HERMENÉUTICA II (TÉCNICA DE INTERPRETACIÓN)
EL DISPENSACIONALISMO ES LA CLAVE INTERPRETATIVA (HERMENÉUTICA) PARA
ENTENDER LOS TIEMPOS Y LAS PROFECÍAS. ORIENTA NUESTRA FORMA DE PENSAR EN
CUANTO AL PLAN DE ACCIÓN DIVINO PARA LA HISTORIA HUMANA.
DEFINICIÓN DE DISPENSACIÓN:
Se le llama también dispensación o dispensaciones a cada uno de los períodos de la
historia en que se ha propuesto una forma diferente de acercamiento a la divinidad.
Dispensación en griego = OIKONOMOS
significado: ADMINISTRACION - MAYORDOMÍA.- De manera que una dispensación es
una administración distinguible e identificable en el desarrollo del designio de Dios para
la historia humana Efesios 3:2 si es que habéis oído de la administración de la gracia de
Dios que me fue dada para con vosotros. Dios administra toda la historia humana como
si fuera una gran familia, y mueve a los seres humanos a través de etapas secuenciales
de su administración. Colosenses 1:25-26 de la cual fui hecho ministro, según la
administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie
cumplidamente la palabra de Dios, el misterio que había estado oculto desde los siglos y
edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos. Cada fase o dispensación está
determinada por el grado de revelación que el Señor ha proporcionado hasta ese punto
en la historia. Dicha revelación especifica las responsabilidades del hombre, las pruebas
en cuanto a esas responsabilidades, y la provisión de gracia divina que provee una
solución cuando algo falla.
CARACTERÍSTICAS DE LA DISPENSACIÓN
La salvación es por gracia y solo por fe en Cristo.- Antes de la cruz, la fe
anticipaba el cumplimiento de la promesa de la salvación a través de la obra del Mesías.
A partir de la crucifixión de Jesucristo, la fe pone los ojos en el pasado, en su expiación
sustitutoria consumada en la cruz. por este gran suceso nuestros pecados fueron
perdonados.
Los sacrificios de los animales terminan.- Dios requería el sacrificio de animales,
para que la raza humana pudiera recibir el perdón por sus pecados (Levítico 4:35; 5:10).
Para empezar, el sacrificio de animales es un tema importante que se encuentra a través
de la Escritura. Cuando Adán y Eva pecaron, fueron sacrificados animales para que Dios
proveyera la ropa para ellos (Génesis 3:21). Caín y Abel ofrecían sacrificios al Señor. Los
de Caín no eran aceptados porque él ofrecía fruta, mientras que los de Abel fueron
aceptados porque ofrecía de los “primogénitos de sus ovejas” (Génesis 4:4-5). Después
que cedió el diluvio, Noé sacrificó animales a Dios. Este sacrificio de Noé fue de olor
grato al Señor (Génesis 8:20-21). Dios ordenó a Abraham sacrificar a su hijo Isaac.
Abraham obedeció a Dios, pero justo cuando Abraham estaba por sacrificar a Isaac, Dios
intervino y proveyó un carnero para que muriera en lugar de Isaac (Génesis 22:10-13).
CLASIFICACIÓN DE LAS DISPENSACIONES
A veces los dispensacionalistas difieren en cuanto al número exacto de dispensaciones
que se han revelado en la Escritura, pero por lo general mencionan las siete siguientes:
1.- INOCENCIA: (LA CREACIÓN) Desde Adán hasta la caída.
Empezó con la creación del hombre, y terminó con el juicio de la expulsión de Adán y
Eva del Edén por causa de su pecado y la consecuente pérdida de la inocencia.
RESPONSABILIDAD: Obedecer a Dios (Gé 1:25-28, 2: 15-17)
FRACASO: Desobediencia (Gé 3: 1-6)
JUICIO: Maldición y muerte (Gé: 3: 7-19)
2.- CONCIENCIA: (LA CAÍDA) Desde la caída hasta el diluvio.
El hombre, por el dictamen de su conciencia, tenía la responsabilidad de hacer todo el
bien que le era conocido, y evitar todo el mal cual él era consciente, acercándose a Dios
mediante sacrificios. Lamentablemente, eso no funcionó, porque “el intento del corazón
del hombre es malo desde su juventud”(Gn. 8: 21), y el resultado fue que en el tiempo de
Noé, la “maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazón era de continuo el mal” (Gn. 6: 5), y Dios decidió acabar con la
raza humana absolutamente ya pervertida (v. 7), y sólo Noé y los suyos escaparon a ese
juicio de destrucción. En ese sentido, esa dispensación terminó también, aunque los
hombres, incluido Noé y los suyos, siguieron con sus conciencias como hasta ahora.
RESPONSABILIDAD: Hacer el bien, sacrificios con sangre (Gé 3: 5,7,22; 4:4)
FRACASO: Maldad (Gé 6: 5-6, 11-12)
JUICIO: Diluvio (Gé: 6: 7,13; 7:11-14)
3.- GOBIERNO HUMANO: (EL DILUVIO) Desde el diluvio hasta Abraham.
A prueba de la raza humana en general concluyó con el juicio de la confusión de las
lenguas en Génesis 11 a causa de la rebelión de todos ellos contra Dios. Veámoslo:“Tenía
entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. Y aconteció que
cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron
allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió
el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos,
edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un
nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Y descendió Jehová para
ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehová: He aquí el
pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les
hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos, y
confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la
ciudad. Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová
el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra". Esa
ciudad que pretendían construir, era símbolo de la total rebelión del hombre contra Dios.
