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- La verdad sobre Aguas del Tunari (21 de febrero de 2000) / 173

PRÓLOGO A LA EDICIÓN ARGENTINA
c.
- Sobre el documento del Banco Mundial / 177
Ana Esther Ceceña
- Apuntes de clausura del Seminario de Propuestas para la Gestión
del Agua en Cochabamba organizado por la Coordinadora del Agua
y de la Vida (3 de agosto de 2000) / 180
~ La guerra del agua marca el inicio de una serie de revueltas que
- Estructura de propiedad de Aguas del Tunari / 182
están transformando el acontecer boliviano. Inscripta en un nuevo
ciclo insurreccional que, con modos y contenidos nuevos, tiene sus
Apéndice
primeras manifestaciones en la rebelión zapatista del Sureste mexi-
- ¿Y después de la guerra del agua ... qué? Luis Sánchez - Maree/a
cano (1994) y en los sucesivos levantamientos de los indígenas ecua-
Olivera / 185
torianosfIa guerra del agua se encadena con las reivindicaciones de
- La guerra del gas: cuarenta y cinco días de resistencia y un triunfo
usos, costumbres y tradiciones del pueblo boliviano, al tiempo que
popular. Raúl Ornelas / 192
- Carta abierta al pueblo argentino. Coordinadora en defensa del abre horizontes hacia la construcción de una sociedad no capitalista
que se encuentra ya en los imaginarios, pero que avanza con pacien-
agua r de la vida. / 203
cia, aunque sin descanso, en la práctica. El reconocimiento de las
Bibliografía general / 206 prácticas campesinas de distribución del agua, del derecho universal
a los recursos vitales y de los usos tradicionales de la coca, se sigue
con la lucha contra los aumentos de tarifas en los servicios públicos
y las movilizaciones contra la enajenación de los recursos elementa-
les o estratégicos de la nación .

..¡. Protagonistas que en lo inmediato tienen diferencias que los

separan, visiones políticas distintas y hasta urgencias no compatibles,
se reconocen como parte de la Bolivia profunda -parafraseando la
feliz expresión de Bonfil- que tiene sus raíces en la historia lejana de
tiempos que si no han de volver tampoco han desaparecido. Las his-
torias, los saberes, las macrovisiones y las costumbres heredadas de
esos ancestros doblegado s por la fuerza hace 500 años han sobrevi-
vido, se han transformado, se han enriquecido y aportan sentidos
propios a la lucha de los dominados que hoy parecen decididos a
construir una sociedad distinta, sobre la base de sus tradiciones pero
también de sus utopías, antes de que transcurran otros 500 años.

fl
1-/)
" La
1 suspensión del convenio con la empresa Bechtel, acá norni-
c. nada Aguas del Tunari, es sólo un primer paso que se repite, redi- A MODO DE INTRODUCCIÓN, PRESENTACIÓN,
mensionado, en la batalla por el gas y por la recuperación del agua
en El Alto. La impunidad del poder está siendo derrotada con la
°
PREFACIO, COMO SE ENTIENDA

movilización popular. Los bolivianos han ganado las calles y están Osear Olivera Foronda
modificando las reglas políticas de funcionamiento de la nación al
punto de haber colocado en la agenda política la necesidad de reali-
zar una Asamblea Constituyente que vuelva a establecer los sentidos J.. Varios años han pasado desde que los hermanos regantes con-
colectivos de socialidad en el país. vocaron al pueblo a organizarse para defender el agua como un dere-
cho colectivo, no sólo de los seres humanos, sino también de las
~ Desde 1999 en que empezó la guerra del agua en Cochabamba, plantas y animales ... de la vida.
los procesos de lucha en Bolivia no han dejado de sorprendemos
por su inventiva, su claridad de miras y su capacidad para ir constru- Han sido años de lucha, de dignidad, de cercos, de construcción,
yendo sobre la ruta la nueva sociedad con la que está soñando ha)' de muertes de centenares de hombres, mujeres, jóvenes, niños y an-
América Latina. Si estamos en un momento de inflexión de la histo- cianos, del campo y de la ciudad, y nuestras luchas continuarán toda-
ria no cabe duda de que una de las esquinas donde está doblando el vía por mucho tiempo, porque hay que reconstruir todo, nuestros
camino es Bolivia. pensamientos, nuestras actitudes, nuestras palabras, nuestros espa-
cios, en base a los saberes y soñares de nuestra gente, de nuestros
abuelos, nuestros padres, nuestros mayores.

Marzo del 2005 Hemos luchado por la vida, y han matado a nuestros hermanos
y hermanas.

Hemos luchado por la justicia, y han encarcelado a los luchadores

sociales y han dejado en la impunidad a los asesinos y corrupto s como
los Sánchez de Lazada, Sánchez Berzaín, Kukok, los Reyes Villa, los
Paz Zamora, los Carvajal, los Torres Goytia y tantos otros carniceros.

J Hemos luchado por la tierra y los gobernantes han entregado

nuestras tierras y territorios a las transnacionales y sus socios.

Hemos luchado por trabajo, y nuestros hermanos y hermanas

siguen huyendo del país.

º 1
,,/
Hemos luchado por nuestra dignidad y los gobernantes se han
c. PRESENTACIÓN
arrodillado ante los organismos financieros internacionales, la emba-
jada gringa y el poder petrolero y financiero internacional.
Ana Esther Ceceña

Pero ... éstas y otras luchas no han sido en vano. Nuestro pue-
blo, a partir de la Guerra del Agua, ha iniciado la larga marcha por la
Este libro es resultado de un trabajo colectivo en el que los gue-
recuperación de lo perdido, de lo entregado, de lo regalado, de lo
rreros del agua son sin duda los protagonistas centrales. Compartir
enajenado, de lo subastado. Hemos recuperado nuestra VOZ, hemos
con ellos las vivencias de un movimiento que ni ellos mismos hubie-
recuperado nuestra capacidad de DECIDIR, yeso no lo detendrá
ran podido imaginar antes de 1999, recorrer los lugares donde se
nadie, ningún poder económico, político o militar, como sucedió en
levantaron las barricadas para enfrentar al ejército, estar en la plaza
abril del 2000, o en enero, febrero y octubre del 2003 con la Guerra
central donde se realizaron los cabildos y donde simbólicamente se
del Gas.
encuentran los edificios del gobierno y de la Federación de Fabriles
que sirvió de asiento a la Coordinadora, fue una experiencia inolvi-
Nos falta unirnos, organizarnos, nos falta ordenar nuestras pro-
dable. De algún modo con sus relatos me hicieron participar en la
puestas, porque hemos demostrado que somos capaces de movili- insurrección ocurrida dos años antes.
zarnos, que podemos conformar el Estado Mayor del Pueblo, dotar-
nos de liderazgos colectivos, que podemos prescindir de líderes, cau-
La historia que da vida a este libro la cuentan ellos porque ellos
dillos y partidos.
la hicieron. Son sus palabras, sus expresiones y las emociones que
me transmitieron en sus relatos las que intenté plasmar aquí con el
Nos falta ponemos a trabajar para recoger los pensamientos, los mayor apego.
sueños y los deseos de la gente. Nos falta llegar al pueblo, al verda-
dero poder al que muchos le tienen miedo. Cerco y construcción son
Evidentemente las entrevistas tuvieron una intencionalidad, y
nuestras tareas.
las preguntas que las orientaron forman parte de mis preocupacio-
nes sobre cómo avanzar en la construcción de una socialidad distin-
Transparentes y en movimiento, como el agua: honestos, com-
ta a la capitalista, que recupere la solidaridad humana y el gusto por
prometidos y decididos, como aquellos que dieron su vida por noso-
la vida. Estando en Cochabamba sentí que ese proceso estaba en
tros, por ustedes, por la humanidad, por la vida.
marcha, que la utopía de "opinar, discutir, decidir y ejecutar" colectiva-
mente, en un ejercicio cotidiano y respetuoso, fue una realidad en los
cuatro meses que Cochabamba estuvo bajo control popular.

Agradezco infinitamente a los compañeros de la Coordinadora

Escrito en los meses de la muerte del "Cbe" Cueuara, Tupac Katany Federico
de Defensa del Agua y de la Vida su confianza, sus enseñanzas y su
Escobar Zapata.

B 2
''¡
fuerza interna. Estoy segura que con ellos llegaremos a cambiar el
mundo. A Gabrie! Herbas le agradezco haberme transmitido desde
c.
un inicio sus experiencias en la guerra de! agua, haber encontrado e!
modo de llevar me a Cochabamba y haberme introducido con el
resto de los integrantes de la Coordinadora.

Marce!a Olivera fue un apoyo invaluable para hacer posible este

trabajo. Me proporcionó materiales, resolvió mis dudas y se convir- El CONTEXTO
tió en mi enlace a distancia con Cochabamba y la Coordinadora.

Tania Barberán fue una compañera de búsquedas que me ayudó

en la elaboración de la línea de! tiempo y en e! procesamiento de los
materiales de trabajo con ese gusto por descubrir en ellos los signi-
ficados de una lucha que no es boliviana porque pertenece a la
humanidad.

A Jerónimo Rajchenberg le agradezco e! empeño para descifrar

los códigos ocultos de las cintas de grabación, que además de la voz
de los entrevistados captaron los sonidos de los árboles y pájaros
que nos. acompañaron en esos gratos momentos.

A Manuel De la Fuente agradezco la invitación a Cochabamba

que me dio la oportunidad de realizar este trabajo.

México, septiembre de 2001

10
11
 EL AGUA, LA VIDA Y LOS NUEVOS
DISCURSOS DE LA RESISTENCIA

Ana Esther Ceceña

No les permitiremos más la injusticia genocida con la muerte silenciosa

que llevaron a cabo por más de quinientos años, la guerra de exterminio en
contra de los pueblos indios, y de los más empobrecidos de este país.
Comandante Tacho

...Ios sectores dominantes en este país lo han manejado por más de 500
años y no resuelven en absoluto las necesidades de la población (...) nosotros
ya no tenemos el tiempo necesaio para esperar otros 500 años.
Gabriel Herbas

Quinientos años de dominación son demasiados

Los pueblos americanos, originarios, mestizados y en interlocu-

ción permanente desde entonces con una cultura y un modo de orga-
nización y gestión del mundo sustentado en relaciones de dominio, de
apropiación-desposesión y de sometimiento predatorio del medio am-
biente, están transitando desde sus más modestos procesos de resis-
tencia cotidiana, no en todo momento visibles ni explícitos, hacia un
protagonismo de dimensión continental, que al tiempo que cuestiona
la lógica capitalista abre los horizontes hacia nuevos sentidos de la vida
y nuevas visiones del mundo y de las relaciones sociales.
Las revueltas en Ecuador y en Chiapas, las más significativas den-
tro de esta perspectiva, aunque cuestionado ras del orden existente co-
mo muchas otras, son no obstante singulares. Su ángulo de visión está
ubicado en el momento de la ruptura civilizatoria por la que irrumpió
el capitalismo en América y por tanto su reinterpretación de la historia
abarca un proceso milenario en el que el capitalismo no es sino uno de

13
J.f
sus accidentes. La historia occidental, la de la emergencia de Europa y Como en la Selva Lacandona, en Chiapas, donde una insurrección
de un resto del mundo explicado a partir de su vinculación con la civi-
c. que surge desde el México profundo!, desde el México de hondas raíces
lización construida en Europa-Estados Unidos, no es la de la humani- indígenas, explica su rebeldía y su lucha a partir del reconocimiento de
dad y los pueblos indígenas de América quienes, después de estos 5 si- que: "Nos hermana un orden mundial que destruye naciones)' culturas. El gran
glos de sojuzgamiento que también han sido de aprendizaje y resisten- criminal internacional, el dinero, hqy tiene un nombre que refleja la incapacidad
cia, están proponiendo su propia versión: la de los que vienen de lejos, del poder para crear cosas nuevas. Una nueva guerra mundial se sufre hqy. Es u-
de los que arrastran imaginarios remotos, culturas ancestrales y enten- na guerra en contra de todos los pueblos, del ser humano, de la cultura, de la histo-
dirnientos del mundo muy anteriores al de la apropiación-valorización; ia. Es una guerra encabezada por un puñado de centros financieros sin patria y
la de los que han convivido como vencidos durante los últimos quinien- sin vergüenza, una guerra internacional el dinero versus la humanidad. "Neoli-
tos años sin perder la memoria, construyendo utopías, y resistiendo; la beralúmo" llaman ahora a esta internacional del terror. "(EZLN, 1995)
de los que teniendo tan extendidas raíces en el tiempo se pueden pro- -1: Tanto en ellos, como en el pueblo alzado de Cochabamba, hay
yectar hacia amplios horizontes que no vislumbran el fin de la historia una evocación a los derechos de los pueblos originarios sobre el te-
sino su infinitud, a no ser porque perciben y propugnan por el fin de la rritorio y las normatividades sociales: "Los trabajadores de la ciudad y el
historia capitalista. Estas revueltas apuntan -la zapatista surgida en Chia- campo, las comunidades y t?yllus indígenas practican desde décadas o siglos atrás,
pas de manera mucho más explícita-, hacia la construcción de una nueva formas no-liberales de gestión del bien común, formas de poder asambleístico, for-
época histórica, hacia la re fundación del mundo (este mundo que ya no mas de democracia comunal, sindical y barrial. Estas instituciones permiten la
admite parches porque hace agua por todos lados). Y el camino de esta participación directa y permanente de todas las personas, limitan la concentración
refundación supone la reconstitución de la comunidad o, mejor, de las delpoder y son resistentes a la corrupción". (CDAT/, 2000)
comunidades, dentro de una nueva cultura de enriquecimiento por la 1\Pero al tiempo que se evocan las profundas raíces de la resistencia
diferencia y de reconocimiento del carácter ontológico de la diversidad y las formas comunitarias de organización, se levanta un reclamo con-
como base ineludible de las relaciones sociales. Supone una sociedad sin tra la desposesión total a la que están siendo sometidos, que alcanza en
exclusiones pero sí con muchas diferencias, e implica abrir un proceso este momento de la historia extremos insoportables: "El régimen neolibe-
de reconocimientos mutuos y de construcción de nuevos vínculos que ral ha liquidado la economía nacional. Ningún recurso natural nos pertenece; el
atiendan a la necesaria horizontalidad de una sociedad sustentada en agua, la tierra, los ferrocarriles, el petróleo, el gas está en manos de empresarios
estos principios. Espacialmente disgregadas, y con escasos contactos extranjeros cuyo único qfán es lucrar con el trabc!Jo ajeno. Por si fuera poco, no
entre sí en muchos casos, las revueltas contemporáneas que envuelven hay trabajo, no hay dinero, no hay inversión, no ht!.Jcrecimiento y Bolivia se hunde
la marca de los quinientos años manifiestan una gran cantidad de simi- en la más honda crisis económica de los últimos 100 años". (CDAV; 2000)
litudes en razón de sus asideros temporales. Lo mismo en los interiores ~. Los quinientos años de dominio y saqueo llegan hoya la expropia-
de la Selva Amazónica, donde los pueblos agrupados en el Movimiento ción de las condiciones vitales esenciales. Hoy se convierte el territorio
de Resistencia Indígena, Negra y Popular declaran estar en lucha en con- en simple plataforma de explotación de ciertos recursos; la naturaleza
tra de: "la barbaridad de la sociedad esclavizadora que explotó a los pueblos afri- en códigos que permiten reconstruir organismos en prácticas de labo-
canos sacrificando y separando familias y comunidades, {y contra} la crueldad atro~ ratorio o aplicar las sabidurías de las milenarias experimentaciones
que victimó y victima cotidianamente a los sectorespopulares". (MR1Np, 1998)
'Caracterización que le debemos a Guillermo Bonfil.

