Actividad 01

Comprendemos la importancia de la
práctica de principios y
valores para lograr una convivencia
Un poco
significado proviene de las palabras democrática.
La democracia surge en Atenas (Grecia) en el siglo V antes de Cristo. Su
griegas demos (pueblo) y kratos (poder o

de
fuerza); lo cual quiere decir gobierno del pueblo, este nombre se debía a que
en ese tiempo todo ciudadano ateniense se reunía en asambleas populares
para discutir sobre los asuntos de importancia para la vida de la ciudad. Con el

historia
paso de los siglos la democracia ha ido evolucionando, ejemplo de ello, es que
las decisiones del país se realizan a través de representantes que son elegidos
mediante elecciones.

La democracia es, por un lado una forma de organización del estado y un sistema
político, donde es el pueblo quien ejerce la soberanía. Por otro lado, la
democracia es un estilo de vida y una forma de convivencia, a la cual se asocian
inevitablemente normas y valores éticos. La democracia es una concreción del
derecho a la igualdad, la libertad y la participación en el ejercicio del poder.

La democracia y la
La democracia es comúnmente entendida como un sistema político basado en el ejercicio del
sufragio; sin embargo, esta abarca distintos aspectos de la organización de la sociedad:

 organización
En el aspecto político, la democracia consiste en que los ciudadanos elijan libremente
a sus gobernantes y que los miembros de la sociedad ejerzan sus derechos y cumplan


social
con sus responsabilidades.

En el aspecto social, la democracia se refiere al modo de convivir en la sociedad

mediante el valor de la igualdad y trato justo, pero también en la forma de
participación de los integrantes para la solución de los problemas que afectan la
comunidad.

 En el aspecto económico, la democracia se refiere a la adecuada distribución de la riqueza para que así se
garantice a todos las mejores condiciones de vida.

La vida en
La democracia es un estilo de vida que nace del reconocimiento de los derechos de las personas y de un ideal de

democracia
convivencia en el que todos sientan que son respetados y que pueden ser escuchados en igualdad de condiciones.

La democracia entendida así se caracteriza por lo siguiente:

 La participación real y efectiva de todos los miembros de la sociedad en los asuntos de

interés general.
 El respeto y la valoración de las diferencias entre las personas de cualquier ámbito de
la vida.
 Principios y valores
La convivencia democrática se basa en tres principios fundamentales: la universalidad de los derechos, la igualdad

para convivir en
ante la ley y la equidad de oportunidades. Estos principios resumen el significado de una sociedad democrática, es
decir, una comunidad de iguales.

En este sentido, todos los individuos –sin importar su género, edad, origen étnico-cultural, creencia religiosa o
democracia
posición política– gozan de los mismos derechos, viven bajo las mismas leyes y merecen desarrollar sus capacidades
individuales.
Los principios de convivencia se basan en valores, es decir, en principios o ideales apreciados por las personas que
los practican, por los cuales sienten un fuerte compromiso y que emplean para guiar y juzgar lo adecuado de las
conductas propias o ajenas.

Los valores y las normas de comportamiento aceptados por la sociedad permiten a las personas formar vínculos y
tener puntos de coincidencia. Esto ayuda a la convivencia y permite crear instituciones sociales que pueden
mantenerse o modificarse de manera ordenada de acuerdo con las necesidades de sus miembros o su entorno.

La ciudadanía y el
La convivencia en una sociedad democrática no es sencilla porque depende, en gran medida, del nivel de

Estado en la
interiorización de los valores éticos por parte de los individuos que integran la sociedad. Además, es primordial el
buen funcionamiento de las instituciones democráticas que regulan las interacciones sociales, como los Gobiernos
locales, los tribunales de justicia, los organismos electorales, etc. Así, para fortalecer la convivencia democrática es

convivencia
de suma importancia la participación de los diversos miembros de la sociedad y del Estado en su conjunto.

No se puede alcanzar la democracia como fin más que por la senda de la democratización, y

democrática
esta debe ser perseguida por todos. Cada individuo tiene el deber de promover la dignidad
humana en cualquier contexto de actuación, practicar constantemente el diálogo plural,
potenciar la participación de todos, crear ambientes de respeto, mostrar un apego irrestricto a
las leyes y cooperar en su mejoramiento.

La plena convivencia solo se da si los individuos tienen la posibilidad de ejercitar las habilidades democráticas,
como capacidad de diálogo, tolerancia, solución de problemas por medio de acuerdos, etc.
Para adquirir estas habilidades democráticas, es necesario convivir en un ambiente que se democratiza
constantemente y que fortalece el Estado de derecho.

Al respecto, el caso del Perú es sumamente complejo. Y si bien la sociedad está experimentando un paulatino
proceso de democratización, los valores éticos democráticos aún no se han extendido lo suficiente, lo cual ha
Actividad
ocasionado el debilitamiento de las instituciones democráticas, el surgimiento de conflictos sociales y la persistencia
de actos delictivos en la sociedad.

discriminación, 01
Entre los principales desafíos de la convivencia democrática en nuestro país, se encuentran los siguientes: la
Comprendemos
la desigualdad y la indiferencia. la importancia de la
práctica de principios y
1. Lee los textos. Luego, desarrolla lo que se indica.

valores para lograr una convivencia

democrática.
 Propón para cada caso acciones que permitan superar los problemas que impiden alcanzar una democracia plena.

C
2. ¿Cuáles son los valores éticos que se deben respetar en una democracia? ¿Por qué?

3. ¿Consideras que en nuestro país se vive una democracia plena? Argumenta.

4. ¿Crees que es posible reducir las desigualdades económicas? ¿De qué manera?

5. ¿De qué manera la ciudadanía puede contribuir a fortalecer la convivencia democrática? Explica mediante
ejemplos de tu localidad o comunidad.
 Actividad 02
Conocemos mecanismos de
resolución a los conflictos
Desde el surgimiento del género humano, los conflictos han formado parte de su realidad cotidiana y han
caracterizado las relaciones sociales. En todos los aspectos de nuestras vidas se pueden presentar
conflictos de diferente clase. Estos son parte de la vida cotidiana de las personas en cualquier lugar. En
general, se puede afirmar que los conflictos son inherentes a las relaciones entre los seres humanos.

¿Qué es
El conflicto es una situación en que dos personas o grupos perciben que

un
existe algún tipo de enfrentamiento por intereses, necesidades o ideas
incompatibles entre sí. Se presenta cuando cada una de las partes trata de
ganar o de imponerse sobre la otra, desarrollando una relación de

conflicto?
oposición y acciones que buscan fines compatibles.

El conflicto suele entenderse como algo negativo, porque muchas veces lleva a consecuencias
destructivas al generarse, por ejemplo, la violencia, las peleas y los maltratos. Sin embargo, el conflicto
brinda también oportunidades para crecimiento personal y para la creación de mejores oportunidades.

Resolución de conflictos
Debido a que los conflictos son parte de la vida cotidiana, los seres humanos han encontrado el medio
adecuado para resolverlos: el diálogo. No obstante, se requiere de condiciones previas mínimas para que
el conflicto se pueda resolver a partir del diálogo. Entre las más importantes tenemos:

• El reconocimiento de la existencia del conflicto. Es imposible actuar sobre el conflicto mientras no

se reconozca su existencia. Por eso, es necesario que las partes involucradas admitan que hay un
impase o problema irresuelto entre ellos que amerita una pronta solución.

• La aceptación de responsabilidad. Es muy importante que las partes involucradas reconozcan hasta
qué punto su posición ha repercutido en el conflicto, pues en algunos casos rechazan todo tipo de
responsabilidad por el origen de la discusión o problema. Por esta razón, la aceptación por parte de los
implicados de un grado de responsabilidad en el conflicto favorece el inicio del diálogo.

• La voluntad de diálogo. Esto quiere decir que las partes involucradas en un conflicto deben tener el
deseo expreso de resolverlo mediante la escucha mutua y el consenso. El hecho de que dos individuos
tengan la voluntad de dialogar –aceptando con ello la posibilidad de discrepar sobre un mismo tema–
implica ya el reconocimiento mutuo de su condición de iguales, paso necesario para una futura
resolución del conflicto.

• La voluntad de ceder parcialmente. En ocasiones ocurre que la aceptación de participar en el diálogo

no asegura por sí sola la solución de un conflicto, ya que los individuos pueden, finalmente, frustrar una
negociación cuando perciben que sus demandas no serán tomadas en cuenta en su totalidad. Por ello,
es importante que las contrapartes estén dispuestas a dejar de lado parte de sus requerimientos y
busquen conseguir los que son verdaderamente esenciales. Solo así un conflicto puede solucionarse
sin que ninguna de las partes involucradas sienta que sus peticiones no fueron atendidas.

Los conflictos en la
Los conflictos quesociedad
surgen en el espacio público son consecuencia de discrepancias entre dos o más
intereses colectivos. En este tipo de conflictos, los protagonistas no son individuos particulares, sino
grupos humanos con intereses propios.
Los tipos de conflictos sociales

En todas las sociedades del mundo, los diferentes grupos que las componen no tienen el mismo poder
ni los mismos intereses. Esta circunstancia genera distintos tipos de conflictos. Por ejemplo:

La conflictividad social en el Perú

Los factores del incremento de la conflictividad social desde inicios del siglo XXI son las siguientes:

• La precariedad institucional del Estado. La ausencia de las instituciones estatales encargadas de

canalizar las demandas ciudadanas (Gobiernos locales, Poder Judicial, unidades de gestión de
conflictos, etc.) en algunos sectores del territorio nacional ha causado el aumento de conflictos
sociales.
• La debilidad de los partidos políticos. La pérdida de representatividad y legitimidad de los partidos
políticos (nacionales y regionales) ha originado que las demandas sociales se expresen por vías
distintas a las institucionales.
• La mala gestión de los Gobiernos locales. En ocasiones, los conflictos sociales se han desatado
como producto de la indiferencia de las autoridades locales.
• La presencia de empresas que ocasionan daños ambientales. Esto incrementa el rechazo de los
grupos afectados respecto a las actividades extractivas, realizadas tanto por empresas privadas como
públicas.
• La violación de territorios ancestrales de comunidades nativas. Los conflictos sociales pueden
desencadenarse cuando el Estado no realiza las consultas necesarias a las poblaciones directamente
afectadas por una actividad.
• El aumento de la minería informal e ilegal. El desarrollo de estas actividades ha producido graves
daños ambientales y continuos enfrentamientos entre mineros informales y colectividades aledañas.
• Conflictos de carácter agrario. Estos se centran específicamente en el uso y manejo del agua.
• Conflictos por demarcación territorial. Por efectos del centralismo, la demarcación territorial en las
regiones andina y amazónica se hizo con retraso, se establecieron límites referenciales o,
simplemente, no se hicieron. Con los años, esta inacción sobrevino en conflictos.

Acciones frente a la conflictividad

social
Frente a los conflictos sociales que afectan a nuestro país, se debe difundir una cultura de paz que
garantice la convivencia social y la estabilidad democrática. La paz, en su dimensión más amplia, combina
la ausencia de violencia con la posibilidad de realización plena del ser humano, ideal que se asocia
estrechamente con el concepto de desarrollo humano. Para construir la paz, son necesarias estas
condiciones:
• La existencia de condiciones sociales justas.
• La equidad en el control y la distribución del poder y los recursos.
• La presencia de condiciones de vida dignas para toda la población.
• Las relaciones no violentas, así como medios para educar en favor de la paz.
• La resolución pacífica de conflictos.

Un conflicto social puede ser positivo –y hasta creativo– cuando las partes involucradas buscan soluciones
juntas y canalizan de manera adecuada sus demandas a fin de satisfacer equitativamente sus
necesidades. Para ello, es esencial fomentar el diálogo entre los pobladores, los funcionarios públicos, la
empresa privada y los distintos actores sociales
Actividad 02
 Conocemos mecanismos de
resolución a los conflictos
1. Analicen el siguiente conflicto. Luego, completa el cuadro y responde las preguntas.

• ¿Consideran que este conflicto podría convertirse en una oportunidad para mejorar la
convivencia? ¿De qué manera?

• ¿Qué conflictos han ocurrido u ocurren en su localidad? ¿Qué estrategias recomendarían

para resolverlos?

2. Lee las siguientes noticias e identifica los tipos de conflictos sociales que presentan. Luego,
completa el cuadro y responde la pregunta.
 A. SEGUIMOS SIN ACUERDO POLÍTICO B. UN MUERTO TRAS PELEA ENTRE PANDILLAS
Los voceros de las principales fuerzas Enfrentamiento a balazos entre barristas de
políticas del país anunciaron que no cederán Alianza Lima y Universitario dejó un muerto y
en las posturas que los mantienen tres heridos.
enfrentados con el Gobierno.

C. OPOSICIÓN A EMPRESA MINERA D. HUELGA MÉDICA SE PROLONGA

La minera Cygni inició la explotación de los La asociación de médicos del sector público
yacimientos auríferos a pesar de la oposición del continúa con la huelga indefinida exigiendo
pueblo de Tupiza, que exigió la intervención del mejores condiciones salariales y laborales.
Estado.

• ¿Qué factores consideran que incrementan la conflictividad social en su localidad región?

Fundamenten.

• ¿Qué acciones priorizarían frente a los conflictos sociales identificados en su localidad o

región? Expliquen mediante ejemplos.

Actividad 03
Explicamos cómo la violencia puede
afectar nuestra convivencia social
Una de las situaciones que pone en riesgo una adecuada convivencia democrática es la violencia. Según
la Organización Mundial de la Salud, la violencia se define como “el uso deliberado de la fuerza física o el
poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad,
que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del
desarrollo o privaciones”.

La violencia es un fenómeno que se manifiesta en diferentes espacios:

• En nosotros mismos, cuando nos tratamos de manera injusta y pensamos que merecemos las
agresiones.
• En el grupo de amigos, cuando no existe respeto entre ellos o cuando hay reacciones agresivas
en las actividades que se hacen en conjunto.
• En la familia, cuando las relaciones entre los miembros son inadecuadas y no hay diálogo entre
ellos.
• En la escuela, cuando aparecen conductas inadecuadas y perjudiciales entre estudiantes, entre
maestros, entre estos y sus estudiantes, entre maestros y directivos, entre estos y los padres de
familia, etc.
• En la sociedad, cuando las autoridades ejercen la violencia institucional para imponer el poder.

La cultura de la violencia
Si se realizara una encuesta sobre la opinión que tienen las personas
acerca de la violencia, probablemente la mayoría respondería que es algo
nocivo para la convivencia, y que rechazan cualquier acto que refleje esta
conducta. Pero la realidad nos muestra que se recurre a ella con frecuencia
para tratar de dar solución a los conflictos. Este fenómeno, conocido como
cultura de la violencia, se observa en comunidades en las que se perciben
los actos violentos como naturales, e incluso justificables, como la única
manera de responder ante la mayoría de los problemas y los conflictos que
se viven a diario.

Son múltiples las causas que generan una cultura de la violencia. Entre las más relevantes se
encuentran las siguientes:

• Las relaciones verticales al interior de las familias, es decir, la que establecen padres dominantes
que imponen su autoridad por medio de la fuerza y la intimidación.
• Las acciones dirigidas a inculcar comportamientos violentos como signo de fuerza desde los
primeros años de vida de las personas.
• Las situaciones de maltrato permanentes o generalizadas.
• La intolerancia y la falta de diálogo y asertividad.
• La difusión permanente de la violencia y sus manifestaciones por parte de los medios de
comunicación como estrategia para aumentar la audiencia.

Violencia en otras relaciones interpersonales

Es frecuente hacer alusión a los problemas de pareja, en especial los abusos físicos, psicológicos y
económicos, producto de la violencia doméstica. Sin embargo, parece prestarse poca atención a otro tipo
de relaciones interpersonales que implican una clase de violencia, socialmente admitida o tolerada.

Pensemos, por ejemplo, en las relaciones entre compañeros de escuela o de trabajo, entre burócratas,
empleados y clientes, entre servidores públicos y sociedad civil. En todos esos ámbitos es frecuente la
violencia verbal, faltas de respeto, faltas a la dignidad del otro, traición, conspiración, humillación. Aun
cuando no se trate de la violencia física más evidente, la violencia oculta y consuetudinaria también
constituye un atentado a la dignidad de las personas.
Lejos estamos de una cultura del respeto de la dignidad, que al parecer sí existió en otro tiempo. El joven
que hoy se muestra respetuoso, con toda probabilidad, puede ser sujeto de burlas por parte de sus
compañeros. Pero esa falta de respeto adquiere dimensiones exorbitantes.

El círculo de la violencia
La mayoría de los brotes de violencia surgen a partir de situaciones cotidianas. Por lo general, se producen
cuando las personas reaccionan de manera ofensiva frente a otras porque creen que están siendo
agredidas. Una respuesta agresiva puede ocasionar una reacción violenta y provocar una espiral de
violencia en la que cada reacción es peor que la anterior. Cuando un desacuerdo no se resuelve
adecuadamente, genera un conflicto. Y cuando un conflicto no se resuelve de manera pacífica, puede dar
origen a una cadena de reacciones que crea un círculo de violencia.

1. ¿Qué es la violencia?
2. ¿Qué es la cultura de la violencia?
3. ¿De qué manera crees que la violencia impide alcanzar una convivencia pacífica?
4. ¿Cuáles son las causas que generan una cultura de la violencia? Ejemplifica

5. Analiza la conducta de los protagonistas del circulo de violencia. Y completa el cuadro.

6. Busca tres noticias recientes con situaciones de violencia.

 Actividad 04
Reflexionamos sobre la violencia
juvenil
Se denomina violencia juvenil al conjunto de acciones destructivas que
cometen adolescentes y jóvenes. Suele involucrar con mayor frecuencia a
jóvenes del mismo rango de edad (10-29 años). Por lo general, los principales
protagonistas de este tipo de violencia son varones que pertenecen a grupos
sociales marginados. Se manifiesta de diferentes maneras: violencia escolar,
delincuencia en sus diversas formas, violencia sexual, etc.

La delincuencia, una de las expresiones más visibles de la violencia juvenil,

es un conjunto de actos contrarios a las normas legales y sociales. Para algunos adolescentes se
convierte en un fenómeno atractivo debido a que engloba acciones como la búsqueda de
experiencias excitantes, el goce de la libertad para elegir y decidir por sí mismos, la crítica a los
padres, el rechazo a las normas sociales y la necesidad de pertenecer a un grupo.

Existe una serie de factores de riesgo que influyen para que algunos adolescentes se involucren
en la delincuencia. Por ejemplo:

• Pertenecer a un grupo de amigos vinculados con actividades riesgosas.

• Tener malas relaciones con sus pares.
• Vivir en zonas donde existe delincuencia.
• Formar parte de hogares desintegrados.
• Tener padres violentos o ausentes.
• Carecer de acceso a la educación y al trabajo.