RESPONSABILIDAD: Esparcimiento y multiplicación (Gé 8:15; 9:7)
FRACASO: No se esparcieron (Gé 11: 1-4)
JUICIO: Confusión de idiomas (Gé: 11:5-9)
4.- PROMESA: (LA TORRE DE BABEL) Desde Abraham hasta Moisés.
Tuvo un carácter exclusivamente israelita, principiando con Abram, luego llamado
Abraham, finalizando – como dispensación – con Israel en el Sinaí.
La Promesa a Abraham
§ La tierra de Canaán.
§ Una nación grande.
§ Bendición y ser de bendición.
§ El hijo (Isaac)
La promesa a Abraham es tipo de la promesa a toda la humanidad, porque en él todas
las familias de la tierra iban a ser bendecidas. Evidentemente, esa bendición es Cristo.
Abraham, obedeciendo hasta el máximo a Dios, cuando estaba ya para degollar a su
amado hijo Isaac, recibió de parte de Dios la promesa, diciéndole:
Génesis 22: 16, 17 “Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto,
y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu
descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y
tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos” .Seguidamente, Dios le concedió
lo más importante de toda esa promesa. Génesis 22: 18; “En tu simiente serán benditas
todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz”¿Cuál es esa simiente?
Gálatas 3: 16; “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No
dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la
cual es Cristo”.
§ Es Cristo como Salvador de los hombres; entendiendo que la salvación es individual, y
no colectiva.
§ Es Cristo como Señor de todo lo que existe (Mt. 28: 18)
RESPONSABILIDAD: Habitar en Canaán (Gé 12:1-7)
FRACASO: Habitaron en Egípto (Gé 12:10; 46:6)
JUICIO: Esclavitud en Egipto (Éx: 1:8-14)
5.- LEY MOSAICA: (EL ÉXODO) Desde Moisés hasta la cruz.
La historia de Israel en su transcurso por el desierto camino a la Tierra Prometida, y una
vez allí, contiene una larga lista de violaciones de la Ley. La prueba a que la nación fue
sometida bajo la Ley, terminó con el juicio de las deportaciones, pero la dispensación
como tal, terminó en la Cruz.
La Ley no invalidó ni cercenó la promesa que Dios le hizo a Abraham, sino que fue un
medio para que llegase a cumplirse, ya que la Ley nos preparó para Cristo: Gálatas 3: 24-
26 “Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella
fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a
Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo
ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Jesucristo". La fe, que es en Cristo Jesús, es
el cumplimiento total de la promesa.
RESPONSABILIDAD: Guardar toda la ley (Éx: 19:3-8)
FRACASO: Quebrantaron la Ley (2 Rey 17: 7-20; Mat. 27:1-25)
JUICIO: Dispersión mundial (Deut 28: 63-66; Luc: 21: 20-24)
6.- ERA DE LA IGLESIA - TIEMPO DE LA GRACIA: (LA DISPERSACIÓN DE
ISRAEL (Ezeq: 36:16-19) RECOGIMIENTO DE ISRAEL (Ezeq: 36: 20-24)) Desde
pentecostés hasta el arrebatamiento.
Entendiéndolo de ese modo, la gracia siempre contrasta con la Ley, ya que esta última
siempre demanda su cumplimiento, reclamando justicia de parte del hombre, mientras
que la gracia otorga la justicia de Dios al pecador. Romanos 8: 3, 4 “Porque lo que era
imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en
semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para
que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne,
sino conforme al Espíritu”.
La diferencia entre la ley y la gracia Como vimos en su momento, la ley tiene que ver
con Moisés y las obras, mientras que la gracia con Cristo y la fe Juan 1:17 Pues la ley por
medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.
RESPONSABILIDAD: Tiempo de la gracia. Fe en Jesús, guardar sana doctrina (Jn
1:12; Rom8:1-4; Ef 2:8-9)
FRACASO: Doctrina adulterada (Jn 5: 39-40 ; 2Tim 3: 1-7)
JUICIO: Apostasía doctrina falsa (2 Tes 2:3; 2 Tim 4:3)
7.- REINO MILENIAL: (ARMAGEDÓN) Los mil años literales del reinado de
Jesucristo luego de su segunda venida.
Si preguntáramos a muchos cristianos profesantes acerca de qué es el Reino, muchos no
sabrían realmente que responder. Si preguntáramos acerca de si se ha de establecer el
Reino de Cristo, o Reino Mesiánico en algún momento en el futuro, comparativamente
muy pocos tendrían la respuesta correcta. Muchos cristianos no tienen ni idea acerca de
las cosas finales (escatología), y sólo tienen en la cabeza que una vez llegue Cristo, todos
iremos al cielo, y ya se terminó el asunto. No obstante la Biblia dice mucho, mucho, que
pocos maestros se atreven a enseñar. Muy pocos entienden la diferencia entre el Reino
de Dios en cada vida de cada hijo de Dios, y el Reino de Dios que ha de establecerse en
esta tierra cuando vuelva el Rey Jesucristo.
¿Qué sucederá y cómo? En su segunda venida, el Rey restaurará en su misma persona la
monarquía davídica, reunirá al Israel disperso, establecerá su poder divino sobre toda la
tierra y reinará durante mil años
RESPONSABILIDAD: Obedecer y adorar a Jesús (Isa. 11:3-5; Zac 14: 9-16)
FRACASO: Rebelión final (Apoc. 20: 7-9)
JUICIO: Satanás desatado, infierno eterno (Apoc 20: 11-15)
La teología dispensacional nos permite entender correctamente los tiempos proféticos
de Dios para con la humanidad. La era presente no centra su atención en Israel sino en la
iglesia como pueblo de Dios.
Última modificación: miércoles, 20 de julio de 2022, 10:31
