a cabo el Gran Juicio
y decidirán el futuro de nuestro planeta. Dejemos, pues, atrás, el miedo y preparémonos para
el encuentro con nuestros orígenes.
5. La tesis del texto es
A) El fin de los tiempos es inminente.
B) Ciertas personas y sus familiares más cercanos deben dirigirse a la selva.
C) Existen motivos para pensar que pronto el mundo ya no será el mismo.
D) Él y sus interlocutores deben dejar el miedo y prepararse para el fin del mundo.

6. Indique cuáles de las siguientes afirmaciones son argumentos del autor.

A) Los líderes de cierta iglesia creen que el fin de los tiempos está próximo.
B) Es necesario ir a la selva para que los miembros de su iglesia se salven.
C) El fin de los tiempos se encuentra próximo.
D) Más de una es correcta

7. ¿Cuál alternativa resume la argumentación?

A) Dado que existe una salida, que es la huida a la selva, el miedo debe quedar atrás y
dejar paso a la búsqueda de los orígenes.
B) Puesto que el fin de los tiempos está cerca, los destinatarios del mensaje del texto
deben marchar a la selva, lugar donde sus dioses llevarán a cabo el Gran Juicio.
C) Dado que hay señales de que el mundo que conocemos pronto no será el mismo y que
los líderes de la Iglesia del autor así lo creen, el fin de los tiempos está cerca.
D) Es conveniente ir a la selva porque allí el autor y quienes lo oyen podrán salvarse del
fin del mundo y esperar la llegada de sus dioses.

8. Se puede decir que

A) Hay mucho ateísmo en la expresión del texto.
B) El texto exagera porque se apoya en la religión.
C) Hay ciertamente una perspectiva religiosa en el texto.
D) Lo místico es lo único del texto.

TEXTO III
En el Siglo de las Luces, todos están de acuerdo en afirmar que las mujeres constituyen la
mitad del género humano. En la alocución a la República de Ginebra que abre el Discurso
sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres, Rousseau dice: “¿Acaso
podría yo olvidar a esta preciosa mitad de la República que hace la felicidad de la otra, y cuya
dulzura y sabiduría mantiene en ella la paz y las buenas costumbres?”. Esta expresión – “mi-
tad del género humano” – que retoma Condorcet no debe entenderse en sentido cuantita-
tivo, aunque en la época se cuestionen diversas consideraciones no unificadas acerca de si
las mujeres son más o menos numerosas que los hombres según los países, los climas, etc.
Debe entenderse, más bien, en un sentido funcional: la mujer contribuye a la reproducción
de la especie, es esposa y madre, hija y hermana. Tiene un estatus en la familia y en la socie-
dad.
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Sin embargo, la expresión es, en sí misma, ambigua, pues, extrañamente, no admite una
expresión recíproca dicha acerca de los hombres. He aquí en acción un sutil sofisma: esta-
mos en presencia de una mitad que, efectivamente, no parece corresponderse con la otra;
digamos que la mitad femenina es puesta en relación con la masculina, que funda y permite
definir a la primera. Esta relación asimétrica ha permitido, por otro lado, enunciar afirma-
ciones contradictorias, en las que el estatus de la mujer se marca negativa y positivamente.
Así, la mitad femenina, según Rousseau, no puede tener la pretensión de valer lo mismo
que la otra; por el contrario, Condorcet tratará de pensar sobre la igualdad, al menos presu-
mible, de ambas mitades. Este intento fue uno aislado entre el conjunto de reflexiones filo-
sóficas que disertan sobre las mujeres. La mayoría de estos textos se quedó en el discurso
que defiende la igualdad de las mujeres en el discurso que defiende la igualdad de las muje-
res y hombres según los hombres, jueces y partes de sus propias disquisiciones.
9. El autor del texto asume que:
A) Rousseau disertó sobre la naturaleza de la mujer en el discurso que dio en honor de
la nueva República de Ginebra.
B) Rousseau pensaba que las mujeres eran sabias compañeras que velaban por el bie-
nestar de la familia.
C) Condorcet y Rousseau concordaban en ciertos aspectos, pero no en todos, sobre la
naturaleza de la mujer.
D) Los intelectuales del Siglo de las Luces pensaban que la causa de que existiese una
gran cantidad de mujeres eran los efectos del clima.