14 15
~I
naturales a la ingeniería de circuitos; las plantas son reducidas a princi- de los siglos sin conuertirla en algo absoluto. Quienes tienen una visión del tiem-
c. pios activos; los minerales a energéticos para mover el pesado aparato po unidireccional no admiten la idea del tiempo cíclico: les da vértigo moral, pues
de producción de objetos que va quitándole a la Tierra su cualidad de loda su moralidad se basa en la relación causa-efecto. Quienes tienen una visión
albergar vida; el agua a mercancía; los pueblos a fuerza de trabajo mi- cíclica del tiempo no tienen gran inconveniente en aceptar la convención del tiem-
gran te; los seres humanos a indocumentado s o trabajadores de la ma- po histórico, que no es sino la huella de la rueda que gira". (Berger, 2001: 340)
quila cuando no son condenados a ser parias en su propia tierra. Las utopías construidas desde culturas mestizas, barrocas y por lo
~ Los pueblos están siendo amenazados con perder su cultura, su mismo, no lineales, no son utopías de la abundancia sino del respeto.
historia y su integridad moral, al tiempo que se les reducen las posibi- Lo que mueve a los pueblos evidentemente está relacionado con la im-
lidades de reproducción independiente y se les excluye de toda decisión posibilidad de seguir existiendo en un mundo que les intenta negar no
sobre la marcha de su región, o de cualquier otro asunto que les com- sólo las condiciones esenciales para la subsistencia sino toda sujetidad
pete y los involucra. El neoliberalismo llevó el largo proceso de despo- y empeño para creárselas pero, fundamentalmente, surge de la esperan-
sesión a limites inaguantables. Los pueblos hoy tienen sólo la opción de za y la utopía que permiten vislumbrar sociedades en las que los seres
la lucha. "Ya lanzamos nuestro grito de guerra y fundamos el inicio de una his- humanos no sean impedidos de trabajar y desplegar sus capacidades
toria nueva, la gran historia de los 'otros 500 "'. (MRINp, 1998) para construir su propia vida: "Los ideales de igualdad marxista y burgués
Los amplios horizontes, las utopías y los sueños, son por naturale- presuponen un mundo de abundancia; exigen la igualdad de derechos para todos
za inalcanzable s porque están en movimiento constante. Sin em-bargo delante de una cornucopia; la cornucopia que construirán la cienciay el desarro-
son las imágenes de futuro que permiten construir el presente. Es de- llo del conocimiento (...) El ideal campesino de igualdad reconoce un mundo de
cir, las utopías se concretan; se sueñan y se viven. No son los absurdos escase1VYsu promesa es la de una qyuda mutua fraternal en la lucha contra ésta
que quisiera el pragmatismo neoliberal, sino los planes de construcción y un reparto justo del producto del trabaio. Estrechamente relacionado con su
del futuro en el presente. Por ello no son desmovilizadores, al contra- aceptación de la escasez (en tanto que superviviente), se encuentra su reconoci-
rio, son el camino a descubrir y el sentido de la vida que permite hacer miento de la relativa ignorancia del hombre. Puede admirar el saber y losfrutos
frente a las miserias cotidianas a través de la creación de una cultura de éste,pero nunca supone que el avance del conocimiento redu~a en modo algu-
propia (como modo de hacer y de entender) que oriente las distintas no la extensión de lo desconocido. Esta relación no antagonista entre lo descono-
formas de resistencia, de construcción y de lucha. Son una combina- cidoy el saber explica por qué parte de su conocimiento se acomoda a lo que,
ción de memorias o imaginarios de la historia de otros tiempos y de desdefuera, se define como superstición o magia. No hqy nada en su experiencia
otros mundos con las representaciones ideales de los deseos y las bús- que le lleve a creer en las causas finales, precisamente porque su experiencia es
quedas. Con el territorio como referente básico y con una relación in- tan amplia ". (Berger, 2001: 342-343)
tersubjetiva con la tierra y la naturaleza, los pueblos latinoamericanos
trascienden la historia del capitalismo, con sus sueños y utopías, en un La fuerza de las utopías y la realidad de la lucha
movimiento que se despliega hacia ambos lados: 'Estos dos movimientos,
hacia el pasado y hacia elfuturo, no son tan opuestos como puede parecer a pri- 'En nuestros sueños hemos visto otro mundo. Un mundo verdadero, un
mera vista, porque básicamente el campesino tiene una visión cíclica del tiempo. mundo definitivamente más justo que en el que ahora andamos. Vimos que en
Son dos maneras diferentes de girar en torno a un círculo. Acepta la secuencia este mundo no eran necesarios los fljércitos, que en él eran la Pa1V lajusticia y la

16 17
i.f libertad tan comunes que no se hablaba de ellas como cosas lejanas (...) Y en este Aunque no siempre invocada, la utopía está presente tanto en la
mundo era razón y voluntad el gobierno de los más y eran los que mandaban reconquista o replanteamiento de la economía moral como en la lu-
c. gente de bien pensar; mandaban obedeciendo, no era ese mundo verdadero un cha contra el neoliberalismo. Ambos casos se relacionan con memo-
sueño del pasado, no era algo que venía de nuestros antepasados. Era de adelan- rias y sueños, ambos tienen implícita la utopía de un mundo distin-
te que venía, era del siguiente paso que dábamos. Así fue que nos echamos a to, en ocasiones sólo vislumbrándola como un difuso horizonte que
andar para lograr que ese sueño se sentara a nuestra mesa, iluminara nuestra sin embargo, como dijera Eduardo Galeano, es el que nos guía para
casa, creciera en nuestras milpas, llenara el corazón de nuestros hijos, limPiara caminar.jNo resulta imaginable un luchador sin esperanza y mucho ,~
nuestro sudor, sanara nuestra historia y para todos fuera. Esto queremos. Nada menos un pueblo organizado sin una visión transformadora de sus
más, pero nada menos". Ejército Zapatista de Liberación Nacional circunstancias presenres.Ein embargo, develar las utopías es una ta-
~ Estoy conciente de estar atribuyendo a las utopías un carácter mo- rea de desciframiento que no todos los movimientos realizan explí-
vilizador central que no siempre parece constatarse en la realidadVMu- citamente. Es el caso de algunos que toman cuerpo a partir de un re-
chas de las revueltas contemporáneas justifican su pertinencia a partir chazo particular como puede ser la privatización de los servicios de
del rechazo, ya se trate de una situación particular y bien identificada en salud o la privatización del agua y otros recursos.
la que las costumbres y legalidad -o economía moral- del colectivo son \( A lo largo de la historia hay múltiples ejemplos de revueltas que
violentadas, como en el caso de la distribución del agua en Cochabam- no se ocupan de evidenciar abiertamente su imagen de futuro desea-
ba; o de un conjunto de problemas diversos que encuentran su expli- ble o que lo hacen de manera muy escueta y hasta tangencia!. En mu-
cación en un referente abstracto, como el neoliberalismo, y desatan chas ocasiones forma parte de los valores entendidos que pertene-
movilizaciones de rechazo similares en espacios no relacionados entre cen al colectivo y que se expresan bajo una forma o en un lenguaje
sí. Estudiando las revueltas del siglo XIX Thompson destaca la impor- que no es fácilmente percibido por quienes no forman parte de él;
tancia que tienen los usos y costumbres, o economía moral de la multi- en otras es una reflexión no socializada ni siquiera en ese ámbito pe-
tud, que se han ido construyendo a lo largo de la historia. Hay una lega- ro inmanente a los participantes de la revuelta.
lidad moral que forma parte de los imaginarios colectivos y que no De acuerdo con Thompson, para entender estos movimientos
pierde vigencia si no toma cuerpo en las leyes o instituciones porque ...no es suficiente describir simplemente las protestas simbólicas populares (quema
pertenece al pueblo, a la comunidad, y será defendida incluso con la vi- de efigies,ponerse hojas de encina, colgar botas): es también necesario recobrar el
da en el momento de ser violentada: (~..nos encontramos con una cultura significado de estos símbolos con respecto a un universo simbólico más amplio, y
tradicional y rebelde. La cultura conservadora de la plebe se resiste muchas ve- así encontrar su fuerza, tanto como afrenta a la hegemonía de los poderosos que
ces, en nombre de la "costumbre", a (las) innovaciones y racionalizaciones econó- como expresión de las expectativas de la multitud (Tbompson: 1989, 46)
micas (...) La innovación es más evidente en la cima de la sociedad que más -+ Y en el significado de las revueltas es preciso desentrañar las di-
abajo, pero (...), la plebe lo experimenta en la mayoria de las ocasiones enforma ferentes percepciones del problema así como las distintas tempora-
de explotación, o expropiacián de derechos de aprovechamiento tradicionales, o lidades que concurren. Se trata, evidentemente, de un significado
disrupción violenta de modelos valorados de trabajo y descanso. De ello que la complejo que sintetiza una enorme cantidad y variedad de determi-
cultura plebrya sea rebelde, pero rebelde en defensa de la costumbre. Las cos- naciones y que se constituye a partir de los varios significados que
tumbres que se definen pertenecen al pueblo ". (Tbompson, 1989: 45) convergen hacia un punto de cruce, hacia un punto crítico, donde
'i cobra expresión y sentido general. El significado de las revueltas no mientos sociales", de la reconforrnación de la clase en su experiencia de
c. es trivial; no puede ser simplificado atendiendo sólo a las demandas lucha (Thompson, 1989) y de reinserción en los procesos de produc-
o reivindicaciones declaradas abiertamente (el caso de los pliegos pe- ción en el sentido más amplio del término, o de la resignificación de
titarios por ejemplo); es imprescindible develar sus códigos ocultos, los movimientos de resistencia. No sólo porque uno de esos sínto-
sus mensajes desde el fondo de la historia, la cultura, los valores mas es el desdibujamiento de las certezas, tanto en el terreno de la
compartidos y las utopías. No obstante, sin apresuramientos o petu- lucha como en el de la teoría, sino porque sería irresponsable preten-
lancias, con paciencia de historiador artesano. der encerrar en definiciones un proceso de ruptura de fronteras, o
de desguetización. Estamos en un momento privilegiado de la histo-
La nueva sintomatología de la resistencia ria en el que las burbujas de resistencia revientan todos los días por
todos lados. Que la tentación de aprehender, interpretar y acompa-
Los movimientos rebeldes son por naturaleza creativos. Su in-
ñar los movimientos no nos impida dejados en libertad de construir-
corporación a la escena política tiene un carácter disruptivo sobre los
se y significarse a sí mismos.
equilibrios o convenciones establecidos y supone una audacia fuera
de lo común. En palabras de Luis Tapia "los movimientos sociales son un
~ Dentr~ de los =-= o sínto~as más imp~rt~ntes por su carác-
ter revolucionador de viejas convicciones o practIcas, y por repetir-
tipo de configuración nómada de la política" (Tapia, 2002: 33). Sin embar-
se en la mayoría de los movimientos de revuelta, conviene mantener
go, con toda la singularidad que implica el enfrentamiento creativo
la mirada particularmente sobre los siguientes:
de situaciones de opresión específicas, parecen también orientarse
por concepciones y subjetividades comunes que emanan del recono-
y. 1. Las revueltas son protagonizadas por sujetos heterogéneos.
cimiento general de las capacidades de reproducción de la sociedad
Los ámbitos de la desposesión se multiplicaron con el progreso ea-
(potencialidades, distribución geográfica y características sociotécni-
pitalistaflas relaciones de dominación penetraron todas las esferas de la
cas de las fuerzas productivas) y de sus estilos de organización (rela-
vida expresándose en una abigarrada y compleja figura de entrecruza-
ciones de poder; características del sistema político; mecanismos y
mientas donde confluyen el género, la cultura, el color, el territorio, la
contenidos del proceso de dominación-resistencia). Parafraseando a clase, el conocimiento y las costumbres como elementos de polaridad
Marx podríamos decir que los desafíos que la humanidad se plantea que determinan una relación multidimensionada de poder y resistencia.
corresponden siempre a las condiciones generales en las cuales se
Uparecen desde el fondo de los tiempos nuevos actores, conformando
generan y tienen, por ello, una delimitación histórica o epocal.
lo que podría ser una clase desdibujada en busca de nuevos perfiles, con
La fase neoliberal del capitalismo se ha caracterizado por una
percepciones de la realidad provenientes de los trasfondos de la domi-
profunda transformación de paradigmas tecnológicos, organizativos,
nación, mucho más complejas que las que se gestan solamente en la re-
políticos y conceptuales con alcance planetario. El escenario del con- lación laboral, mucho más difíciles de reconocer y desarraigar.
flicto de clases se modificó tanto social como política y geográfica-
-.l Los procesos de dominación-resistencia encierran así una diver-
mente, y con él los contenidos, ámbitos y formas de la dominación-
sidad de dimensiones conflictivas que hacen difícil pensar en una po-
resistencia. Hoy, sin embargo, sólo podemos aprehender los sínto- laridad única o en una dimensión privilegiada de conflicto. La con-
mas de lo que se perfila como rasgos universales de los "nuevos movi- tradicción étnica que coexiste con las relaciones de esclavitud o asa-