Cómo enfrentar la violencia

juvenil
Para enfrentar la violencia juvenil, es importante la colaboración de toda la sociedad (familia,
escuela, Estado). La familia debe ofrecer a los hijos un ambiente sano en el que se promueva la
vivencia de valores, de manera que el adolescente se sienta querido y aceptado. La escuela tiene
la responsabilidad de orientar a los estudiantes y a los padres de familia, así como de crear un
ambiente democrático y ético para el desarrollo integral del estudiante.

El Estado, por su parte, actúa de diversas formas. En el aspecto correccional, la Policía Nacional
y las municipalidades, a través del serenazgo y las rondas de vigilancia, colaboran en controlar la
violencia juvenil y dar seguridad a la comunidad. Sin embargo, el Estado tiene una tarea más
importante: diseñar políticas sociales que solucionen los problemas de calidad de vida de la
juventud. Por ejemplo:

• Crear oportunidades de empleo para adolescentes y jóvenes.

• Favorecer su acceso a servicios de orientación psicológica y de salud.
• Brindarles una educación de calidad.
• Diseñar e implementar programas de reinserción laboral, para que los jóvenes involucrados en
actos de violencia trabajen y reciban a cambio una compensación económica o en especies.
• Fomentar entre los jóvenes la práctica de diversas manifestaciones culturales.
 ¿Soluciones ante la violencia
juvenil?
[…] Jorge Werthein, director de la Unesco en Brasil y coordinador del
programa Unesco/Mercosur, considera que “la violencia practicada
contra y por los jóvenes es un fenómeno antiguo en todo el mundo. En
América Latina no es diferente. La erosión de las libertades civiles y la
constante amenaza bajo la cual los jóvenes viven diariamente atenta
contra el derecho a la vida, el más fundamental de los derechos
humanos. Hoy como ayer es necesario buscar alternativas e
instrumentos eficientes que permitan a las nuevas generaciones disfrutar
y promocionar su potencial creativo”.

“Algunos de los factores causales de violencia entre los jóvenes hoy tienen un carácter casi
estructural: la discriminación social y racial, la exclusión socioeconómica e institucional, la falta de
oportunidades de trabajo, la falta de perspectivas, la desconfianza en las normas sociales y en las
instituciones públicas. Estos elementos que contribuyen para generalizar el sentimiento de
vulnerabilidad y de inseguridad banalizan la violencia y dificultan la acción de todos los sectores
de la sociedad”, explica el especialista. […]

“La experiencia internacional comprueba que los programas de combate a la violencia más
eficientes tienen características comunes. Son administrados localmente, incorporan sectores
sociales diversos y cuentan diagnósticos específicos, lo que hace que los programas no sean
fácilmente ‘exportables’ a otras realidades. Es importante que haya metodologías que sirvan para
definir qué estrategias producen resultados y cuáles no para que los gobiernos pasen del discurso
a la acción”, agrega.

Y considera que, “de esta manera queda en evidencia que la respuesta al problema no puede ser
puramente gubernamental. Tampoco puede definirse únicamente en función de los espacios
formales de educación. La vida nocturna, la televisión, la profesionalización, las actividades
culturales, el deporte y la radio deben estar en el centro de cualquier estrategia eficiente. Los
ídolos juveniles deben ser aprovechados para que puedan transmitir mensajes sistemáticos a su
público juvenil en el que el tono sea positivo y propositivo”.

Para Werthein, “es posible suponer que, por medio de alternativas creativas, los gobiernos y la
sociedad civil asuman su corresponsabilidad en la creación de oportunidades viables para la
juventud. El desarrollo educacional, artístico, deportivo y cultural es una llave central para ampliar
los niveles de ciudadanía y participación social de todos los miembros de la comunidad”.

“Juntos, la sociedad civil y el poder público pueden contribuir para que los jóvenes dejen de ser
vistos como un problema y pasen a una posición de aliados fundamentales y activos en la
búsqueda de soluciones viables para los problemas contemporáneos”, dice finalmente.
(Hernández, 2006, párrs. 8, 9, 11-14)
 Actividad 04
Reflexionamos sobre la violencia
1. Analiza el dialogo y responde las preguntas:
juvenil

A. ¿Qué es la violencia juvenil?

B. ¿Qué posturas consideras que presentan propuestas para hacer frente al problema de la violencia juvenil?

C. Si participaran en la conversación, cuál sería tu punto de vista con relación al problema?

D. ¿Qué alternativas plantearías para prevenir la violencia en el futbol?

E. ¿Qué factores de riesgo influyen en la violencia juvenil en su localidad? Explica.

 Actividad 05
Aprendemos a vivir nuestra
sexualidad libre de violencia
Entre los acontecimientos que se producen en la adolescencia, uno de los más
intensos es el relacionado con la sexualidad debido a los sentimientos nuevos que
se generan en torno a las personas del sexo opuesto.

Autoestima y relaciones afectivas

Cada persona se relaciona con las demás a partir de la autoestima que presenta.
Cuando tenemos una autoestima fortalecida, nuestra relación con los demás suele
ser respetuosa y honesta. Ello nos permite entablar relaciones sociales asertivas
en las que predomina el diálogo franco y directo para expresar y defender nuestros
pensamientos y sentimientos.

Por el contrario, cuando nuestra autoestima está debilitada, nos sentimos desvalorizados. Este sentimiento
determina que nos relacionemos de dos formas diferentes: con timidez o con agresividad. Nos
relacionamos con timidez cuando sentimos temor de que los demás nos desaprueben. Por otro lado, nos
relacionamos con agresividad cuando actuamos con imposición y autoritarismo, lo cual da origen a
relaciones destructivas y al aislamiento.

El enamoramiento es el sentimiento de cariño y respeto que experimentamos hacia la persona con la cual
establecemos un vínculo afectivo. El éxito en las relaciones de pareja depende, como en otras relaciones,
del nivel de autoestima de sus miembros.

Las parejas con autoestima debilitada tienen un nivel reducido de conciencia de sus capacidades y
necesidades, poca confianza y mínima valoración de sí mismas. En cambio, las parejas con autoestima
fortalecida se tienen confianza y dialogan para resolver sus conflictos. Asimismo, se apoyan sin crear
dependencia, se desarrollan mutuamente mediante proyectos comunes, se comprometen y enfrentan las
rupturas con madurez.

Elementos que constituyen a las

La mayoría de las parejas se forman teniendo como base el enamoramiento, emoción que involucra la
parejas
ternura, el afecto, la pasión y la atracción sexual. Sin embargo, esta experiencia puede resultar muy
intensa y durar un tiempo breve, o consolidarse con los años y durar mucho tiempo o toda la vida.

Las parejas que deciden formalizar su relación comparten sus bienes materiales y asumen la
responsabilidad de emprender un proyecto de vida común. Para mantener la relación de pareja es
necesario, además del amor apasionado del inicio, desarrollar el compromiso y la intimidad.

• El compromiso es la decisión de permanecer en la relación pese a los problemas que surjan.

• La intimidad consiste en compartir con el otro los pensamientos y sentimientos más profundos.

Para fortalecer el compromiso, tener intimidad, tomar decisiones compartidas y resolver problemas, es
fundamental saber comunicarse, escucharse y respetarse. Otro aspecto importante es el apoyo mutuo, que
se hace evidente cuando cada integrante de la pareja se convierte en el principal sostén del otro frente a
las dificultades y lo ayuda en su desarrollo personal y social.

Las expresiones de la
La afectividad
afectividad es una dimensión de la sexualidad humana que permite experimentar sentimientos y
emociones que ayudan a relacionarse con los demás. Nuestras vidas se enriquecen al amar y ser amados,
pues desarrollar sentimientos hacia otras personas nos produce alegría y bienestar.

Existen, sin embargo, diferentes tipos de amor: el que experimentamos por nuestros padres es distinto del
que sentimos por nuestros hermanos o por nuestro mejor amigo. Asimismo, el amor que surge en las
relaciones románticas tiene características particulares.
 El amor romántico en la
La atracción física, adolescencia
el compromiso y la intimidad son tres elementos que pueden combinarse de manera
distinta y originar diversos tipos de relaciones afectivas. Una de ellas es el amor de pareja.

El amor de pareja sigue este proceso:

• Se produce el enamoramiento, en el que se experimenta una intensa atracción sexual. Esto nos lleva,
por ejemplo, a soñar despiertos con esa persona especial o a pensar en ella al escuchar determinada
canción.
• La intensidad de esa emoción se atenúa al cabo de un tiempo, pero si la relación está destinada a
durar, entonces se desarrolla la intimidad. A partir de ella, se construirá un vínculo afectivo que
motivará a la pareja a establecer compromisos duraderos.

Las relaciones de pareja entre

Por lo general, losadolescentes
adolescentes tienen relaciones de pareja cortas porque en esta etapa de sus vidas
buscan vivir experiencias diferentes para descubrir quiénes son y qué les gusta. De ese modo, intentan
consolidar su identidad personal.

Por otro lado, los intereses respecto a una relación romántica cambian a medida que se van haciendo
mayores. En plena adolescencia –sobre todo en los chicos–, las relaciones se basan principalmente en la
atracción física. Sin embargo, cuando tienen alrededor de veinte años, consideran la intimidad como el
ingrediente más importante del amor.

Otro aspecto que se debe tener en cuenta es que durante la adolescencia se establecen relaciones
sentimentales con la finalidad de salir y divertirse o de encajar en el grupo de amigos (especialmente
cuando todos tienen pareja).

A finales de la adolescencia (en torno a los veinte años), la mayoría de las chicas y los chicos valoran el
apoyo, la intimidad y la comunicación, además de la pasión. Entonces empiezan a buscar a alguien con
quien comprometerse a largo plazo.

¿Qué sabes sobre las relaciones

dedecisivamente
La autoestima influye pareja? en la calidad de las relaciones de pareja. Cuando se unen dos
personas que se sienten desvalorizadas, lo hacen con inseguridad y tienen grandes dificultades para
aceptar al otro como es; además, no pueden confiar en él o ella. Muchas de esas parejas piensan que
cuando inician su relación afectiva “toman posesión” de su novio(a) o esposo(a), de manera que él o ella
debe pensar y actuar conforme a sus criterios y deseos. Bajo este principio, la relación afectiva adquiere
características disfuncionales que tienen estas consecuencias en la pareja:

• Limitan sus relaciones sociales, porque no se cultivan otras amistades.

• Fomentan la infidelidad, pues el miembro de la pareja que se siente controlado tratará de escapar de
esa relación y buscará otra pareja menos dominante.
• Deterioran la autoestima, porque se está pendiente de la opinión del otro.

Cómo construir una relación de

En una relación sanapareja sana
se viven los siguientes valores:

• Respeto mutuo. Cada persona valora a su pareja y la acepta como es.

• Confianza y honestidad. Se cree en la pareja y al mismo tiempo se actúa con rectitud para ser dignos de
confianza.
• Apoyo. Los miembros de la pareja se brindan ayuda y compañía en los buenos y malos momentos.
• Justicia e igualdad. Existe un equilibrio entre dar y recibir. Cuando esto no sucede, se produce una lucha
de poder que destruye el vínculo amoroso.
• Respeto por la identidad del otro. Los miembros de la pareja se sienten libres para ver a sus amigos y
cultivar sus intereses, de forma que siguen evolucionando individualmente.
• Buena comunicación. La pareja habla y expresa sus sentimientos de forma sincera y abierta, sin temor a
ser juzgado(a).
 Actividad 05
Aprendemos a vivir nuestra sexualidad
libre de violencia
1. Analiza los siguientes casos. Luego, responde las preguntas.

• ¿En qué se diferencian ambos tipos de relación afectiva? Explica.

• ¿Cómo influye la autoestima en la construcción de relaciones afectivas equilibradas?

2. Lee las siguientes expresiones e indica si pertenecen a personas con alta (A) o baja autoestima
(B). Luego, responde la pregunta.

• ¿Qué les recomendarías a las personas con falta de confianza en su relación afectiva para que
mejoren su autoestima?
3. Analiza la siguiente situación. Luego, responde las preguntas.

 ¿Qué actitudes muestran Pablo y Elizabeth? ¿Cómo influyen en su relación de pareja?

 ¿Qué acciones y valores crees que se deben poner en práctica para mejorar las relaciones de
pareja?

4. Lee los siguientes casos e identifiquen a qué tipo de violencia doméstica corresponden. Luego,
propongan acciones para corregirlas.

Maltrato físico / Restricción de la libertad / Maltrato psicológico

 Actividad 06
Prevención del embarazo adolescente

¿Qué es el
embarazo?
Es el producto de un encuentro sexual coital. Además de ser un hecho que modifica el cuerpo de una
mujer, también implica un cambio hormonal y psicológico importante.

Un embarazo también predispone a las parejas, familias y personas allegadas a reconfigurar sus maneras
de relacionarse considerando la llegada de un nuevo ser humano a sus vidas. Por lo tanto, es un espacio
en el que aparece y se construye un sentido de maternidad y de paternidad que puede coincidir con los
modelos o las expectativas sociales o familiares, o diferenciarse de estos. Esto propicia conflictos y la
necesidad de redefinirse como persona: tanto como futura madre o como futuro padre.

¿Cómo prevenir y abordar el embarazo en la

adolescencia?
Como vimos, el embarazo adolescente es una situación de riesgo. Esto se debe a que hay determinados
factores que propician el embarazo: presión de pares, curiosidad, falta de control de las emociones, baja
autoestima, familia disfuncional, no contar con información adecuada, machismo, entre otros. Por lo tanto,
lo primero es ser conscientes de nuestra capacidad individual para reconocer y enfrentar estas situaciones.

Conocernos a nosotros mismos, tanto física como emocionalmente, es un buen inicio para prevenir o
abordar un embarazo. Esto debe hacerse incluso antes de conocer los riesgos físicos o psicológicos de un
embarazo, en general. Si educarnos integralmente es una forma fundamental de prevención, también lo es
reconocernos integralmente como personas.

Libertad para prevenir y actuar

Difícilmente podrás hacerte cargo de ti, de tus dudas, temores y certezas si no te sientes, como persona,
libre para cuidar de ti mismo, para prevenir situaciones de riesgo y para enfrentar estas con valentía. Es
importante que sepas que como adolescente cuentas con derechos sexuales y reproductivos. Saber de
esto te permite hacerte cargo de tu salud integral, previniendo embarazos o infecciones de transmisión
sexual (ITS) y VIH, como veremos en la siguiente ficha.

Tienes derecho a cuidarte y a informarte adecuadamente. En ese sentido, cuentas con derechos
sexuales y reproductivos. Conocerlos te permite actuar con autonomía. Esto requiere contar con un
marco ético propio, personal. Así, la autonomía es la capacidad de darnos normas a nosotros mismos, de
actuar con responsabilidad y libertad. Y una sexualidad responsable es aquella en la que estamos
dispuestos a cuidar de nosotros y de otras personas. Esto supone adoptar estos derechos como propios.
 Prevención del embarazo… ¡Con
autonomía!
Una persona puede tomar la iniciativa para decidir tener o no relaciones sexuales, para decidir cómo
protegerse y cómo vivir su sexualidad. Esto expresa respeto y cuidado de sí mismo y por la otra persona.
Ejercer derechos sexuales y reproductivos, ambos con libertad, es la mejor forma de prevenir el embarazo,
pues nos permite informarnos, cuestionar los posibles mitos y asumir valores y principios para tomar las
mejores decisiones.

Tanto las mujeres como los hombres somos responsables de nuestra salud; por lo tanto, deberíamos
luchar contra los estereotipos de género o “etiquetas” preconcebidas sobre cómo debería actuar una mujer
o un hombre.

Una mujer puede tomar la iniciativa para decidir tener o no relaciones sexuales, para decidir cómo
protegerse y cómo vivir su sexualidad. Esto expresa respeto y cuidado por una misma y por la otra
persona.

Mitos y prejuicios sobre las

relaciones
Existen algunas ideas sexuales
falsas, algunos mitos acerca de los comportamientos de las chicas y los chicos
debido a estereotipos de género. Por ejemplo:

Actividad 07
 Paternidad responsable
La paternidad responsable es una actitud de compromiso que asumen las parejas que
deciden tener un hijo. Estas deben reunir las condiciones necesarias para la crianza y la
formación integral del nuevo ser. Por su trascendencia e impacto social, la paternidad
responsable se convierte en un asunto de interés público en la medida que es dentro de
la familia que los hijos se van formando desde pequeños hasta convertirse en
ciudadanos.

Dimensiones de la paternidad
• responsable
La planificación. La pareja debe planificar cuándo y cuántos hijos quiere tener. Para tomar esta
decisión, es importante considerar la opinión y la preparación de sus dos integrantes. La imposición
únicamente causa daño y sufrimiento, no solo entre los cónyuges, sino al futuro hijo.
• El compromiso. Los padres deben ser conscientes de que al procrear un ser humano no solo asumen
un compromiso y deber recíproco entre ellos, sino también ante su futuro hijo, el resto de la familia y la
sociedad.
• Las responsabilidades. Ser padre o madre implica el deber de proveer al hijo de un ambiente de
bienestar en las siguientes áreas: física (alimento, vestido, vivienda y salud), emocional (cariño,
comprensión, aceptación, compañía y seguridad), social (educación y mecanismos de socialización) y
moral (visión de la vida, valores y fe).

Paternidad responsable y
La paternidad se da, por lo general, dentro del matrimonio, lo que garantiza al niño o la niña el disfrute de
vínculos de pareja
sus derechos esenciales. Sin embargo, en la actualidad hay casos de parejas que tienen hijos sin estar
casadas. Aunque esta situación no impide que el niño acceda a sus derechos, es probable que tenga
mayores dificultades que los que nacen dentro de un matrimonio, pues el vínculo social y legal que une a
sus padres es endeble. La formación de la pareja requiere que ambos, hombre y mujer, hayan alcanzado
la madurez necesaria para planificar la formación y formalización de una familia.

Condiciones para la
La preparación para ser padres no comienza al casarse o cuando un hijo está por nacer. Es necesario
paternidad y maternidad
prepararse desde mucho antes para asumir la responsabilidad de ser padres. Para ello, debemos tener en
cuenta las siguientes condiciones:

• La capacidad biológica. Se relaciona con el desarrollo de los órganos sexuales y la capacidad de

procreación.
• La salud emocional. Tiene que ver con la madurez psicológica que requiere la tarea de ser padres.
• La preparación moral. Implica el desarrollo de los valores que se transmitirán a los hijos.
• La capacidad económica. Consiste en la posibilidad de mantener a los hijos.

La planificación familiar
La planificación familiar es el derecho básico de la pareja de decidir el número de hijos que desea tener y
el momento oportuno para ello. Debe basarse en valores como la responsabilidad y la libertad, así como
en los derechos reproductivos para no incurrir en acciones que atenten contra la vida y la dignidad de las
personas. La planificación familiar se enmarca en las siguientes áreas:

• Salud. Protege la salud de la madre respecto al número y la frecuencia de los nacimientos.

