Doctrinal

Devocional Verdades para Nuestros Días Emisión: #2210

Direccional Para “... afirmar las otras cosas que están para morir...” Apocalipsis 3:2 Fecha:Oct 2022

Artículos Página Séfora y de sus dos hijos bajo su techo hospitalario

mientras Moisés estaba lejos en Egipto, buscando la
Jetro del Siglo XX 1
liberación de Israel.
Santiago, pte. 3 2 Aunque todo esto era cierto en el caso de
He Aquí Mi Sirviente 6 Jetro, también lo era que se abstuvo de identificarse
Fruto del Espíritu, pte. 3 8 plenamente con el pueblo de Dios. No tomó parte en
sus conflictos con sus enemigos, ni en sus ejercicios
en el desierto. Reconoció la grandeza y la supremacía
del Dios verdadero (18:11), pero nunca se elevó a la
altura de su glorioso propósito para el pueblo que
había elegido. Su acción hablaba con suficiente
claridad de que no tenía ningún deseo de participar
con ellos en la perspectiva que Dios les ofrecía. "Se
Jetro del siglo XX fue a su propia tierra" (18:27).
H. P. Barker Es de temer que hoy en día haya muchos que
se parezcan mucho a Jetro. A pesar de sus muchas
“Y Jetro, sacerdote de Madián, suegro de Moisés, se cualidades excelentes, no logran elevarse a la altura
enteró de todo lo que Dios había hecho por Moisés y del propósito de Dios para su pueblo. No
por Israel, su pueblo... y vino con sus hijos y su mujer comprenden sino débilmente la naturaleza del
a Moisés en el desierto..... Entonces Moisés dejó llamamiento con que han sido llamados. Su
partir a su suegro, y se fue a su tierra” apreciación de las relaciones celestiales en las que
(Éxodo 18:1,5,27). están colocados los cristianos es ciertamente
pequeña, y dan un lugar muy secundario a la
maravillosa porción que pertenece a la Iglesia, el
E n casi todas las ciudades y pueblos de la
cristiandad se encuentran Jetros del siglo XX.
Hablando de ellos a la manera de los hombres, son
cuerpo y la esposa de Cristo. Puede que se regocijen
al oír hablar de la prosperidad de la obra del Señor en
generalmente excelentes personas, corteses, liberales, su propia localidad, o en regiones más allá de los
de buena reputación entre sus vecinos, bien mares, pero cuando se les habla del maravilloso
dispuestos hacia todos. Hay mucho que decir a su propósito de Dios para nosotros, y de nuestro
favor. Pero son Jetros. Permítanme explicar lo que llamamiento celestial, hay poca respuesta. No son
quiero decir. prácticamente "extranjeros y peregrinos" en la tierra.
1. Jetro se alegró sinceramente al saber que se No se lanzan de todo corazón a los conflictos del
realizaba una buena obra entre otras personas desierto que son la experiencia de aquellos que
(Éxodo 18:9). Moisés le contó la historia de los
bondadosos tratos de Dios con el pueblo de Israel; Lo alentamos a que usted imprima cualquier artículo que
cómo los había liberado de la cruel esclavitud de desee de “Verdades para Nuestros Días”, ya sea para usted
Egipto, y había provisto maravillosamente su mismo o para pasarlo a otros creyentes. Nada tiene derechos
necesidad en el desierto. "Y Jetro se alegró por toda la de autor (Copyright), pero sí le solicitamos que usted copie los
artículos completos y los imprima tal como aparecen para
bondad que el Señor había hecho con Israel". exactitud, y que usted dé reconocimiento al autor de cada
2. Jetro podía dar un consejo muy sabio sobre artículo.
cómo debía hacerse la obra de Dios (Éxodo 18:19).
Vio que Moisés llevaba una carga demasiado pesada, Nosotros también esperamos que usted dé a conocer a otros
y le sugirió que la compartiera con otros. Debían acerca de “Verdades para nuestros Días”, y que los aliente a
suscribirse. Ellos pueden hacerlo simplemente enviando un
seleccionarse hombres capaces, temerosos de Dios y correo electrónico a [email protected]
amantes de la verdad, que compartieran las
responsabilidades judiciales del gran legislador, y lo ¡Muchas gracias!
aliviaran de toda preocupación en cuanto a los
asuntos menores que pudieran requerir una decisión. Puede encontrar el índice de artículos en el sitio:
3. Jetro fue amable y hospitalario con sus Verdadesparanuestrosdias.com
parientes (18:6). Jetro se hizo cargo amablemente de
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buscan apropiarse, con la energía del Espíritu de impacto se ha perdido por "palabras ociosas
Dios, de la porción celestial de la Iglesia. Como (descuidadas)" que se han dicho después de él. Es
resultado, conocen poco ese tesoro inestimable del mejor no decir nada que hablar y causar daño o