20 21
i.!
lariada y que ha servido para justificar las mayores crueldades y despo- Si es esto una clase en proceso de reconstitución es difícil decido.
jos no es de ningún modo secundaria frente a la relación capital-traba- En todo caso habría que reflexionar seriamente sobre el carácter y con-
e jo, como tampoco lo es la dominación de género. Son sólo otras for- tenido de "la clase" o de "las clases", y sobre la pertinencia de mantener
mas de expresión de las relaciones de poder que históricamente han si- esa conceptualización. Los propios movimientos la llaman "sociedad
do incluso las primeras en desatar las luchas de resistencia. civil" (EZLN) por diferenciada de los políticos y empresarios imbuidos
'<:' )á no es el movimiento sindical de trabajadores organizados el contexto prin- en el sistema de poder y por destacar su diversidad y su desapego cor-
cipal de discusión. Es el nuetio mundo del trabajo que ha creado nuevos modelos porativo, es decir, por mantenerse en resistencia ante todas las instan-
y estructuras de organización e interpelación pública en las calles, los bloqueos, en cias de poder o de cercamiento, sean éstas partidos, organizaciones
las asambleas)' los cabildos para entrelazar sus solidaridades, para levantarse el obreras u otras. Otros se refieren al "pueblo trabajador" (CDA\!) indi-
ánimo y la moral colectivay rescatar sus valores y sus broncas contenidas. Es cando la variedad de sectores del que está compuesto, los ,signos de una
decir, son el trabajador y el obrero precarizado quienes han tomado el tiempo, han identidad colectiva y la lejanía con las esferas del poder/En todos los r->
tomado el espacio, pero por sobre todo han tomado la palabra. (CI2AT~2000) casos parece haber la certeza de que lo que es hoy ese sujeto insurrec-
-.+- Hoy, en los extremos de la concentración de poderes, parece cionado no corresponde al estrecho y demasiado definido marco de lo
haber una confluencia más clara entre todas estas dimensiones de que solía considerarse "la clase ", entre otras cosas porque esos nuevos
manera que el punto crítico en que se entrelazan o se sintetizan ha sujetos provienen en gran parte del campo o de los sectores que
dado como resultado una resistencia compleja y multidimensional, Armando Bartra (2003) ha caracterizado como "orilleros" y que, duran-
pero no desarticulada o jerarquizada como en épocas anteriores sino te mucho tiempo, la corriente marxista dominante designó como ré-
con fuertes indicios de encuentro y reconocimiento mutuo. Indicios moras o hasta contrarrevolucionarios. "Estos nuevos actores han construi-
de reconformación de la clase a través de las experiencias de lucha do espacios públicos de descontento como un referente de reconstitución y movili-
(Thornpson, 1989) de acuerdo con la inolvidable metáfora zapatista zación permanente, de convocatoria, sobre todo de unificación popular de gente
que nos recuerda que: detrás de nosotros estamos ustedes. sencilla: regantes, cocaleros, indígenaJ, [abriles, maestros, estudiantes y otros acto-
Esto somos nosotros (...) Detrás de nuestro rostro negro (...) Detrás estamos res, además de espacios de politización dispersos como son los urbanos. Todos han
los mismos hombres y ml!ieres simples)' ordinarios que se repiten en todas las sabido responder al desafío de estos nuevos tiempos de rebelión". (CDAv~ 2000)
ra:¡;,as.se pintan de todos los colores, se hablan en todas las lenguasy se viven en
todos los lugares. Los mismos hombres y m,geres olvidados. Los mismos exclui- .)..2. Radical cuestionamiento al sistema político y búsqueda de
dos. Los mismos intolerados. Los mismos .•verseguidrJs. S amos los mismos ustedes. nuevas formas y espacios de expresión política.
Detrás de nosotros estamos ustedes. (EZU'l, 1996:102-103. Subrayadosmíos) ../;.
Las revueltas son en sí mismas un signo de insuficiencia o im-
Si vemos el común de todosy todas, veremos que no tienen nada en común, pertinencia de los espacios de representación política y se explican
que todos y todas Jan "diferentes", son "otros". Y esto es precisamente lo que en gran medida por la incapacidad del sistema político para construir
tenemos en común, que somos "otros') "diferentes". No sólo eso, también tene- un acuerdo social con la inclusión -aunque contradictoria- de todos
mos en común que luchamos por seguir siendo "otros" y "diferentes" y por eso los sectores. O bien no hay instancias de representación política o bien
resistimos. Y somos "otros ') "diferentes" para los poderosos, o sea que no somos las que hay son limitadas o suplantadoras de la voluntad popular. "Los
como ellos quieren que seamos, sino como de por sí somos. (EZI.,I'l, 26/10/99) generales, los diputados, ministros, alcaldes, superintendentes y empresarios ... de

22 23
'i todos los partidos políticos neoliberales. Los empresarios, los corruptos y los polí.
partidos o representantes caracterizados como populares o. de i~-
ticos trabajan Juntos contra el plfeblo. (CDAT<2000)
c. quierda) y ubica el problema en las relaciones de poder, Implica eVI-
~. Con algunos matices, en la mayoría de los casos se manifiesta un
dentemente una resignificación de las mismas organizaciones rebel-
abierto rechazo a las formas y mecanismos institucionalizados de la
des, y un desplazamiento del foco de interlocución hacia la sociedad
política, a la concepción misma de la política y de lo político como
civil o el pueblo, con el que habrá que "deliberar", "ejecutar" y "COIIS-
ámbito separado de la vida social. ...creemos que no sólo se trata de cam-
trIIir". La interlocución con el Estado se mantiene pero tiene otro
biar la cabeza del gobierno. H~)I que cambiar las reglas del juego (...) donde la
carácter. Las decisiones se toman en el espacio de deliberación y por
sociedad también participe en el diseño de su país. (CDAr~ 2000)
ello es el lugar de la gran transformación donde la decisión tendrá
Para los zapatistas insurrecto s, por ejemplo, la construcción del
que ser efectivamente colectiva./''En la idea zapatista, la democracia es
nuevo mundo supone una profunda transformación cultural en la que
algo que se construye desde abajo y con todos, incluso con aquellos que piensan
la política sea el medio de generar los consensos y no un arma de domi-
diferente a nosotros. La democracia es el ejercicio del poder por la gente todo el
nación. Es en el proceso político de relacionamiento, de encuentro )' de
tiwpo)' en todos los lugares". (E ZU'J, 19/06/00)
diálogo con los otros, donde ocurre la verdadera transformación de la
'ot! Esto supone una crítica radical de las formas organizativas expe-
sociedad. Es ahí donde se va creando una nueva manera de hacer polí-
rimentadas hasta hoy)' de su participación como reproductoras de
tica: sin mediaciones, sin delegar, sin acuerdos cultos, sin apresuramien-
las dinámicas del poder. Propugnar por la democracia directa, por la
tos. Caminando al paso del más lento pero construyendo sólidamente
unidad en la diversidad, por el respeto y reconocimiento a las dife-
una base de acuerdo colectivo, un consenso que no excluya a las mino-
rencias implica ejercicios de cabildo donde "todos son iguales porque son
rías, porque se elabora con el concurso de todos. Es esencial, en esta
diferentes" (EZLN). La única manera de no reproducir las relaciones
perspectiva, reapropiarse de la política resignificándola y convirtiendo-
de poder es cuidando que nadie esté por encima de los demás. Las
la en el terreno de construcción de la unidad de la diversidaclt No hay,
relaciones entre iguales sólo pueden ser horizontales.
ni en ellos ni en los otros movimientos latinoamericanos, un desprecio
sino una revaloración de la política. Hay una visión compartida de que
~4. La construcción de una sociedad distinta implica una revo-
la política ha sido secuestrada para justificar y mantener los privilegios
lución total de la cultura y de la concepción del mundo.
y el saqueo de las riquezas de las naciones o de los pueblos.
,~ La sociedad se encuentra en una situación límite en la que la vida
1 "Forjar un nuevo tipo de democracia, no delegada, no representativa, sino
ha sido puesta en riesgo total. Los protagonistas de los movimientos
auténtica, participativa, directa, sin intermediarios, donde efectivamente la deli-
insurgentes se perciben mucho más como excluidos que como ex-
beración es entre iguales. Éste es el verdadero significado de la democracia: dea-
plotados. Excluidos y prescindibles, excluidos y negados. El sistema
dimos y hacemos, discutimos y ejecutamos". (CDAV, 2000)
actual no tiene propuestas para una enorme mayoría de la población
mundial que por las fuerzas del mercado se ha convertido en redun-
.;. 3. Rechazo a las vanguardias y construcción de relaciones
dante en unos casos, o en remedio para revertir la tendencia descen-
horizontales.
dente de la tasa de ganancia mediante los pírricos salarios que recibe,
-+- Porque el cuestionamiento a la sociedad actual abarca en ampli-
en otros. En ambos casos se trata de un genocidio económico, pau-
tud a sus instituciones políticas (en las que participan muchas veces
latino sí, pero irremediable. Los niveles de miseria alcanzados en el

24
25
'i Cochabamba, defendiendo el agua se lucha por la vida, se crean nue-
planeta no tienen retorno posible dentro de este sistema. Sus propues-
tas de progreso y desarrollo se sustentan en esa miseria y despojo. ns relaciones, nuevas maneras de entender y moldear, entre todos,
e ese mundo de nuestras esperanzas.
'" Tanta calamidad sólo se sostiene mediante el secuestro de la po-
litica y su contrapartida, la militarización. La exclusión y despojo ma-
teriales sólo se mantienen por la exclusión y despojo de la sujetidad El contexto

y de la cultura; por la expropiación de la historia y la utopía; por el

fatalismo del fin de la historia y de los tiempos. y. El término de "la gmrra del agua" recorrió el mundo señalando que la
_) ::'La democracia se ha reducido a encuestas de opinión o elecciones /Mblación de la ciudad de Cocbabamba había derrotado al Gobierno, a una
sin opciones reales y con resultados predeterminados (los fraudes y Iransnacional Y había abierto por primera vez un resquicio en el modelo neolibe-
mecanismos de distorsión del voto sirven para ello). Sobre esto se cier- ,al imperante en América Latina y el mundo.
nen las politicas de seguridad nacional que, atendiendo al carácter anta- Coordinadora de Defensa del Agua y de la Vida
gónico del capitalismo, son necesariamente confidenciales (es decir, de-
cididas por un pequeño grupo), prioritarias y universales. La sociedad Antes de que ellos llegaran repartiendo muerte y destrucción, la riqueza de
ha perdido (o en ocasiones no ha llegado a tener) capacidad de autode- la tierra no se codiciaba. Porque la riqueza de la tierra era la riqueza del que
terminación para revertir un proceso que la excluye, la somete o la su- la habitaba, y el que la robara no hacía sino robarse a sí mismo.
me en la miseria y en la desesperación. La (re)construcción social de es- Subcomandante Insurgente Marcos
ta capacidad colectiva de autodeterminación supone una recuperación
de la historia, la memoria y la imaginación. La cultura, las costumbres, ..f.- Detrásde la cortina de una amplia defensa civil del agua como
los saberes acumulados, la esperanza y la capacidad de imaginar mun- bien público indispensable y del rechazo de su privatización que
dos distintos, son la simiente de una propuesta emancipatoria con múl- constituiría lo que Thompson denomina innovación o racionaliza-
tiples variantes, con escasas conexiones concretas, pero con una misma ción económica, se articula un movimiento que logra conjuntar resis-
certeza: el mundo debe ser refundado y para ello hay que echar mano tencias y horizontes provenientes de una larga, rica y muy ruda histo-
de la sabiduría rnilenaria (que algunos remontan a 40 mil años), de la ria de luchas, represiones, matanzas, encuentros y desencuentros.
generosidad humana, de la paciencia y el respeto y de la imaginación. Bolivia, país que representa un auténtico cruce de caminos entre
[Somos los que hemos sufrido} una lucha siempre desigual, de un lado la riqueza, los Andes y los valles, entre las culturas andinas, amazónicas y hasta
el poder, las armas, el despreciopor la vida y la arrogancia de clase, del otro, fa gauchas del sur del continente, es todavía lugar de enormes riquezas
vida colectiva, el trabajo humano, los desposeídos de todo, la solidaridad de clase, la naturales, a pesar de haber sido salvajemente explotadas durante los
humildad,y la generosidad anónimas la esperanza infinita (MRINp, 1998) últimos quinientos años. Ubicado en una de las cuatro más importan-
Y en el proceso de refundación del mundo tienen que estar pre- tes regiones de origen de la agricultura en el planeta, con una amplia
sentes todos los colores, todas las experiencias, todas las culturas. El variedad de plantas, semillas y cultivos, es un territorio con yacimien-
horizonte es la creación del mundo en el quepan todos los mundos tos minerales y gasíferos de alto nivel, que han tenido que defender-
(EZLN), todas las luchas y todas las utopías. Y ese proceso va to- se mediante insurrecciones populares en los tiempos recientes, pero
mando cuerpo todos los días en diferentes lugares~ A veces, como en que no dejan de estar en situación de riesgo ante el déficit energético