• Derechos humanos. Promueve la libertad de la pareja para decidir el momento y el número de hijos
que desea tener.
• Control demográfico. Contribuye al crecimiento racional y adecuado de la población de un país y, en
general, del mundo.
• Prevención. Permite prevenir algunos problemas, como los embarazos no deseados, abortos,
descuido de los hijos, etc.
•

El control de la natalidad
El elemento central de la planificación familiar es el control de la natalidad, que consiste en la regulación
voluntaria del número de embarazos mediante diversos métodos, ya sea para impedir la concepción
(contracepción) o para favorecerla. La contracepción se diferencia del aborto, pues mientras la primera
busca prevenir la fertilización del óvulo por un espermatozoide, el segundo consiste en la interrupción
del embarazo.
A lo largo de la historia, los seres humanos han buscado perfeccionar la técnica de la anticoncepción.
Existe evidencia de diversos métodos contraceptivos usados en culturas tan antiguas como las de Egipto y
Mesopotamia. Sin embargo, recién a finales de la década de 1950 se inventó la anticoncepción hormonal y
se perfeccionaron los métodos mecánicos. A partir de esa fecha, los avances han sido notables.
La decisión de tener hijos obliga a la pareja a reflexionar sobre los siguientes aspectos:

El rol del Estado en la planificación familiar

En la actualidad, la planificación familiar y el control de la natalidad se han convertido en asuntos públicos

en la mayoría de las naciones.
De acuerdo con el tipo de política que aplican frente a la natalidad, los países se dividen en dos categorías:

• Pronatalistas. Principalmente los países desarrollados debido a su estancamiento demográfico. En

ellos, el Estado favorece los nacimientos mediante una serie de incentivos económicos: ayuda fiscal,
permisos de maternidad, etc.
• Antinatalistas. Principalmente los países subdesarrollados, donde la población crece más rápido que
la economía. En ellos, el Estado trata de frenar el número de nacimientos mediante programas de
planificación familiar. En algunos casos, esto se da de manera forzada, lo cual atenta contra los
derechos de las personas, en especial, de las mujeres.
•

Actividad 07
 Paternidad responsable
1. Analiza las siguientes situaciones. Luego, desarrolla lo que se indica

2. Explica cómo se manifiestan las dimensiones y condiciones de la paternidad responsable.

3. Analiza la siguiente situación. Luego, desarrolla lo que se indica.

• ¿Crees que es importante que las parejas planifiquen el número de hijos que quieren tener? ¿De
qué depende esta decisión?

4. ¿Por qué se considera que la paternidad en la adolescencia es un problema?

5. ¿Consideras que la paternidad en la adolescencia es un obstáculo a su desarrollo personal?

6. ¿Qué hacer ante una maternidad o paternidad prematura?

Actividad 08
Estar bien informados sobre las ITS es un paso importante para saber cómo prevenirlas, así como para
conocer mejor sus síntomas y consecuencias. La atención a las personas que han adquirido ITS es
fundamental para mejorar su calidad de vida.

¿Qué son las

ITS?
Las ITS son aquellas infecciones que se transmiten principalmente a través de las relaciones sexuales (de
forma oral o penetrativa), pero también es posible que se transmitan a través de transfusiones de sangre, e
incluso de la madre al hijo durante el embarazo, el parto o el periodo de lactancia.

La Organización Mundial de la Salud (1988) consideró que era conveniente dejar de usar el término
“enfermedades de transmisión sexual” (ETS), porque en una enfermedad, por lo general, hay síntomas que
son evidentes. En su lugar, se las denomina ahora “infecciones de transmisión sexual” (ITS), ya que la
infección se refiere a que un virus, una bacteria o un parásito se ha introducido o alojado en el cuerpo de
una persona, sin necesariamente manifestar ningún síntoma visible, o, en otras palabras, sin desarrollar la
enfermedad.

¿Cuántos tipos de
ITS existen?
Como ya se mencionó, las ITS pueden causarlas bacterias, virus, hongos o parásitos, y hay más de 30
tipos. A continuación, te presentamos las más conocidas (aparecen clasificadas según el agente que las
causa).

Las ITS pueden ser curables o incurables. Las curables se tratan con antibióticos, y las más frecuentes son
sífilis, gonorrea, clamidiasis y tricomoniasis. Algunas infecciones que no tienen cura son las que se
transmiten por virus; sin embargo, estas se pueden controlar siguiendo un tratamiento adecuado y
oportuno. Entre ellas están el VIH y el herpes genital. El VIH es el virus que causa el sida, como veremos
más adelante. La hepatitis B y el virus del papiloma humano tienen cura.

¿Qué es el VIH?
¿Es lo mismo que el sida?
El virus de la inmunodeficiencia humana (VIH) es un tipo de ITS, pues no desaparece del organismo.
Cuando este virus ingresa en una persona, pasa por diferentes etapas, siendo que en la etapa final se
produce el sida (síndrome de inmunodeficiencia adquirida). El sida corresponde a la etapa de enfermedad
y no tiene cura.
De este modo, no es lo mismo ser portador del VIH y estar enfermo de sida. El VIH ataca el sistema
inmunológico, que es el encargado de defender nuestro cuerpo cuando este es amenazado por algún
germen o agente patógeno. Al afectar dicho sistema de defensa natural, se debilita el organismo. Dado
que el virus se expande a gran velocidad, se dificulta su control.
¡Conozcamos otras
ITS!
Existen otras ITS importantes que debemos conocer para prevenir su aparición. Además del VIH, algunas
de las más frecuentes son la hepatitis B, la hepatitis C, el virus del papiloma humano (VPH), la sífilis, la
gonorrea, el condilomas, la clamidia, el micoplasma, la tricomoniasis, las ladillas o el herpes genital. A
continuación, te presentamos con más detalle una infección por bacteria, la sífilis, y dos infecciones por
virus, el herpes genital y el cáncer cérvico uterino producido por el VPH.

Como ya sabemos, una persona puede tener una ITS y no manifestar síntomas muy evidentes de
enfermedad. Por ello, la transmisión es frecuente, ya que la persona no sabe que tiene la infección y que
se la puede transmitir a su pareja, sea esta estable o eventual. Aunque existen más de 30 tipos de ITS, y
cada una tiene nombres y síntomas particulares, es posible conocer de manera general cuáles son los
síntomas y signos que podrían indicar que se trata de una ITS. Revisa la siguiente tabla para que los
reconozcas.

La abstinencia sexual y el uso de condón son opciones para prevenir tanto las ITS como los embarazos.
Pero ambas posibilidades implican una decisión, muchas veces difícil de asumir: expresa un conocimiento
maduro y responsable. Estar seguro de sí mismo para evitar relaciones sexuales o exigir el uso de condón
es consecuencia de un gran respeto y conocimiento de uno mismo. Por ello, para tener un comportamiento
responsable que evite consecuencias no deseadas, es importante conversar en confianza acerca de las
implicancias tanto físicas como emocionales y afectivas de tener relaciones sexuales. Si se cuenta con
pareja, es importante que ambos se protejan y se cuiden mutuamente.
Actividad 09
 Construimos nuestra identidad
Durante la adolescencia aprendemos a conocer mejor nuestras habilidades y limitaciones, aspecto clave para
fijarnos metas y planificar un proyecto de vida. En esta etapa también forjamos nuestra identidad dentro de la
cultura juvenil lo que, en ocasiones, puede llevarnos a asumir conductas de riesgo que ponen en peligro nuestra
integridad física y emocional. Por ello, es importante aprender a tomar decisiones y manejar nuestras emociones
para no ceder ante la presión del grupo.

¿Qué es la
identidad
La identidad personal es la percepción que uno tiene de sí mismo. Se
desarrolla y evoluciona a partir de las relaciones que tenemos, de las
situaciones que vivimos y de los retos y oportunidades que se nos

personal?
presentan a lo largo de la vida.

Conocernos a nosotros mismos

Los seres humanos tenemos la posibilidad y el privilegio de planificar

nuestras vidas y forjarnos un destino. Para ello, es fundamental reflexionar
sobre nuestras condiciones personales y trazarnos metas que nos permitan
aprovecharlas adecuadamente.

Desde jóvenes debemos aprender a identificar en qué áreas de nuestra

vida tenemos un buen desempeño y en cuáles presentamos dificultades.
Por ejemplo, podemos tener habilidad para dibujar y armar maquetas,
pero presentar dificultades para redactar trabajos de investigación.
Asimismo, es importante determinar cuáles son nuestros valores,
sentimientos y creencias para definir nuestras metas con claridad y las
acciones que debemos emprender para lograrlas.

La crisis de identidad en la adolescencia no debe ser considerada un problema. Por el contrario, es un signo de
maduración, ya que ayuda a resolver y superar situaciones problemáticas. Es decir, tiene un potencial constructivo.
Más bien, la ausencia de crisis puede ser una anomalía.

Durante la crisis, los adolescentes experimentan incertidumbre ante un provenir desconocido; ansiedad por la
desesperación de los vínculos de la infancia; miedo a vivir por cuenta propia y sin el apoyo de los padres; etc. Esos
sentimientos se reflejan en su conducta de dos maneras:

 Afirmando su “yo”. Buscan diferenciarse de los demás y ser el centro de todo. Así, por un lado, prefieren estar
solos y, por otro, les gusta atraer la atención de los demás con su conducta, su lenguaje, los rasgos de sus grupos,
etc.

 Cuestionando las normas y los valores de los adultos. Se vuelven críticos y contestatarios porque sienten que las
normas y valores de los adultos limitan su forma de ser. el dialogo con los adultos generalmente no funciona,
pues asumen que no entienden sus ideas y que solo quieren cambiarlos.
 Hacia el logro de una
El adolescente, gracias a su pensamiento formal, se vuelve más analítico y es capaz de emitir juicios, por lo que se

identidad positiva y
cuestiona automáticamente. En ese proceso puede rebelarse y rechazar cualquier valoración que le ofrezca otra
persona, o encontrarse tan confuso e inseguro de si mismo que le resulte indispensable pedir aprobación y consejos
de todo tipo.

diferenciada
La búsqueda de la identidad no es una tarea sencilla y pueden pasar varios años hasta encontrar una buena
respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?

El logro de una identidad positiva y diferenciada comienza a manifestarse a partir de los 20 años y se caracteriza por
dos aspectos generales:

 Es el resultado de un proceso de búsqueda personal activa. No implica copiar una identidad determinada ni
tampoco construir la propia a partir de la negación de otra identidad.
 permite llegar a un nivel suficiente de coherencia y diferenciación. Implica integrar y a la vez distinguir
factores como la diversidad de papeles que se van a desempeñar, y la imagen que se tiene de uno mismo y al
impresión que se produce en los demás.

No todos los adolescentes resuelven adecuadamente la crisis de identidad, lo que puede producir estados que
reflejan cierto desequilibrio te mporal.
 Actividad 10
Los adolescentes y su cultura

¿Qué es la
cultura?
Según la socióloga Gabriela Malgesini, la cultura es el sistema de ideas,
creencias, valores, costumbres, conductas, normas y objetos que los
miembros de una sociedad comparten y emplean en su vida cotidiana. La
cultura se transmite de generación en generación a través del aprendizaje.

El proceso de socialización es importante para que las personas se comprendan a sí mismas desde una mirada
interna y considerando el entorno, y de esa manera se entiendan de una forma más completa. Para saber y
reconocer cómo somos físicamente, tenemos que vernos en un espejo. Del mismo modo funciona la sociedad. Esta
es un espejo que nos “refleja” y nos permite conocer nuestra forma de ser, nuestras características personales más
representativas y relevantes.
Continuamente, a través de cada interacción con otras personas, con nuestro entorno social y con nosotros mismos,
recibimos retroalimentación. Esta retroalimentación no es ignorada, sino que es comparada e integrada a las
creencias que tenemos sobre nosotros mismos. Y, del mismo modo, actuamos para muchas personas en forma de
retroalimentadores. Interpretamos a los otros a partir de nuestras propias vivencias, y generamos y reflejamos un
concepto de identidad personal del otro. Se trata de un proceso sumamente rico y complejo.

Identidad cultural y i
La convivencia social influye en nuestro desarrollo, ya que nuestra personalidad se forma a través
de la socialización, es decir, la práctica de creencias, actitudes y comportamientos del grupo al que

globalizacion
pertenecemos.

La identidad cultural se manifiesta mediante el sentido de pertenencia a nuestra localidad o país de

origen. En la actualidad, la identidad cultural se ve influenciada por una serie de hechos: la
integración de la economía de los países, el crecimiento del libre comercio internacional, la
expansión de las compañías transnacionales y la homogeneización de las costumbres.

Por efecto de la globalización, los hábitos culturales tienden a igualarse y siguen, por lo general, el modelo
occidental, concretamente, la música, el cine y la televisión se han convertido en modelos de referencia en todo el
mundo.

Consecuencias de la homogeneización cultural

La homogeneización influye en la identidad cultural de las personas debido a los siguientes

procesos:

 La uniformización del consumo. Cada vez es más frecuente que se difundan en el

mundo productos similares en contextos similares. Esto se debe a la globalización del
consumo y la economía: centros comerciales, franquicias internacionales, marcas, etc.

 El crecimiento de las comunicaciones. La facilidad y rapidez con que circula la información permite que
sepamos “en tiempo real” lo que sucede en cualquier lugar del mundo. Sin embargo, esta información se
presenta de forma estandarizada, de acuerdo con las pautas de las grandes cadenas y agencias noticiosas
internacionales.
Si bien el contacto intercultural favorece el enriquecimiento del patrimonio de los pueblos, también puede producir
el abandono de las expresiones locales. Por ello, en lugar de que los efectos de la globalización formen una única
cultura e identidad mundial, cada vez se toma mayor conciencia de que existen identidades culturales diferenciadas
que merecen respeto y reconocimiento.

Cultura
adolescente

Modelos socioculturales y
En la actualidad, los jóvenes reflejan los problemas y conflictos de una sociedad compleja que se preocupa por ellos

riesgos en la cultura
y, a la vez, quiere ser como ellos. En este contexto, se aprecian algunos rasgos en la cultura juvenil. Por ejemplo:

 El sentido de la inmediatez. Para los adolescentes el pasado carece de significado y utilidad, mientras que el

adolescente
futuro por ser una realidad alejada, no está dentro de sus preocupaciones. En consecuencia, manifiestan que no
tienen una causa por la cual luchar, sino tan solo una manera de vivir. Además, debido a que en estas
condiciones todo es relativo, prefieren obtener logros materiales antes que seguir causas colectivas idealistas.

 La experiencia sensorial. En una sociedad influenciada por los medios audiovisuales se prioriza la experiencia
sensorial. La cultura y los comportamientos de los adolescentes se orientan por la sensación y la emotividad, no
importan ni el deber ni el compromiso. La música y el movimiento, la importancia del cuerpo y la apariencia, así
como los estilos de vida, son los ingredientes activos de su experiencia vital y los mediadores en su proceso de
socialización.

 El consumismo. Los adolescentes consideran que el consumir y el tener son derechos innatos. el vivir a la moda y
adquirir lo último en tecnología configuran su horizonte cultural. La publicidad parce haberlos convencido de que
la falta de identidad o de calidad de vida pueden satisfacerse mediante el consumo. Por eso, consideran que
comprando satisfacen sus deseos de libertad, afecto y seguridad.

 La vida nocturna. Algunos jóvenes esperan con ansia el fin de semana para entregarse frenéticamente a obtener
diversión a través de una compleja combinación de música, alcohol, estimulantes…disfrutar al máximo de este
tipo de experiencias parece ser el objetivo hacia el cual se dirigen sus vidas o su válvula de escape ante los
problemas y las dificultades que los agobian.
 Actividad 10
Los adolescentes y su cultura
1. ¿En qué consiste la identidad cultural?

2. ¿Cómo influye la globalización en la identidad cultural de los adolescentes?

3. Escribe V (verdadero) o F (falso)

 La identidad cultural se manifiesta mediante el sentido de pertenencia a nuestra localidad y país de

origen. ( )
 La cultura es un sistema que interrelaciona costumbres, instituciones y valores. ( )
 Existe un único modelo de adolescente global. ( )
 La homogeneización cultural ha uniformizado el consumo. ( )
 El contacto intercultural conduce al abandono de las identidades locales. ( )

4. Señala el modelo sociocultural que se manifiesta en cada caso. Explica.

Actividad 11
 Prevenimos los riesgos en la
adolescencia
Prevención de riesgos en la adolescencia

Una situación de riesgo es aquella en la que existe el peligro potencial de que una persona sufra algún tipo
de daño físico o emocional. Estas situaciones varían según la edad y el tipo de sociedad en la que se vive.

En el caso de los adolescentes, las enfermedades ya no son la principal causa de

mortalidad e incapacidad. Sus principales problemas de salud hoy son
ocasionados por los accidentes de tránsito, el consumo de alcohol y drogas, los
trastornos de la alimentación o las conductas sexuales que conducen a embarazos
no deseados e infecciones de transmisión sexual. Estos problemas surgen debido
a los comportamientos de riesgo.

Factores de riesgo y protección

Un adolescente se encuentra en riesgo no solo cuando en su entorno familiar o

social existen condiciones adversas para su salud, proyecto de vida o
supervivencia, sino también cuando faltan elementos protectores que
contrarresten esos riesgos. Por ejemplo, un adolescente que vive en una familia
que se preocupa por su formación integral, vivirá libre de adicciones aun
cuando en su barrio se presenten situaciones de riesgo como consumo de
drogas, delincuencia, etc.

Entre los principales factores de protección se encuentran los siguientes:

• El establecimiento de una relación emocional estable por lo menos con un padre o un adulto
significativo.
• La existencia de redes sociales dentro y fuera de la familia, como parientes, vecinos, profesores o
amistades.
• La existencia de un clima educativo positivo, orientador, con normas y valores claros.
• La presencia de modelos sociales que valoren el enfrentamiento positivo de los problemas (padres,
hermanos, profesores o amigos).
• El fortalecimiento de características personales que permitan enfrentar efectivamente las situaciones.
Por ejemplo, la orientación optimista respecto a los problemas, la capacidad de reflexionar y controlar
los impulsos, el desarrollo de habilidades comunicativas, etc.
• Las experiencias que favorezcan el sentimiento de autoeficacia, la confianza en sí mismos y el
autoconcepto positivo.

Cómo llevar una vida sana

En la actualidad, muchas enfermedades pueden prevenirse si se practican

conductas saludables, es decir, acciones que influyen en el bienestar
físico, psicológico y social, y determinan la longevidad y la calidad de vida
de las personas. Se han identificado numerosos comportamientos
beneficiosos relacionados con la salud, pero los más importantes son los
siguientes:

• Practicar ejercicio físico. Realizar una actividad física de modo regular es el medio más adecuado para
prevenir enfermedades, controlar el peso, y reducir el estrés y la ansiedad.
• Alimentarse adecuadamente. Una buena nutrición se caracteriza por una dieta equilibrada que
contenga los nutrientes esenciales (proteínas, carbohidratos, vitaminas, lípidos y minerales).
• Adoptar comportamientos de seguridad. Las prácticas inadecuadas en el manejo de vehículos
(automóviles, motocicletas), la ingesta de medicamentos, la manipulación de sustancias tóxicas, etc.,
pueden producir lesiones que, incluso, causen la muerte.
• Evitar el consumo de drogas. El uso de drogas legales (alcohol y tabaco) e ilegales (marihuana,
cocaína...) causa enfermedades cardiovasculares y del aparato respiratorio, diferentes tipos de cáncer,
adicciones, etc.
• Desarrollar un manejo adecuado de las emociones negativas. Las emociones negativas tienen efectos
nocivos en el organismo e inducen al desarrollo de conductas que afectan la salud.