10. De la lectura, podemos comprender que:

A) Las ideas contradictorias sobre la mujer generan la relación asimétrica entre los se-
xos.
B) En el Siglo de las Luces, el papel de la mujer se define a partir de su relación con los
hombres.
C) La frase de Rousseau citada en el texto es parte de la introducción a un discurso.
D) Rousseau carece de las capacidades para ser considerado un referente válido.

11. El argumento principal del texto es

A) La mujer solo decora la vida de los hombres.
B) Los esfuerzos por liberar a la mujer son vanos.
C) El número de mujeres, al ser paritario con los hombres, les concede importancia.
D) El rol de la mujer se analiza desde la funcionalidad que se le atribuye.

TEXTO IV
Buena parte de los malentendidos que nos han afligido en los últimos tiempos están vin-
culados con nuestra incapacidad para procesar las verdades terribles relatadas en el in-
forme de la CVR, que acaba de cumplir 10 años de ser presentado. Así, el crecimiento del
Movadelf y su inquietante amnesia, o el fallo de la sala presidida por Villa Stein, que retira el
carácter de crímenes de lesa humanidad a las atrocidades del grupo Colina, o bien el papelón
del Estado peruano ante la CIDH, proceden de una misma resistencia a aceptar la compleji-
dad de lo ocurrido durante dos décadas de una violencia devastadora.
Nadie que haya leído el informe o por lo menos su compendio, y lo haya hecho de buena
fe, puede dudar de su importancia histórica de ese documento, así como su evidente perfec-
tibilidad (¿existe algún texto interpretativo que no lo sea?). No obstante, después de leerlo,
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es imposible seguir ignorando las profundas y antiguas fracturas sociales que permitieron
la duración y extensión de esos atropellos contra las personas más vulnerables de nuestro
país. Mejor dicho, debería ser imposible, pero el negacionismo, para tomar un término en
boga, ataca desde diferentes extremos ideológicos.
Estuve presente ese día del año 2003, en Palacio de Gobierno, escuchando las palabras de
Salomón Lerner Febres, quien entregaba ese documento histórico a la nación. Varios años
después tuve el privilegio de entrevistarme, en Huamanga y Huanta, con varias mujeres de
la región, familiares de desaparecidos. El asunto es que estas personas siguen esperando,
hasta hoy, noticias de los restos de sus seres queridos. Los responsables de esos crímenes
fueron Sendero, las Fuerzas Armadas o los ronderos, según me dijeron. En ninguna de ellas
advertí rencor contra nadie en particular: solo un deseo inextinguible de saber y poder clau-
surar ese dolor que no cesa. Estamos hablando de desapariciones ocurridas hace más de
veinte años, en muchas de estas historias. De hecho, varios de esos familiares ya han muerto.
El 30 de agosto fue el Día Mundial de las Víctimas de Desaparición Forzada. El Equipo
Peruano de Antropología Forense (EPAF) nos recuerda, tras más de una década dedicada a
esclarecer casos de desaparición forzada en nuestro país, que existen más de 15 000 vícti-
mas de ese crimen y que, tras tres regímenes, es muy poco lo que se ha avanzado “en materia
de verdad, justifica y reparación para los sobrevivientes de la violencia y los familiares de
las víctimas”. Esta es la prueba más flagrante de que hay una terca voluntad de no saber,
porque eso nos obligaría a aceptar la obscena desigualdad en la que se funda nuestro pacto
social.
Mientras los desaparecidos sean miembros de las “castas” inferiores, el ruido político es
muy tenue y hay muchos interesados en que así permanezca. Esta es la base de un sistema
de privilegios que se interconecta con situaciones tan aparentemente alejadas como la im-
posición de concesiones extractivas contra la opinión regional o la práctica salarial del cholo
barato, en las que el racismo funciona como un sostén indispensable. No obstante, no son
leyes como la del negacionismo las que nos van a permitir confrontarnos con estas verdades
que nos descolocan. Mientras no haya una masa crítica de ciudadanos informados, con ca-
pacidad de discutir en vez de agredir, dispuestos a tolerar la existencia de verdades comple-
jas e incluso contradictorias, seguiremos sugestionados con los indicadores de crecimiento
económico, ignorando los huesos de los cadáveres sobre los que estamos construyendo esa
frágil prosperidad.
12. Del texto se puede entender que
A) El informe de la CVR interpretó dos décadas de violencia devastadora.
B) El autor considera que hay castas inferiores.
C) El ‘negacionismo’ es rasgo predominante de una opción ideológica.
D) Para el autor, los ronderos también fueron responsables de crímenes.