26 27
 de Estados Unidos y la voracidad de las transnacionales del ramo. aymara, se reproduce hasta sus últimas capilaridades (Foucault), se
Durante buena parte del siglo XX, particularmente en su segunda expresa en todos los ámbitos y se evidencia, sistemáticamente, en las
mitad, la presencia del Comando Sur del ejército de Estados Unidos acciones del ejército y los cuerpos de seguridad. Los dálmatas, cuerpos
ha acompañado presencialmente a los gobiernos constitucionales y mixtos de operación contrainsurgente, son uno de los contradictorios
mucho más a las dictaduras. En la región del Chapare, donde se asien- símbolos de la discriminación racista en Bolivia: de origen y rasgos
tan los cultivadores de coca, se encuentra una base militar estadouni- indígenas, reniegan de la historia de resistencia de sus pueblos y la com-
dense con capacidad aeroportuaria, y son múltiples las misiones de baten con una saña destructiva auspiciada por sus propios expropiado-
inteligencia, ejercicios y capacitación que han pasado y siguen pasan- ret.Geográficamente en e! centro de América del Sur, como vértice de <:
o do por suelo boliviano~La pobreza de sus habitantes contrasta, como la geografía y de los tiempos históricos, Bolivia se levanta con la fuer-
en toda la parte latina de América, con la fuerza cultural y el espíritu za de su gente. Ni el racismo como forma de represión o dominación
de resistencia de gran parte de sus pobladores -los más pobres gene- estructural; ni las dictaduras militares; ni la presencia de ba-ses, briga-
ralmente-, y con la abundancia y riqueza de sus yacimientos, funda- das antinarcóticos y soldados de! Comando Sur del Ejército norteame-
mentalmente minerales aunque también genéticos. El territorio boli- ricano; ni la devastadora aplicación de un modelo económico (o de un
viano es rico en estaño -a pesar de la sobrexplotación de la que ha sido conjunto de politicas) totalmente desposeedor y de un sistema político
objeto hasta la década de los años 80 del siglo XX-, y tiene yacimien- masivamente excluyente y antidemocrático, han disminuido la convic-
tos importantes de zinc, antimonio, tungsteno, plata, plomo, cobre, ción de resistencia de un pueblo que ha sabido ir reconstruyendo
petróleo y gas natural. Hoy, en pleno auge de la producción de teléfo- paciente pero indeclinablemente su fuerza cultural, que también es
nos celulares y productos similares, uno de los metales cotizados en el política, manteniendo un horizonte de visión anclado en experiencias
mercado mundial es el tungsteno que se encuentra en abundancia en que remontan ya a muchos siglos.
la región fronteriza con Chile. El estaño, que se mantuvo como prin-
cipal producto de exportación hasta los años 80, fue sustituido en esa La guerra del agua
función por el gas natural en el momento en que la demanda mundial
puso a descansar las minas y convirtió a los energéticos en instrumen- Después de 15 años de neoliberalismo, luego de que creíamos todos que el mo-
to estratégico del poder mundial. delo nos había arrebatado los valores más importantes de los seres humanos, como
Dadas las condiciones de vida y de trabajo, la esperanza de vida en son la solidaridad, la fraternidad, la confianza en uno mismo y en los de-más;
Bolivia es apenas de 61 años para los hombres y de 66 para las muje- cuando creíamos que ya éramos incapaces de perder el miedo, de tener la capaci-
res, cuando en los países de Europa Occidental es alrededor de 74 Y80 dad de organizarnosy de unimos; cuando nos han ido imponiendo con mayor fuer-
años respectivamente. Con una población indígena omnipresente e za la cultura a obedecer, a ser mandados; cuando ya no creíamos en la posibili-
inocultable (alrededor del 70% del total) que representa la mayor de sus dad de ser capaces de ofrecer nuestras vidas y morir por nuestros sueños y esperan-
riquezas, la sociedad boliviana es, paradójicamente, una de las más zas, por ser esatcbados, por hacer posible que nuestra palabra sea tomada en cuen-
racistas. El desprecio por la vida indígena, emanado del gobierno y las ta, nuestro humilde, sencilloy laborioso pueblo trabajador; compuesto por hombres
altas esferas de la sociedad, en su mayoría educados en universidades y ml!jeres, niños y ancianos, demuestra al país y al mundo que esto aun es posi-
extranjeras y hablantes de inglés y francés antes que de quechua o ble.Coordinadora de Defensa del Aguay de la Vida

28 29
 +La guerra del agua -y más recientemente la del gas-, es una de las ceso de autocrítica? ¿La decepción por prácticas burocráticas y co-
experiencias de lucha colectiva más importantes de los últimos tiem- rruptas de supuestos compañeros de lucha? ¿La humildad de saberse
pos. No hay antecedentes, según declaran los mismos protagonistas de pequeños frente a poderes aparentemente inapelables? ¿La sensibilidad
esta batalla, de una articulación de lucha de la amplitud alcanzada en del intercambio con todos los otros diferentes? ¿El hartazgo de un sis-
la guerra del agua. Y en gran medida, esta confluencia parece haber tema político incapaz, suplantador y corrupto? ¿La conciencia de que
respondido a la manera humilde y respetuosa con que los sectores or- en el extremo en que el neoliberalismo nos ha ido colocando, la lucha
ganizados de antemano fueron construyendo los acuerdos con toda la es directamente por la vida? No lo sabemos. Algunos indicios de res-
sociedad. Colonos independientes, profesionales, sindicatos, organiza-. puesta están en los testimonios de los actores directos que aparecen en
ciones ambientalistas, organizaciones barriales, campesinos regantes, este libro. Otros se irán configurando con mayor claridad en el proce-
estudiantes y vecinos en general, lograron sentarse a discutir y pausa- so posterior. Muchos requieren un trabajo de de codificación como el
damente revisar el contrato de concesión del suministro de agua, pen- realizado por Thompson para las revueltas del siglo XVIII~o ciert~-~
sar en las alternativas, en las formas de dirigirse a las instancias guber- es que la insurrección de Cacha bamba, a su manera, forma parte de los
namentales correspondientes y de enfrentar el ataque del ejército y la descubrimientos e innovaciones de las luchas de resistencia en América
policía, mediante un ejercicio ejemplar de democracia participativa. El Latina y de la prefiguración de nuevos horizontes emancipadores. Los
cabildo abierto se convirtió en el mecanismo de expresión de la volun- seminarios y la socialización del conocimiento fueron, tanto como las
1'1'
:1 tad popular donde se deliberaba y se resolvía en colectivo. barricadas y las ollas populares, los mecanismos de construcción y eje-
!!

Desde una lectura externa como la que estoy en condiciones de cución de consensos, los espacios donde se hace política callejera,
<, hacerrdetrás de la guerra del agua y quizá más relevante que ésta, ocu- barrial, o como se suele decir, "de base".
rre un proceso de constitución de un sujeto y un espacio de la resis- .~ Cochabamba entera se levanta en contra de la expropiación del
tencia que abren nuevos horizontes para los movimientos sociales agua -corno después lo haría el país completo defendiendo el gas- en
bolivianos. En la guerra del agua está implícita una propuesta de rela- una insurrección popular que constituye un puente entre problemáti-
cionamiento no corporativo profundamente democrático. Los diri- cas rurales y urbanas, indígenas y mestizas, milenarias y coyunturales.
gentes del movimiento se autonombran voceros; el protagonismo en Campesinos, extractivistas, obreros, desempleado s, colonos de ba-
la Coordinadora es colectivo y rotativo de acuerdo con las circunstan- rrios pobres sin servicios, colonos de barrios beneficiados o hasta pri-
cias. El movimiento se mantiene hasta el final a pesar del apresamien- vilegiados, mujeres y hombres de todas las edades, de todos los secto-
to o desaparición de quienes habían fungido como voceros hasta ese res de ocupación o desocupación, con prácticas culturales distintas,
momento; las deliberaciones, acuerdos y negociaciones se hacen con con modos de vida y visiones del mundo diversas. Las montañas
total transparencia, de modo que la Coordinadora recibe de la pobla- parecen haber despertado para colocar en un mismo plano las luchas
ción un reconocimiento de moralidad y honestidad que es uno de los y rebeldías que provienen de diferentes tiempos históricos. La Guerra
resultados más importantes del proceso. del Agua en Cochabamba es un espacio de combinación de horizon-
¿Fue una intuición o una nueva conciencia política la que movió a tes donde se encuentra la mirada casi transparente, de tan lejana, de los
los integrantes de la Coordinadora y a sus voceros a privilegiar la ver- pueblos milenario s, con la de urgentes movilizaciones por la novedosa
dad y la ética? ¿Fueron las experiencias de luchas pasadas? ¿Fue el pro- amenaza de privatización del agua y de la vida, sin olvidarse de las

30 31
 luchas de los mineros, padres o abuelos de los guerreros actuales que relación no capitalista hombre naturaleza. Alcanzados por el progreso
con pañuelos en la nariz regresaban los cartuchos de gases lacrimóge- capitalista de una manera distinta, culturalmente parecen contar con
nos a sus agresores. Las luchas de ayer, hoy y mañana se reunieron en un margen de autonomía mucho mayor al de la población urbana.
la plaza central, para sesionar en cabildo abierto y defender su derecho ~4. El cuarto horizonte, mucho más oculto a pesar de la abrumado-
a la vida. Todas las dimensiones de la resistencia lucharon juntas por ra mayoría de los portadores de sangre y cultura indígenas, es el de los
recuperar el agua como bien público, por hacer valer la soberanía popu- que vienen de lejos, de los que bajaron de la sierra o vinieron del
lar, por obligar al gobierno a cumplir los acuerdos y por empezar a Chapare para acompañar la lucha por el rescate del agua aunque ellos
construir "los otros 500 años". En otra escala esto mismo volverá a ocu- no sean beneficiarios. Temporalmente éste es el horizonte de más
rrir en los momentos de la guerra del gas. Estos diferentes horizontes alcances, conceptualmente es el más profundo, culturalmente es el más
de visión son a la vez varios y el mismo. Son las diferentes capas del ampliamente compartido.
proceso de dominación-resistencia (ver la entrevista a García Linera) en Los testimonios de los voceros de la Coordinadora, así como
las que se han ido anidando las utopías. Pero si bien son inseparables, muchos de los recogidos en la calle, remiten el problema de la priva-
para entender los barrocos códigos de la revuelta es útil por lo menos tización del agua hoy a un saqueo que comenzó hace quinientos
,¡
desagregar cuatro de ellos, que podrían ser visualizados como círculos años. Esto es lo que ha hecho afirmar a la Coordinadora de Defensa

I
'I¡
concéntrico s de una totalidad integrada: del Agua y de la Vida que: "Con las rebeliones indígenas todos hemos apren-
I
~ 1. El primero concierne al horizonte más inmediato de lucha en dido que es imposible formar una sociedad integrada y con bases duraderas de
,\
" contra del neoliberalismo, objetivado aquí en el convenio con la em- igualdad cultural sin IIn reconocimiento del derechoy la demanda de las naciones
presa Aguas del Tunari -subsidiaria de Bechtel- para la distribución indígenas a organizar formas de autogobierno en amplios espacios territoriales
privada del agua. donde está vigente la identidad y la filiación nacional indígena. La formación de
-X: 2. El segundo es un horizonte más amplio cuyas delimitaciones un régimen político republicano capaz de reconocer sistemas de autonomía políti-
son informes porque se relaciona con las luchas del pueblo bolivia- co-cultural indígena a escala regional y una transformación radical de la estruc-
no por la preservación de sus recursos, por condiciones de trabajo y tura estatal para institucionalizar (...) la igualdad de idiomas, costumbres) cre-
remuneración adecuadas, por los derechos elementales y la provisión encias) culturas) son pasos mínimos para comenzar a desmontar la segregación
de servicios públicos (como el agua). Este horizonte recoge las expe- colonial de un estado racista y una nación dominante que no tiene estabilidad
riencias de lucha en las minas, en los sindicatos y en los barrios y porque se monta sobre otras naciones indígenas". (CDAV, 2000)
tiene un alcance temporal que remonta al periodo llamado fordista, El gran horizonte formado por capas o círculos concéntrico s que
coincidente con los procesos de industrialización de América Latina. parece haberse instalado en la Plaza central de Cochabamba a princi-
+-
,
\
3. El tercero tendría una coincidencia temporal con el anterior pe- pios del año 2000, no es tan lejano del que se abrió en la Selva Lacan-
0
ro se ubica en un escenario distinto que es el de la tierra y el trabajo dona el 1 de enero de 1994 o el de la guerra del gas en fechas recien-
de labranza. Es un horizonte menos desarticulado por la modernidad tes. Tampoco del de los indígenas ecuatorianos, los pobladores amazó-
capitalista ya que mantiene una cierta independencia en los modos de nicos o, incluso, los piquetero s argentinos. El proceso de re fundación
vida y de trabajo que los campesinos reivindican como usos y costum- del mundo parece estar empezando a provocar un terremoto de alegría
bres y que corresponden a una visión del mundo todavía ligada a la y esperanzas. Por eso:

32 33
 ·..es bueno que sepan, señores del dinero, que los tiempos de cryer no volve-
rán a ser ni los de boy ni los de mañana.
Ya no escucharemos callados sus insultos. ';"~: l~ .~:""-w""""~.

Ya no quedarán impunes sus amenazas. ~'~'''1 Localización !.oJ"áfica d.

