UNIVERSIDAD AMAZONICA DE

MADRE DE DIOS

TEMA:
Sistema internacional de derechos humanos
CURSO:
Derecho Internacional Público
DOCENTE:
Chacon Yanqui Sandro Raphael
INTEGRANTES:
- Laura Chipana Nayeli
- Jaen Tutusima Llaruska
- Quispe Suyo Yeni Betsabe
- Cabrera Quispe Marco Aurelio
- Dayana milagros Negron Baca
AÑ0:
2024
ÍNDICE:

Introducción……………………………………………………………………3
Sistema internacional de derechos humanos……………………………...4
Construcción histórica………………………………………………………..5
Declaración Universal de los Derechos Humanos………………………..8
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos………………………9
La Institucionalización de los Derechos Humanos……………………….10
Las Instituciones Estatales de Derechos Humanos………………………11

El papel del Estado en el respeto, protección y la Garantía de los

Derechos Fundamentales…………………………………………………..10
Conclusión…………………………………………………………………….14
INTRODUCCIÓN

El movimiento internacional de los derechos humanos se fortaleció con la

aprobación de la Declaración Universal de Derechos Humanos por parte de la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. Redactada
como “un ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse”,
en la Declaración, por primera vez en la historia de la humanidad, se establecen
claramente los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales básicos
de los que todos los seres humanos deben gozar.

A lo largo de los años lo establecido en la Declaración ha sido ampliamente

aceptado como las normas fundamentales de derechos humanos que todos deben
respetar y proteger. La Declaración Universal, junto con el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos y sus dos protocolos facultativos, y el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, forman la llamada
“Carta Internacional de Derechos Humanos”.

A través de la ratificación de los tratados internacionales de derechos humanos, los

gobiernos se comprometen a adoptar medidas y leyes internas compatibles con las
obligaciones y deberes dimanantes de los tratados. En caso de que los
procedimientos judiciales nacionales no aborden los abusos contra los derechos
humanos, existen mecanismos y procedimientos en el plano regional e internacional
para presentar denuncias o comunicaciones individuales, que ayudan a garantizar
que las normas internacionales de derechos humanos sean efectivamente
respetadas, aplicadas y acatadas en el plano local.
 Sistema internacional de derechos humanos

El Sistema Interamericano de Derechos Humanos (SIDH) es un sistema regional de

promoción y protección de los derechos humanos, cuya base está conformada por
la Carta de la Organización de los Estados Americanos y la Convención Americana
sobre Derechos Humanos (CADH).

Los derechos humanos ha sido la búsqueda principal de protección de la comunidad

internacional en su conjunto y por ende del derecho internacional público, la doctrina
especializada ha establecido que los derechos humanos: "son aquellos derechos
inherentes al hombre es decir el hombre nace con ellos desde el momento de nacer
y los posee por el solo hecho de haber nacido e incluso antes de nacido; tal como la
mayoría de los códigos civiles, reconocen: el derecho del concebido o al que está
por nacer."

1. ¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?

Concepto de Derechos Humanos

Los derechos humanos constituyen un repertorio de libertades y derechos
inherentes a cada uno de los seres humanos sobre la base de su igualdad y
dignidad personal y social. Este conjunto de libertades y derechos apunta a
garantizar y satisfacer condiciones indispensables para el desarrollo de una vida
digna, “sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o
de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o
cualquier otra condición”, y constituyen la base ética del sistema democrático que va
más allá de la legislación internacional y nacional. Para precisar este concepto y
entender su configuración actual resulta indispensable abordar su desarrollo a lo
largo de la historia desde dos perspectivas. Por un lado, es preciso poner la mirada
sobre las luchas que han mantenido los pueblos por su dignidad y la valoración de
la condición humana en los distintos contextos históricos.
Por el otro, y como resultado de las mencionadas luchas, se debe considerar el
proceso de reconocimiento, por parte de los Estados, de los derechos humanos y de
la concepción de las personas como “sujetos de derechos”.

