E.
SINOPTICOS
Para un ejemplo véase: Mt 9:2-8; Mc 2:3-12; Lc 5:18-26
Mateo 9:2-8 Marcos 2:3-12 Lucas 5:18-26
2. Y sucedió que le 3. Entonces vinieron 18. Y sucedió que unos
trajeron un a él unos trayendo un hombres que traían en
paralítico, tendido paralítico, que era un lecho a un hombre
sobre una cama; y cargado por cuatro. que estaba paralítico,
al ver Jesús la fe de 4. Y como no podían procuraban llevarle
ellos, dijo al acercarse a él a causa adentro y ponerle
paralítico: Ten de la multitud, delante de él.
ánimo, hijo; tus descubrieron el techo 19. Pero no hallando
pecados te son de donde estaba, y cómo hacerlo a causa
perdonados. haciendo una de la multitud,
3. Entonces algunos abertura, bajaron el subieron encima de la
de los escribas lecho en que yacía el casa, y por el tejado le
decían dentro de sí: paralítico. bajaron con el lecho,
Este blasfema. 5. Al ver Jesús la fe poniéndole en medio,
4. Y conociendo de ellos, dijo al delante de Jesús.
Jesús los paralítico: Hijo, tus 20. Al ver él la fe de
pensamientos de pecados te son ellos, le dijo: Hombre,
ellos, dijo: ¿Por qué perdonados. tus pecados te son
pensáis mal en 6. Estaban allí perdonados.
vuestros corazones? sentados algunos de 21. Entonces los
5. Porque, ¿qué es los escribas, los escribas y los fariseos
más fácil, decir: Los cuales cavilaban en comenzaron a cavilar,
pecados te son sus corazones: diciendo: ¿Quién es
perdonados, o decir: 7. ¿Por qué habla éste que habla
Levántate y anda? éste así? Blasfemias blasfemias? ¿Quién
6. Pues para que dice. ¿Quién puede puede perdonar
sepáis que el Hijo perdonar pecados, pecados sino sólo
del Hombre tiene sino sólo Dios? Dios?
potestad en la tierra 8. Y conociendo 22. Jesús entonces,
para perdonar luego Jesús en su conociendo los
pecados (dice espíritu que pensamientos de ellos,
entonces al cavilaban de esta respondiendo les dijo:
paralítico): manera dentro de sí ¿Qué caviláis en
Levántate, toma tu mismos, les dijo: vuestros corazones?
cama, y vete a tu ¿Por qué caviláis así 23. ¿Qué es más fácil,
casa. en vuestros decir: Tus pecados te
7. Entonces él se corazones? son perdonados, o
levantó y se fue a su 9. ¿Qué es más fácil, decir: Levántate y
casa. decir al paralítico: anda?
8. Y la gente, al Tus pecados te son 24. Pues para que
verlo, se maravilló perdonados, o sepáis que el Hijo del
y glorificó a Dios, decirle: Levántate, Hombre tiene potestad
que había dado tal toma tu lecho y en la tierra para
potestad a los anda? perdonar pecados (dijo
hombres. 10. Pues para que al paralítico):A ti te
sepáis que el Hijo digo: Levántate, toma
del Hombre tiene tu lecho, y vete a tu
potestad en la tierra casa.
para perdonar 25. Al instante,
pecados (dijo al levantándose en
paralítico): presencia de ellos, y
11. A ti te digo: tomando el lecho en
Levántate, toma tu que estaba acostado, se
lecho, y vete a tu fue a su casa,
casa. glorificando a Dios.
12. Entonces él se 26. Y todos,
levantó en seguida, y sobrecogidos de
tomando su lecho, asombro, glorificaban
salió delante de a Dios; y llenos de
todos, de manera que temor, decían: Hoy
todos se asombraron, hemos visto
y glorificaron a Dios, maravillas.
diciendo: Nunca
hemos visto tal cosa.