Ya no humillarán más a quienes somos el color de la tierra que somos. Cocha&am&a
VoZ siempre hemos tenido.
Pero ya no será un murmullo que agacha la cabeza.
~~~}k~
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Ahora será un grito que levanta la mirada ... .e
.>'~ 't-.:r'"
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~Ck--. r ...'"i'\'"
¡Somos el color de la tierra! .,C.......,;\
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Sin nosotros el dinero no existe y bien podemos ser sin el color del dinero.
Así que bajen la t'0i; señores del dinero. (EZLN, 2001) ~~?
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Bibliografía citada •
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Bartra, Armando 2003. "La llama y la piedra. De cómo cambiar el mundo según \". . .'.( BO.'iY.ia""\.. ....•.
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Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) 19/06/00 Comunicado

(http://www.ezln.org)
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Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) 1995 Documentos y comuni- tf r ~
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Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) 1996. Documentos y comuni- J.f \.... Argent ina
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Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) 2001 - "Comienza la marcha
de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra" en Chispas 11 (México: {l({ ..» .~.
ERA-Instituto de Investigaciones Económicas)
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) 26/10/99 Comunicado
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J .
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(http://www.ezln.org) ..?

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Departamento de Cochabamba
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la política" en Democratizaciones plebeyas (Bolivia: Muela del Diablo).
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Crítica).

34
35
 La guerra del agua La guerra del agua

~'"!Z. W La Coordinadora convoca a bloqueos de carreteras y un paro

Se firma el contrato entre el Gobierno de Bolivia Y Aguas del Tunari
'"
indefinido para exigir que Aguas del Tunar! se vaya, se modifique la .•..
concediendo el monopolio de distribución del agua en Cochabamba y 3 o.
CIl Ley 2029 y se respete el uso público del agua, asi como los usos y
g- costumbres.
alrededores CIl
Al tercer día de paro, se reinician las negociaciones. En plenas
R 1\)
pláticas el gobierno toma presos a los representantes de la
Se promulga la Ley 2029 llamada del "Servicio de Agua potable Y eO
0"0. Coordinadora acusados de sedición y daños a la propiedad privada. El
Alcantarillado Sanitario" ro '" , gobierno central anuncia un estado de sitio. La población vuelve a
tomar las calles. El Arzobispo se declara preso solidario con los
miembros de la Coordinadora. A las pocas horas se desmiente la '"
La empresa Aguas del Tunari se hace cargo de SEMAPA
.. i\
'< <
1I' ~.
~
noticia del estado de sitio y liberan a los detenidos. 50 mil personas se
congregan en la plaza principal. El prefecto de Cochabamba anuncia la
salida de Aguas del Tunari.de la ciudad. La gente sale a festejar
Los regantes inician los bloqueos de caminos
• _ -o __ -- - .-
públicamente .
O"

Se crea la Coordinadora por la Defensa del Agua y la Vida, conformada por

al El gobierno central niega la recesión del contrato con Aguas del
Tunari. Renuncia el prefecto de Cochabamba. Se declara nuevamente
organizaciones de regantes, campesinos, trabajadores fabriles, ~ estado de sitio. Hay allanamiento de moradas en Cacha bamba y La ...•
'l organizaciones profesionales, vecinos y comités de agua Paz. Se aprehende a 22 dirigentes de la Coordinadora y del
o movimiento campesino del Altiplano.
'<
CIl
(5"
¡¡;. ---------- ----------
3
(i
::J
Se incrementan las tarifas de agua, en algunos casos en más de 100% ~
Se bloquean caminos en el Altiplano. La ciudad es militarizada y
o O"
~ continúan los bloqueos. Crece la violencia. El resultado es un muerto y
CIl. 00
muchos heridos. Varias horas después militares y policías se retiran a ¡;;- I
i~ sus cuarteles. la ciudad queda en manos de los manifestantes. g N
I1
La Coordinadora convoca a una movilización
Aguas del Tunari Y la Ley 2029.
en contra del contrato con
o
Aniversario de la Revolución de 1~52. las autoridades, pertenecientes
g
sr
5-
s
O
~m
::J al MNR, se presentan en el sepeho de Victor Hugo y los guerreros del !!!. I
., _ RCIl CIl
(3
agua los corretean. Simultáneamente, el Superintendente anuncia la
<D

, El gobierno se compromete a elaborar una nueva estructura ~ §' Q1 salida de Aguas del Tunari de la ciudad.
c:;;
'¡ tarifaria, a estudiar la revisión del contrato con Aguas del Tunari Y a 8: g:.g la Coordinadora exige un documento firmado por el gobiemo
modificar la Ley 2029 ~ ~ ~
¡;r ~ comprometiéndose a la salida de Aguas del Tunari. El gobierno se
•• niega y declara que todo lo sucedido en Cochabamba ha sido obra del
\ narcotráfico. Marcha masiva, después de la cual se reinician las
r o
Toma de Cochabamba
Coordinadora.
elevación
Demandas:
(ocupacion pacifica de la ciudad)
no a la ley, no al contrato
de las tarifas del agua. Militarización
convocada
de concesión,
de la ciudad, retenes
por la
no a la .. ~
N
O
\ O
O
negociaciones.
Viceministro
Superintendente
El negociador enviado por el gobierno es el
que dirigió la operación represiva en Cochabamba. El
se ve obligado a mandar la recesión del contrato con
Aguas del Tunari por escrito desde la Paz.
policiales Y represión. A pesar de ello 'ro"
O"

--- ----'."
(3 El Parlamento aprueba la ley con las modificaciones propuestas por la
Coordinadora. En el campanario de la catedral de Cochabamba,
Continúan enfrentamientos y bloqueos en toda la ciudad. Se toma de nuevo
ubicada en la plaza principal, aparece colgado Juan Carlos Rodriguez
la plaza central y, como resultado, se firma un convenio donde se establece (J1
(23 anos), responsable durante la guerra del agua de avisar sobre la
volver a las tarifas anteriores al contrato con Aguas del Tunari. llegada del ejército y la policía con el toque de campanas.

\a Coordinadora convoca a una consulta pública donde participan más de 50 Se levantan los bloqueos. I\J
! mil personas, se exige revisión de la Ley, así como la salida de la empresa 1\) a;:
Aguas del Tunari de Cochabamba. Las autoridades declaran ilegal la '" § Se libera a los presos y se indemniza a los familiares de muertos y
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consulta. heridos.

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 FORO COCHABAMBINO DEL MEDIO AMBIENTE

Gabriel Herbas

Como parte de las políticas prit'atizadoras impulsadas por el Banco

Mundial para América Latina, en 1999 el gobierno boliviano resuelve conce-
der a una empresa trasnacional, la Becbtel (Aguas del Tunari en su nombre
local), la facultad de gestionar y distribuir toda el agua de la ciudad de
Cochabamba y alrededores. Esto fue considerado por la población como un atro-
pella: el contrato fue casi clandestino (con una c/áusula de confidencialidad); vio-
lentaba las formas tradicionales establecidas para la distribución de/ recurso;
incrementaba las tarifas para hacer pesar sobre la población las inversiones de
"
modernización del sistema, ya que la empresa sólo se bacía cargo sin aportar un
solo peso; y expropiaba de becbo los pozos que alimentaban la red privada o
t(, comunitaria. Un grupo de ambientalistas, abogados, economistas y algunos otros
profesionales vinculados con los temas del agua se percatan de la existencia de
~II este contrato y emPiezan una búsqueda por conocer/o,primero, y por estudiar/o
,1\
y refutar/o, después. Entre ellos se encontraba Gabriel Herbas, economista
miembro del Foro Cocbabambino del Medio Ambiente, quien nos re/ata cómo
la lucha por modificar ese contrato lleva a la conformacián de la Coordinadora
por la Defensa del Agua y de la Vida, de la que es uno de los portavoces, y
cómo el debate de la Ley correspondiente se convierte en una insurrección popu-
lar como nunca antes se había visto en Cochabamba.
"*Después de abril de 2000 en que la ciudad completa se levanta en contra
de la privatización del agua y decide, en cabildo abierto, mantener tomada Co-
chabamba hasta que se eche abajo la Iry, se inicia un proceso de construcción de
utopías con la confluencia de sectores rurales y urbanos, indígenas y campesinos,
trabajadores [abriles y desocupados e incluso niños de la calle, que no parece te-
ner freno, como lo demuestra de algún modo la última campaña electoral, de/
2002. El recuento del proceso revela el carácter tortuoso que tienen estos con-
tratos en que empresarios, gobernantes y, por supuesto, organismos internacio-
nales entremezclan sus intereses para expropiar al pueblo, a la ciudadanía.

41
 rr"">

Esto no es algo excepcional. S epueden referir muchas situaciones similares con Precisamente convocamos a todos los sectores que habían sido ig-
respecto a los recursos energéticos, ambientales, o a cualquier recurso valioso que norados en este proceso de concesión a Aguas del Tunari. Esto tuvo u-
se encuentre en los países del tercer mundo -en este caso se trata del agua, el na buena acogida porque no eran partidos políticos los que estaban
recurso uital por excelencia-. Pero más allá del propio recurso lo que interesa convocando, eran más bien organizaciones ambientalistas que sí tienen
especialmente en el caso de Cochabamba es la manera como los diferentes secto- credibilidad, precisamente porque no persiguen lucro y no están en ese
res de la población pudieron articularse mediante formas organizativas nuevas, tipo de funciones. Por esta razón tuvo credibilidad y un acercamiento
éticas, horizontales y muy respetuosas de las diferencias entre ellos. La autori- de forma desinteresada de gran parte de la sociedad civil; Hicimos una '-
dad moral de la Coordinadora por la Defensa del Agua y de la Vida, que se enorme difusión de las posibilidades, o sea de los problemas que noso-
conserva hasta hoy, se sustenta en la transparencia, honestidad y coherencia de tros visualizábamos en ese entonces traería el contrato, y éstos eran una
sus integrantes y voceros. Aparentemente, la lucha por el agua en Cochabamba falta de inversiones en la empresa, incrementos tarifarios, problemas
es la apertura de un camino de grandes horizontes. Porque nosotros "ya no te- ambientales -porque el tema de la privatización del agua tiene enormes
nemos el tiempo necesario para esperar otros quinientos años", nos dice Gabriel consecuencias ambientales tambié?!~mpezamos a explicar esto inicial-
mente, casi como esos religiosos que van de puerta en puerta. Fue una
•,1 Herbas. Por eso se han echado a andar .
{i' tarea bastante ardua hasta noviembre en que sale la ley privatizando el
'l¡'
'!:! agua. Aquí hay un error que el gobierno tradicionalmente hace: dentro
l' El contrato de privatización del agua, una operación clandestina de una ley específica que es la Ley de Agua Potable y Alcantarillado, in-
~\I~ troduce de contrabando un artículo que privatiza virtualmente el agua
~ ,~ La organización a la que yo pertenezco y otro cúmulo de organi- en todo el país. Esto a raíz de que a nivel nacional el gobierno no se
zaciones ambientalistas más, preocupadas por los temas ambientales animó a entrar en una discusión abierta de la ley de aguas. ¿Por qué?
del parque Tunari, comenzamos a estructurar una organización total- Porque es de difícil consenso, son diferentes los sectores que en el pasa-
mente horizontal que se llamó el Comité de Defensa del Parque Tu- t do ya demostraron su oposición. Entonces, como no podía entrar con
nari. En ese interín, en las discusiones, nos enteramos del tema de la una ley un tanto descubierto, subterráneamente la incorpora a través de
suscripción del contrato con Aguas del Tunari, por parte de la alcaldía un artículo e intenta privatizar el agua, fundamentalmente a través de
de Cochabamba. Como asociamos temas ambientales con temas del las concesiones y dándole además poderes a la Superintendencia de ;
agua -precisamente gran parte del agua que abastece a Cochabamba, aguas, una entidad típica de este modelo neoliberal: en realidad los
las aguas superficiales, vienen de la cordillera donde está el parque Tu- superintendentes son los hombres clave en este modelo ya que inclu-
nari-, inmediatamente percibimos el problema tanto de la concesión, sive su palabra está por encima del Presidente de la República. Son los
como del incremento tarifario posterior. Comenzamos a investigar y superintendentes los que pueden saber todo acerca de un sector. El
en una primera fase sacamos un primer manifiesto, en el mes de junio Superintendente de hidrocarburos es la última palabra en el campo de
de 1999, como Comité de Defensa del Agua, en el cual se incorpora- hidrocarburos, el Superintendente de minas es lo último en campo de
, ron una serie de entidades asociativas, de gremios, los colegios de inge- la minería. El Congreso los nomina, por eso además se ha adoptado
nieros civiles, de arquitectos, de economistas, de bioquímicos y otras un mecanismo tal que estos superintendentes tienen asignado el pues-
instancias más de la sociedad civil que así hacen conocer su voz. to durante diez años [diez años! Un superintendente garantizado.

42 43
 -::; Además de esta modalidad:tcreo que en Bolivia se han llevado a
más de Semapa, en forma inconsulta pretendieron abrir pozos profun-
extremos los detalles de! ajuste estructural, y por esas razones estos su- dos en una zona altamente sensible en el valle cochabambino que no
perintendentes son unos superhombres que lo que ellos dicen ni si- está dentro de la jurisdicción del municipio sino que la traspasa, y pre-
quiera e! Presidente lo puede revisar, porque están puestos para eso. tendían extraer agua de una región muy sensible y las comunidades ha-
Enronces.icon complicidad de la Superintendencia de aguas se da el bían denunciado problemas de que, al-abrir esos pozos profundos, los
contrato/Nos costó mucho trabajo conseguir e! contrato. Cuando tu- pozos de ellos y sus vecinos se iban a secar. Ésta fue una denuncia, y
vimos acceso al él, realmente, nos quedamos un tanto fríos. Parecía sobre esto se hicieron acciones masivas y de enfrentamiento con la po-