13. El argumento del texto es

A) Es necesario esclarecer los hechos de violencia por la fuerte tendencia a no saber
acerca de ellos.
B) La reparación a las víctimas solo se podrá realizar cuando exista arrepentimiento.
C) Las tendencias actuales han dejado sin importancia a las comisiones de la verdad.
D) No se conoce con exactitud la dimensión de los conflictos y hay que hacer un gran
trabajo para llegar al fondo del asunto.

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14. Forma parte de las necesarias investigaciones

A) El interrogatorio incluso con violencia de las personas culpabilizadas.
B) Una decisión política de las poblaciones expresadas en las elecciones.
C) El estudio de los restos humanos a través de equipos forenses.
D) El aumento de los impuestos para financiar las investigaciones.

15. Uno de los temas que trasunta el texto es

A) El racismo
B) El clientelismo
C) El desasosiego
D) La paciencia

TEXTO V
Todo el anuncio lleva imagen y texto: al menos, si entendemos estas dos palabras en un
sentido amplio, porque, incluso en lo referido a la radio, podemos considerar a los efectos
especiales como parte de la imagen. La relación que mantienen estos dos elementos básicos
de la comunicación, la imagen y el texto, no es siempre la misma ni del mismo tipo. Un texto
puede apoyar la imagen, contradecirla, denigrarla, cantar sus excelencias e, incluso ponerla
en cuestión. Lo que sí suele hacer, casi siempre, es darle un sentido concreto, esto es, an-
clarla. Consideremos, como ejemplo, un anuncio de Chivas Regal, un whisky prestigiado. En
principio, la imagen es sugerente: una simple botella vacía y, por ello, llena dos posibles sig-
nificados. La botella por sí misma, esto es, lo que esa imagen intenta decir, aparece ante el
consumidor como misteriosa, y las interpretaciones que ese consumidor puede darle son
infinitas. Por ello, el texto es el que ancla la situación orientando al lector por el camino con-
creto que el anuncio pretende: “Si usted piensa que la gente compra Chivas Regal solo por
su botella, intente vender esta”. El redactor, valiéndose de la ironía, de la paradoja, limita las
posibilidades de que el lector encuentre cualquier otro significado al anuncio. Así, la comu-
nicación aparece cerrada, contundente y, en consecuencia, persuasiva.
16. El texto trata centralmente:
A) De la importancia de la imagen en la publicidad.
B) Del uso de la imagen en las campañas publicitarias de whisky: el caso de Chivas Regal.
C) De la relación entre imagen y texto en los anuncios publicitarios.
D) De las técnicas publicitarias como formas de comunicación.

17. Según el texto, es correcto:

A) La sola presencia de una botella vacía de Chivas Regal en un anuncio es persuasiva
para el consumidor.
B) El uso de imágenes no sugerentes solo es persuasivo si se les acompaña de textos
irónicos o paradójicos.
C) El aviso publicitario que propone una comunicación cerrada es persuasivo.
D) Todas las anteriores

18. El autor plantea que el texto ancla la imagen cuando:

A) Orienta al consumidor hacia aquello de lo que un anuncio nos quiere convencer.
B) Juega irónicamente con la imagen a la que acompaña.
C) Logra que el consumidor plantee infinitas interpretaciones acerca del anuncio con el
que se enfrenta.
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D) Texto e imagen se superponen y constituyen un todo único, lleno de múltiples signi-

ficados.

19. El argumento del texto es

A) Las ideas de un anuncio se realizan cuando se les da un sentido concreto.
B) Los anuncios publicitarios solo son posibles cuando se trata de imágenes.
C) El anclaje solo se da en caso de anuncios exitosos.
D) Nadie sabe realmente cuándo un anuncio publicitario fracasará.