¿Ser adolescente es ser desenfrenado?

El egocentrismo adolescente no es tan ingenuo y extremo como el de los niños
en edad temprana. Los infantes se centran en sí mismos desde un punto de
vista cognoscitivo y emocional, eso se explica por la poca capacidad que tienen
de entender el mundo que los rodea y que los lleva a ser muy poco objetivos.
[...]

El egocentrismo adolescente se presenta también en forma de fantasías, en las

cuales el adolescente se imagina como un “héroe” o una “heroína”. Estas
fantasías se conocen como fábulas personales donde los adolescentes se
perciben como “invulnerables” [...]

La conducta temeraria de los adolescentes, especialmente los varones, se manifiesta por la poca capacidad
que tienen para medir los peligros y tomar precauciones. [...] La imprudencia del adolescente casi nunca se
manifiesta en una sola imprudencia de alto riesgo, a veces estas carencias de medir los abusos lo lleva a
terribles accidentes, a delitos, a uso de drogas e inclusive a crímenes. Esto obliga a los padres a extremar
las precauciones en cuanto a observar y controlar las actividades de sus hijos adolescentes.

Investigaciones han revelado que, aunque los adolescentes reconozcan los

riesgos que acompañan sus conductas de la misma forma que los hace una
persona adulta, siempre subestiman los riesgos asociados a sus propias
actividades.

Otros estudios revelan que frecuentemente son capaces de medir mejor el

peligro cuando se trata de otras personas que cuando se trata de ellos
mismos, y tenemos que señalar que también se identifica como
característica importante en estas conductas la influencia de sus
compañeros y el deseo de complacer a los amigos o de querer obtener su
admiración.

Es cierto que la adolescencia es la época de mayor temeridad a lo largo de la

vida, pero también es cierto que muchos adolescentes desde temprana
edad asumen sus responsabilidades y se van adaptando de manera
adecuada a sus nuevos roles de “gente adulta”. Existen en todas las
sociedades adolescentes que no fuman, no toman, no se drogan y
comienzan a planear su vida futura de forma satisfactoria. Sin duda, no
todos los adolescentes son totalmente desenfrenados.

Actividad 11
1. Lee el siguiente caso. Luego, responde las preguntas.

Siempre creí que por ser joven debía vivir al límite. Es decir, divertirme más que nadie, disfrutar el momento y
aprovechar las oportunidades para ser feliz sin preocuparme por el mañana.

Cuando iba a las fiestas era la más ocurrente, la que no paraba de bailar, por eso me invitaban a muchas fiestas y
reuniones. Ahora ya ni me acuerdo cómo aprendí a tomar. Al comienzo lo hacía solo por seguir a mis amigas, pero
luego me di cuenta de que el trago me desinhibía cada vez más y me convertía en el centro de la atención. Así, poco
a poco mi afición por el alcohol creció. Además, iba a tantas reuniones y fiestas que para mí era casi normal tener
un trago en la mano. Mi mamá se preocupaba por mí y me decía que dejara de tomar, que eso me mataría. Yo le
contestaba que no exagerara, que tomar en las fiestas no me convertía en una alcohólica. ¡Solo quería pasarla bien!

Han transcurrido cuatro años y mi perspectiva de las cosas ha cambiado radicalmente. Cuando era niña sufrí de
hepatitis B y eso me lesionó el hígado; después, el consumo frecuente de alcohol acabó con él. Ahora me han
diagnosticado cirrosis hepática, una enfermedad muy grave. Estaré en tratamiento hasta que puedan hacerme un
trasplante de hígado. ¡Ese es mi presente!

A. ¿Qué es una situación de riesgo? Menciona cuatro ejemplos.

B. ¿Consideran que vivir al límite es vivir bien? ¿Por qué?

C. ¿Por qué algunos adolescentes presentan una conducta temeraria?

D. ¿Qué factores pueden ayudarte a prevenir situaciones de riego? Menciona cinco.

E. ¿Qué comportamientos beneficiosos para la salud ponen en práctica en su vida cotidiana? ¿Cuáles no? ¿Por qué?

Actividad 12
Hoy todas las personas –y sobre todo los jóvenes– nos movemos en un ambiente que hasta hace poco no existía: el
ciberespacio. Las plataformas donde ponemos imágenes, textos y audios constituyen espacios estratégicos tanto
para decir quiénes somos como para mostrarnos ante los demás.

Estamo
El uso que los adolescentes hacen de las tecnologías contribuye a la construcción de su identidad, por ejemplo,
cuando personalizan sus perfiles en las redes sociales o en sus celulares, cuando suben sus fotografías y relatan sus

s en red
historias. De esa manera la identidad virtual viene a complementar el proceso de desarrollo de la identidad y de la
personalidad individual por el que están pasando.

Internet, las redes sociales y los juegos y aplicaciones online se han introducido en nuestro día a día. Actualmente los
usamos para divertirnos, comunicarnos, estar informados de los últimos acontecimientos, saber qué eventos hay en
nuestra ciudad o pueblo, etc.

Ahora bien, la facilidad con la que accedemos a ellos y su difusión, nos expone también a diversos riesgos
que pueden afectar a nuestra privacidad, derechos, e incluso a nuestras rutinas diarias. Debemos tener cuidado al
exponer nuestros datos personales en estas redes. Muchas veces mostramos nuestro nombre y dirección o nuestros
gustos a personas que desconocemos. Reflexionar sobre a quienes incluimos como amigos y pensar un segundo
antes de postear son prácticas importantes que debemos considerar.

La
El término tecnodependencia designa la necesidad que algunas personas tienen de usar
cierta tecnología. Estas personas consideran estos dispositivos o aplicaciones

tecnodepe
imprescindibles en su día a día.

Normalmente, abusan del uso del teléfono móvil y a las redes sociales o canales de

ndencia
comunicación que se instalan en él. También se puede jugar en exceso a los videojuegos o
usar demasiado Internet.

Señales de alarma
Cuando la afición por el uso de las redes sociales se convierte en adicción, se corre el riesgo de que los jóvenes
adolescentes e, incluso, los adultos muestren cuadros de ansiedad, depresión, irritabilidad y baja tolerancia cada vez
que no pueden acceder a ellas.

Es importante estar atentos a las siguientes señales que muestran adicción por el uso de las redes sociales:
• Privarse del sueño y pasar largas horas conectado a las redes sociales.
• Descuidar los estudios y las relaciones sociales con los miembros de la familia y amigos cercanos.
• Mostrar irritabilidad cuando la conexión a la red es lenta o falla.
• Revisar el celular al despertar para ver si recibieron notificaciones.
• Sentir temor o pánico al enterarse de que olvidaron su celular o tableta en casa.
• Mentir sobre el tiempo real que dedican al uso de las redes sociales videojuegos en línea.
• Tener más de mil “amigos” o seguidores sin conocerlos.

Los
El sociólogo Marcelo Urresti sostiene que los adolescentes, cualquiera que sea la clase social o la familia de la que
provengan, no logran ser independientes de los discursos de los medios masivos de comunicación, la publicidad

adolescentes
comercial, el mercado de bienes de consumo masivo y las industrias culturales, que los seducen ofreciéndoles
variados productos de manera insistente y constante.

y los medios
Se considera que los adolescentes son las personas que más consumen en las familias y que, sea cual fuere la clase
social, son los más activos en el momento de demandar y comprar cosas. Al mismo tiempo, son muy sensibles a la
mirada de los otros y suelen ser muy críticos con ellos mismos cuando se trata de la ropa o de otros gustos.

Asimismo, el hecho de que los adolescentes se encuentren en un proceso de tránsito hacia la vida adulta en el que
construyen su identidad hace que sean más permeables, es decir, capaces de absorber con mayor facilidad las ideas
de otros.

”Soy tu fan”, una forma de identificación

Muchas veces conocerse a sí mismo consiste en buscar modelos. Es natural en los seres humanos “identificarse” –
justamente, en la etimología de este verbo está incluida la palabra identidad– con personas que admiran, sobre todo
en los ámbitos del propio interés –el deporte, la moda, el espectáculo–. Los actores, deportistas, cantantes suelen
funcionar para otros –sobre todo para los adolescentes– como ejemplos o metas que se deben alcanzar. Esto puede
ser en cierta forma positivo porque permite aprender de alguien que se consagró en un área, pero hay que hacer dos
observaciones.
En primer lugar, con frecuencia estas personalidades son en gran medida una construcción de los medios masivos.
Los vemos en situaciones muy cuidadas y “armadas” por una industria. Para muchos de los rubros industriales –el
espectáculo, la moda, la tecnología–, los adolescentes son un nicho del mercado y estas personalidades se
transforman en “marcas” que venden determinados productos. En ese caso, no nos estaríamos identificando con una
persona, sino con un producto.

En segundo lugar, resulta notable que haya áreas importantes –como las actividades sociales, la ciencia, la
investigación– de las que no surgen esas personas que se exponen como modelos. Sería inspirador conocer la vida de
científicos, de luchadores sociales o de jóvenes con discapacidades que han logrado sus objetivos para tomarlos
como ejemplos. Sin embargo, los medios de comunicación no suelen difundirlos.

Una de las estrategias del mercado es el empleo de imágenes de adolescentes llenos de vitalidad y de frescura,
bellos, delgados y atléticos que constituyen, según algunos especialistas, un mito atrayente para los chicos de carne y
hueso, que se identifican con ellos y son impulsados a consumir. Se trata de un modelo estético basado, en parte, en
la imagen adolescente de las clases medias y altas. Este modelo se presenta como universal: todos los adolescentes
son iguales. Ello causa que los adolescentes busquen asemejarse a él y, en definitiva, terminen pareciéndose en la
forma de vestir, en los gustos, etc. De ese modo, el mercado busca definir qué es y qué no es un adolescente para
nuestra cultura. ¿Por qué razón? Porque es más fácil producir y vender para un público homogéneo, parecido, con
gustos similares.
El desafío de los adolescentes consiste en no dejarse influir y no “comprar” estereotipos que el mercado pretende
instalar, sino construir su propia identidad .
1. ¿De qué forma el uso de la tecnología contribuye a la construcción de la identidad en los
adolescentes?
2. ¿Qué es la tecnodependencia?
3. Elaboren tres normas que adoptarías para regular su uso el tiempo de las redes sociales.
4. ¿A qué señales de alerta debemos estar atentos para no caer en una adicción a las redes sociales?
5. ¿Crees que es posible construir nuestra propia identidad al margen de la moda y de los estereotipos
que promueven los medios masivos? Explica mediante ejemplos.

6. ¿Cómo influyen las redes sociales en el comportamiento de los adolescentes?

Actividad 13
Desde una perspectiva antropológica, el término cultura hace referencia a las costumbres, las prácticas y
los símbolos que caracterizan a los grupos sociales. Esta definición implica también el modo en que cada
sociedad interpreta el mundo, es decir, su cosmovisión. Por eso la cultura se asocia al conjunto de valores,
representaciones y normas que tiene un grupo determinado.

Esta idea de cultura se basa en que todo lo que hacemos las personas que vivimos en sociedad tiene un
sentido y un significado: cómo hablamos, cómo nos vestimos, qué cosas compramos, qué comemos.
¿Cómo se produce ese significado? ¿Por qué algo significa lo que significa?

Características
Las culturas comparten las siguientes características:

de la cultura
 Aprendida. Nacemos sin saber hacer muchas cosas, tales como hablar, cocinar, jugar. La cultura se
aprende a lo largo de la vida. La familia y la escuela son muy importantes en este aprendizaje.
 Integrada. Diferentes elementos forman parte de la cultura. Por ejemplo, la cultura andina integra
lenguas (quechua, español), creencias religiosas (culto a la tierra, cristianismo), tradiciones (fiestas
patronales), etc.
 Compartida. Los saberes y formas de ver el mundo son compartidos con otras personas del mismo
grupo. Existen porque las personas los utilizan cotidianamente en su relación con los demás.
 Adaptable. La cultura se construye históricamente. Es decir, está inscrita en el tiempo y sufre
influencias y modificaciones. Por ejemplo, hace 100 años los saberes y valores sobre las relaciones
entre hombres y mujeres eran diferentes a los actuales. Estas eran educadas solo para ser buenas
esposas y madres. Actualmente también pueden ser profesionales.
 Simbólica. Constituida por los valores, normas, rasgos espirituales, rituales que orientan la vida, las
decisiones personales y colectivas. La cultura le da sentido al mundo.

La diversidad
Así como las personas somos diferentes porque tenemos rasgos

cultural
distintos y modos de pensar y sentir distintos, también las culturas
poseen diferencias. Algunas tienen unas creencias que otras no
tienen, por ejemplo para la cultura andina la tierra es muy importante
por ser la pachamama, es decir, la que nos da el sustento para vivir.
Mientras que en la selva de nuestro país, más importante son los ríos
por ser éstos los que proveen de alimentos a los pobladores.

¿Y existe una
 sola cultura?
En este sentido, se admite que existan diversas comunidades con culturas propias, diferentes entre sí, y
que ninguna cultura vale más que la otra. Es decir, que la cultura no es una sola o la de un grupo de élite,
sino que cada cultura debe ser analizada y valorada en su contexto.

La diversidad cultural es la coexistencia de culturas múltiples es una sociedad. Se manifiesta en espacios

definidos donde conviven grupos con tradiciones diferentes.

La diversidad cultural es la multiplicidad de maneras en que las diferentes culturas logran expresarse. Estos
rasgos se transmiten dentro y entre los diferentes grupos y sociedades. En este sentido, la tolerancia y el
diálogo son las bases para construir una sociedad en la que se respete los diferentes modos de vida y de
creación cultural. La identidad es el sentido y la conciencia que tienen las personas de pertenecer a una
determinada colectividad o a un grupo humano. Es así que una colectividad se puede ubicar en una
localidad, y esta a su vez, en un sentido más amplio, en una región. Sentirse parte de un grupo social
significa compartir rasgos culturales, valores, costumbres y creencias. Este sentimiento es el que les
permite a las personas y a las sociedades diferenciarse unas de otras, y a la vez afirmar sus propias
características.

Frente a la diversidad cultural se pueden adoptar las siguientes

actitudes:

 El etnocentrismo. Consiste en convertir a la cultura propia en la

medida para analizar a todas las demás. Dos rasgos definen al
etnocentrista: la incapacidad para comprender a quienes no comparten
su cultura y la pretensión de ensalzar su forma de vida despreciando las
demás. Esta actitud fomenta fenómenos como la xenofobia (odio al
extranjero), el racismo (rechazo a determinadas etnias) y la asimilación
cultural (que implica la imposición de la cultura dominante sobre las
dominadas).

 El relativismo cultural. Propone analizar cada cultura desde sus

propios valores y recomienda mostrarse tolerante con todas las
expresiones culturales. Sin embargo, tiene una gran limitación:
no promociona el diálogo entre las culturas y propicia que cada
una se encierre en sus valores.

 El interculturalismo: promueve el encuentro de las diferentes

culturas en igualdad de condiciones. Propone los siguientes
objetivos:
 Reconocer la naturaleza pluralista de nuestro país y de
nuestro mundo.
 Comprender la complejidad de la relación entre las diversas
culturas.
 Promover el diálogo intercultural

El respeto a la
El concepto de diversidad en términos sociales hace referencia a una o varias características de un grupo
de personas que las distingue de las demás. Esas diferencias son parte de su identidad y, por lo tanto,
diversidad
constituyen parte fundamental de ellas. Tratar de anularlas u homogeneizarlas atenta contra la dignidad y
afecta la esencia de los derechos humanos.

cultural
Actividad
13 Valoramos y preservamos la riqueza
 cultural del Perú

1. ¿Qué es la cultura?

2. Leo las situaciones planteadas y completo el cuadro con las características de la cultura.
Situación Característica
Para los esquimales los niños son muy importantes porque de acuerdo a sus
creencias los pequeños son reencarnaciones de los antepasados
En la mayoría de las comunidades andinas los ancianos enseñan a los niños a
relatar historias y leyendas del lugar.
La chonguinada es una danza peruana por reunir matices andinos como mestizos.
Tenemos la posibilidad de agregar nuestras propias experiencias y cambiar
elementos de nuestra cultura.

3. ¿Qué significa vivir en una sociedad culturalmente diversa?

4. Marca la respuesta correcta.

 Es la creencia de que la cultura propia es superior a las otras.
a) Relativismo cultural b) etnocentrismo c) chauvinismo d) Interculturalismo

 Propone analizar las diferentes culturas desde sus propios valores y mostrarse tolerante, pero no promueve el
dialogo entre culturas.
a) Relativismo cultural b) etnocentrismo c) chauvinismo d) Interculturalismo

 Propicia el dialogo entre culturas:

a) Relativismo cultural b) etnocentrismo c) chauvinismo d) Interculturalismo

5. Lee los siguientes casos. Luego, responde.

 ¿Qué rasgo del etnocentrismo se manifiesta en cada caso? Explica qué acciones se deberían emprender
para enfrentarlos.

Actividad 14
La diversidad lingüística está presente en todo el mundo, en un total de 220 países, se hablan alrededor de 6800
lenguas. Ejemplos claros son países como Brasil o México, y también las lenguas de las tribus del continente africano.

Las lenguas originarias son memorias vivas de pueblos que sobrevivieron a la invasión española, y que han logrado
mantenerse vigentes hasta la actualidad. En el Perú están reconocidas 48 lenguas indígenas, de las cuales 44 son
amazónicas y 21 se encuentran en peligro de desaparecer, porque sus hablantes dejan de utilizarla y no hay
transmisión generacional, muchas veces, de debido a la discriminación que sufren al expresarse en su lengua.

Las más utilizadas en los Andes siguen siendo el Aymara, con tres variantes, y el Quechua, con cinco variantes
regionales. Esto sin contar las numerosas lenguas que desaparecieron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
La mayoría de estas lenguas son utilizadas por los pobladores del centro, sur y noreste peruano.

La diversidad lingüística puede definirse como la abundancia de lenguas que coexisten dentro de un mismo
territorio. Está estrechamente vinculada a la diversidad de grupos étnicos que existen alrededor del mundo. Esto
sucede porque cada grupo étnico comparte un idioma común, que le permite reproducir sus relaciones sociales
dentro de un grupo, así como transmitir de generación en generación sus conocimientos para hacer posible la
subsistencia de sus cultura.

La importancia de la diversidad lingüística, al igual que la étnica, radica en el

enriquecimiento del patrimonio cultural de la humanidad.

