TEMA 2 - CONOCIMIENTO Y VERDAD
1.¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO?
Pretendemos conocer la VERDAD,pues no existe el conocimiento en base a datos
falsos. Los elementos del conocimiento son el sujeto que se conoce y el objeto que se
conoce. El producto entre la relación del sujeto y el objeto es el conocimiento
(información). Autores que han trabajado sobre el conocimiento: Parménides y Kant.
Parmenides es el primero que va a diferenciar la doxa (opinión) y el epistéme
(conocimiento),la diferencia entre ellas es que la opinión es objetiva y por lo tanto no
tiene porque ser verdad y el conocimiento es información objetiva y verídica que ha
sido demostrada empíricamente. La diferencia entre la opinión y la creencia es que la
creencia es un saber que sin estar confirmado se toma por verdadero sin
cuestionarse.
Kant también llama la atención sobre los distintos grados de profundidad a la hora de
conocer, en función de su cercanía a la verdad:
OPINIÓN Se afirma que algo es verdadero sin
(No hay seguridad) tener seguridad de ello. Es una
apreciación personal (subjetiva) de la
que ni estamos del todo seguros ni
podemos justificar porque carecemos de
pruebas objetivas . Estamos inclinados a
tomar algo por verdadero, pero sin
evidencias, y por ello la persona sensata
suele indicar a los demás que es una
opinión.
CREENCIA Hablamos de creencia cuando alguien
(Seguridad subjetiva) está convencido de que lo que piensa es
verdad, pero no encuentra razones
objetivas que nos convenzan a todos.
SABER Sabemos algo cuando , además de estar
(Seguridad objetiva) convencidos, podemos dar razones
objetivas que convenzan a las demás. El
saber es la única forma del
conocimiento que puede ser probada
por una persona y comprobada por
otras.
2.¿CÓMO CONOCEMOS?
Los humanos disponemos de una serie de instrumentos para conocer la realidad, son
facultades del conocimientos:
- La percepción (experiencia o sensibilidad): herramienta que usamos para
entrar en contacto con los objetos de la realidad cuando los vemos, tocamos,
olemos… Si una persona no dispusiese de la percepción estaría encerrado en
su propia mente. Nos permite recibir estímulos del mundo exterior y ordenarlos
para construir una imagen unitaria del objeto.
Concluimos que la percepción es un proceso por el que transformamos los estímulos
de nuestros sentidos, que identificamos con el nombre de sensación, es una imagen
mental de un objeto exterior. Dos personas pueden construir resultados mentales
distintos a partir de un objeto.
- Imaginación (proviene de latín = imagen, visión e imitar) : nos referimos a la
capacidad de construir imágenes mentales a partir de las percepciones.
Existen 2 tipo:
● Imaginación reproductora: reproducimos una imagen de un objeto sin tenerlo
delante.
● Imagen creadora: creamos libremente imágenes relacionadas con fantasía.
- Memoria: capacidad, asociada con el aprendizaje de retener el pasado en
nuestra mente (a corto o largo plazo) y revivirlo y reproducirlo mentalmente,
reconociéndolo como el pasado. El resultado es el recuerdo, para que este se
produzca son necesarios los siguientes factores:
● Almacenamiento de lo que va a recordarse.
● Excitación o evocación del recuerdo. Recordamos conocimientos , sensaciones
o emociones del tiempo.
● Un reconocimiento del recuerdo como algo propio del pasado.
- Razón: es una facultad exclusiva del ser humano empleada para comprender y
resolver problemas. Hay animales que perciben el mundo con una mayor
destreza, pero solo nosotros podemos llegar a pensarlo, por eso Aristóteles
definió al ser humano como un “animal racional”.
[Link] Y EMPIRISMO
RACIONALISMO EMPIRISMO
Defendido por autores como René Ha sido defendido por autores como
Descartes (Francia, 1596-1650), Baruch John Locke (Inglaterra, 1632-1704), George
Spinoza (Holanda, 1632-1677) o Gottfrield Berkeley (Irlanda, 1685-1753) o David
Leibniz (Alemania, 1646-1716) Hume (Escocia, 1711-1776)
Considera la razón como la fuente de Considera la percepción o experiencia
conocimiento válido, se debe desconfiar sensible como la facultad principal: sin
de los sentidos y buscar verdades de experiencia no puede haber
tipo racional. conocimiento.
Existen 2 tipos de conceptos: los que Todos nuestros conceptos tienen su
tienen su origen en la experiencia (como origen en la experiencia. No existen
la idea de rojo o de perro) y las ideas ideas innatas, es decir, ideas que se
innatas, que son generadas por la encuentran en nuestra mente y que no
propia razón (como la idea de Dios o proceden de la experiencia. Nuestra
infinito). Estos son la base para construir mente es como un papel en blanco que
un conocimiento sólido y universalmente se llena con los datos que nos aportan
válido. nuestros sentidos.