TEXTO VI
Un aspecto central en la configuración de la imagen femenina en la ilustración del siglo
XVIII es la procreación, que aparece como uno de los objetivos centrales del matrimonio. La
naturaleza de la mujer y su razón se delinean en base a su facultad de dar a luz, por eso el
discurso ilustrado insiste en la importancia que tiene la madre para la propagación del gé-
nero humano. En efecto, la mujer era definida en función de su sexo, de su capacidad para
engendrar, entonces la medicina y la ciencia se empeñarían en hallar en su cuerpo la expli-
cación última de su naturaleza. Identificadas con sus cuerpos, las mujeres terminaron por
ser presas de ellos en el discurso filosófico, religioso y médico.
Desde la Edad Media, la medicina aparece como prisionera de un mismo discurso en el
que el cuerpo de la mujer interesa como ente necesario para la reproducción. Era común
apelar al discurso médico para comprender la naturaleza femenina y en base a ello, justificar
el rol de la mujer en la sociedad.
Los fundamentos históricos de este discurso se habían establecido mucho tiempo atrás, a
finales del siglo XIII con el aristotelismo que reducía lo femenino a lo incompleto y el gale-
nismo que lo encerraba en la especificidad del útero. El punto de referencia era la anatomía
del hombre y por eso la definición de “úteros andantes” o “varones imperfectos”. Estos pre-
supuestos frenaron el avance ginecológico y sirvieron para explicar el rol de la mujer en la
sociedad.
20. Esencialmente, el texto:
A) Es una refutación de las ideas galénicas y aristotélicas sobre la mujer.
B) Reivindica la condición femenina de las mujeres de la ilustración.
C) Desarrolla y analiza una característica de la imagen de la mujer en el siglo XVIII.
D) Desarrolla y ejemplifica las concepciones médicas medievales.

21. El autor plantea centralmente en su discurso que:

A) Los avances médicos en el siglo XVIII no lograron comprender la filosofía femenina.
B) Una serie de prejuicios frenaron los descubrimientos científicos de la época en rela-
ción con la reproducción humana.
C) La concepción de la naturaleza de la mujer legitimaba su función en la sociedad.
D) Los fundamentos históricos del discurso sobre la mujer se remontan a Galeno.

22. El apelativo de “varones imperfectos” alude principalmente a:

A) La justificación del rol de la mujer en la sociedad ilustrada.
B) Que la naturaleza femenina era definida en función de la masculina.
C) La incomprensión del cuerpo femenino por los médicos de la época.
D) La teoría de Aristóteles sobre la reproducción humana.
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23. Señale lo correcto acerca de la definición “úteros andantes”

A) No es propuesta por el autor del texto, pero sí la asume como válida.
B) Es citada con el fin de ser refutada.
C) Es usada como un sustento más de la tesis planteada por el autor.
D) Es una referencia más del tono despectivo con que el autor desarrolla sus ideas.

24. El argumento del texto es

A) La mujer no tiene razón de ser en la sociedad antigua.
B) Los esquemas atávicos se explican en función de las organizaciones feudales.
C) Se justificó el rol de la mujer por medio de la maternidad.
D) No hay forma de encontrar una fundamentación a la relegación de la mujer.

TEXTO VII
Betty Boop nació en el cine, en el Cartoon Dizzy Dishes (1930), como una creación de Max
Fleischer, el pionero de los dibujos animados. En este corto inaugural, al cual seguirían otros
ochenta y ocho hasta el año de 1939, apareció un personaje anónimo, una vampiresa que
era un híbrido entre una chica sexy y una perrita, pues tenía oreja y morro caninos, atributos
estos últimos que luego desaparecieron. Con sus largas pestañas, sus gestos insinuantes, sus
ojos pintados, su boca en forma de corazón y su corta falda, Betty se convirtió en el primer
personaje sexuado del cine de animación, que solía dedicarse al show business como actriz,
cantante o bailarina. Cabe señalar que la Paramount Pictures, distribuidora de los cortos de
Betty, lanzó por esos años a la actriz Mae West, escandalosa vamp de carne y hueso que bien
pudo ser el referente satirizado por la Boop. No pasó mucho tiempo antes de que Betty fuese
objeto de represión. En el año 1934, la industria estadounidense del cine, mediante un de-
partamento llamado Production Code Administration, hizo que su imagen fuera retocada,
especialmente sus faldas cortas y escotes provocativos. En el corto, Yip, yip, yipppy, aunque
se anunció la presencia de la protagonista, Betty Boop no apareció por las mismas razones
que habían provocado las alteraciones en su atuendo. Habría que esperar hasta el año 1981
para que se exhumara sus cintas y se distribuyese por todo el mundo un montaje coloreado
de ellas que esta vez fue juzgado “apto para todos los públicos”. Esta resurrección de Betty
conoció un éxito inmenso.
25. ¿Cuál es el título más adecuado para el texto?
A) La represión de Betty Boop, una escandalosa vamp del mundo animado
B) Génesis y desaparición de un fenómeno fílmico: la vamp Betty Boop
C) Historia y tragedia de la vamp Betty Boop, el primer personaje sexuado del cine
D) Origen, rasgos y censura de Betty Boop, exitoso dibujo cinematográfico