Este proceso de construcción histórico-social de los derechos humanos ha sido y

es, dinámico y progresivo y su reconocimiento por parte de los Estados es producto
de esas luchas por la conquista de los derechos. El reconocimiento se traduce en la
promulgación de leyes y el desarrollo e implementación de políticas públicas que
garanticen su pleno ejercicio a toda la ciudadanía. Así, la ampliación y consecuente
reconocimiento de derechos se expresa en su institucionalización. Si la existencia
de los sindicatos, por poner un caso, resulta “natural” para nosotros en estos
tiempos, es porque más de cien años atrás los/as trabajadores/as conquistaron el
derecho a defender conjuntamente sus intereses reuniéndose en sindicatos hasta
entonces inexistentes. Sin embargo, hay formas de ampliación y profundización de
derechos que no necesariamente encuentran una expresión inmediata en la letra de
la ley, sino que operan a través de un cambio cultural.
Por ejemplo, la crítica social del Construcción histórica Declaración Universal de los
Derechos Humanos feminismo ha logrado ocupar en nuestros días un lugar en la
agenda académica, política y mediática que era impensado hace cuarenta años.

Construcción histórica

El reconocimiento de los derechos humanos inalienables es el resultado de largas

luchas a lo largo de la historia. Existen antecedentes de documentos sobre
derechos humanos desde el “Cilindro de Ciro” en el año 599 a.c., que decretó la
libertad de los esclavos, declaró que todas las personas tenían derecho a escoger
su propia religión y estableció la igualdad racial. Otros escritos considerados
precursores de los documentos sobre derechos humanos de la actualidad son la
Carta Magna de 1215 y la Petición de Derechos en 1628, ambos firmados en
Inglaterra, para poner límites a las violaciones y arbitrariedades ejercidas por la
corona inglesa.

Pero el surgimiento más amplio de la noción de derechos humanos puede ser

ubicado a partir de la profunda transformación generada por la revolución industrial
inglesa y la revolución francesa, ocurrida durante los siglos XVII al XVIII en Europa,
consecuencia de la crisis del orden social feudal.

La Revolución inglesa o la Primera Revolución inglesa (1642-1653) fue una guerra

civil entre el Parlamento y el Rey y culminó con la ejecución de Carlos I y la
formación de un protectorado republicano. La Revolución gloriosa o la Segunda
Revolución inglesa (1688-1689) condujo al derrocamiento de Jacobo II y al
establecimiento de una monarquía constitucional protestante controlada por el Whig
o partido liberal de Bretaña. Casi un siglo después se produjo la Revolución
americana (1776), que proclamó la independencia de las colonias americanas de la
corona británica instituyendo una república; y la Revolución francesa (1789-1799),
una de las revoluciones más influyentes que impulsó la ascensión de la burguesía
en la estructura social de esa época y, consecuentemente, la consolidación del
capitalismo industrial.

En el marco de la revolución francesa, se redactó la Declaración de los Derechos

del Hombre y del Ciudadano; y como consecuencia de las luchas por la
independencia de Estados Unidos de América surgió la Declaración de Derechos de
Virginia. Ambas Declaraciones, a pesar de su espíritu de universalidad, estaban
dirigidas a reconocer y garantizar la igualdad, la libertad, y la seguridad del varón
blanco, propietario, adulto y nacional. Estas proclamas convivieron con la esclavitud
y la falta de derechos para mujeres, niños/as, y en la práctica para las clases
populares.