que lo hubiera elaborado e! abogado solamente de la compañía y pare- licía en varias oportunidades, inclusive en, un determinado momento
ciera que no existe un abogado de parte de! Estado, porque todas las tuvo que intervenir el ejército para intentar pacificar esta situación.
cláusulas eran favorables al concesionario; y en esto debemos señalar El conflicto de algún modo por entonces se resolvió a favor de
una cláusula de confidencialidad, o sea se estaba vendiendo, se estaba los regantes del Valle Bajo, y la ley precisamente enardece nuevamen-
concesionando una empresa de carácter público pero ahí en medio del te a estos sectores y se incorporan. En noviembre ya se conforma la
,1:
1ii documento había una cláusula de confidencialidad que indicaba que Coordinadora y se incorporan además otros sectores: se incorporan
Ir, ningún boliviano debería de haberse enterado. Entonces, ¿cómo po- barrios, comerciantes y otros más, en los que el discurso que había lle-
l.;:: der entender ese tipo de cosas? Para comenzar, el contrato no lo con- vadoadelante el Comité de Defensa había calado profundamente.
seguimos de forma abierta -en ninguna notaría se puede conseguir-
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)- ~ Básicamente, hasta este momento el discurso fue todavía focaliza-
~, sino a través de un diputado. Pero e! diputado no lo consiguió a tra- do hacia la ciudad. Con la emisión de la ley inmediatamente se genera-
vés de un petitorio normalmente que pueda hacer en e! parlamento, liza esto, porque ya es no solamente Cochabamba sino el país el que
sino que tuvo que conseguirlo clandestinamente. Ni e! Congreso esta- empieza a percatarse que la ley los va a afectar en sus derechos tradi-
ba enterado. Con e! contrato en la mano nos fue mucho más fácil ex- cionales -en Bolivia conocemos eso como los usos y costumbres-o O
plicar todas sus desavenencias y todos los perjuicios que iba a ocasio- sea, las comunidades han ido gestionando sus recursos de manera autó-
nar. Hasta noviembre fue ése un trabajo de grupo un tanto reducido noma a cualquier poder estatal. Son las comunidades en sus propios
todavía, en un contexto profesional y de otros sectores preocupados conflictos los que han gestionado el agua, y de pronto el gobierno apa-
por e! medio ambiente y vinculados al tema del agua. En noviembre rece con esta ley. Esto origina una enorme reacción de parte de la po-
se dicta la Ley 2029 -le dieron ese número-, y a través de esa ley preci- blación que se incorpora a este proceso. De noviembre a diciembre el
samente intentaron introducir de contrabando este artículo. accionar de la Coordinadora es todavía lento, pero además la clase do-
En noviembre con esta ley se da la incorporación de dos sectores minante en Cacha bamba, al percatarse que estaba surgiendo un orga-
importantes, e! sector de los regantes , que además ya tradicionalmen- nismo, intentan descalificar con una serie de argumentos. A eso se
te había tenido acciones masivas en contra de! aprovechamiento indis- suma la existencia de las elecciones municipales. Se producen las elec-
criminado de! agua por parte de la ciudad, y también se incorporan los ciones municipales en Cochabamba y se intenta descalificar a los diri-
trabajadores fabriles. En e! primer caso, en e! de los regantes ya venían gentes pretendiendo que nuestro interés estaría o habría estado simple-
con una enorme tradición de combate porque dos o tres años antes ha- mente por figurar, para después volvemos candidatos para las eleccio-
bían tenido problemas cuando los administradores de la ciudad, y ade- nes municipales. Tuvimos que bajar de todos modos de tono. Es más,

44 45
 nos abocamos a hacer una explicación y demostraciones de tipo técni- Nosotros no solamente cuestionamos la ley, sino que para que el
co, pues ya con el contrato en la mano pudimos predecir los incremen- gobierno no diga que somos incapaces de plantear una ley, discutimos
tos tarifarios. Nos quedamos cortos en la predicción de los incremen- y la Coordinadora le entregó una ley al gobierno: "bueno, quieren una Iry,
tos tarifarios, porque de acuerdo a los cálculos que hicimos, nosotros nosotros estamos planteando una Iry, y posteriormente el reglamento a esta Iry".
habíamos previsto incrementos tarifarios de hasta 115%, pero la reali- Primero el gobierno dijo: "[saben que el reglamento va a costar como un mi-
dad nos mostró que nos quedamos cortísimos.Hubo incrementos tari- llón de dólares? Redactar el reglamento y hacer todo el proceso va a costar como
farios que han ido mucho más allá del 300%/lre comento un ejemplo: un millón de dólares, entonces tenemos que esperar un financiamiento del BID
en una reunión con ministros del área en uha discusión en el arzobis- (Banco Interamericano de Desarrollo)". Entonces la Coordinadora, con to-
pado de Cochabamba, el arzobispo de la ciudad tuvo que reclamarle al dos los compañeros técnicos le presentó una alternativa y le dio a títu-
ministro: "señor ministro, usted aquí me viene a decir que no hqy incremento lo gratuito al gobierno: "querían un reglamento, aquí está el reglamento, dis-
tarifario, ¿cómo me puede explicar que la iglesia de tal lugar pagaba 800 boli- cutamos". A título gratuito le hicimos entrega del reglamento, pero ade-
pianos por agua y ahora me ha llegado la factura con más de 3,500 bolivianos, más ni siquiera con el ánimo de imponer, sino con el ánimo de discu-
cómo puede explicarme eso?", le decía el arzobispo. tir. Ustedes dicen que no hay reglamento, aqui está, les entregamos este
Es una clara muestra de cuánto subió, eso a nivel oficial, pero real- reglamento y discutamos este reglamento. y cuando el gobierno vino
mente nosotros tuvimos la verificación de parte de la población de que a Cochabamba y discutió el reglamento, perdió y ni siquiera solamente
todo lo que habíamos dicho no era mentira ni era una campaña electo- con las instituciones de la Coordinadora, sino inclusive con institucio-
ral. Esperamos pacientemente a que pasaran las elecciones -es más, A- nes contrarias a la Coordinadora, y por unanimidad aprobamos ele-
guas del Tunari congeló el incremento hasta después de las elecciones- mentos totalmente diferentes como la anulación de la Superintenden.
para verificar lo que habíamos dicho, porque tenía una enorme base cia. Pero al gobierno, como eso no le interesa, no encaja en el modelo
técnica. La primera factura salió en enero, más o menos entre el 10 Y la anulación de las superintendencias, entonces simplemente se olvidó.
15 de enero, y la población ahí verificó que no le habíamos mentido; es
más, que nos habíamos quedado cortos en predecir la situación. Las El cabildo abierto
facturas venían con incrementos, recategorizaciones y una serie de irre-
_") gularidadesl~Este dato nos confirmó que esta empresa subsidiaria de Una de las primeras constataciones, en la cual quedamos sorpren-
Bechtel venía con las manos vacías y las inversiones que iba a realizar didos. Particularmente yo me quedé sorprendido porque inicialmente
para expandir la red en Cochabamba eran inversiones que venían del me tocó lidiar a mi con el primer cabildo abierto, porque el resto de los
bolsillo de la propia población. Esto lo pudimos confirmar pues lejos compañeros había viajado. Convocamos con un día de anticipación y
de invertir en los dos meses que estuvo dejó deudas pendientes; ni la plaza se llenó, sin haber hecho difusión ni nada parecido. Convocá-
siquiera depositó el pago que deberían hacer los trabajadores a los bamos por radio, medios de comunicación que eran totalmente accesi-
seguros, se llevó hasta ese dinero, dejó deudas por electricidad, deudas ~ bles, porque aqui debemos señalar con claridad qu~l tema del agua no
particulares y un montón de otras deudas. Y bueno, se retiraron, ese fue solamente le afectaba a los sectores populare;fles afectaba a moros y
uno de los procesos en el que la población pudo verificar, pero en ~~e cristianos porque, un ejemplo, hemos recibido el apoyo de administra-
interín es donde la Coordinadora adquiere ya un carácter masivol/ dores de condominios, y condominios bastante caros, entonces no es

46 47
 gente que no tenga dinero, pero gente adinerada que sí estaba molesta
por la injusticia, o molesta por tener que pagar grandes cantidades de lutamente se bloquean las carreteras como una forma de presiqnar para
dinero por consumo de agua que ni siquiera utilizaban en los condomi- que las autoridades se sentaran en la mesa de negociacione Eso es lo
dramático, en Bolivia -y esto ya lo sacamos como conclusíón7 de todo
nios, porque tenian pozo propio. Entonces esas cosas enardecieron y
el proceso-o Para modificar unos cuantos artículos de una ley ha tenido
tuvimos un enorme apoyo. Pronto la plaza de Cochabamba quedó
que haber muertos, ha tenido que haber por lo menos 300 heridos, mu-
completamente llena y a partir de eso la población fue en incremento
permanente en apoyo a la Coordinadora. chos de ellos que no van a regresar a la normalidad. Entonces, para
modificar una ley ¿cómo puede haber ese tipo de cosas?
¿Cómo se llega al tema del cabildo? Fue una pequeña concertación
todavía de este incipiente equipo de gente que habíamos comenzado a Eso ha sido hasta enero que se ha dado este primer bloc¡ueo, pero
además con factores en contra. Aquí hemos tenido dos factores en
discutir, y se nos ocurrió convocar a un cabildo abierto a la población.
contra, primero una de las organizaciones barriales coptadas por el ofi-
Cuando la población se aparece ahí, la gente comenzaba a corear y se-
cialismo, llamadas juntas vecinales. Esta organización en vez de velar
ñalar: "que se vcryaAguas del Tunari, que se rompa el contrato con Aguas de!
por sus afiliados, en vez de velar porque Cochabamba se haga respetar,
ti -;> Tunari". Y aquí nosotros somos totalmente honestos, transparentes1AI
en este tipo de contratos lo único que hacía era entorpecer las negocia-
":'" principio la idea ni siquiera era echar a Aguas del Tunari, y todavía se
ciones, se inmiscuía, y ellos aceptaban el incremento tarifario. Lejos de
I ~: fue con cierta moderación, era discutir el contrato. La Coordinadora
t~, fue absolutamente, abierta a las discusiones, siempr~ había~os acce~-
oponerse ellos iban a los barrios y explicaban que los incrementos tari-
farios iban a ser menores de lo que nosotros estábamos señalando, que
~I; do, nunca nos hablamos cerrado, y en el caso del pnmer cabildo habla-
~ ..,i mos exigido que se modificara el contrato y que queden sin efecto los no era cierto 10 c¡ue nosotros estábamos diciendo. Pero la población fue
incrementos tarifarios, como primera condición. Entonces el cabildo poco a poco rompiendo esa barrera. Una segunda institución que se
puso en contra de la Coordinadora absolutamente fue el Comité Cí-
fue exigiendo mayores cosas: que se vaya Aguas del Tunari. Pero aún
vico, estas entidades que anteriormente representaban al conjunto de la
así, la gente de la Coordinadora que estuvo en las negociaciones se
sociedad. En el país en la época de la dictadura, se establecieron Comi-
mantuvo con cierta serenidad para que los pedidos no fueran grandes,
tés Cívicos como una cierta respuesta de la sociedad civil para exigir los
y además mantuvimos no una intransigencia sino una apertura a la ne-
derechos globales ciudadanos, digamos, mejora de caminos, velar para
gociación, para ver las posibilidades de que esto tuviera un resultado
que una región tenga los recursos y no solamente la otra región, o ese
que no dañe absolutamente a nadie. Ahí sí debemos señalar que el go-
tipo de elementos serán los c¡ue caracterizaron estos Comités Cívicos.
bierno se empecinó y la única cosa que nosotros podemos sacar como
Pero lamentablemente el Comité Cívico en Cochabamba, también
conclusión es que de por medio había elementos de corrupción que
cooptado por uno de los partidos políticos, se adscribió al discurso de
no le permitían al gobierno retroceder. No ha sido la imposibilidad, no
juntas vecinales para distorsionar lo que nosotros decíamos. A pesar
ha sido la credibilidad del Estado, sino elementos de corrupción los
de esas adversidades pudimos sentamos en la mesa de negociacio-
que no le han permitido al gobierno retroceder para la revisión del con-
nes. El primer bloc¡ueo terminó obligando a que varios ministros vi-
trato que se había pedido inicialmente. Poco a poco fueron endurecien-
nieran a Cochabamba a sentarse en la mesa. Después de esa prime-
do, y la primera batalla se libró en enero, con tres días de bloqueo de
ra negociación se firmó un convenio en el cual se iba a revisar el con-
caminos en la ciudad de Cochabamba. Para no dejar pasar nada abso- trato con Aguas del Tunari.

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Como de costumbre, el gobierno creyó que esto iba a terminar en primer cabildo ya se pedía y en el primer bloqueo también. Todavía -en
ese día en un frío documento, y además con una distracción al movi- esto sí la dirigencia de la Coordinadora fue moderada todavía en su ac-
miento popular. Creyeron que podrían simplemente dar algunas con- cionar- no quisimos entorpecer esto, todavía planteamos cosas proposi-
cesiones. Las concesiones eran mínimas, es decir, no va a subir el 200%, tívas, pero lejos de tener una aceptación recibimos realmente amenazas
va a subir el 35, el 25 %, pero además pretendiendo engañar a la ciuda- y terminamos esa reunión con una amenaza del ministro, en caso de
danía como a niños, simplemente disminuyendo los efectos tempora- encontrarnos al día siguiente en las calles.
les y llevándolos a un largo plazo. Habían distribuido los porcentajes en Lo que ocurrió a partir de! 4 Y 5 de febrero fue calamitoso para el
el tiempo. Pretendieron engañar de ese modo a la población. Es decir, gobierno. Una marcha absolutamente pacífica cuya única intención era
ahora el incremento va a ser del 25%, al año va a ser ocho por ciento. ingresar a la plaza principal en Cochabamba la prohibieron en absolu-
En última instancia, inclusive, estos porcentajes eran mayores a los to y comenzaron una gasificación inmisericorde. Durante dos días ago-
que inicialmente habíamos previsto. Y bueno, el respaldo técnico que taron el stock de seis meses que normalmente tiene la policía boliviana
tenía la Coordinadora no se dejó embaucar. Discutimos bastante de irrigas, o sea gas antimotines. La asamblea de derechos humanos
111;