26. De acuerdo con el texto, determine la afirmación correcta

A) Paramount Pictures pretendió satirizar a la actriz Mae West con Betty Boop.
B) La Production Code Administration revisó y autorizó la proyección de la versión co-
loreada de la Boop en 1981.
C) Betty Boop fue la primera creación de Max Fleischer
D) Ninguna es verdadera

27. ¿Cuál expresión es un argumento del texto?

A) Mae West sirvió de inspiración a Max Fleischer para crear a Betty Boop.
B) La reaparición de Betty Boop en los años 80 fue posible por el cambio de gusto esté-
tico en el público.
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C) Betty Boop fue otro de los casos en los que un personaje del cine es eliminado defini-
tivamente por la censura.
D) La censura tuvo un factor que incidió en la trayectoria de Betty Boop.

TEXTO VIII
Que en un país exista una economía de mercado y que se respete la propiedad privada
son situaciones que no bastan, por sí solas, para garantizar la libertad de prensa. Esta se ve
amenazada, también, si un grupo económico pasa a controlar, de manera significativamente
mayoritaria, los medios de comunicación escritos o audiovisuales. Es lo que acaba de ocurrir
en el Perú con la compra, por el grupo El Comercio, de los diarios de Epensa, operación que
le asegura el control de poco menos que el 80% de la prensa escrita en el país (El Comercio
posee también un canal de cable y el más importante canal de televisión de señal abierta del
Perú). Esto ha generado un intenso debate sobre la libertad de información y de crítica, lo
cual me parece sumamente útil en vista de que el tema desborda el ámbito nacional y afecta
a buena parte de los países latinoamericanos.
Ocho periodistas han presentado una acción de amparo al Poder Judicial pidiendo que
anule aquella compra, pues –alegan – transgrede el principio constitucional que prohíbe que
los medios sean “objeto de exclusividad, monopolio y acaparamiento”. Ningún país demo-
crático admite que un órgano de prensa acapare porcentajes elevados del mercado de la
información, porque, si lo admitiera, la libertad de prensa acapare porcentajes elevados del
mercado de la información, porque, si lo admitiera, la libertad de prensa y el derecho de
crítica se verían tan radicalmente amenazados como cuando el poder político se apropia de
los medios para “liberarlos de la explotación capitalista”. La pregunta clave es ¿cuál es la
mejor manera de impedir el monopolio, privado o estatal, de la información? ¿Una ley de
medios, discutida y aprobada en el Parlamento? Esto último es lo que ha anunciado que pre-
sentará el congresista Manuel Dammert, proyecto que contaría con el apoyo de dos de los
partidos que sostienen al Gobierno del presidente Humala.
Este sería, en mi opinión, un remedio peor que la enfermedad. En vez de garantizar la
diversificación informativa, pondría en manos del poder político un arma que le permitiría
recortar la libertad de prensa y hasta abolirla. Es verdad que en varias democracias avanza-
das hay leyes específicas contra el monopolio y organismos de Estado que verifican su cum-
plimiento, como la española Comisión Nacional de la Competencia. Son organismos de Es-
tado, no de Gobierno. Esta distinción solo es real en las sociedades desarrolladas. En el
mundo del subdesarrollo, la diferencia entre Estado y Gobierno es retórica, pues, en la prác-
tica, este último coloniza el Estado y lo pone a su servicio. Por eso, todas las leyes de medios
que se han dado en los últimos años en América Latina han servido a gobiernos populistas
o autoritarios para recortar drásticamente la libertad de información y de opinión, y hacer
pender, como una espada de Damocles, la amenaza del cierre, la censura o la expropiación a
los órganos de prensa indóciles y críticos de su gestión. La manera más sensata de conjurar
este peligro es, creo, la que han elegido los ocho valientes periodistas que se han enfrentado
al gigante: recurrir al Poder Judicial a fin de que determine si la fusión transgrede el princi-
pio constitucional contra el monopolio y el acaparamiento, como creemos muchos demócra-
tas peruanos, o es lícita. Este proceso, con las inevitables apelaciones, puede llegar hasta las
más altas instancias judiciales, desde luego, e incluso al Tribunal Constitucional o a la Corte
Interamericana de Derechos Humanos de San José, la cual es una institución verdadera-
mente independiente y capaz, de modo que su fallo tiene más posibilidades de obtener el
asentimiento de la opinión pública peruana.
VARGAS LLOSA, Mario.
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28. ¿Cuál es la tesis del autor del texto anterior?