La proclama de igualdad del constitucionalismo liberal consagra el “derecho a la

libertad”, el “derecho a la autonomía” o los “derechos civiles y políticos” en
sociedades con profundas desigualdades sociales, donde gran parte de la
población, que teóricamente era sujeto de esos derechos, no estaba en condiciones
materiales ni culturales para ejercerlos efectivamente. Los campesinos y los obreros
tenían ahora la libertad de vender su fuerza de trabajo en el mercado. Sin embargo
las condiciones de subsistencia en las que se encontraban distaban largamente de
posibilitar el efectivo ejercicio de “la libertad” que anunciaban las Declaraciones y el
acceso a otros derechos civiles y políticos.
Así, durante el siglo XIX, surgen las luchas de los trabajadores y las trabajadoras
por mejores condiciones de trabajo, reducción de la jornada laboral a 8 horas,
restricciones al trabajo nocturno para niños, niñas y mujeres, entre otras demandas,
que advierten a los Estados acerca de la necesidad de establecer un conjunto de
normas que protejan a los trabajadores frente a la explotación de la que eran objeto
y que caracterizaba al sistema capitalista de producción. Surge así el derecho al
trabajo, que es la base de los que luego se denominarán “Derechos económicos,
sociales y culturales”, conformados entre otros, por el derecho a la seguridad social,
a la educación, a la salud, a la vivienda, a la alimentación, es decir aquellos
derechos imprescindibles para desarrollar una vida digna.

Para situarnos en nuestra región y rescatar nuestra propia historia, debemos

destacar como antecedente ineludible la denominada “revolución olvidada” que tuvo
lugar en Haití. Las revueltas de los esclavos comenzaron allí en 1791 y culminaron
exitosamente en 1804 con la proclamación de la independencia de Haití de la
colonización francesa y con la abolición de la esclavitud. La Revolución Haitiana fue
una revolución popular en reacción a las terribles condiciones de explotación y
paupérrimas condiciones de vida de los esclavos e implicó una mutación radical en
las estructuras sociales, políticas, económicas y culturales. Cuestionó la lógica que
el colonialismo impuso en el continente americano basado en el racismo y la
esclavitud. Fue la primera revolución que reivindicó la libertad como principio
universal. Si bien las revoluciones norteamericana y francesa realizaron adelantos
significativos, no avanzaron sobre las jerarquías dominaciones reales, tales como
las impuestas por la lógica colonial. Así las cosas, ambas pudieron coexistir con la
esclavitud. La Constitución que surgió de esta revolución, promulgada en 1805
reconoce que cualquier persona perseguida que llega a Haití es automáticamente
haitiana.2 Esta revolución y la consecuente Constitución son un hito en la historia de
las luchas de los pueblos americanos por sus derechos y fue en general silenciada
por el relato oficial de la historia de las revoluciones que condujeron a la
independencia de los países latinoamericanos.

Durante las primeras décadas del siglo XIX las revoluciones iberoamericanas en su
lucha por la independencia de la corona española, estuvieron imbuidas por el ideario
liberal presente en Europa. La Asamblea del año XIII recoge estos principios que
posteriormente se plasman y amplían en la Constitución Argentina sancionada en
1853. Así, los derechos civiles y políticos establecidos por los artículos 14 y 17 son
el reflejo de las ideas imperantes en esa etapa del constitucionalismo clásico.
Declaración Universal de los Derechos Humanos

Los tratados de minorías como consecuencia de la finalización de la Primera Guerra

Mundial (1914-1918) y la irrupción de los apátridas y refugiados en el período entre
las dos guerras mundiales llama la atención sobre la cuestión de la nacionalidad
para el goce de los Derechos Humanos. En Los orígenes del totalitarismo, uno de
los libros de mayor importancia de Hannah Arendt, la filósofa sostiene que
“Llegamos a ser conscientes de la existencia de un derecho a tener derechos […] y
de un derecho a pertenecer a algún tipo de comunidad organizada sólo cuando
emergieron millones de personas que habían perdido y que no podían recobrar
estos derechos por obra de la nueva situación política global” .

Luego de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), casi dos siglos después de las
Declaraciones de 1776 y 1789, la posibilidad misma de la puesta en práctica de
“actos de barbarie ultrajantes a la conciencia de la humanidad” –esto es, la
experiencia del horror a escala mundial– condujeron a la Asamblea de las Naciones
Unidas a la formulación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en
diciembre de 1948. La singularidad de este documento radica en que por primera
vez y más allá de las particularidades nacionales, un conjunto amplio de Estados
reconoce la necesidad de consensuar “una concepción común de estos derechos y
libertades” a fin de asegurar a todas las personas el respeto y garantía para su
ejercicio, independientemente de sus determinaciones existenciales. La Declaración
Universal reconoce la condición humana independientemente de la raza, la religión,
el color, el sexo, origen nacional o social, y otras características culturales y
sociales. También especifica que “no se hará distinción alguna fundada en la
condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción
dependa una persona”