¡I,II bien, analizamos mucho este tema, y tuvimos un excelente equipo de tiene una serie de denuncias: que inclusive se habían utilizado gases
N
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negociación en cada una de las fases. Llegamos a una segunda -noso- prohibidos en muchos países y se habrían utilizado en algunas guerras.
"f\",' tros la llamamos segunda batalla-, y llamamos a esto la toma pacífica Nosotros dejamos ese criterio a analistas técnicos, pero la población
v:: pudo verificar la forma inmisericorde de gasificar a un pueblo inerme.
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de la ciudad de Cochabamba.Esta toma pacífica la habíamos plantea-
~I do como una movilización un tanto particular, porque -dijimos- tiene Pero de todos modos eso también terminó con una victoria, porque le
que ser una movilización bastante grande, y además que ingresen a la fue imposible a la policía soportar eso, y finalmente tuvieron que fir-
'~l ciudad de los cuatro puntos cardinales, que realmente se haga sentir mar nuevamente un convenio con la Coordinadora para la revisión del
para presionar efectivamente a los ministros y al gobierno, que en- contrato, y esta vez en serio. No pudieron detener a la gente. Al segun-
claustrado en la ciudad de La Paz, no escuchaba nada. do día a las 11 de la noche la gente estaba ingresando victoriosa a la
El Ministro de Gobierno, o sea la autoridad política, interpretó plaza principal. Ellos se retiraron y se replegaron en su unidad. La diri-
esto como un elemento de subversión y empezó a tomar preparativos gencia de la Coordinadora tuvo que aplacar a la gente, porque se había
de guerra contra Cochabamba. Trajo tropas policiales de otras regiones. firmado un acuerdo en el arzobispado, y tuvimos que salir a las calles
Tropas antimotines especializadas en este campo, que normalmente se para aplacar, para que la gente no siguiera con la confrontación.
encuentran atrincheradas en la ciudad de La Paz, los trajo a Cocha- Después de eso, de! 4 de febrero hasta abril se sucedieron una serie
bamba. Además, con desfiles de amedrentamiento unos días antes de de hechos de incumplimiento. Además, un acierto de la Coordinadora
la marcha. Una noche antes de la realización de esta marcha nos pudi- fue plantear plazos concretos. Por ejemplo, antes de la batalla final le
mos reunir con el ministro de gobierno y varios ministros más, con la habíamos dicho al gobierno que tienen hasta tal fecha para arreglar. Si
mediación de la Iglesia, e hicimos conocer nuestro pedido. Nuestro pe- no, nosotros nuevamente vamos a llevar a la movilización.
dido se mantenía -modificar el contrato-, y pedíamos también que el En ese momento se hizo una cosa totalmente novedosa en e! país
gobierno anulara -inclusive ya endurecimos pero todavía se planteaba y en Cochabamba en particular, porque se hizo una consulta pública;
la modificación del contrato- la revisión anterior del contrato, que en el con imperfecciones. Una consulta pública un tanto apurada, una con-

50 51
ea con una organización un poco todavía incipiente, pero en una demostración de que la Coordinadora quería resolver el conflicto
)la primera en que la ciudadanía ha planteado y ha hecho co- estrictamente dentro del proceso democrático, dentro del proceso de
riterio. Hemos instalado mesas de consulta pública en dife- consulta. Pero a partir de esa fecha sí endurecimos la posición de la
tos de la ciudad a los cuales la población ha asistido y ha erni- Coordinadora, porque sí desafiamos al gobierno a que si no se cumplía
:erio, de forma democrática. Con toda la precariedad de esta -incluso les dimos plazo, la consulta pública se hizo el 5 de marzo, les
.on 50 mil personas que han emitido su criterio y el 98% de dimos plazo hasta el 30 de marzo-, así con claridad, si basta el 30 de
.n que Aguas del Tunari se retirara ¡98 por ciento! Pero ade- marzo no se revisa el contrato la movilización va a ser -y además así le
os que esta consulta pública estuviera fiscalizada. Pedíamos denominamos- la batalla final: o gana el gobierno o gana la población.
organismo estatal fiscalizara. Pero menospreciaron esto. De- Finalmente a partir del 4 de abril la población salió a las calles y sa-
sne ninguna validez su consulta pública". Pedimos al sindicato de lió masivamente, porque el gobierno no había cumplido en lo absolu-
es de la prensa y particularmente a su tribunal de honor que to -y la característica del gobierno era que solamente cuando veía gente
:l esto y ellos sí accedieron. Fiscalizaron esta consulta públi- en la calle enviaba a los ministros, mientras tanto no le interesaba para
rcataron de su transparencia. nada-o Cuando vio gente en las calles sí comenzó a preocuparse. El día
:=tue señalar algunas anécdotas. Por ejemplo, normalmente, 6 de abril hubo una impresionante movilización, con toda la ciudad pa-
el proceso de recuento y para la calificación de esta consulta ralizada, en la cual no solamente salían a bloquear gente adulta, sino ni-
i de forma abierta a todos los medios de comunicación. Pero ños, ancianos y todos. A veces en una calle era simbólico el bloqueo. Se
mos momentos en que los medios de comunicación se abu- amarraba un pedazo de alambre y se le poma un periódico, nada más,
: ver y contar votos, y era impresionante la rigurosidad con la y ni siquiera había nadie, pero nadie cruzaba por ese lugar.
impañeros calificaban cada uno de los criterios emitidos. Aro El día 5 de abril nos invitan a continuar con el proceso de nego-
.ulado papeletas y hemos hecho todo eso sin que nadie nos ciación en las instalaciones de la prefectura, y mientras íbamos nego-
Esto ha mostrado un otro proceso. Un elemento con el cual ciando en presencia del arzobispo, de los diputados, nos dicen que
lo haberse evitado toda la guerra, si simplemente se consulta- dejemos los celulares y que quedamos detenidos. Esa noche permane-
blación a través de la corte electoral o de otro mecanismo crea- cimos detenidos hasta las cuatro de la mañana, pero se produjo una
.amente, Porque nosotros les planteamos a partir de esta con- reacción masiva de la población. Cuando vieron que la población lejos
Iesafío: que el gobierno haga esta consulta, que se anime en de pacificarse por la detención fue mucho más grande la reacción, nos
nba a preguntar a la gente qué es lo que quiere. Porque segu- soltaron a las cuatro de la mañana y además sin ninguna explicación.
~lgobierno pudo haber hecho esto, pero no lo hizo. Nos dijeron quedan en absoluta libertad, a las cuatro de la mañana. Al
1 consulta eran tres preguntas referidas a la presencia de Aguas día siguiente, el 6 de abril, la movilización era mucho más grande toda-
:i, si preferían la revisión del contrato o que se vaya Aguas del vía. El arzobispo desesperado negoció con la prefectura y a las cuatro
~ran tres preguntas pero ¡eran tan complicadas! No hicimos de la tarde a nosotros nos comunican que finalmente el gobierno acce-
ba antes -seguramente hubiéramos tenido el 100% por la anu- dería a que Aguas del Tunari se vaya. Nosotros aceptamos, la comuni-
1 contrato-o Al momento de verificar, nos llevamos la sorpre- cación fue verbal. Aceptamos esta explicación, y bueno, nosotros con
las preguntas eran demasiado confusas. Esto creo que ha sido la garantía de la iglesia dijimos que íbamos a levantar esto, pero no

52 53
 había nada escrito, porque también entendíamos que el gobierno no todavía situaciones de persecución posterior a la dirigencia de la Coor-
iba a hacer la burla de la población. Comenzaron los festejos, y final- dinadora, y hemos tenido informes de que en fuentes de la inteligencia
mente en la noche se hizo una misa en el arzobispado, y cuando creía- militar y policial se dieron órdenes inclusive de ejecución de miembros
mos que todo estaba resuelto, el gobierno de forma mañosa y artera, de la Coordinadora. Entonces hubo una fuerte persecución para la
de forma ilegal además, intentó dictar un estado de sitio, y con ese argu- Coordinadora, y solamente la victoria pudo hacer que se retornara y
mento procedió a la detención de varios dirigentes de la Coordinadora. que la dirigencia no pudiera ser víctima de estas cosas .
Esta detención fue un confinamiento hacia uno de los lugares más ..,¿/ >f( Se ha cuestionado también a la Coordinadora. Algunos medios de
indignos que existe en Bolivia, hacia la frontera con el Brasil. Y ya lo comunicación y algunos intelectuales han cuestionado, han dicho que
que ha ocurrido yo no lo puedo contar, porque yo estuve del otro lado, la Coordinadora pudo realmente haber hecho que el poder popular no
pero lo que los compañeros señalan es que la detención originó que la solamente se quedará en Cochabamba sino que se extendiera en todo
población más bien saliera con mucho mayor rigurosidad a la calle y no el país. Pero bueno hay diferentes visiones al respecto. La Coordina-
permitiera que nadie circulara. Hubo muertos, hubo enfrentamiento s, dora no era un grupo político con intenciones de apoderarse de Cocha-
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"
bamba. Por lo menos nuestra visión era reclamar por el agua, en un
~ ya salió el ejército, y en este proceso lo más importante que hay que re-
~~ saltar para las generaciones futuras, es que se derrotó a la policía, se de- principio, esa fue quizá la limitación. Es cierto que se había liberado la
hc ciudad, y que la autoridad máxima de Cochabamba fue la Coordina-
\~! rrotó al ejército. La Coordinadora era el poder y la autoridad en Cocha-
8 bamba, que daba permiso inclusive a los funcionarios de la prefectura dora; es más, los compañeros nos narraban yeso también lo vimos
~! para entrar y salir de la prefectura y aquí la población se había organi- posteriormente, que muchos de los que se habían apoderado de la pla-
~I

\, zado autónomamente inclusive por encima de las decisiones de la di- za, de los que habían hecho que Cacha bamba fuera otra cosa, en últi-
~ .~ I
rección de la Coordinadora. Aquí hay que valorar enormemente a todos ma instancia tuvo que acudirse a la exhortación para que depusieran y
los muchachos de la calle, porque a muchachos que normalmente los se pudiese regresar a la normalidad. Entonces fue difícil este proceso
califican de polillas -aquí se utiliza el calificativo de polillas para los mu- de desarticular un movimiento realmente casi insurreccional. Algunas
chachos que viven en el calle-, estos muchachos tuvieron un comporta- de las críticas nos decían, ustedes en los hechos han logrado lo que en
miento ejemplar porque se atrincheraron en la plaza, hicieron de la plaza la Comuna de París se hizo/No lo discutimos al interior de la Coor-
su propiedad durante tres, cuatro días y no permitieron que ocurran co- dinadora, y bueno definitivamente no sé si la intención era ésta, pero
sas irregulares. Cualquiera diría que estos muchachos que viven en la ca- las cosas, los acontecimientos se fueron dando de este modo.
lle son adictos al alcohol o a otro tipo de drogas. Sin embargo con una En e! tema del agua creo que se ha tenido una dirección coheren-
disciplina férrea inclusive destruyeron botellas de alcohol para mantener te. No sé, reitero esto de! plano político. Quizá se pudo avanzar más
la disciplina en sus filas, Un sistema de autoorganización único en la ciu- ahí, o quizás este mismo hecho de querer avanzar pudo haber distor-
dad de Cochabamba, algo totalmente ejemplar y que seguramente sólo sionado también e! movimiento; lo dejo en la duda este aspecto, pero
se puede ver en procesos colectivos, no hay mayor posibilidad. fueron momentos importantes de solidaridad, de compañerismos. Os-
Solamente la victoria nos permitió a nosotros el retorno, porque car Olivera utiliza un término que me parece que tiene apego, "por pri-
seguramente de haber perdido nos hubiéramos quedado unos tres me- mera veij decía, los cochabambinos y las cochabambinas hemos salido a las calles
ses o quien sabe qué tiempo en la prisión, porque inclusive ha habido para manifestar nuestra solidaridady nuestro encuentro': decía. Es eso lo que

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 r-

). Por ejemplo las mujeres, las vendedoras de comida de la especie de oficina de! consumidor en la cual venían pedidos absoluta-
ilían y solidariamente, sin preocuparse si estaban perdiendo mente de todotNosotros hemos interpretado esto de la siguiente ma-
.o estaban perdiendo dinero, entregaban comida a la gente de nera: es que af'''ciudadano común nadie le escucha, y algunos ciudada-
;, a la gente que caminaba kilómetros para estar ahí. Porque nos han venido a traer una demanda, una necesidad, simplemente para
lay que señalar que, por ejemplo, no solamente ha peleado que alguien lo escuche, aunque sea irrealizable ésa su demanda, pero e!
1 ciudad, sino que ha venido gente de distancias que caminan- ciudadano sí tenía en quien descargar ésa su frustración. Eso ha sido
m en tres días a la ciudad. Desde el inicio hasta el final del un poco la Coordinadora. Hemos tenido demandas de que se incre-
aa llegado gente del área rural solidaria. También hay que des- mentaba el gas, que los estaban desalojando de su vivienda, que el agua
.pel del movimiento cocalero, que sin exigir nada a cambio ha potable tema problemas allá lejos. En una especie de autoridad de aguas
leando codo a codo con nosotros; era impresionante ver cuál ya nos convertimos. Nos fue difícil realmente. La capacidad no nos dio
lo de solidaridad cuando se veía que de un convento de mon- como para abastecer este tipo de demandas. La horizontalidad todavía
.n llantas para quemar o traían pequeños refrigerios y donde se mantiene, pero hay otro hecho importante, y que particularmente yo
o que estaba arrojando piedras venía de la trinchera, engullía he sido uno de los que me he opuesto a esto: es que la Coordinadora
. o tomaba un refresco y corría nuevamente a su trinchera. saque personería jurídica. Por la siguiente razón: yo creo que la Coordi-
ese tipo, ver niños de 10, 12 años en plena trinchera pelean- nadora debe existir mientras tenga el apoyo del movimiento popular,
unos casos tal vez hasta sin saber por qué, sin saber el tema -,).1<no creo yo que la Coordinadora deba tener personería jurídica que, co-
pero sabiendo que querían alguna cosa mejor. mo el resto de las organizaciones que tenemos en América Latina, aún
sin tener las suficientes bases intentan mantener el nombre de alguna
portavoces o líderes organización y finalmente se convierten en eso, en e! nombre, y a nom-