La diversidad lingüística puede asumirse bajo dos posturas: podríamos imaginarnos en

la bíblica torre de babel, todos sin podernos comunicar; o bien, navegando en internet,
compartiendo con amigos que hablan otras lenguas y tienen culturas diferentes a la
nuestra. La perspectiva actual es esta última, globalizadora, intercultural, ecléctica u
holística: apreciamos lo nuestro, pero aprendemos de los demás y lo valoramos.

Ante esta diversidad, solo queda plantearnos el reto de protegerla para evitar que las lenguas desaparezcan como
consecuencia de las migraciones, la movilización de desplazados, la influencia de la globalización o la movilidad
profesional. Para ello, es importante que las comunidades reafirmen su identidad cultural.

La tecnologías de la información (TIC) pueden tener un efecto positivo si se utilizan para revitalizar y valorar la
diversidad lingüística.
 Discriminación y desaprobación social.
 Políticas asimilacionistas en favor de la lengua
dominante.
 Disponibilidad de materiales para el
aprendizaje y enseñanza de lenguas.
 No hay transmisión generacional.
 Actividad 14
Valoramos la diversidad lingüística
del Perú
1. ¿Qué es la diversidad lingüística? ¿Cuál es su importancia?

2. ¿Por qué en el Perú algunas lenguas están en peligro de desaparecer?

3. ¿Qué reto nos plantea la diversidad lingüística?

4. Completa.

 El Perú tiene ......... lenguas originarias oficiales.

 La lenguas nativas más habladas en el Perú son: ............................. y ..................................

 Es la región más diversa lingüísticamente del Perú: ..............................

 Es la lengua que predomina en el Perú: .......................

 Lenguas que se hablan en los andes: ..................................., .............................., ........................... y ................................

 Las lenguas minoritarias corren peligro de...............................

 Las lenguas originarias constituyen el patrimonio ............................del Perú.

 Es la postura en la se comparte con amigos que hablan otras lenguas y tienen culturas diferentes a la
nuestra: .................................................

5. Escribe V o F. (3 puntos)

 Debemos promover el uso de las lenguas que se están dejando de hablar. ( )

 Todas las lenguas son importantes, independientemente de cuántas personas
las hablen. ( )
 Hablar una lengua indígena es un obstáculo para aprender castellano. ( )
 Dejar de enseñar al niño o niña su lengua originaria hará que mejore su
castellano. ( )
 Las lenguas indígenas son dialectos. ( )
 Todas las lenguas son esencialmente orales. ( )

Actividad 15
 Construimos nuestra identidad
nacional
La identidad nacional es un concepto que se refiere al conjunto de características que definen a una colectividad (la nación) y
que permiten distinguirla de otras similares. Estas características incluyen la historia, el territorio, las representaciones sobre el
mundo, las prácticas y los símbolos colectivos comunes.

Históricamente, la construcción de la identidad nacional se ha llevado a cabo de dos maneras:

• Como fuerza homogeneizadora. Según este procedimiento, la unión de un pueblo solo puede lograrse a partir de la
unificación de sus costumbres, lenguas, tradiciones, leyes, prácticas y símbolos. Bajo esta concepción, el Estado es la única
institución encargada de proponer las características que tendrá la identidad nacional, de difundirla y de suprimir las que
interfieran en su realización. Pensadores como el francés Jean-Jacques Rousseau y el alemán Johann von Herder fueron sus
más importantes impulsores.

• Como diálogo heterogéneo. Este procedimiento se sostiene sobre dos pilares fundamentales:
- La toma de conciencia de que las colectividades no son entidades homogéneas, sino que en ellas coexisten modos
diversos de comunicarse, de entender el mundo y de vivir cotidianamente.
- La necesidad de construir la identidad nacional no solo desde el Estado, sino también a partir del encuentro y diálogo
entre los diversos sectores que componen una colectividad. Este consenso debe tomarse teniendo en cuenta lo que nos
constituirá como nación y nuestro futuro como comunidad.

La identidad nacional
La conformación de una identidad nacional intercultural plantea retos importantes para los individuos que conforman un Estado
nación. Por ejemplo:

y la interculturalidad
• Impulsar el conocimiento de las culturas de los pueblos que conforman el Estado nación. Esto nos permite eliminar prejuicios o
estereotipos que obstaculizan las relaciones interpersonales.
• Estimular el intercambio cultural entre grupos diversos. Así, no solo basta con interesarnos por la cultura y los modos de
pensar distintos a los nuestros; también es importante extraer de ellos enseñanzas positivas y que podemos reproducir en
nuestras propias vidas.
• Aprender a valorar equitativamente a todas las lenguas, costumbres, tradiciones y prácticas sociales existentes en el país. Esto
propicia el surgimiento de un sentimiento de orgullo nacional por pertenecer a una comunidad que se basa en la diversidad y la
valoración de la producción cultural de los pueblos.

Los fundamentos de
En el Perú, la identidad nacional ha sido tradicionalmente relacionada con la cultura criolla-mestiza costeña. Así, durante gran
parte de la historia republicana se sostuvo que nuestra identidad se forjó en la Conquista y la Colonia. Ese fue el discurso oficial

la peruanidad
del Estado nación criollo que aún mantiene vigencia en ciertos sectores de la población. No obstante, a inicios del siglo XX surgió
el indigenismo, una corriente intelectual que proponía considerar a la cultura andina como el pilar a partir del cual se debía
construir una identidad nacional. Esta propuesta logró tomar fuerza con la reforma agraria –que destruyó las bases señoriales de
la sociedad peruana– y el proceso de migración del campo a la ciudad iniciado en la segunda mitad del siglo XX.

Estos procesos permitieron que el Estado y la élite asumieran a lo andino y luego a lo amazónico como elementos necesarios
para la construcción de la nación. Muestra de ello es la revaloración actual de los aportes culturales andino-amazónicos a través
de actividades como la gastronomía y el turismo. Sin embargo, aún persisten fuertes inequidades que impiden conformar una
comunidad nacional realmente integrada.

Una nueva
De acuerdo con el sociólogo Nelson Manrique, el proceso de migración transformó las costumbres, tradiciones y expresiones
culturales de las ciudades. Por ejemplo, la presencia en el mundo urbano de la música vernacular andina, primero, y la aparición
de la música chicha, después, modificaron los patrones de conducta, el consumo cultural y los gustos de gran parte de la

cultura
población citadina. Es interesante recalcar el caso de la chicha, pues es un género musical con raíces andinas, pero que emergió
en el mundo urbano. Esto se evidencia en las letras de sus canciones, en las que se narran las experiencias de los migrantes
andinos en la ciudad.

nacional
A finales del siglo XX e inicios del XXI, las expresiones populares han pasado por un periodo de renovación en el que lo andino es
cada vez más aceptado como elemento constituyente de nuestra sociedad. La gran cobertura mediática que reciben las nuevas
estrellas del folclore, como Dina Páucar y Sonia Morales, evidencian un reconocimiento por parte de los medios de un público
más andinizado. Otro proceso importante ha sido el renacimiento de la cumbia. Conjuntos como Los Hermanos Yaipén y el
Grupo 5, e intérpretes como Toni Rosado y Marisol, se han ganado la aceptación incluso de las clases medias y altas.

Actividad 16
El concepto de “Patrimonio Cultural” es relativamente reciente, pese a que comprende
objetos, lugares y tradiciones que pueden haberse creado hace miles de años. Y la UNESCO
(Organización de las Naciones Unidas, para la Educación, la Ciencia y la Cultura) nos ofrece
la siguiente definición.

El patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos,

músicos, escritores y sabios, así como las creaciones anónimas, surgidas del alma popular,
y el conjunto de valores que dan un sentido a la vida. Es decir, las obras materiales y no
materiales que expresan la creatividad de ese pueblo: la lengua, los ritos, las creencias, los
lugares y monumentos históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y
bibliotecas.

El patrimonio cultural es la herencia de nuestros antepasados y todos los

peruanos debemos valorarlo y protegerlo, conocerlo y entenderlo,
comprometiéndonos con su cuidado. Para cumplir esta inmensa
responsabilidad es necesario saber su significado y conceptos básicos, y asumir
su protección y defensa de manera adecuada, puesto que el patrimonio
cultural es frágil y cualquier daño y/o alteración que sufra es de carácter
irreversible. Si se destruye es imposible recuperarlo a su estado original, tal
como fue concebido, diseñado y elaborado por los antiguos peruanos.

El patrimonio cultural es el conjunto de productos de la actividad humana que documentan la ciencia, la historia y el
arte de épocas que nos precedieron y del presente. Por su condición ejemplar y representativa estamos en la
obligación de conservar y mostrar dichos productos a la actual y a las futuras generaciones.

El patrimonio cultural incluye tanto los monumentos y manifestaciones del pasado (sitios y objetos arqueológicos,
arquitectura colonial, documentos y obras de arte) como patrimonio vivo. Esto se refiere a las manifestaciones de la
cultura popular, las poblaciones o comunidades tradicionales.

Los componentes
La cultura del PATRIMONIO CULTURAL
Patrimonio arqueológico Patrimonio histórico Patrimonio inmaterial
Bienes
patrimonio
viva cultural
culturales muebles
(ceramios, orfebrerería, textiles,
Bienes
(pinturas
culturales
y
muebles
esculturas) e
La cultura viva: folclor, medicina
tradicional, arte popular, leyendas,
etc.) e inmuebles (huacas, cuevas, inmuebles (templos, palacios, arte culinario, ceremonias,
andenes, etc.) que provienen de cementerios, etc.) de los periodos costumbres, etc.
la época prehispánica. colonial y republicano.
Patrimonio cultural subacuático Patrimonio industrial Patrimonio documental
Vestigios de la existencia humana Bienes inmuebles y muebles La documentación que se conserva
con carácter cultural, histórico y adquiridos o producidos por una en archivos e instituciones
arqueológico que han estado sociedad en relación con sus similares (documentos oficiales,
sumergidos en el agua por lo actividades industriales de cartas, libros antiguos, revistas,
menos durante cien años adquisición, producción o grabaciones, videos, etc.)
(ciudades sumergidas, barcos transformación (ferrocarriles,
hundidos, etc.) maquinaria, fábricas, etc.)

En tiempos recientes, una concepción más integradora del patrimonio cultural ha permitido que se incluya dentro de
él a la llamada cultura viva. Como esta consideración es reciente, la preservación y difusión de las expresiones de la
cultura viva no es una tarea sencilla. En general, las instituciones culturales, tanto públicas y privadas, han puesto
énfasis en la necesidad de proteger el patrimonio tangible y material, pero, en menor medida, el patrimonio
inmaterial.

El patrimonio
Se refiere a lo que llamamos cultura viva, como el folclor, la medicina tradicional, el arte popular, las leyendas, la
cocina típica, las ceremonias y costumbres, etc. Se trata de los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y

inmaterial
técnicas, asociados a los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son propios, que son
transmitidos de generación en generación, a menudo a viva voz o a través de demostraciones prácticas.

Está conformado por todas las expresiones culturales valiosas para la sociedad por su importancia, valor artístico o
singularidad. Estás expresiones son transmitidas de forma oral o a través de tradiciones. Además, su reproducción
fortalece lazos de sociabilidad o está ligada a una función mitológica, simbólica o ritual. Las expresiones más
importantes de este patrimonio son:
 Arte y técnicas populares. Es la más conocida del patrimonio inmaterial. Comprende materiales realizados
bajo producción inmaterial y con técnicas tradicionales como vestidos, adornos o utensilios.
 Lenguas y dialectos. Incluyen los idiomas de la sierra (quechua, aymara y puquina) y de la selva (amuesha,
ashaninka, machiguenga, chayahuita, aguaruna, shipibo-conibo, cocama-cocamilla, etc.).
 Tradiciones y expresiones orales. Comprenden narraciones y leyendas, cantos tradicionales, cuentos, frases,
dichos, etc.
 Danzas populares. Bailes que recogen expresiones locales. por ejemplo, la marinera norteña o la diablada
puneña.
 Ceremonias. Incluyen el aniversario del pueblo o la veneración hacia una figura religiosa, rituales de paso
como matrimonios o nacimientos, etc.
 Medicina tradicional. Está categoría fue creada y cultivada por milenios. Es usada por muchas personas ante
la ausencia e incluso en reemplazo de la medicina científica.
 Arte culinario. Es la incorporación más reciente. Utiliza la riqueza agrícola de nuestro país, combinando los
diversos productos de cada región o mezclándolos entre sí.

Actividad 16
Valoramos nuestro patrimonio
1. Observa las imágenes y completa los datos. (4 puntos)

Tipo de patrimonio: Tipo de patrimonio: Tipo de patrimonio: Tipo de patrimonio:

.............................................. ………………………….....….....……. ................................................ …………….......…………………..…….

2. Responde:

 ¿Qué importancia tiene el patrimonio cultural de un país? (2 puntos)

 ¿Cuál es la responsabilidad del Estado y la ciudadanía ante el patrimonio cultural? (2 puntos)

 ¿Qué es el patrimonio inmaterial? (2 puntos)

3. Marca la respuesta correcta. (5 puntos)

 La marinera es:
A. Patrimonio histórico. B. Patrimonio turístico. C. Patrimonio Inmaterial. D. Patrimonio industrial.

 Los bienes culturales de los periodos colonial y republicano son un tipo de patrimonio cultural:
A. Industrial B. Arqueológico C. Histórico. D. Pre hispánico .

 El Santuario de Machu Picchu es:

A. Patrimonio arqueológico. B. Patrimonio histórico. C. Patrimonio turístico. D. Patrimonio Inmaterial.

 La procesión del Señor de los Milagros es.

A. Patrimonio arqueológico. B. Patrimonio histórico. C. Patrimonio turístico. D. Patrimonio Inmaterial.

 El aymara y sus tres variantes constituyen el patrimonio cultural……………………….de nuestro país.

a) Arqueológico b) Inmaterial c) Histórico d) Industrial e) Material

4. Reflexiona sobre la riqueza del patrimonio cultural en el Perú. Luego, desarrolla lo que se indica. (2 puntos)
  ¿Qué aspectos comunes presentan ambos textos con relación al patrimonio cultural peruano?

5. Completa el esquema. (3 puntos)

Actividad 17
Aprendemos a actuar con moral y
ética
Una característica distintiva del ser humano es su capacidad para gobernar su conducta y reflexionar sobre ella,
condición que se relaciona con la moral y la ética. Ambos términos se emplean indistintamente para definir el
carácter o costumbre a partir de los cuales los seres humanos orientan sus acciones y proyectan su vida.

Diferencia entre
Etimológicamente “ética” y “moral” tienen el mismo significado. “moral” viene de latín

moral y ética
“mos” que significa hábito o costumbre; y “ética” del griego “ethos” que significa lo mismo.

La moral es el conjunto de juicios relativos al bien y al mal que se proyectan en normas de

comportamiento que dirigen la conducta de las personas.

La ética, en cambio, es una reflexión sobre la moral; cuestiona por qué consideramos
validos unos comportamientos y otros no; compara pautas morales que tienen diferentes
personas o sociedades buscando su fundamento y legitimación; enuncia principios generales o universales
inspiradores de toda conducta; crea teorías que establecen y justifiquen aquello por lo que es necesario vivir.
La moral da pautas para la vida cotidiana, mientras que la ética es el estudio o reflexión sobre lo que origina estas
pautas.

Ética y moral:
Después de ver ambos conceptos por separado queda claro que ética y moral no son sinónimos, es decir, no
significan lo mismo, pero ahora cabe ahora preguntarse si tienen alguna relación entre ellos.

su relación
La respuesta es que sí y esta relación viene determinada porque la ética es el marco de referencia del
comportamiento moral, es decir, los que consideramos socialmente los grandes valores sirven de referencia para el
desarrollo posterior de normas, leyes, ritos o prácticas sociales de diverso tipo en la búsqueda del logro del Bien
Común. Esto significa que las leyes y normas tendrán sentido en tanto se orienten hacia dicho Bien Común, y que lo
perderán si no contribuyen o se alejan de él.

Es sumamente importante para todos los ciudadanos y ciudadanas tener presente permanentemente esta relación,
porque muchas veces sólo asumimos la necesidad del cumplimiento de las normas y leyes, pero sin fijarnos en su
sentido último, es decir, en la necesidad de que conduzcan al Bien Común. De este modo, la reflexión ética nos
permite entender que las normas y leyes no son inmutables (que no cambian), ayudándonos además a orientar sus
cambios, descubriendo y proponiendo el nuevo rumbo que deben ir tomando nuestras instituciones, normas y
ordenamiento social y político en general.

A partir de esta relación podemos ahora evidenciar algunas diferencias entre un comportamiento ético y uno moral.
 ¿Por qué somos
Una de las cuestiones más importantes que tiene que responder la ética es explicar las razones que justifican la

seres morales?
moralidad, es decir, el hecho de que en todo grupo humano exista siempre una dimensión moral.
A lo largo de la historia, se han propuesto diferentes formas de fundamentar la dimensión moral que poseemos
todos los seres humanos.

Moral, inmoral y amoral

En la vida cotidiana solemos utilizar el término moral para referirnos a las acciones que consideramos correctas
o justas. En cambio, cuando utilizamos la palabra inmoral, nos referimos a las acciones que van en contra de lo
que consideramos correcto o bueno.

Los animales no pueden ser “buenos” o “malos” porque no tienen conciencia moral; por ello, se les considera
amorales. De la misma manera, un bebé tampoco tiene actitudes morales, pues aún no es consciente de sus
acciones. Incluso nosotros ejecutamos una serie de acciones que son amorales. Por ejemplo, el acto de comer
no es moral ni inmoral, sino amoral, es decir, nadie es bueno o malo solo por comer.

En este caso, como en muchos otros en la vida diaria, nos damos cuenta de que las personas siempre estamos
considerando lo que o no correcto hacer. Esta capacidad de reconocer lo que debemos hacer ante la situación
una situación determinada es la que nos distingue de los demás seres vivos y refleja nuestra naturaleza moral.

Actividad 17
Aprendemos a actuar con moral y
ética
1. ¿Qué es la moral? (4 puntos)

2. ¿Qué es la ética? (4 puntos)

3. ¿Qué diferencia hay entre un comportamiento ético y un comportamiento moral? (2 puntos)

a) El comportamiento ético se basa en la búsqueda del Bien y el comportamiento moral en el cumplimiento de las normas
establecidas.
b) El comportamiento ético se basa en el cumplimiento de las normas establecidas y el comportamiento moral en la
búsqueda del Bien.
c) El comportamiento ético se basa en el código de ética y el comportamiento moral en los valores.
d) El comportamiento ético se basa en lo que está bien visto en la sociedad y el comportamiento moral en códigos de
ética.

4. Identifica si las siguientes situaciones corresponden al nivel moral (N.M) o al nivel ético (N.E). (6 puntos)

5. Lee el siguiente caso y responde las preguntas. (4 puntos)

 ¿Debe o no la señora Trevelez denunciar al señor Zunaga? ¿Por qué?

 ¿Por qué crees que el señor Zunaga modifico su conducta después de huir de prisión? ¿Esto debe librarlo de la
cárcel? ¿Por qué?