A partir de ese momento, el espectro de los derechos reconocidos internacional,

regional y nacionalmente fue especificándose y ampliando, debido a las demandas
de distintos colectivos sociales. Es importante recordar que la internacionalización
de los derechos y el logro de garantías supraestatales no son una concesión de la
sociedad sino del hecho de que los derechos son inherentes a la persona humana y
su protección se produjo luego de largas luchas y de la conmoción histórica que
provocaron los crímenes nazis y estalinistas. La protección internacional de los
Derechos Humanos tuvo que superar grandes obstáculos por parte de naciones que
consideraban que vulneraron su soberanía.

PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (en adelante, «el Pacto») fue
aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas por resolución 2200 de
16 de diciembre de 1966. Entró en vigor el 23 de marzo de 1976.

El Pacto y sus requisitos en materia de informes

De conformidad con el párrafo 1 del artículo 2 del Pacto, cada uno de los Estados
Partes se compromete a respetar y a garantizar a todos los individuos que se
encuentren en su territorio y estén sujetos a su jurisdicción los derechos
reconocidos y en especial los enumerados y tratados en la parte III del Pacto, sin
distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de otra
índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra con
dición social. El propio Pacto, en los párrafos siguientes del artículo 2, se refiere al
cumplimiento de esta obligación fundamental de los Estados Partes derivada de un
tratado internacional. Señala que cada Estado Parte ha de adoptar, con arreglo a
sus procedimientos constitucionales y a las disposiciones del Pacto, las medidas
oportunas para dictar las disposiciones legislativas o de otro carácter que fueren
necesarias para hacer efectivo los derechos reconocidos en el Pacto. Entre esas
medidas se incluirán, en todo caso, recursos efectivos para las víctimas de
violaciones de sus derechos y libertades, de ser posible en forma judicial y de
obligado cumplimiento por parte de las autoridades competentes cuando los
recursos se estime procedentes. En relación con este precepto, y como requisito
para ello, los Estados Partes se comprometen a presentar informes sobre las
disposiciones que hayan adoptado y que den efecto a los derechos reconocidos en
el Pacto y sobre el progreso que hayan realizado en cuanto al goce de esos dere
chos, así como sobre los factores y dificultades, si los hubiere, que afecten a la
aplicación del Pacto.
Esta obligación se establece en el artículo 40, en que también se describen las
características principales del sistema de supervisión basado en la presentación de
informes.
La Institucionalización de los Derechos Humanos

Institucionalización Pública de Derechos Humanos es un concepto que se refiere a

la estructura y funcionamiento de las instituciones gubernamentales encargadas de
promover, proteger y garantizar los derechos humanos en un país o región
específica. Estas instituciones pueden incluir ministerios, secretarías, defensorías
del pueblo, procuradurías, entre otras, que tienen como objetivo principal velar por el
respeto y cumplimiento de los derechos fundamentales de las personas.

La Institucionalidad Pública en Derechos Humanos se ha fortalecido en diferentes

niveles: internacional, interamericano, regional y nacional. A nivel internacional, se
han creado mecanismos y agencias especializadas en derechos humanos dentro de
organizaciones como las Naciones Unidas. En el ámbito interamericano, se han
diversificado las funciones de organismos como la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos. A nivel regional, existen instituciones como el Instituto de
Políticas en Derechos Humanos del Mercosur que promueven políticas regionales
en esta materia. A nivel nacional, se han establecido secretarías o ministerios
dedicados exclusivamente a los derechos humanos.

La profesionalización de estas instituciones es fundamental para su correcto

funcionamiento. La presencia de profesionales especializados en derechos
humanos garantiza una mejor gestión y promoción efectiva de los derechos
humanos. La formación académica y la experiencia laboral son requisitos
importantes para quienes trabajan en estas instituciones.