Concordancia Literal
Un caso se encuentra en Mt 10:22a; Mc 13:13a; Lc 21:17.
Mateo 10:22a Marcos 13:13ª Lucas 21:17
22. Y seréis 13. Y seréis 17. y seréis aborrecidos
aborrecidos de aborrecidos de todos de todos por causa de
todos por causa de por causa de mi mi nombre.
mi nombre; mas el nombre; mas el que
que persevere hasta persevere hasta el
el fin, éste será fin, éste será salvo.
salvo.
Una comparación matemática muestra que 91 % del Evangelio de
Marcos está contenido en Mateo, mientras que 53% de Marcos se
encuentra en Lucas. Tales preguntas constituyen lo que se conoce
como el Problema Sinóptico.
1. ¿Dependieron los autores de una fuente común?
2. ¿Se comunicaron en sí?
Varias Sugerencias
Varias sugerencias para su solución salen a la luz:
1. El uso de la tradición oral. Algunos opinan que la tradición se
había vuelto tan estereotipada o rutinariamente repetida que se
convirtió en una fuente común de la que sacaron todos los
escritores de los Evangelios.
2. El uso de cualquier Evangelio primitivo. Hay quienes
postulan que todos los escritores de los Sinópticos tuvieron acceso
a un Evangelio anterior, ahora perdido.
3. El uso de fragmentos escritos. Otros dan por sentado que
había fragmentos escritos tocantes a varios sucesos de la vida de
Cristo y que usaron los autores de los Sinópticos.
4. Dependencia mutua. Otros sugieren que los escritores de los
Sinópticos quizás tomaron el uno del otro, por lo que el resultado
de sus escritos a menudo es casi similar.
5. El uso de dos fuentes principales. El punto de vista más
común en la actualidad es que, para la mayoría de los materiales
incluidos en sus Evangelios, Mateo y Lucas utilizaron el
Evangelio de Marcos y un posible documento que recopilaba
especialmente los dichos de Jesús. No existen reproducciones de
este documento que los expertos llaman Quelle ("fuente" en
alemán) o Q.
6. La prioridad y el uso de Mateo. Otro criterio sugiere que en
los otros dos sinópticos se usó Mateo como su fuente principal.
7. Una combinación de gran parte de los anteriores. Esta teoría
da por sentado que los autores de los Evangelios Sinópticos
usaron la tradición oral, los fragmentos escritos, la dependencia
mutua de los demás escritores sinópticos o de sus Evangelios y el
testimonio de testigos presenciales
Fechas de los Evangelios Sinópticos
MARCOS MARCOS / MATEO / LUCAS
MATEO LUCAS
Suposición A Suposición B
Mateo y Lucas usaron Marcos Mateo y Lucas no usaron
como principal fuente Marcos como fuente
Primer punto de vista Primer punto de vista
Marcos se escribió en la década Marcos quizá se escribió en
del 50 o a principios de la del 60 cualquier momento
1) Mateo se escribió a finales de
la década del 50 o del 60
2)Lucas se escribió en 59-63
Segundo punto de vista
Marcos se escribe en 65-70 Segundo punto de vista
1) Mateo se escribió en la década Marcos se escribió en 65-70
del 70 1)Mateo se escribió en la
2) Lucas se escribió en la década década del 50
del 70 2) Lucas se escribió en 59-63
Destinatarios de los Evangelios
Mateo Marcos
Muchos elementos en el La evidencia sugiere que este
Evangelio de Mateo indican que Evangelio fue dirigido a la
sus principales lectores eran iglesia de Roma o al menos a
judíos. 1) Mateo pone gran lectores gentiles. Marcos
énfasis en el cumplimiento del explica las costumbres judías
Antiguo Testamento, al cual se (7:2-4; 15:42), traduce palabras
refiere con más frecuencia que arameas (3:17; 5:41; 7:11, 34;
cualquier otro autor del Nuevo 15:22) y hace énfasis en la
Testamento. 2) Comienza la persecución y el martirio (8:34-
genealogía de Jesús mencionando 38; 13:9-13), que eran asuntos
a David y Abraham (1:1). 3) No de mucho interés para los
considera necesario explicar las creyentes romanos. Si esta
costumbres judías (sobre todo en interpretación es correcta, se
contraste con Marcos). 4) Usa la explica fácilmente la
terminología judía, por ejemplo, aceptación casi inmediata de
la frase "el reino de los cielos" este Evangelio y su rápida
(en vez de "el reino de Dios"), difusión.