Actividad 18
Actuamos con autonomía moral
 Saber discernir lo correcto de lo incorrecto, y actuar de acuerdo con
ello, implica el ejercicio de una serie de habilidades y capacidades
cognitivas, afectivas y sociales que se van desarrollando a lo largo de la
vida y que conforman la personalidad moral de los seres humanos.

La construcción de la personalidad moral depende del tipo de

experiencias que el medio social proporciona al individuo. Las
costumbre, las formas de vida, los hábitos sociales y los valores morales
son parte de estas experiencias y las vamos incorporando a medida que
interactuamos con los demás. Sin embargo, las personas no nos
socializamos de manera pasiva, pues juzgamos las experiencias que
vivimos empleando nuestra conciencia moral.

La conciencia moral es la capacidad de conocer y juzgar por la bondad o maldad de las

acciones, tanto propias como ajenas. Impulsa y orienta la conducta de la dirección que
toda persona considera correcta. Expresiones como “tengo la conciencia tranquila” o “he
actuado según lo que me dicta la conciencia” reflejan la importancia que las personas
conceden a esta capacidad de orientarse en su vida cotidiana.

La conciencia moral se desarrolla poco a poco. La familia, los amigos(as), los profesores y
la comunidad desempeñan un papel fundamental en este proceso que está relacionado
con el desarrollo cognitivo, pues este influye en el razonamiento de las personas sobre las
cuestiones morales.

El desarrollo de la
Para explicar la relación entre el desarrollo cognitivo y el razonamiento moral, el psicólogo Lawrence Kohlberg

conciencia moral
planteó una secuencia en la evolución moral de la persona.
 Actividad 18
Actuamos con autonomía moral
1. ¿Qué es la conciencia moral?
2. ¿Cuál es la diferencia entre una conciencia heterónoma y una conciencia autónoma?

3. Lee el siguiente caso. Luego responde las preguntas:

 ¿Qué diferencias encuentras en la conciencia moral de los pasajeros?

 ¿Cómo influyo el dialogo en los pasajeros en la conducta de Sergio?

4. Explica en qué nivel de desarrollo de la conciencia moral muestran los protagonistas.

Actividad 19
Los valores y normas morales

los
Los valores son cualidades que descubrimos en las personas y en las cosas, por las que nos resultan atractivas
(valores positivos) o repulsivas (valores negativos). La belleza de un paisaje, la generosidad de una persona y la
justicia de una sociedad son ejemplos de cualidades valiosas o valores positivos.

Los valores positivos nos atraen, mientras que los negativos nos repelen, y aquellos que nos parecen superiores a
otros nos llevan a preferirlos o darles prioridad frente a los valores que consideramos inferiores.

Los valores admiten grados en su apreciación; por ejemplo, en el caso de la responsabilidad, puede tener diversos
niveles, se puede ser más o menos responsable.
Las personas asimilan los valores, y estos forman parte de su personalidad como rasgos estables y se manifiestan
sobre todo al ejercer la libertad y la capacidad de decidir.

Para conocer nuestra identidad personal y de las demás personas o de una sociedad, es fundamental saber qué
valores son los preferidos, porque ellos configuran los modos de ser.

hechos y
Para comprender mejor que son los valores, es necesario subrayar la diferencia entre describir hechos y hacer
valoraciones. Por ejemplo, no es lo mismo explicar cómo es el físico de una persona expresando datos de estatura,

valores
color de piel, color de pelo, etc., que afirmar que la persona en cuestión es insobornable o que es diana de total
confianza.

En el primer caso, estamos utilizando un lenguaje descriptivo al expresar datos fácilmente comprobables como
verdaderos o falsos. En cambio, en el segundo caso, utilizamos un lenguaje valorativo al emitir un juicio de valor
sobre una persona determinada.

tipos de
Los valores se pueden clasificar de la siguiente manera: económicos (eficacia, eficiencia, etc.), vitales (salud, vitalidad,
energía, etc.), religiosos (santidad, fe religiosa, etc.), morales (bondad, justicia, prudencia, etc.), intelectuales

valores
(exactitud, rigor científico, etc.) y estéticos (belleza, elegancia, armonía, creatividad, etc).

Para cada tipo de valores, necesitamos criterios o cánones de valoración diferentes que estudian las disciplinas
correspondientes. No se trata de despreciar la belleza ni el dinero. Se trata de aprender a jerarquizar los valores en
cada circunstancia concreta. La jerarquía de valores permite organizar nuestra vida y tomar en cada momento la
decisión más adecuada.

los valores
Los valores morales promueven el respeto por la dignidad humana, buscando su desarrollo no solo como persona,
sino como ser eminentemente social. Los valores morales se caracterizan por reunir las siguientes características:

morales
  Son valores que podemos incorporar, con mayor o menor esfuerzo, en la vida personal y social, a diferencia
de otros valores que no dependen tanto de nosotros. No todas las personas pueden ser bellas, sanas y
eficientes, por mucho que se lo propongan. En cambio, si pueden ser optar por ser moralmente buenas. En
caso de los valores morales, las personas los pueden poner en práctica cuando tienen desarrollada su
capacidad para tomar decisiones. Por ejemplo, que uno sea alto o bajo de estatura no depende de su
voluntad, pero ser solidario o egoísta si depende de cada cual.
 Solo pueden ser cualidades de las personas, de sus acciones o de sus formas de relación, no de los animales
ni de las plantas. Únicamente los seres capaces de elegir son libres y, por lo tanto, responsables de sus
acciones. Solo ellos pueden ser honrados, leales o buenos en sentido moral.
 Están ligados a sentimientos morales, como la compasión ante el sufrimiento ajeno, la indignación ante los
abusos e injusticias, etc. Tales sentimientos tienen una base neuronal en nuestro cerebro, que hemos
heredado a través del proceso evolutivo, y también tienen una base de aprendizaje desde la primera infancia
hasta la edad adulta.

 Son de carácter universal. Son valores que consideramos tan sumamente importantes que tendemos a
pensar que deberían ser universales. Cuando pensamos en serio en la libertad, la igualdad, la solidaridad, el
respeto, la honestidad, la injusticia, etc., creemos que tendrían que ponerse en práctica en todas partes y así
beneficiarse todas las personas e incluso todo el planeta, puesto que también las demás especies y el
medioambiente serían más respetados.
 No son cualidades opcionales que dependen de los gustos particulares de cada uno; por el contrario, toda
persona debe interiorizarlos porque los valores humanizan a quien los tiene y deshumanizan a quien no los
aprecia. Nos parece aceptable que una persona no aprecie el valor de la elegancia o de simpatía que no son
valores morales, pero encontraos rechazable que no aprecie el valor de la honradez o la solidaridad.

las normas
Una norma moral es cualquier imperativo que orienta la conducta de las personas permitiéndoles poner en práctica

morales
los valores morales. Por ejemplo, si pretendemos tomar en serio el valor de la igualdad, trataremos de cumplir la
norma que establece que nadie debe ser discriminado por su color de piel, el sexo, el idioma o las creencias.
Las normas morales no implican recompensas o sanciones, como si ocurre con las normas jurídicas. Por ello, su
obediencia está vinculada con una convicción personal: si uno las cumple, siente que se humaniza y si no las cumple
siente remordimientos.

diversidad de los
Al tratar los valores morales debemos reconocer la diversidad que presentan a los largo del tiempo y del espacio y

contenidos morales
entre las distintas generaciones de un mismo lugar. ¿significa esto que los valores morales son validos o no
dependiendo de cada cultura? ¿Significa que en lo moral no podemos encontrar valores que pretendan universalidad
y objetividad?
Frente a estas interrogantes, se han creado dos corrientes que cuestionan la universalidad de lo moral:
 El relativismo moral. Afirma que cada sociedad, e incluso cada persona, tiene sus propios principios morales
que forman parte de su mentalidad particular y que tales principios solo valen para ella, pero no para todos
los seres humanos. Partiendo de la evidencia de que cada grupo humano tiene sus costumbres y tradiciones,
y de que hay diferencias de opinión moral entre las personas, el relativismo concluye que todos los valores y
las normas morales son relativos a algún grupo o a cada individuo, y que, por lo tanto, no es posible alcanzar
unos principios con validez universal.

 El subjetivismo moral. Sostiene que las cuestiones morales, a diferencia de las científicas, son subjetivas. Así,
es imposible ponerse de acuerdo en cuestiones morales por la falta de datos y experimentos del mismo
nivel de certeza que los de la ciencia. Partiendo de esa premisa, en cuestiones morales, cada persona opina
como quiere y todas las opiniones tienen el mismo valor, de modo que es imposible argumentar sobre ellas y
llegar a las mismas conclusiones atendiendo a los argumentos aducidos.
Actividad 19
Los valores y normas morales
1. Lee las siguientes noticias e identifica los valores positivos o negativos que presentan. Luego, completa el
cuadro y desarrolla lo que se indica.

 Responde

A. ¿Cómo se nota que un valor forma parte de la vida de una persona?

B. ¿Qué valores consideras que guían tu vida? Explica mediante ejemplos.

C. Vuelve a redactar las noticias "a" y "d" utilizando valores positivos.

2. Lee las siguientes situaciones y escribe los valores morales con los que se relacionan. Luego responde las
preguntas.
 A. De los valores identificados, ¿Cuáles pones en práctica en tu vida cotidiana? ¿Cuáles no? ¿Por qué?

B. ¿Por qué crees que es importante incorporar valores morales en nuestra vida?

3. Analiza las siguientes situaciones y explica si se manifiesta el relativismo o el subjetivismo moral en cada
caso.

Actividad 20
La ética cívica
La ética cívica no es un asunto estrictamente individual, sino que se desarrolla en un determinado contexto
social y cultural. Por ello, los problemas de la convivencia social deben ser abordados dentro de un marco
ético.

Pero para que sea posible la convivencia dentro de una sociedad pluralista es preciso que existan puntos de
coincidencia. Si no fuera así, las diferencias entre los distintos proyectos de vida producirían conflictos de
intereses sin solución.

Estos elementos comunes constituyen exigencias mínimas necesarias para la convivencia. Estos mínimos
forman lo que se denomina ética cívica.

Contenidos
En las sociedades pluralistas, los ciudadanos han asumido algunos valores, derechos y actitudes que se dan

de la ética
por supuestos a la hora de tomar decisiones que afectan a todos. Esto quiere decir que no es necesario
inventarlos, sino más bien tomar conciencia de ellos y potenciarlos a través de las siguientes actitudes:


 cívica
El respeto a los derechos humanos de la primera, segunda y tercera generación.
La defensa de los valores de libertad, igualdad y solidaridad como expresión de respeto a los
derechos humanos.
 El dialogo y la tolerancia activa, propia de quienes quieren entenderse con los demás y no
imponerse a ellos.

En estas actitudes, hay un presupuesto común. Las tres apuntan en la dirección de consolidar a la persona
como valor absoluto. Del reconocimiento de ese carácter, se deriva que las personas no pueden ser
tratadas como instrumentos y que poseen una dignidad que las hace sujetos de derechos.

Los valores
Para hacer posible el pluralismo moral, es necesario mantener y fomentar diversos valores que puedan
servir como marco de convivencia pacífica y justa entre los seres humanos. Entre estos valores se

de la ética
encuentran la libertad, la igualdad, la solidaridad, la tolerancia y la actitud dialógica.

cívica
La
La libertad puede entenderse de dos maneras:


liberta
Como autonomía moral, supone que cada persona es libre de querer

d
algo determinado, siempre que no dañe a los demás. La sociedad está
obligada a ayudarle a descubrir qué es realmente lo que quiere y a no
impedirle llevarlo a cabo o conseguirlo.
 Como autonomía política, reconoce que cada ciudadano está legitimado
para participar activamente en su comunidad política.

La
La igualdad implica lo siguiente.

iguald
 ad
 Que cada persona pueda disfrutar de una cantidad razonable de bienes, y no exista ningún
individuo ni grupo de individuos que se apodere de todos los bienes en grado máximo.
 Qué cada persona acceda a un mínimo material social y cultural para desarrollar una vida digna:
un ingreso suficiente, educación, vivienda, asistencia médica, ayuda en la enfermedad y la vejez,
etc.
 Igualdad de oportunidades para ocupar cargos y empleos, lo cual disminuye las desigualdades
naturales y sociales en que nacemos.
 Que la sociedad procure que todas las personas alcancen un nivel razonable de autoestima. Que
tengan una valoración positiva de sí mismas como personas que pueden llevar adelante con éxito
sus proyectos de vida.

La
Se entiende por solidaridad la actitud social dirigida a apoyar a los más
solidar
débiles para que alcancen mayor autonomía y desarrollo. La solidaridad se
basa en acciones que se realizan en beneficio de otros.

idad
Al vivir en un mundo con muchas desigualdades, nuestras acciones
solidarias deben estar orientadas a buscar el bien común y a lograr la
libertad e igualdad.

La
La tolerancia debe ser entendida desde la perspectiva del respeto

toleran
activo, ya que por sí sola tiene el inconveniente de convertirse
fácilmente en indiferencia, y entonces más que interesarnos por lo
que los otros puedan vivir según sus convicciones y sus criterios,
cia
caemos en el desinterés y la apatía. Por eso, la tolerancia, así
entendida, es todavía un valor bastante inferior a la tolerancia como
respeto activo.

El respeto activo consiste en el interés por comprender a otros y por ayudarlos a llevar adelante sus planes
de vida. En un mundo de desigualdades, sin un respeto activo es imposible que todos puedan desarrollar
sus proyectos de vida, porque los más débiles rara vez estarán en condiciones de hacerlo.

La
A lo largo de la historia, hemos comprobado que la manera más humana de
resolver los problemas es el dialogo. Porque la violencia no solo no resuelve los
actitud
problemas, sino que la mayoría de las veces inicia una imparable espiral de
violencia. pero el dialogo solo puede ser considerado una valor si se toma en

dialogica
serio, siguiendo las reglas básicas de equidad y respeto mutuo que lo diferencian
de un simple intercambio de ideas o un monólogo.

Actividad 21
Los derechos humanos
 ¿Qué son los

Los Derechos Humanos son un conjunto de principios, de aceptación

universal, reconocidos constitucionalmente y garantizados jurídicamente,
orientados a asegurar al ser humano su dignidad como persona, en su
dimensión individual y social, material y espiritual.

¿De dónde vienen

En la historia de nuestro mundo han habido muchos ejemplos de la negación

los derechos
de los derechos humanos a través de sistemas sociales como la esclavitud y
también personas que han luchado por el respeto a los derechos de las
personas.

humanos?
 En 1789, Francia declaró los Derechos del Hombre.
 En el siglo XIX, la mayoría de los países del mundo abolieron la práctica
de la esclavitud y empezaron a pensar en la democracia, formando gobiernos elegidos por la ciudadanía.
 En 1948, después de la segunda guerra mundial, las Naciones Unidas proclamó la Declaración Universal de
los Derechos Humanos, y esta declaración ha sido un ejemplo de cómo debe ser tratada cada persona en el
mundo.
 Desde 1948, se han realizado diferentes Convenciones y Declaraciones sobre los derechos de grupos
específicos como la mujer, la niñez, los refugiados, los grupos étnicos, entre otras.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos recoge, a lo largo de sus 30 artículos,

el conjunto de necesidades que debe tener cubiertas una persona para vivir
dignamente.

Asimismo, señala que todas las personas nacemos libres e iguales en dignidad y
derechos y que no podemos ser objetivo de discriminación por nuestra nacionalidad,
origen étnico, raza, sexo, religión, opinión política, riqueza o posición económica.

¿Qué obligaciones del

Al convertirse en partes de los tratados internacionales de derechos humanos, los Estados asumen tres obligaciones
amplias: respetar, proteger y cumplir los derechos humanos. Mientras que el equilibrio entre esas obligaciones o

Estado se derivan de los

deberes puede variar de acuerdo con los derechos de que se trate, se aplican en principio a todos los derechos civiles
y políticos y a todos los derechos económicos, sociales y culturales. Además, los Estados tienen el deber de
proporcionar reparación en el nivel interno en caso de violación de los derechos humanos.

derechos humanos?
Clasificación de los
derechos humanos
Existen diversas formas de clasificar los derechos humanos; una de las más conocida es la llamada tres generaciones,
en la que se toma en cuenta su protección progresiva.

Primera generación, o de derechos civiles y políticos

A estos derechos se les conoce con el nombre de derechos civiles y políticos. Son aquellos relacionados con la
persona humana como ser individual; por lo tanto, su goce y su ejercicio son de carácter personal. Reciben el nombre
de primera generación, porque fueron los primeros en ser reconocidos por el Estado. El contexto en el cual aparecen
es la Revolución francesa, y fueron plasmados por primera vez en la Declaración Universal de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano.

Los derechos de primera generación son, entre otros:

 A la vida  A la libertad de movimiento o de libre tránsito
 A la integridad física y moral  A la justicia
 A la libertad personal  A una nacionalidad
 A la seguridad personal  A contraer matrimonio y fundar una familia
 A la igualdad ante la ley  A participar en la dirección de asuntos
 A la libertad de pensamiento, de conciencia y políticos
de religión  A elegir y ser elegido a cargos públicos
 A la libertad de expresión y de opinión  A formar un partido o afiliarse a alguno
 De resistencia y de inviolabilidad del domicilio  A participar en elecciones democráticas

Segunda generación, o de derechos económicos, sociales y culturales

Son aquellos de tipo colectivo que están relacionados con los derechos económicos, sociales y culturales.
Reciben tal denominación porque aparecen en la legislación interna de los Estados y en el Derecho Internacional
sin que ello haya significado el olvido, la sustitución o la eliminación de los derechos de la primera generación.
Tenemos entre ellos:

Derechos económicos Derechos sociales Derechos culturales

 A la propiedad (individual  A la alimentación  A participar en la vida

y colectiva)  Al trabajo (a un salario cultural del país
 A la seguridad económica justo y equitativo, al  A gozar de los beneficios
descanso, a sindicalizarse, de la ciencia
a la huelga)  A la investigación
 A la seguridad social científica, literaria y
 A la salud artística
 A la vivienda
 A la educación

Tercera generación, o derechos de los pueblos o de solidaridad

Los derechos de tercera generación, llamados también derechos de los pueblos o de solidaridad, surgen por la
necesidad de consolidar los derechos anteriores dentro de un ordenamiento mundial teóricamente más justo
que conlleve a la solidaridad nacional e internacional entre los pueblos, a fin de desterrar los peligros que
perjudican a la humanidad, el deterioro del medioambiente y el agotamiento de los recursos naturales. El
contexto en el cual aparecen es la creación de las Naciones Unidas, y fueron plasmados en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.