En el contexto del Mercosur, se ha observado una tendencia a fortalecer la

cooperación Sur-Sur en derechos humanos para mejorar las políticas públicas y el
desarrollo institucional en la región. Esta cooperación busca incorporar la
perspectiva de derechos humanos en todas las acciones de desarrollo e impulsar
una política regional basada en estos principios.
Instituciones Estatales de Derechos Humanos

1.2.- Las Instituciones Estatales de Derechos Humanos

Las instituciones estatales de derechos humanos son entidades gubernamentales

creadas específicamente para proteger y promover los derechos humanos en un
país determinado. Estas instituciones suelen estar establecidas en la constitución o
en leyes especiales y operan de manera independiente del poder ejecutivo,
legislativo y judicial.

En muchos países, las instituciones estatales de derechos humanos tienen la

autoridad para investigar denuncias de violaciones de derechos humanos,
monitorear la situación de los derechos humanos en el país, realizar
recomendaciones al gobierno y a otras entidades pertinentes, educar al público
sobre sus derechos y promover una cultura de respeto a los derechos humanos.

Algunos ejemplos destacados de instituciones estatales de derechos humanos

incluyen la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en México, la Comisión
Nacional de Derechos Humanos en España y la Comisión Nacional de Derechos
Humanos en Filipinas.
1.3.- Instituciones Regionales de Derechos Humanos

Además de las instituciones estatales, existen también instituciones regionales

encargadas de promover y proteger los derechos humanos en un contexto más
amplio. Estas organizaciones regionales suelen abarcar varios países y colaboran
con los estados miembros para fortalecer el respeto a los derechos humanos en
toda la región.

Un ejemplo destacado es la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que forma

parte del sistema interamericano de protección de los derechos humanos y tiene
jurisdicción sobre todos los países que son parte de la Convención Americana sobre
Derechos Humanos. Otra entidad relevante es el Consejo Europeo, que incluye al
Tribunal Europeo de Derechos Humanos como uno de sus órganos principales
encargados de velar por el cumplimiento de la Convención Europea de Derechos
Humanos.
1.4.- Tipo de Institución Estatal o regional

Este es el un subconjunto correspondiente a una variable global del sistema “tipo de

institución” que permite caracterizar todas las instituciones. Para el caso de
Instituciones Estatales o Regionales que no son mecanismos de articulación, la
tipología se detalla de la siguiente manera:

1. Institución principal rectora de Políticas Públicas

2. Área interna, dependencia o programa específico
3. Organismo de monitoreo y control
4. Institución de investigación o formación
5. Defensor del Pueblo y/o Institución Nacional de DDHH
6. Comisiones de elaboración de normas o procedimientos
7. Institución consultiva, de asistencia o asesoramiento