A) Ningún país que se considere democrático debería aceptar que el manejo de la infor-
mación se concentre en un solo grupo dedicado a la prensa.
B) La ley que propondría el congresista Dammert implica consecuencias negativas in-
cluso mayores que las que supone el problema mismo de la compra de los diarios de
Epensa.
C) La solución ante el problema que plantea la compra de diarios de Epensa de parte del
grupo El Comercio, por lo que resultan apropiadas las denuncias del grupo a ocho
periodistas mencionados.
D) Es preferible que los medios de prensa se concentren en uno solo para uniformizar
las noticias.

29. ¿Cuál no es un argumento presentado por el autor en su texto?

A) Las últimas leyes de medios en Latinoamérica han sido utilizadas por gobiernos au-
toritarios, entre otros, como vehículo de represión de órganos de prensa que critica-
ron su gestión.
B) A través de las apelaciones que se espera que se den si se recurre al Poder Judicial, el
posible atropello al principio constitucional contra el monopolio en la prensa podría
llegar a instancias realmente capaces.
C) La compra de los diarios de Epensa transgrede el principio constitucional que prohíbe
que los medios sean “objeto de exclusividad, monopolio y acaparamiento”.
D) Una ley de medios no funciona en sociedades en las que el Gobierno usurpa los espa-
cios que le corresponden al Estado.

30. ¿Qué información debilitaría mejor la argumentación del texto?

A) El grupo El Comercio busca, por medio de la compra de los diarios de Epensa, expan-
dirse como empresa dedicada a la información y pretende atentar contra la libertad
de expresión en el Perú.
B) Es posible que la acción de amparo salga más allá del ámbito que históricamente ha
demostrado una forma de accionar no solo poco competente sino dependiente de las
directrices del Gobierno.
C) La ley que pretende presentar el congresista Dammert podría ser la solución satisfac-
toria ante la amenaza que supone la compra que ha hecho El Comercio, siempre que
sea pensada con este objetivo y no con otros subalternos.
D) Los ocho periodistas que han presentado la acción de amparo ante el Poder Judicial
en realidad forman parte de un órgano de prensa que perdió, contra el grupo El Co-
mercio, la compra de los diarios de Epensa.

Texto IX
Llegue temprano a la función que elija para ver El planeta de los simios: confrontación. No
pretendemos dar clases de civismo aquí, sino que queremos advertir que es imprescindible
que no se pierda los primeros 15 minutos de la cinta, estas son una auténtica lección de cine.
Salvo una breve explicación inicial a manera de flashes informativos, el resto de lo que verá
en pantalla se narra exclusivamente a través de imágenes y subtítulos, los mismos que tra-
ducen la conversación que mantienen los simios.
Los monos han construido una civilización completa. Son ellos, a pesar de ser “de mentira”
(creados por tecnología de punta), los que se roban toda la atención del espectador. Los si-
mios son fuertes, decididos, a veces nobles y tiernos, y otras veces son malignos y temera-
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rios. Y aquí Andi Serkis, quien ya es casero en esto de representar seres creados por compu-
tadora, se lleva todas las palmas. Él ha hecho a César, el líder de los monos, un personaje
redondo que se enfrenta a conflictos casi shakesperianos. Todo lo contrario, sucede con los
personajes de carne y hueso; o carecen de profundidad o resultan un tanto sobreactuados,
como es el caso de Gary Oldman (Dreyfuss) que repite su ya conocido papel de villano-súper-
malo a punto de explotar.
Matt Reeves – a quien recordamos por Cloverfield (2008) reafirma el talento que tiene
para dirigir escenas de acción notables en las que es posible sobresaltarse y emocionarse.
Los enfrentamientos entre monos y humanos tienen lugar en el momento preciso y la mú-
sica compuesta por Michael Glacchino les brinda aún más solidez.
A diferencia de otros blockbusters que no dan tregua entre las escenas de acción, Reeves
deja espacio para la reflexión y los cuestionamientos morales. Al salir del cine, no podrá evi-
tar pensar sobre el futuro de la humanidad, qué tanto hemos evolucionado como especie,
los alcances de las pruebas de laboratorio, el uso de armas y el maltrato animal. Son estas
reflexiones las que me permiten considerar que no estamos más ante un filme de puro en-
tretenimiento. Eso sí, los ecologistas tal vez se impresionen con algunas escenas …, tranqui-
los no se hirió a ningún simio durante la filmación. Disfrute sin culpa.
31. ¿Cuál es la tesis propuesta en el texto?
A) En esta película, hay espacio para la reflexión y cuestionamientos morales.
B) Será inevitable salir del cine y pensar en la humanidad
C) El planeta de los simios: confrontación destaca entre las películas de entretenimiento
D) Es necesario que llegue a tiempo al inicio de la película