Estos son los siguientes:

 A la paz
 Al desarrollo económico
 A la autodeterminación
 A un ambiente sano
 A beneficiarse del patrimonio común de la humanidad
 A la solidaridad

Actividad 21
Los derechos humanos
1. ¿Por qué son importantes los derechos humanos? (2 puntos)

2. ¿Cuándo se aprobó y proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos? (2 puntos)

3. ¿Cuál es la entidad que aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos? (2 puntos)

4. ¿Cuántos artículos tiene la Declaración Universal de los Derechos Humanos? (2 puntos)

5. ¿Qué obligaciones asumen los Estados ante los derechos humanos? (2 puntos)

6. Relaciona con líneas la generación de derechos humanos que corresponda a cada concepto. (2 puntos)

7. Marca la respuesta correcta. (6 puntos )

 Los derechos de primera generación surgen con:

a) La segunda guerra mundial b) La primera guerra mundial c) La revolución francesa

 Los derechos de la primera generación fueron denominados:

a) Sociales e individuales b) Civiles y políticos c) Económicos y culturales

 Recibir un salario justo y equitativo es un derecho de :

a) Civil b) Social c) Económico

 No es un derecho de primera generación:

a) Igualdad ante la ley b) Participar en elecciones democráticas c) La educación

 Es un derecho de tercera generación:

a) A la salud b) A la educación c) A un ambiente sano

 Es un derecho de primera generación:

a) A una nacionalidad b) Al desarrollo económico c) A la autodeterminación

8. Escribe V si es verdadero y F si es falsa. (2 puntos )

 Un derecho es algo que puede exigirse de forma legítima a los demás. ( )

 Los derechos humanos solo son validos en algunos países. ( )
 Los derechos humanos aseguran el acceso a todos los valores necesarios para una vida digna. ( )
 Los derechos humanos solo se pueden respetar cuando no entren en conflicto con los gobiernos de los países. ( )

Actividad
22 Los grupos vulnerables y la
La Declaración Universal de Derechos Humanos pone énfasis en la universalidad de los derechos y en su inherencia a
la dignidad de varones y de mujeres y dejan sentado el principio rector de los derechos humanos: la igualdad y la no
discriminación. No obstante, ciertas personas reciben una protección especial, ya sea porque son particularmente
vulnerables o porque se encuentran en situación o condición de vulnerabilidad.

La especificidad de
Hacia la mitad del siglo pasado, la conformación de la Organización de las Naciones Unidas puso especial atención
en temas como la tortura, la desaparición forzada, la pena de muerte y la discriminación. Desde esta nueva

los derechos
perspectiva, se han impulsado normas y mecanismos particulares de promoción y protección de derechos
fundamentales para atender la situación particular por la que atraviesan algunos grupos de personas.

humanos
La especificidad de los derechos humanos se ha desarrollado sobre la base de dos condiciones: físicas y sociales o
culturales. Así, la protección especial a favor de la infancia, de las personas discapacitadas y de los adultos mayores
se sustenta en atributos de naturaleza física. En cambio, la protección particular de las personas migrantes, de las
refugiadas, de quienes se encuentran privados de la libertad, de los indígenas y de las mujeres se inspira en prácticas
culturales o factores de carácter social que resultan desfavorables para el disfrute de sus derechos.

La vulnerabilidad es una condición de riesgo que puede llegar a inhabilitar e invalidar a las personas o grupos sociales
en lo que respecta a su subsistencia y calidad de vida. Se habla de situación de vulnerabilidad, en cambio, cuando
existe la posibilidad de que no se pueda acceder a condiciones básicas que aseguren determinados derechos
(vivienda, salud, educación, trabajo, etc.) Si bien ambas situaciones implican desventajas y mayores riesgos de que
las personas sean discriminadas, es importante identificar qué aspecto hay que resolver
o proteger para evitar que se vulneren sus derechos.

Lo que motiva la protección específica de los derechos humanos es la búsqueda de la igualdad real en el acceso y en
el disfrute de esos derechos por parte de todas las personas. No se trata de reconocer derechos humanos diferentes
a determinados grupos de personas, sino de reconocer la situación relegada que presentan o pueden presentar. Ese
reconocimiento lleva a crear sistemas y estrategias para igualar las oportunidades de quienes integran esos grupos
con las de las demás personas.

La protección
La discriminación contra la mujer es la violación de derechos humanos más masiva que existe en la actualidad si
tenemos en cuenta que la población femenina constituye más de la mitad de la población total del mundo. Una

contra la mujer
simple observación de la realidad permite advertir que esa mayoría numérica no se ve reflejada en los ámbitos
públicos ni en los espacios de poder.

La discriminación hacia la mujer y la lucha feminista provocaron una respuesta por parte de
la comunidad internacional, y así las Naciones Unidas elaboraron y adoptaron en 1979 la
Convención Internacional para Eliminar Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.
La convención define la discriminación contra la mujer como “toda distinción, exclusión o
restricción basada en el sexo, que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce y ejercicio de los derechos de la mujer”. Una de las consecuencias de
la discriminación es la violencia contra las mujeres, en particular, la violencia doméstica, que
se da en todos los sectores de la sociedad. Todos los años, muchas mujeres son maltratadas
o mueren a manos de quienes fueron o son sus parejas como consecuencia de sistemas deficientes que no les
facilitan la presentación de denuncias, ponerse a salvo de sus agresores, y que estos reciban las condenas
correspondientes.

Acciones contra la discriminación de la mujer

Como la discriminación contra las mujeres es consecuencia directa de ideas y de conductas machistas que se han
sostenido en el tiempo, la convención establece en forma explícita la urgencia de modificar los papeles tradicionales
de varones y mujeres, como medio para erradicar la discriminación. La igualdad real requiere, por partes iguales, la
redifinición de roles tanto en el ámbito público como en el privado.

Los derechos
 de los niños
A pesar de las diferencias culturales entre sociedades, existe un criterio ampliamente compartido que considera la
infancia como un espacio delimitado y seguro, separado de la edad adulta, en el cual se pueda crecer, jugar y
desarrollarse. Por su vulnerabilidad es necesario que los niños reciban alimentos y atención a la salud adecuados a
su condición física, educación escolar y estímulo de la comunidad adulta, que tengan lugares de recreación y que
estén protegidos contra los malos tratos y la explotación. Según el Unicef (Fondo de las Naciones Unidas para la
Infancia), el impedimento fundamental para que los niños del mundo accedan a sus derechos es la pobreza que
existe cuando están privados de alguna de estas necesidades: nutrición apropiada, agua potable, instalaciones
adecuadas de saneamiento, salud, vivienda, educación e información.

La norma internacional específica más importante es la Convención sobre los Derechos del Niño, aprobada en 1989.
Esta convención marcó un hito importante porque reconoció a niños y adolescentes como sujetos de derechos,
como protagonistas de su propio desarrollo, y no como objetos de protección o receptores de caridad. En ella se
considera que todo niño tiene derecho a expresar opiniones y hacerlas valer en asuntos que les sean propios, a jugar
y a realizar actividades recreativas, a descansar, a la vida y la supervivencia, a la educación, a la salud, a ser
protegidos de abusos y de la explotación sexual. También se reconoce el derecho a no sufrir el sometimiento a
prácticas culturales que resulten nocivas para su salud física o mental y a la protección contra la explotación
económica y laboral. Fue el primer instrumento jurídico que reconoció en forma expresa el derecho a la identidad.

Los derechos de
En la sociedad actual, la vejez es vista con temor porque implica ser

los adultos
marginado de la actividad laboral y, muchas veces, del círculo familiar. Hay
casos en los que prefieren enviar a los ancianos a un asilo o apartarlos de la
vida familiar.

mayores
Además, es importante conocer que existe un marco jurídico que defiende los derechos del adulto mayor. En nuestro
país, en el año 2016 se aprobó la Ley de la Persona Adulta Mayor (Ley 30490) que establece los derechos de las
personas mayores de 60 años. Estos son algunos de esos derechos:

 A una vida digna, plena, independiente, autónoma y saludable.

 A la no discriminación por razones de edad y a no ser sujeto de imagen peyorativa.
 A la igualdad de oportunidades.
 A recibir atención integral e integrada, cuidado y protección familiar y social, de acuerdo con sus
necesidades.
 Vivir en familia y envejecer en el hogar y en comunidad.
 Una vida sin ningún tipo de violencia.
 Participar activamente en las esferas social, laboral, económica, cultural y política del país.
 Atención preferente en todos los servicios brindados en establecimientos públicos y privados.

Los derechos de
Debido a una disminución física, sensorial, mental o intelectual de carácter permanente, algunas personas ven

las personas con

limitada su capacidad para llevar a cabo determinadas actividades. Sin embargo, la discapacidad no impide que
desarrollen otras destrezas personales y construyan una vida digna.

discapacidad
En nuestro país, los derechos de las personas con discapacidad están regulados por la Ley General de la Persona con
Discapacidad (Ley 29973) aprobada en el año 2012. Estos son algunos de esos derechos:
• A ser reconocidas por igual como personas ante la ley.
• A vivir de forma independiente y a ser incluidas en la comunidad.
• A participar en la vida política y pública.
• A acceder en igualdad de condiciones que las demás personas al entorno físico, transporte, servicios,
información y comunicaciones.
• A trabajar, en igualdad de condiciones que las demás, en un trabajo libremente elegido o aceptado, con igualdad
de oportunidades y de remuneración por trabajo de igual valor, y con condiciones de trabajo justas, seguras y
saludables.

Actividad
1. ¿Por qué existe un criterio de especificidad con relación a los derechos humanos? ¿De qué manera favorece
la protección de los grupos vulnerables?

2. Completa el cuadro.

¿Qué es la ¿Qué actitudes ¿Qué estereotipos ¿Cómo se manifiesta la

discriminación? discriminatorias observamos en discriminatorios exclusión de personas en
nuestra comunidad? observamos en nuestra nuestra comunidad?
comunidad?

3. ¿Cuál crees que es el principal impedimento para garantizar los derechos de las personas con discapacidad
en tu localidad?

4. ¿Qué acciones consideras que se podrían ejecutar en tu localidad para promover los derechos de las
personas discapacidad?
5. Lee el siguiente fragmento y desarrolla las actividades.

 ¿Qué derechos de las mujeres y niños son vulnerados en los sectores más necesitados del país? ¿A qué
riesgos se enfrentan?

 Propongan acciones frente a la vulneración del derecho a la salud de las mujeres y niños en situaciones
de extrema pobreza.
 Actividad
23 Las migraciones y los derechos
Las migraciones constituyen un fenómeno tan antiguo como la humanidad misma, y surgen de la necesidad de las
personas de buscar mejores condiciones de vida y oportunidades. Las mejoras en los sistemas de transporte y las
nuevas formas productivas asociadas con la globalización resultan incentivos que alientan la movilidad. Sin embargo,
las personas encuentran grandes trabas para desplazarse por los territorios.

Por eso, en la actualidad, la situación de los migrantes se ha convertido en un tema de interés central en los
organismos internacionales de derechos humanos, ya que estas personas suelen ser objeto de discriminación y
prácticas xenófobas, que les impiden gozar plenamente de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales y
culturales, en los países donde se instalan para vivir y trabajar.

Los migrantes: La figura del migrante ha sido considerada durante largos años como un problema, en

¿problema u especial en las sociedades de acogida, es decir, aquellas que los reciben. Desde ese
punto de vista, la irregularidad (definida por la falta de documentación, las condiciones
de trabajo precarias, etc.) en la situación de los migrantes se asocia con la idea de una

oportunidad?
competencia laboral desleal, el uso invasivo de los servicios públicos, como escuelas y
hospitales, y la comisión de distintos tipos de delitos. Por lo tanto, cuando la sociedad
considera el fenómeno migratorio como un problema, las leyes y las políticas públicas
tienden a ser fuertemente controladoras, represivas, excluyentes y expulsivas.

Otra perspectiva considera los fenómenos migratorios a partir de las oportunidades económicas, sociales y culturales
que los inmigrantes pueden representar para la sociedad de recepción. Esta posición ha sido firmemente sostenida
por los organismos internacionales que, desde hace ya varios años, presentan el tema dando relevancia a las
contribuciones económicas y el enriquecimiento cultural como principales virtudes de las migraciones.

Desde la perspectiva de los derechos humanos no debería importar si las migraciones contribuyen a la economía o
aportan al enriquecimiento cultural, lo importante es que contribuyan a los derechos de las personas.

La migración y
La vida de los inmigrantes suele ser difícil, ya que a los obstáculos que deben sortear por las diferencias de idioma,
cultura y presiones económicas, se le suma la discriminación, que en muchos casos incluye abusos, violencia,

los derechos
engaños, que los hacen víctimas de la trata de personas y amenazas a la integridad física. Factores como el origen
étnico, la nacionalidad, el sexo, la edad y la condición jurídica (porque muchas veces son ilegales en el país de
destino) influyen en la situación de exclusión y persecución que algunos padecen. Partiendo del artículo 13 de la

humanos
Declaración Universal de los Derechos Humanos, que expresa que toda persona tiene derecho a dejar su país y volver
a él, los organismos internacionales han colocado este tema en su agenda, desarrollando instrumentos legales que
intentan regular la situación de los migrantes en el mundo.

Los instrumentos
La Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de Todos los Trabajadores Migratorios y de sus

legales y la
Familiares (CMW), adoptada por la ONU en 1990 y en vigor desde el año 2003, es el instrumento de carácter
vinculante más importante de la legislación internacional destinado a proteger los derechos humanos de los
migrantes. En él, el trabajador migratorio es definido como “toda persona que vaya a realizar, realice o haya

soberanía
realizado una actividad remunerada en un Estado del que no sea nacional”. Esta Convención no define nuevos
derechos sino que explicita algunos ya reconocidos en otros pactos y convenciones y los amplía a todas las personas
migrantes.

Más allá de la existencia de instrumentos legales internacionales resulta muy difícil encontrar el equilibrio entre las
atribuciones de los Estados y los deberes que tienen con los migrantes en el marco del derecho internacional. Existe
una tensión permanente entre el derecho soberano de los Estados a regular y controlar la admisión, permanencia y
tránsito de extranjeros en sus respectivos territorios, y el resguardo de los derechos humanos de estos. Por
consiguiente, los derechos de los migrantes no están plenamente protegidos, sobre todo cuando se trata de
indocumentados y de las víctimas de la trata de personas. En el proceso de institucionalización de los mecanismos de
protección de los migrantes es fundamental que cada vez más países ratifiquen los instrumentos legales
internacionales generando nuevos espacios de garantías de los derechos humanos.

Los refugiados

Cuando las personas que se trasladan no lo hacen de manera voluntaria, sino forzadas por persecuciones políticas,
religiosas, étnicas o de nacionalidad, se habla de refugiados. Muchas de las personas refugiadas huyen de sus lugares
de origen en medio de guerras civiles que, en casi todos los casos, son la causa o el agravante de otros factores,
como el hambre, la desocupa
ción, las enfermedades, la falta de vivienda. Como consecuencia de la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra
Mundial, millones de personas quedaron desprotegidas y debieron desplazarse, dentro de Europa y hacia otros
continentes, a causa de las nuevas divisiones territoriales, la persecución racial y los conflictos propios de la
contienda.

La Convención sobre el Estatuto de Refugiado define como tal a toda persona que con “fundados temores de ser
perseguida por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas,
se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda o, a causa de dichos temores, no quiera acogerse a la
protección de tal país”. A diferencia de los migrantes, los refugiados no cuentan con la protección de su país de
origen.

La trata de personas en el mundo

La trata de personas es considerada la esclavitud del siglo XXI. Esta actividad ilegal incluye la captación,
reclutamiento, transporte, acogida y utilización de una persona con fines de explotación sexual, mendicidad, venta
callejera, trabajos forzados u otra actividad equivalente a la esclavitud. La trata de personas implica una violación a
los derechos humanos y es un negocio ilegal que se encuentra en creciente ascenso en todo el mundo.

Según estudios recientes, el tráfico ilegal de seres humanos afecta a alrededor de 20 millones de personas. La trata
de personas suele estar asociada con las migraciones ilegales y la violación de los derechos. Apelando a falsas
promesas de empleo, e incluso a través del secuestro, los tratantes capturan a sus víctimas, a las que llevan contra su
voluntad más allá de la frontera de su país o lejos de su localidad de origen, controlándolas con el aislamiento y la
violencia.

La lucha contra la trata de personas

Existen iniciativas por parte del Estado, los organismos internacionales y organizaciones de la sociedad civil para
erradicar la trata de personas, informar a la sociedad y asistir a víctimas o posibles víctimas. En este sentido, es
fundamental tener información adecuada acerca de las características que configuran este delito y los lugares
adonde recurrir para denunciar o recibir asesoramiento y orientación. En el Perú, la trata de personas es un delito
tipificado en el Código Penal y en la Ley Contra la Trata de Personas y el Tráfico Ilícito de Migrantes (Ley 28950).
Instituciones como el Ministerio Público y la Policía Nacional reciben denuncias por este delito.

Las formas de esclavitud contemporánea

Una vez capturadas, las víctimas son sometidas a diversas formas de esclavitud. Las principales son:
 La explotación sexual. Consiste en el reclutamiento forzado de personas para que ejerzan la prostitución,
usualmente en regiones o países lejanos a su lugar de origen. Los traficantes suelen utilizar las amenazas, el
engaño o la coacción para mantener su control sobre las personas capturadas. En muchos casos, las personas
asumen una “deuda” ilegal por los gastos de su traslado, lo que es aprovechado por sus explotadores para
restringirles la libertad. Las principales víctimas de la explotación sexual son las mujeres y los menores de edad,
principalmente niñas.

 El trabajo forzado. Implica el establecimiento de una relación laboral en la que un empleador utiliza la coacción o
el engaño para obligar a alguien a trabajar para él. En muchos casos, también se utilizan las deudas como
mecanismos de control. Las condiciones laborales de estos trabajadores suelen ser duras, sin respeto por sus
derechos. Esta forma de esclavitud afecta también a muchos niños y niñas. Las mujeres obligadas a realizar
 trabajo doméstico en situación de servidumbre suelen ser las más vulnerables, pues muchas veces también son
víctimas de abuso sexual.

 El reclutamiento de niños soldados. Supone la captación de niños para ser incorporados como combatientes en
grupos armados o para apoyar las actividades de estos. Esta forma de esclavitud suele ocurrir en zonas de
conflicto, e involucra a organizaciones paramilitares, grupos rebeldes e incluso a fuerzas armadas
gubernamentales. A veces, los niños también son víctimas de explotación sexual.
Actividad
23 Las migraciones y los derechos
1. ¿Qué es la migración?

2. Lee las siguientes noticias y responde las preguntas:

 ¿Qué factores generan la migración de ciudadanos latinoamericanos a otros países del continente?

 ¿Qué problemas y oportunidades tienen los pobladores que migran a otros países?

 ¿Qué podríamos hacer para enriquecernos culturalmente con la presencia de migrantes nacionales y del
extranjero?

 ¿Qué acciones propondrías para sensibilizar a la población y evitar actos de discriminación hacia las
personas que provienen de otros países?
 Actividad
24 La legalidad y el Estado

Principio que establece la existencia necesaria de un

sistema de leyes que regulen las interacciones sociales y los
poderes públicos.