Propone como modelo de ciencia las Toma como modelo de ciencia la física y
matemáticas y su método axiomático su método experimental.
(lógica) , por el cual a partir de unos El empirismo toma ejemplos particulares
principios intuidos por la razón como y, en función de los resultados, termina
verdaderos se van deduciendo nuevas por desarrollar una ley general, algo que
verdades (método deductivo). se conoce como método inductivo.
El conocimiento es a priori, es decir, El conocimiento es a posteriori, es decir,
debe encontrarse en verdades ocurre siempre después de la
anteriores a la experiencia. experiencia.
[Link]
Descartes elaboró un método de conocimiento que consta de 4 reglas:
-La evidencia: sólo acepta como verdadera aquello que se presenta claro y
distinto,como por ejemplo las matemáticas.
-Análisis: divide el objeto de estudio en tantas partes menores como sea posible para
así poder resolverlo mejor.
-Síntesis: conduce con orden los pensamientos comenzando por los más simples para
ascender poco a poco n
hasta los más complejos,dando lugar a una cadena de argumentos que iluminen los
nexos del conjunto.
-Enumeración: enumera y revisa los pasos y divulgación que hemos dado para
asegurarnos de no cometer ningún error.
[Link] DUDA METÓDICA
Una vez creado el método, Descartes, lo aplica al saber tradicional. Pone todo el
saber tradicional bajo el paréntesis de la duda y comprueba si es un saber certero. Si
no es certero se busca un cimiento sobre el que asentar el conocimiento.
Buena parte del saber tradicional está originado en los sentidos, de los cuales no nos
podemos fiar porque estos a veces nos engañan. Otra parte del saber se asienta en la
razón y su poder discursivo.
-Primera verdad: si dudo,existo
-Segunda verdad: Dios existe
-Tercera verdad: Todo cuanto creo verdadero lo es.
[Link] HUME
Escribió “Tratado sobre la naturaleza humana”. Anuncia que todo el conocimiento
procede de la experiencia y que todos los contenidos de la mente humana son
percepciones,no existen las ideas innatas. Las percepciones se dividen en impresiones
(percibes algo en el presente con toda la fuerza y viveza) e ideas (menos fuerza y
viveza que la impresión y pertenece al pasado) y la idea es procedente de la
impresión.
Las impresiones e ideas pueden ser sencillas o complejas. Cuando nos referimos a un
solo elemento (color marrón) son simples y cuando nos referimos a varios elementos
en conjunto (erizo: forma, tamaño, color, ect.) se trata de complejidad.
[Link]ÍTICA A LA CAUSALIDAD NECESARIA
No tenemos impresiones del futuro ni certeza de lo que pasará en el futuro,como
mucho tenemos una creencia. Hume cree que no es posible que la mente halle el
efecto de la supuesta causa, ya que, la experiencia es el fundamento de todo los
conocimientos. Hume nos invita a cambiar la certeza por la probabilidad.
5.2.ÉTICA DE HUME
La ética debe de ser laica. Cree que es la emoción y no la razón que nos hace
diferente lo correcto de lo incorrecto. El fin último de la ética es la felicidad, Hume cree
que la felicidad es una conquista que requiere fortaleza, ánimo, valor y energía.
[Link]
El filósofo Kant (1724-1804) sintetizó ambas posturas (empirismo y racionalismo),
solucionando en parte el dilema que generan estos dos modos de entender el
conocimiento.
En su obra Crítica de la Razón Pura (1781) encontramos las siguientes planteamientos
sobre esta cuestión:
- Por una parte, no puede conocerse todo, como sí sostienen los racionalistas.
Además, no puede hablarse del conocimiento objetivo si no se tienen en
cuenta los sentidos.
- Por otra parte, es posible conocer algo más que lo que afirman los empiristas,
ya que no todo es experiencia sensible, sino que hay verdades de tipo objetivo
y universales, como por ejemplo, las leyes de la física.
Kant concede mucho valor al sujeto a la hora de conocer: sostiene que el
conocimiento no se consigue fijándonos exclusivamente en las características del
objeto, sino que el sujeto tiene unas estructuras que impone a la hora de conocer.
Afirma que no podemos salir de estas estructuras , que son las que nos permiten
conocer objetos; esto es, son nuestros mecanismos mentales para percibir
impresiones y crear conceptos.
Kant propone que aquello que sobrepasa nuestro conocimiento, la realidad “en sí” , lo
que domina noúmeno, no sabremos nunca cómo es realmente, pues nosotros solo la
conocemos a través de nuestros filtros. Y estos nos dan lo que denominamos
fenómeno, la percepción o idea mental que creamos. Así pues, según Kant, solo
podemos conocer los fenómenos.