bre de esa organización realizan convenios, firman acuerdos. En cam-
an dado liderazgos, pero sobre todo se ha tratado de mante- bio nosotros nos hemos opuesto a que tengan ese aspecto legal, por-
.utoridad colectiva, la de la asamblea. Quizá los detalles se han que creemos que si el movimiento popular deja de apoyar a la Coor-
por los voceros, digamos, criterios de negociación y otro tipo dinadora en algún momento, dejará de existir. Por esa misma razón ni
es, Es cierto que se han forjado nuevos liderazgos al interior siquiera tiene una estructura orgánica sólida, porque creemos que tene-
)[dinadora, que muestran, además, su presencia a nivel depar- mos experiencias un tanto amargas en e! movimiento sindical especial-
, sin embargo decía también que por encima del criterio delli- mente, e! hecho de la membresía o la pertenencia a una organización le
u otro tipo de de criterios, siempre se ha tratado que las deci- da lugar al chantaje, a decir "si no se inclf!Je esta demanda mi sector se va a
1portantes en este caso sean colectivas. Hemos cuidado eso de retirar" u otro tipo de cosas. En cambio, en la Coordinadora simple-
ejemplo, el ingreso en alguna movilización, el tomar alguna mente ofrecemos espacios de lucha, la organización que quiere partici-
así definitiva o ese tipo de cosas, tengan que ser asumidas por par con una determinada demanda participa, la organización que quie-
bleai;\tas asambleas sí son absolutamente horizontales, las ini- re descansar, que no le interesa esa demanda en particular no participa;f'
oueden venir por cualquier vía. Es más, la Coordinadora en al- Entonces está abierto, no la hemos echado, seguramente más delante
nento se convirtió en una oficina -que jamás se ha tenido-, una cuando quiera retornar y asumir una otra demanda, lo va a hacer. No
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nos enojamos con nadie. Por eso es que no se hacen inscripciones, no
se hacen registroS, simplemente tenemos una serie de direcciones a las
cuales invitamos Y convocamos para nuestras asambleas. Nuestras
1
!
Entonces dijimos: en el momento en que la Coordinadora tome el ca-
mino por alguna organización política, seguramente esta gente que
siempre ha apoyado a la Coordinadora se nos iba a ir. Por eso había-
mos asumido la decisión de que ninguno de los voceros, por lo menos,
asambleas son tan democráticas que hasta los agentes del gobierno par- fuera a inscribirse a ninguna organización política. Pese a esto hemos
ticipan ahí inftltrados, disfrazados. tenido por lo menos uno de los casos que se nos fue a la derecha, a la
extrema derecha además. Algún otro compañero, un tanto en represen-
Las elecciones Y la construcción de alternativas sociales tación de su sector, asume una participación política con alguna orga-
nización popular. Nosotros creemos que estos casos perjudican al mo-
Básicamente ahí, hemos tenido algunas divergencias, quizá en el vimiento en sí porque menoscaba el discurso que se tenía. Si algo logró
sentido constructivo. El grueso de los representantes de la Coordina- la Coordinadora en este tiempo, es hacer que su discurso siempre fuera
dora, en los cuales me incluyo, no creemos en los partidos políticos en verificable. En la medida en que alguien rebasa esos límites y se mues-
este momento en el país. Seguramente existen partidos políticos de iz- tra con discurso contrario, la gente dice "esta persona es una más del mon-
I~/ quierda o de algún otro tipo de representación popular en otros países tón, que simplemente sigue las mismas reglaJ del sistema n. Eso un poco ha ge-
I1
• que han tenido excelente experiencia, como en Brasil, o otros países, nerado, no rupturas, sino algunas desavenencias, pero creemos que el
L: pero en Bolivia lamentablemente los partidos políticos se han prostitui- espacio de la Coordinadora se mantiene totalmente intacto, más allá de
f do y no tienen una claridad en sus propuestas, puede ser lo mismo,
~, la simpatía que cada uno de nosotros podemos tener por determinado
~;:: puede ser el mismo planteamiento de cualquier otro partido de derecha. candidato. Tenemos una enorme simpatía, por ejemplo, con el movi-
.1
Frente a ese panorama, y además viendo que Bolivia está entran- miento del compañero Evo Morales, con el cual hemos compartido
1', 1,
do quizás en un último ciclo, porque el análisis económico nos lleva a procesos de lucha y con el cual hemos estado permanentemente en las
pensar que estamos tocando fondo realmente, yo diría, y quizás sea el calles, más allá de que no compartimos la visión electoral, pero no por
más pesimista dentro de la Coordinadora, yo creo que Bolivia está en- eso nos peleamos ni hacemos procesos de ruptura; el compañero Evo
trando a su último ciclo dentro de unos pocos años más de vida, si es Morales tiene una visión, le dejamos en absoluta libertad de participar
_-} que no arregla su situación económic~La crisis es totalmente devasta- en las elecciones. Es más, seguramente mucha gente de la Coordina-
dora, y precisamente por esta razón es que hemos discutido estos te- dora lo va a apoyar. Pero nosotros creemos que la Coordinadora como
mas y habíamos señalado que la Coordinadora no debiera participar en espacio es eso, es un espacio que no puede comprometerse ni a uno ni
este proceso electoral, porque por esta vía no le vamos a resolver abso- a otro sector, que el movimiento popular seguramente eso va a valorar.
lutamente nada a la población, no le vamos a resolver el problema de
desempleo, no le vamos a resolver el problema de justicia, no le Los horizontes de lucha
vamos a resolver el problema de equidad en muchos aspectos/
Bajo este criterio, lo que se había señalado fue que la Coordinado- Yo creo que si Bolivia no resuelve sus problemas en los próximos
ra era una organización bastante amplia, en la cual seguramente existe años, se inviabiliza a sí misma. Bajo esa misma visión, creemos que la
mucha gente _y hemos tenido hasta gente de algún partido de derecha- Coordinadora no es una entidad neutra. Definitivamente, cada movili-
pero que si quería pelear por el agua nunca la hubiéramos marginado.

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".
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 da una de las demandas que tiene la Coordinadora, está dis- turada por las organizaciones partidarias que han estado intentando
In espacio de poder, y dentro de esto creemos que en las pró- desvirtuada, pero nosotros también así como tuvimos paciencia en las
allas que va a librar la Coordinadora -porque además ésa es la elecciones municipales, tuvimos toda la paciencia en las elecciones
de gran parte del pueblo boliviano-, en algún momento va a nacionales. Porque definitivamente las elecciones no le van a resolver el
-el poder en sí -porque creemos nosotros que la clase do mi- problema del hambre al movimiento popular.
este país no funciona y no da más-, pero no a través de los J.:, Estamos proponiendo los cabildos, estamos pretendiendo además
.olíticos sino a través de las reivindicaciones de los grupos so- que se incorporen las regiones. Queremos abrir en todo el país un eje
os diferentes movimientos, movimientos con su propia iden- en el cual ya la población se incorpore masivamente a un proyecto de
.onces en algún momento la Coordinadora, por lo menos esa este tipo, que permita que sean los cabildos los que discutan. Porque
.nsión, tratará de consensuar estos movimientos para que de- tenemos una distorsión ¿por qué tenemos que pelear para que se cam-
nte sean las propias organizaciones las que encuentren un bie un artículo de una ley y no podemos hacer otra ley totalmente dife-
imo ellas imaginan para este país. Ya no queremos un país vi- rente? Ésa es la visión de la Coordinadora.
por la clase dominante, que además es incapaz; no ha sido Nosotros creemos que éste es un trabajo paulatino, es un trabajo
Iarle respuesta al movimiento popular desde ningún punto de en el cual la desesperación puede llevar al error, que quizás en el pasa-
es la visión que tenemos. Creemos que efectivamente todas do se han ido cometiendo, y gente quizás con mejores intenciones que
idas de la Coordinadora son politicas, pero no son partidarias. nosotros, pero creemos que Cochabamba nos ha dado múltiples ense-
'ia utopía de la Coordinadora lograr una movilización a nivel ñanzas. Hemos aprendido de eso, y esperemos que este proceso se
pero nos hemos movido en una esfera regional, Cocha- encamine de manera paulatina y segura hacia estos cambios, cambios
hemos tenido algunos atisbo s de una movilización a nivel definitivamente de estructura, porque no tenemos otra forma. Decía
Todavía nos cuesta bastante articular con otros movimientos, que los sectores dominantes en este país han manejado por más de 500
oor el caudillismo, que frena bastante. Pero al ser simplemen- años y no resuelven en absoluto las necesidades de la población.
icio, la Coordinadora también se convierte en un atractivo pa- Esperemos que la población misma pueda resolver sus necesidades.
tores populares, y creemos nosotros que en algún momento Hay algo que aqui definitivamente cataliza. Nosotros ya no tene-
es populares van a coincidir en sus propias demandas y nece- mos el tiempo necesario para esperar otros 500 años, definitivamente,
a través de esto esperemos que puedan realmente plantearse y el rumbo que prevemos que está tomando el país, tal cual está el dia
o diferente al que nos hemos estado planteando. de hoy, no da para más. Si bien va a ser un proceso paulatino y gradual
erna politico que nos hemos planteado con claridad, ha sido esto, pero también va a tener que darse en ese tiempo para corregir lo
\samblea Constituyente. Nosotros creemos que debemos poco que nos queda. Dentro de la visión, dentro de lo que nosotros
este país, modificar la forma de administración, sus propias avistamos para nuestro país, realmente es poquisimo lo que nos queda
reemos que esto debe hacerse a través precisamente de los ¿de qué estamos hablando? ¿estamos hablando de cuánto? Como país,
de las decisiones colectivas, de las decisiones en las cuales los en ingresos por concepto de venta de recursos naturales, estamos ha-
xiales sean los que señalen este camino. Nuestra propuesta blando de 90 millones de dólares. Para el presupuesto de un país, segu-
; discutida por un conjunto de organizaciones, ha estado cap- ramente tú te ríes, comparando con lo que es México. Si hablamos de

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 México, creo que 25 mil millones de dólares son el déficit fiscal y la
deuda externa es 180 mil millones de dólares. Entonces estamos ha-
FEDERACIÓN DEPARTAMENTAL
blando de cifras totalmente rayantes en lo ridículo para un Estado. Para
COCHABAMBINA DE REGANTES
gestionar todo un país, eso ya es una cifra muy baja. ¿Cómo poder cre-
erles a los gobernantes en este momento, al señalar que con 90 millo-
Omar Fernández Quiroga
nes de ingresos provenientes de la venta del gas van a hacer que este
~ país nuevamente salga adelante1;renemos que pensar en formas alter- .:k Fretfy Omar Fernández Quiroga es presidente de la Federación Depar-
nativas de solución, en formas que quizás por la excesiva dependencia tamental Cochabambina de Regantes (FEDECOR), una de las organizaciones
de mercados, la excesiva adscripción al modelo neoliberal, excesiva ads- que mayor imp01tancia tuvo en la guerra del agua porque representó el puente de
cripción a los conceptos de exportación, importación, hayamos des- la problemática rural con la urbana y por sus prácticas colectivas, autogestiona-
preciado elementos que atingen a nuestras propias culturas. Entonces rias, de distribución del agua. Los regantes aportaron a las organizaciones urba-
': : ~: tendremos que incorporar esos elementos para realmente hacer que nas nuevas maneras de construir consensosy una sensibilidad propia de las áreas
este país resucite de la inercia en la que ha entrado. No hay otra forma rurales, menos devastadas cultural mente y menos individual izadas. Contribl!Ye-
de pensar. Pensar que vamos a continuar con estos modelos exporta- ron a ampliar el horizonte de reivindicaciones hacia la autodeterminación en el
dores que nos han hecho creer, ya es imposible ¿qué vamos a exportar uso y reparto del agua, y en esa medida su lucha no se circunscribió a la dispo-
j si ya se acabó todo lo que teníamos que exportar? Ya estamos quedan-
i!; 1
sición del recurso vital sino, sobre todo, a su convicción de continuar con sus prác-
"1:', do como uno más de los países africanos en los cuales ya no hay nin- ticas de gestión comunitarias, con sus usos y costumbres.
'l' "
~q:11 1,
gún recurso que extraer. Con las comunidades va a ocurrir como con
Aún antes de la guerra del agua los regantes empiezan a organizarse para
los tutsis. Que aquí tengamos que llegar a ese tipo de confrontaciones; evitar que las necesidades de la ciudad repercutieran en la Pérdida depozos o ma-
nosotros creemos que ése es uno de los elementos que no debemos nantiales de los que tradicionalmente se autoabastedan las zonas rurales de los
permitir, sino más bien que debemos hacer que el país pueda, inclusi- ~ va¡¡es~'tfSon, en este sentido, el sector que inicia la disputa por el reconocimiento de
ve, entrar en formas de autoabastecimiento capaces de ser alternativas derechos sobre el uso y gestión del agua. La unión urbano rurai; que es uno de los
a las que normalmente se producen.j resultados político-culturales más importantes de la guerra del agua, no impide que
las visiones acerca delfuturo de la Coordinadora, de un posible proyecto hacia ade-
lante o incluso de la participación en la contienda electora.4 reflejen las distintas
//
historias políticas de los sectoresy de sus líderes o voceroffLa discusión de las elec-
ciones se enreda con las diferentes concepciones que cO#l!Yen en ese espacio acerca
del sistema de poder, de las maneras de construir un mundo nuevo, de la credibili-
dad o autoridad moral de la Coordinadora y del significado de la lucha por la vida.
En este momento todos hablan de discutir el sentido y rumbo de la
Coordinadora, pero esta preocupación compartida tiene diversas vertientes de sali-
da. Omar Fernández se inclinó por partiapar en las elecciones con Evo Morales,
mientras que la mayoria restante es sumamente crítica con esta posición.

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