32. ¿Cuál es el argumento del texto?

A) La recreación por computadora de los simios es de tal calidad que se lleva las palmas
de la excelencia.
B) El uso de imágenes y subtítulos será la única “narración” y vía para enterarnos sobre
las interacciones entre los simios.
C) La película abre la posibilidad de reflexionar sobre nuestra propia evolución como
especie
D) El manejo de las escenas de acción con pausas y momentos de calma distingue a esta
película.

33. Podemos reforzar la argumentación del texto con la siguiente afirmación

A) No estamos ante el primer y único filme de acción con una trama muda este mismo
recurso ha sido necesariamente utilizado en las películas previas sobre simios.
B) Es un buen filme, pero no alcanza la excelencia como para ser una lección maestra de
cinema
C) No solo hay narración hablada, sino también participación de personajes humanos y
eso quita originalidad al filme
D) Los críticos de cine consideran que esta película, más allá de los efectos especiales
utilizados le permite al espectador analizar y cuestionar ciertos comportamientos
que tenemos como especie.

34. El autor sostiene que:

A) Los alcances técnicos de la película son completamente desafortunados.
B) Se puede ser reflexivo después de haber visto la película.
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C) La fantasía del filme es completamente excesiva y desvaloriza el trabajo cinematográ-

fico.
D) Las películas deben, necesariamente, explicar las evoluciones del pensamiento hu-
mano.

35. ¿Cuál podría ser el mejor título para el texto?

A) Una mejor película de simios
B) La creación de una obra suprema
C) Reflexión a través del cine
D) Cine reflexivo y fantasía

Texto X
Para algunos, el progreso se mide por la cantidad de infraestructura que tiene un país; es
decir, por su red vial, por sus centrales hidroeléctricas, por sus proyectos de irrigación, etc.
Pero de nada sirven todos esos trabajos, si la mente de los habitantes continúa siendo sub-
desarrollada. De qué sirve construir una gran cantidad de colegios, si el Ministro de Educa-
ción declara que las mujeres solo deben trabajar en sus casas; de qué sirve poner compu-
tadoras en cada uno de esos colegios, si la población ve cómo la corrupción impera en todas
las instancias gubernamentales. El desarrollo o subdesarrollo está en la mente y la moral de
los pobladores de un país.
36. ¿Con qué argumento se podría refutar mejor al autor del texto?
A) No se podrá conseguir un desarrollo mental, mientras no exista un desarrollo material
que satisfaga las necesidades básicas de buena parte de la población.
B) Los aspectos morales de una persona son algo privado; ningún gobierno debe inter-
ferir con lo que cada individuo considere correcto o incorrecto.
C) La corrupción es parte integral de las grandes sociedades; no es algo que se quiera,
pero es inevitable en el proceso de desarrollo de los países.
D) No sirve de nada darle a un niño una computadora en una escuela rural; pues lo más
probable es que ese niño nunca tenga acceso a una cuando sea adulto.

37. ¿Qué ejemplo ilustra mejor el de un país subdesarrollado, según el autor?

A) Holanda es el único país que ha legalizado el uso de algunas drogas y en ese país la
población nunca ensucia las calles arrojando desperdicios.
B) Argentina es uno de los países más fértiles y extensos del mundo. La situación econó-
mica de ese país hace que muchos de sus habitantes no tengan trabajo.
C) Arabia Saudita tiene los aeropuertos más modernos y equipados del mundo y en ese
país hay ejecuciones públicas donde se decapita al criminal.
D) Irán ha hecho de las leyes religiosas, las leyes de la nación. En ese país, todas las acti-
vidades, públicas y privadas, están regidas por los principios del libro del Corán.

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