EL PAPEL DEL ESTADO EN EL RESPETO, PROTECCIÓN Y LA GARANTÍA DE

LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Los derechos fundamentales tienen que cumplirse por todas las instituciones
públicas, y es una obligación del Estado justificar cierto tipo de medidas, las cuales
deben dictarse conforme a la ley y a las normas internacionales de los derechos
humanos; ser compatibles con la naturaleza de los derechos y estrictamente
necesarias para el bien general en una sociedad democrática. El cumplimiento de
los derechos fundamentales está relacionado con la democracia y, por ello, con el
cumplimiento de los derechos fundamentales, los Estados no solo están fomentando
el bienestar de sus ciudadanos, sino también la democracia y su estabilidad política
y social.
El Estado de derecho fue la forma que adoptó la organización política como
reacción al modelo absolutista. Este nuevo modelo político proponía realizar los
valores de la ideología del individualismo liberal que había triunfado en las
revoluciones inglesa, norteamericana y francesa de los siglos XVII y XVIII.
El estado está en la obligación de proteger los derechos individuales de carácter
fundamental bien sea económico o social y además tiene la obligación de proteger
los derechos colectivos como son los relacionados con el patrimonio, la seguridad,
la salubridad pública, el ambiente entre otros.
En un Estado Social de Derecho se erige sobre los valores tradicionales de la
libertad, la igualdad y la seguridad, pero su propósito principal es procurar las
condiciones materiales generales para lograr su efectividad y la adecuada
integración social. Los principios fundamentales y los fines del Estado orientan la
Constitución y la actividad del Estado. Son pilares del orden jurídico político y de los
objetivos concretos que persigue el Estado.
“Establecer diversas obligaciones generales y deberes específicos de las
autoridades, entre ellas, que las normas relativas a los derechos humanos se
interpretarán de conformidad con la constitución y los tratados internacionales en la
materia, favoreciendo en todo tiempo a las personas la protección más amplia.”
El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que
los Estados deben respetar. Al pasar a ser partes en los tratados internacionales,
los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho
internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos. La
globalización de los derechos humanos se ha construido bajo régimen de normas
sustantivas y morales. Así mismo es cierto que los derechos humanos fueron vistos
generalmente como dominio exclusivo del Estado, pero el nuevo régimen hace que
las declaraciones sean fuertes y las actividades más prácticas respecto a la
igualdad para una sociedad cada vez más democrática. La visión del Estado debe
ser colectiva teniendo en cuenta el sistema normativo con los derechos humanos
para que de esta manera se evite los obstáculos estructurales por los intercambios
desiguales existentes en el sistema a nivel mundial. Los derechos humanos son una
constante cultural puesto que cada territorio tiene su Estado, por lo tanto, es relativa
cada percepción por su origen e historia, en ese orden de ideas, es pertinente
aclarar que es la relatividad cultural, algunos ejemplos de los acuerdos establecidos
para garantizar su cumplimiento son: La Convención para la Prevención y Sanción
del Delito de Genocidio (1996; 2007), Pactos de las Naciones Unidas (2006) y el
Cuarto Convenio de Ginebra (1949).
Sin embargo, a pesar de las medidas tomadas para evitar la vulneración de los
derechos humanos, estos han sido puestos a disposición de los estados que se
reservan sus métodos de protección, y que, hacen parte de estos pactos
exclusivamente cuando se espera que estos mecanismos queden bajo su
potestad y se acomoden a sus intereses como estado y sus estrategias
políticas, aislando casi en su totalidad la participación de los ciudadanos y sus
necesidades como individuos.
Es así como los derechos civiles, sociales, políticos y de solidaridad, quedan
sometidos al ejercicio de sus gobiernos, y a pesar de que las Naciones Unidas se ha
esforzado por realizar énfasis en que ninguna categoría de los derechos puede
estar subordinada a otra para que sea garantizada, es evidente que en la
cotidianidad existe una realidad que evidencia lo contrario, puesto que, en
diferentes ocasiones se ha observado el sacrificio de unos derechos para la
garantía de otros considerados más “importantes”. Más allá de los Tratados y
regímenes convencionales, es relevante mencionar algunos de los mecanismos
existentes dentro del Derecho Internacional como herramienta para hacer cumplir
estos derechos.
Organismos como el Consejo de Derechos Humanos y la Comisión de Derechos
Humanos y el Alto Comisionado de los Derechos Humanos actúan como
intervinientes para evitar la vulneración grave de los derechos fundamentales. Por
ejemplo, la Comisión de Derechos Humanos cuenta con procedimientos especiales
activados por las mismas entidades estatales para ocuparse de la vulneración
persistente y masiva de derechos humanos, así como con el procedimiento 1503,
ambos cuentan con la participación de un órgano subsidiario denominado la
Subcomisión sobre la protección de los derechos humanos con la asistencia
numerosa de ONG para desarrollar su labor en las denuncias que se ponen para
esos casos.
Estado conozca sus deficiencias sociales, políticas y económicas, como se
mencionó anteriormente, puesto que es la única forma de que se maneje de mejor
manera los recursos y así generar las condiciones del ser humano, por esto: “Se
deben tomar las medidas locales correspondientes para superar el desigual
acceso de los bienes y los servicios que han generado el desarrollo científico
y tecnológico de las últimas décadas, al tener en cuenta el aspecto de la
globalización mundial”
Esta concepción debe abarcar todos los rubros que acogen los derechos humanos,
como la salud, trabajo, educación y progreso, otorgando así a la sociedad las
posibilidades para nivelar la calidad de vida de las personas. Es posible que los
avances que se han dado de manera global tienden a relacionar varios Estados, sin
embargo, es necesario que se siga luchando para que abarque todos los sectores
del mundo, para que se logre la organización de las distintas instituciones existentes
y comprender las culturas dando paso a la inclusión de toda la sociedad para que se
den soluciones a nivel nacional e internacional.
Se debe contribuir el razonamiento de los papeles del Estado y la comunidad,
teniendo en cuenta los derechos y deberes aplicables a cada situación que se
presente para que de esta manera se vea más el desarrollo. Los derechos humanos
deben ser reconocidos en todas las partes del mundo y una ayuda para que esto
suceda es a través de las culturas, alzando la voz y una mayor herramienta es la
tecnología, puesto que facilita el alcance y celeridad respecto al proceso de justicia.
Por ende, todos los mecanismos para esta lucha contribuyen también al uso del
internet partiendo de que por este medio se ven las deficiencias problemáticas
sociales en un contexto real y variado puesto que se posibilita ver las diferentes
opiniones de las personas.
El papel del Estado y gobiernos tienen la obligación de tomar en cuenta a la
ciudadanía ya que las personas son informadas diariamente a través de los medios
de comunicación sociales globalizados. Por consiguiente, se debe hacer una
interacción con la comunidad para que reciba el cumplimiento de los derechos
humanos. La lucha por los derechos humanos es vigente y constante, por eso se
considera que el internet está siendo una parte clave para hacerlos regir, sin
embargo, es necesario que existan marcos regulatorios para las acciones que se
manejan las comunicaciones digitales.
Además, el avance que se tiene gracias a las tecnologías está sujeto a que el
Estado debe garantizar la no discriminación al uso de estas, para que de esta
manera todas las personas reciban información de manera libre para que así se
fomente el acceso a la justicia de manera global.
El estado con la obligación de permitir el acceso a información y uso de las
comunicaciones digitales debe a su vez, crear una serie de acuerdos en donde sea
posible para los habitantes hablar sobre las situaciones o problemáticas que se
presenten siempre y cuando se dé un correcto uso para que de esta manera se
toque cada vez más la labor que se debe cumplir para la garantía de los derechos
fundamentales.
Tomando de esta manera que: “la comunicación entre instituciones, Estado y
ciudadanos será lo que facilita que los derechos humanos se cumplan, auxiliándose
de las nuevas tecnologías, el internet y de la reconfiguración de la actual sociedad a
una de la información y el conocimiento”.
 CONCLUSIÓN