En un sentido más amplio, la legalidad es un rasgo inherente a la condición humana, pues las interacciones
sociales siempre han requerido de una serie de códigos que las regulen. Todas las sociedades han impuesto un
principio de legalidad para evitar la anarquía. No obstante, entendida en un sentido más restrictivo, la legalidad
alude a un sistema jurídico consignado en documentos escritos (la Constitución es el principal de todos ellos) y
dirigido por un cuerpo burocrático profesional, el cual tiene por prerrogativas velar por el cumplimiento de las
normas y legislar sobre las distintas esferas de la vida social. Así según este sentido de legalidad, no debería
existir esfera de la vida pública que no se encuentre debidamente reglamentada por el Estado.

¿Qué es la
legitimida
Es la justificación que hace aceptable a la norma y por lo
tanto la convierte en válida para los miembros de la
sociedad. En este sentido la legitimidad fortalece la

d?
legalidad

Las normas de convivencia son muy importantes para cualquier sociedad; y en una democracia, las normas
legales le brindan garantías a toda la ciudadanía por igual. Al hacerlo, estas normas establecen obligaciones o
responsabilidades que debemos cumplir como individuos o integrantes de una organización, como autoridades
estatales o en cualquier ubicación que nos toque.

La cultura de la
Es aquella forma de vida (conocimientos, costumbres, creencias, etc.) según la cual las personas y

legalidad
organizaciones valoran el cumplimiento de las normas y respetan a las instituciones que lo garantizan. Esto,
porque reconocen en ellas un pilar fundamental para su existencia.
 Actividad
25 Las normas jurídicas
Las normas son reglas de conducta orientadas a que el hombre pueda asumir una determinada postura frente a
la sociedad y al Estado. Su origen está en las costumbres, a las cuales se les denomina derecho consuetudinario.
En la actualidad, las de mayor importancia están reguladas por el Estado y reciben el nombre de normas
jurídicas.

El sistema jurídico, o llamado también ordenamiento jurídico, es el conjunto de normas jurídicas que tienen
alcance general o particular, emitidas por la autoridad estatal dentro de los límites formales y materiales de su
competencia.


Caracter
Son heterónomas, pues son promulgadas y sancionadas por una autoridad que ha recibido especialmente

ísticas
esa atribución.
 Son escritas, pues forman parte de un cuerpo organizado de leyes relacionadas entre sí y están registradas
en una serie de documentos avalados por las autoridades competentes.
 Son coercitivas, lo que significa que su cumplimiento es obligatorio, y que en caso de que sean vulneradas
pueden ser impuestas por la fuerza.
 Son externas, es decir, deben cumplirse sin que la opinión de una persona sobre la norma tenga que ser
tomada en cuenta. Si se considera que la aplicación de la norma provoca la violación de un derecho,
entonces se debe recurrir a la autoridad que corresponda para que decida sobre su aplicación.
 Son generales, pues se aplican por igual a toda la ciudadanía.
 Son territoriales, por lo tanto, rigen dentro de lo que se considera el territorio nacional de un Estado en
lugares en los que tiene soberanía, como embajadas.
 Son bilaterales, establecen deberes y derechos, es decir, generan atribuciones y obligaciones.
 Establecen un derecho (una facultad o beneficio a alguien).
 Establecen un deber (una responsabilidad a cumplir obligatoriamente).

Un rasgo esencial de la norma jurídica es su respaldo a través del uso de la fuerza por parte del Estado,
entendiéndose por ello que el Estado garantiza su cumplimiento. Por ello, la teoría del derecho ha desarrollado
dos conceptos para calificar el rol que cumple la fuerza del Estado en apoyo a la vigilancia del cumplimiento de
las normas jurídicas. Estos conceptos son coerción y coacción.

✓ Coerción. Es la presión subjetiva que impulsa a actuar de acuerdo a lo dispuesto en la norma jurídica.
Se trata de un temor a la sanción material, a la coacción. Por ejemplo, cuando una persona maneja sin
licencia de conducir sabe que la sanción que recibirá si lo interviene un policía, es equivalente al 50% de
una unidad impositiva tributaria (UIT). Este temor que siente la persona es denominado coerción.
 ✓ Coacción. Es el uso de la fuerza por parte de un órgano estatal para el cumplimiento de lo dispuesto
en la norma jurídica. Por ejemplo, la autoridad ha sancionado a un conductor por manejar sin licencia
porque este ha faltado a la Ley General de Tránsito. Esta sanción es la coacción.

Orden jerarquico
El sistema jurídico en el Perú tiene una estructura compleja, semejante a la de muchos otros del mundo. Esta
forma de organizar el sistema jurídico jerarquiza en varios niveles las distintas normas jurídicas. Consideramos la

de las normas
existencia de cinco niveles normativos. Veremos a continuación las diferentes normas que están comprendidas
en cada uno de los niveles mencionados.

jurídicas

Primer nivel: constitucional

La Constitución Política es la norma jurídica de mayor jerarquía, solo puede ser modificada por una reforma
constitucional. También se incluyen en este nivel a los tratados internacionales sobre los derechos humanos
porque regulan aspectos idénticos a los regulados por la Constitución.

Segundo nivel: legal

Entre las leyes se distinguen tres tipos: las leyes orgánicas, las leyes ordinarias y las normas con rango de ley.

Mediante las leyes orgánicas se regulan la estructura y el funcionamiento de las entidades del Estado. previstos
en la Constitución; para su aprobación o modificación, se requiere el voto de más de la mitad del número legal
de miembros del Congreso. Las leyes orgánicas están por encima de las leyes ordinarias; además, una ley
ordinaria no debe derogar una ley orgánica, pero una ley orgánica sí puede derogar una ley ordinaria.

Las normas con rango de ley son las siguientes: decretos legislativos, decretos de urgencia (emitidos por el
poder ejecutivo), el reglamento del Congreso, las resoluciones legislativas, tratados y acuerdos internacionales
(no tratan sobre derechos humanos ni libertades reconocidas por la Constitución), decretos leyes (emitidos por
gobiernos de facto de normas), las sentencias del Tribunal Constitucional, ordenanzas municipales y regionales.

Tercer nivel: reglamentario

Encontramos aquí los decretos supremos (emitidos por el poder ejecutivo), decretos de alcaldía, edictos
municipales, entre otros; los que buscan desarrollar y ampliar lo dispuesto en forma genérica por las normas
con rango de ley, por lo cual no pueden oponerse a contradecir a lo dispuesto por ellas.
 Cuarto nivel: las resoluciones
Son normas que tienen por finalidad resolver casos particulares y concretos del ámbito de la administración
gubernamental. Comprenden las resoluciones supremas, las resoluciones ministeriales y viceministeriales, las
resoluciones de los órganos constitucionales autónomos, las resoluciones municipales, entre otras.

Quinto nivel: normas de interés particular

Son aquellas decisiones a consecuencia de peticiones particulares o actos de estos sin la intervención estatal.
Generan derechos y deberes de carácter personal. Encontramos sentencias judiciales y laudos arbitrales;
tenemos también acuerdos particulares que tienen fuerza obligatoria entre las partes: contratos, convenios,
testamentos, entre otros.
Actividad
25 Las normas jurídicas
1. ¿Qué son las normas jurídicas?

2. Completa con los conceptos que corresponde.

 Es la norma jurídica de mayor jerarquía:..................................................................

 Es el uso de la fuerza por parte de un órgano estatal para el cumplimiento de lo dispuesto en la norma
jurídica:..................................................................

 Las normas jurídicas son bilaterales porque establecen :..................................................................

 Los Decretos Supremos son emitidos por el:.................................................................

 Resuelven casos particulares y concretos en el ámbito de la administración

gubernamental:..................................................................

 Es la presión subjetiva que impulsa a actuar de acuerdo a lo dispuesto en la norma jurídica. Se trata de un
temor a la sanción material:..................................................................

 Los decretos de urgencia son emitidos por el:..................................................................

 Los tratados internacionales sobre derechos humanos, se encuentran en el ........... nivel de jerarquía.

3. Lee los siguientes casos y explica qué características de las normas jurídicas se aplica en cada uno.

a
 Actividad
26 El Estado de derecho

En un Estado de derecho la Constitución y la ley son las normas que regulan, la conducta del Estado, del gobierno y
la de los ciudadanos, ya sea que estos actúen individual o colectivamente. Estas normas representan la expresión de
la voluntad general, ya que si los gobernantes decidieran crear sus propias leyes y aplicarlas se podría atentar contra
las libertades fundamentales. Por esta razón, un buen sistema de gobierno encuentra en la Constitución y en las
leyes el fundamento para sus adecuado funcionamiento.

El Estado de Derecho es la forma de gobierno en al que las

autoridades y funcionarios gubernamentales toman la
Constitución y las leyes como fundamento de su actuación,
de modos que se encuentran sometidos a los que estas
normas señalan.

Un Estado de derecho garantiza la imparcialidad en los procesos judiciales. Al mismo tiempo, la ley garantiza los
derechos fundamentales que al Constitución consagra a favor de todas las personas, lo que evita que los
gobernantes puedan hacer uso abusivo de su poder. Por lo demás, todos los ciudadanos nos encontramos en al
capacidad de participar en la creación de las leyes, así como nos encontramos supeditados a ellas, lo que nos obliga a
respetar los derechos de los demás.

Las condiciones esenciales para un Estado de Derecho son:

a) La separación e independencia de los poderes del Estado. El Poder Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial
actúan y cumplen sus funciones de manera autónoma, con absoluta independencia.

b) Legalidad del gobierno. Se da el cumplimiento de las leyes por parte de las autoridades y funcionarios
estatales sin distinción alguna.

c) Garantizar los derechos y libertades fundamentales. Esto significa que el Estado debe brindar garantías
eficaces contra cualquier intento de violación de los Derechos fundamentales, así como garantizar que todos
podamos ejercer nuestros derechos.

La cultura de la legalidad es una actitud permanente de respeto, defensa y apoyo a

los valores protegidos por las leyes.

Cuando en una sociedad la mayoría, o todos los ciudadanos, creen en el estado de Derecho, entonces podemos decir
que existe una cultura de la legalidad. Por ello, todos debemos preocuparnos porque las leyes se respeten,
cumpliéndolas y manteniéndonos vigilantes frente a las conductas que intenten transgredir el Estado de Derecho.
 ¿Cuándo no estamos
Un Estado de Derecho se ve atentado cuando no se respetan los derechos fundamentales y las libertades del ser

en un Estado de
humano. Es decir, no estamos ante un Estado de Derecho cuando no se cumplen los requisitos antes mencionados.

Un Estado que no garantiza libertades políticas y civiles no es ”de derecho”, pero un Estado que garantiza transitoria

Derecho?
o discrecionalmente tales libertades tampoco es plenamente “de derecho”.

Las libertades constituyen una condición necesaria, pero tampoco son suficientes para que exista un Estado de
Derecho, se requieren instituciones que garanticen certidumbre e imparcialidad, es decir, división de poderes.

Totalitarismos

Dictaduras: Gobiernos que bajo Autocracias: Formas de gobierno en las

condiciones excepcionales, prescinden de cuales la voluntad de una sola persona es
una parte, mayor o menor, del la suprema ley.
ordenamiento jurídico para ejercer la
autoridad en un país.

Atentados contra el
Cuando se produce una ruptura del Estado de derecho se da un Estado de hecho o de facto. Este último se refiere a

Estado de Derecho en
un gobierno que es producto de un golpe de Estado.

En el Perú, a lo largo del siglo XX lo protagonizó el coronel Óscar R. Benavides Larra, quien encabezó el 3 de febrero

el Perú
de 1914 un golpe de Estado contra el presidente Guillermo Billinghurst.

El 3 de octubre de 1968, el presidente del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, el general Juan Velasco
Alvarado, derrocó, mediante golpe de Estado militar, al presidente electo en 1963, Fernando Belaunde Terry. Luego,
en 1975, uno de los miembros destacados del gobierno de Velasco, el general Francisco Morales Bermúdez, se
sublevó, llevando a cabo un golpe de Estado militar el 29 de agosto de ese año, y se proclamó presidente de la
República del Perú al día siguiente. Convocó un Congreso Constituyente y a elecciones generales, que se realizarían
en 1980.

En 1990, después de diez años de restablecida la democracia en el País, fue elegido presidente Alberto Fujimori,
quien dos años después, el 5 de abril de 1992, perpetro un autogolpe de Estado.

Actividad
27 La participación ciudadana
La participación de la ciudadanía en asuntos colectivos es necesaria para que funcione la democracia que, ya sabes,
es el gobierno del pueblo. La soberanía popular, la libertad individual y la igualdad de todos ante la ley y en la
participación política son fortalezas de la democracia, y en la vida social y política podemos cuidar estas conquistas, o
perderlas.

En nuestra forma de gobierno, el derecho a participar en asuntos sociales y políticos es un derecho de los
ciudadanos. No sólo para cuestiones de gobierno es necesaria la participación, ni únicamente mediante las
elecciones, sino en todos los aspectos de la vida colectiva pues pueden, siempre, mejorarse.

La participación ciudadana no es otra cosa que tomar “parte” en la vida de la sociedad en la que nos ha tocado vivir.
De este modo, ejercemos no sólo un derecho humano, sino que además aprendemos a socializarnos, poniendo a
prueba nuestras capacidades para la convivencia comunitaria y la construcción de espacios en los que todos y todas,
podamos ejercer nuestros derechos y asumir de manera consciente nuestros deberes.

Importancia de
Participar hace más fructífero y posible el ejercicio y los aprendizajes de la vida democrática, en la medida que nos
permite desarrollar valores y actitudes tendientes a garantizar el respeto por los demás, con lo cual es posible

la participación
consensuar y negociar, criticar y proponer, opinar y decidir, a la vez que se es co-responsable de acciones en común.

Participar nos permite conocer mejor el sentido de la vida social, así como entender por dónde debieran ir los
cambios y transformaciones, a fin de hacer vigentes los derechos y las aspiraciones de los ciudadanos. Por ello, toda
información y conocimiento concerniente a los derechos humanos y las responsabilidades ciudadanas son
fundamentales, pues nos hace ejercerlos de manera libre y coherente

Mecanismos de
participación
ciudadana
Actividad
27 La participación ciudadana
1. ¿Qué es la participación ciudadana?

2. Relaciona con una línea las frases que se complementan.

3. Reconoce si las afirmaciones son verdaderas o falsas.

 Únicamente las autoridades deben participar en la toma de decisiones sobre los asuntos de interés
público. ( )
 Podemos participar en los asuntos públicos a partir de los 18 años. ( )
 Las propuestas y denuncias públicas son formas de participar. ( )
 La libertad y la responsabilidad son dos valores de la democracia, que de manera libre, autónoma y
responsable promueven el desarrollo de las capacidades de las personas. ( )

4. Señala a qué clase de mecanismo de participación y control ciudadano corresponde cada caso.
El ciudadano decide con su voto si Exigir explicaciones sobre los Someter a votación pública un
al autoridad que fue elegida por gastos del presupuesto a las asunto de especial trascendencia,
sufragio popular continua en el autoridades nombradas por el como el cambio de Constitución.
cargo o no. gobierno o elegidas por el pueblo.

................................................................ . ............................................................ .......................................................

5. Relaciona las ideas.

A. Derecho que tenemos para presentar proyectos de ley al

Congreso. ( ) Rendición de cuentas
B. Sirve para destituir a las autoridades elegidas por el gobierno. ( ) Revocatoria
C. Derecho que tenemos para votar o pronunciarnos sobre un asunto ( ) Remoción de autoridades
de especial trascendencia.
( ) Iniciativa legislativa.
D. Sirve para exigir explicaciones a las autoridades.
( ) Referéndum
E. Sirve para destituir a las autoridades elegidas por el voto popular.
 Actividad 28
Alcanzamos nuestras metas
Los seres humanos tenemos la posibilidad y el privilegio de planificar nuestras vidas y forjarnos un destino. Para ello,
es fundamental reflexionar sobre nuestras condiciones personales y trazarnos metas que nos permitan aprovecharlas
adecuadamente.

Desde jóvenes debemos aprender a identificar en qué áreas de nuestra vida tenemos un buen desempeño y en
cuáles tenemos dificultades. Por ejemplo podemos tener habilidad para dibujar y armar maquetas, pero presentar
dificultades para redactar trabajos de investigación.

¿Qué son
Las metas personales son los fines a los que se dirigen las acciones y deseos

las metas
de una persona en un tiempo determinado.

personales
Aptitudes para
?
Para lograr nuestras metas es necesario desarrollar tres aptitudes fundamentales:


alcanzar nuestras
La capacidad de plantearse retos para superarlos. Las metas que nos proponemos reflejan nuestro nivel
de aspiración o logro en la vida, es decir, hasta dónde queremos llegar.
La organización y la previsión. Las metas que nos trazamos organizan nuestras acciones futuras. Sin

metas
embargo, no podremos alcanzarlas si no somos lo suficientemente ordenados con el uso del tiempo. La
previsión nos permite anticipar respuestas a los problemas.
 El esfuerzo y la perseverancia. La motivación para esforzarnos por lograr nuestras meta es indispensable.
Si en algún momento el nivel de motivación disminuye, debemos recordar por qué nos hemos planteado esas
metas y qué significan para nosotros..
Es importante definir nuestras metas personales porque nos permite organizar nuestra vida en distintos aspectos. La
falta de metas trae como resultado una sucesión desordenada de hechos sin ningún propósito, que impide

?
aprovechar las capacidades, el tiempo y los recursos personales.

Todo bien,i pero… ¿que

El fracaso es el esfuerzo frustrado en el proceso de alcanzar una meta. Se relaciona con la
planificación del tiempo, pues, por lo general, los fracasos se originan por la ausencia de

hago si no logro mis

previsión, la mala planificación o la falta de disciplina en nuestra vida cotidiana. Sin embargo,
un fracaso no puede ser considerado como el final irremediable de un proceso. Por el
contrario, nos debe motivar a evaluar lo que hemos hecho para así identificar nuestros errores,
reconstruir nuestro proyecto de vida y tener una nueva oportunidad de lograr éxito.

metas?
En la vida de los adolescentes, se presentan situaciones difíciles que los hacen pensar que han fracasado. Por
ejemplo, la ruptura de una relación sentimental, un proyecto fallido con los amigos o el salir desaprobado en algún
curso. Este último caso, que se relaciona con el área académica, es una de las amenazas más fuertes para la
autoestima de los adolescentes y les crea la sensación de que nunca lograran el éxito al haber fallado en una época

?
tan temprana de sus vidas.

iComo prevenir eli

Para prevenir el fracaso académico y orientarnos hacia el éxito, podemos desarrollar las siguientes actitudes:
 Reconocer y valorar nuestras habilidades personales sin disminuirlas ni sobrevalorarlas.

fracaso academico?
 Tener confianza en nosotros mismos, es decir, creer que somos capaces de enfrentar cualquier situación.
 Asumir responsabilidad sobre lo que está bajo nuestro control.
 Ser disciplinados y organizados al planificar nuestras metas académicas y nuestro plan de acción.
 Desarrollar una automotivación hacia el logro exitoso de las metas académicas.