que refleja la preferencia de los
judíos de no usar el nombre de
Dios. 5) Subraya la función de
Jesús como "Hijo de David" (1:1;
9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31;
21:9, 15; 22:41). Sin embargo,
nada de esto significa que Mateo
limitara su mensaje a los judíos.
Nótese, por ejemplo, que solo él
cuenta la llegada de los "sabios"
(que no eran judíos) para adorar
al niño Jesús (2:1-12). Además,
termina el libro con la Gran
Comisión (28:18-20), lo cual
demuestra que su punto de vista
es universal.
Lucas Juan
El Evangelio de Lucas está Algunos intérpretes han
específicamente dirigido a considerado que el objetivo de
Teófilo (1:3). Como el nombre Juan era el presentar una
significa "que ama a Dios", versión del mensaje cristiano
algunos han pensado que es una que atrajera a los pensadores
referencia general a todos los griegos. Otros sugieren que el
creyentes, pero casi con certeza autor deseaba suplementar (o
se refiere a una persona en corregir) los Evangelios
particular. El uso de sinópticos o combatir algún
"excelentísimo" apoya esta tipo de herejía. En realidad, el
interpretación y sugiere que escritor mismo declara su
Teófilo era un oficial romano, o propósito principal: "Estas
al menos que ocupaba un alto cosas se han escrito para que
puesto y gozaba de buena ustedes crean que Jesús es el
posición económica. Cristo, el Hijo de Dios, y para
Posiblemente fuera el patrón de que al creer en su nombre
Lucas, en cuyo caso su tengan vida" (20:31). Tal vez el
responsabilidad consistía en autor haya tenido otros
respaldar la obra y asegurarse de propósitos en mente, algunos
que fuera copiada y distribuida. de los cuales estaban expuestos
a influencia herética, pero su
intención primordial era
evangelística
Solución
OBSERVACIÓN.
Es el punto clave del estudio Inductivo de la Biblia, y debería ser
el punto clave de cualquier estudio Bíblico. Consiste simplemente
en OBSERVAR EL TEXTO, y de esa observación sacar
conclusiones, es ver los hechos, las evidencias, lo que está escrito.
En las sugerencias a las Solución del Problema Sinóptico, las
más razonable es el punto siete (7), con el énfasis enfocado en:
1) El AUTOR. ÉL fue quien recibió la inspiración del Espíritu
Santo. Dios utilizo su carácter y su personalidad, estas no fueron
alteradas por Él, lo utilizo en totalidad para la inspiración. Por eso
debe ser siempre tomado en cuenta y respetado el autor del libro.
2) EL PROPÓSITO. ¿Por qué el autor escribe?, ¿Cuál es su
mensaje?, ¿Qué es lo que quiere comunicar? Esto tiene que ser
tomado en cuanta para tener una compresión más amplia de cada
uno de los Evangelios.
3) LOS DESTINATARIOS. Ellos son el motivo y el por qué el
autor escribe. Los cuatro evangelios tienen destinatarios
diferentes, y por eso el enfoque no es el mismo. Se está filtrando
todo entre el carácter del autor y en el quiénes son los
destinatarios.
4) LA HISTORIA. La evidencia de que los hechos narrados
realmente sucedieron, y son evidencias de nuestra interpretación
5) EL TEXTO. De donde se basa todo, en la Observación, ¿Qué
es lo que está escrito?