En conclusión, la construcción del Estado de derecho sigue fortaleciendo sus

condiciones para que de esta manera se asegure una vida digna a las personas en
todos los aspectos y que a su vez se sienta el cumplimiento de los derechos,
defensas y libertades.
La regulación del papel del estado con los derechos humanos debe potenciar la
autodeterminación al cumplimiento de estos, puesto que el proceso de
múltiples injusticias debe terminar y de esta manera que se forjen cada vez más
relaciones sociales, la armonización, unión y superación en cada aspecto que ha
sido vulnerado.

Finalmente, la selectividad ante estos temas para el Estado debe suprimirse y pasar
a dar lugar a uno de los principios con mayor valor como lo es, la igualdad, para que
los derechos fundamentales sigan teniendo una evolución notable a lo largo de la
historia y a su vez, se den a conocer con veracidad y se vean intactos a su
[Link] Pública de Derechos Humanos es un concepto que
se refiere a la estructura y funcionamiento de las instituciones gubernamentales
encargadas de promover, proteger y garantizar los derechos humanos en un país o
región específica.

Estas instituciones pueden incluir ministerios, secretarías, defensorías del pueblo,

procuradurías, entre otras, que tienen como objetivo principal velar por el respeto y
cumplimiento de los derechos fundamentales de las [Link] también tanto
las instituciones estatales como las regionales desempeñan un papel fundamental
en la protección y promoción efectiva de los derechos humanos a nivel nacional e
internacional.
BIBLIOGRAFIA
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