reproche de Cristo que, según el cálculo de Moisés, pérdida espiritual.
era "mayor riqueza" que toda la riqueza de Egipto Proverbios tiene muchos versos que se
(Hebreos 11:26). refieren al uso incorrecto, descuidado, peligroso y
¿Apuntáis que el llamamiento del pueblo de también beneficioso de la lengua. El consejo de la
Dios es celestial, y que no se nos deja en el mundo sabiduría nos permite guardar nuestras lenguas y
por un tiempo para lanzarnos a la corriente de sus considerar cuidadosamente lo que decimos. Es
ambiciones y búsquedas (incluso con los mejores revelador, y a menudo es triste, escuchar en silencio
motivos), sino para que estemos completamente la conversación de un grupo de cristianos y lo que se
apartados de él en espíritu, mientras servimos a los dice. Seguramente, si la conversación fuera grabada y
intereses de Cristo como sus embajadores en él? la escucháramos, nos acobardaríamos ante algunas
Lleva esta pregunta a la presencia de Dios, y busca la de las cosas que se dijeron, tal vez de forma
gracia de Él para evitar que seas un Jetro del siglo descuidada, o crítica, o como chismes, o de otra
XX. manera. Hay que recordar que nuestras palabras
están siendo anotadas en el cielo y que daremos
cuenta de cada palabra ociosa. Procuremos hacer lo
que el apóstol Pablo exhortó: "Hablad siempre con
gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis
responder a cada uno". (Colosenses 4:6).
Un breve resumen de este capítulo nos
ayudará a entender la dirección de su enseñanza. El
enfatiza la importancia de las lenguas y la
responsabilidad en su uso en los vs. 1-2, luego expone
Santiago 3:1-12 El Control y algunos de sus resultados positivos si se usan
Inconsistencias de la Lengua correctamente en los vs. 3-4. Esa enseñanza se
Joel Portman equilibra en los vs. 5-6 mostrando sus resultados
peligrosos si no se controlan, y luego Santiago nos
muestra nuestra incapacidad de usar nuestras
C uando nos aventuramos en este capítulo,
recordamos la enseñanza de nuestro bendito
Señor sobre nuestras lenguas, el habla, las palabras y
palabras de manera consistente en los vs. 7-12. A
continuación, aprendemos que la sabiduría
su efecto. Él dijo, en Mateo 12:34, al criticar a los impartida por Dios es esencial si queremos utilizar
fariseos que hablaban contra Él, "...de la abundancia nuestros miembros de forma positiva para bendecir a
del corazón habla la boca". Es decir, que la lengua y lo los demás, ya que describe la sabiduría que se da
que se dice es la expresión más directa de lo que hay desde arriba en los últimos versículos.
en el corazón, lo que significa que lo que hay en Santiago se ha referido a nuestra forma de
nuestro corazón saldrá en nuestro discurso. La hablar en versículos anteriores de esta epístola. En
solemnidad de sus palabras se enfatiza en los 1:19, nos advierte de que seamos "rápidos para oír,
versículos que siguen: "El hombre bueno, del buen lentos para hablar, lentos para la ira", y hemos
tesoro del corazón saca cosas buenas; y el hombre observado que este es el patrón deseado que honra al
malo, del mal tesoro saca cosas malas. Pero yo os digo Señor y que expresa su justicia. De nuevo, en el v. 26,
que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, nos recuerda que la verdadera religión se expresará
darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus controlando la lengua como se controla a un animal,
palabras serás justificado, y por tus palabras serás y este es un tema que retoma en este capítulo (v. 3).
condenado". (Mateo 12:35-37). Eso debería hacer que En 2:12, nos muestra que debemos darnos cuenta de
cualquier persona quisiera cuidar sus labios. Tal vez, que nuestra forma de hablar será juzgada por la
mucho mejor, tenemos que pedir como el salmista en norma de la ley perfecta de la libertad, esa norma a la
el Salmo 141:3, "Pon guardia, Señor, ante mi boca; que estamos sujetos como resultado de la gracia de
guarda la puerta de mis labios". Este pasaje de Dios expresada hacia nosotros. Así que nuestra
Santiago nos enseña que el control de la lengua forma de hablar nunca está lejos de la mente de
mediante el esfuerzo propio es prácticamente Santiago en esta epístola práctica, y debería ser
imposible. Requiere sabiduría y moderación divina. A nuestra preocupación, igualmente, practicar sus
menudo un buen mensaje se ha estropeado y su exhortaciones.
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La seriedad de controlar nuestro que está él mismo en el espíritu de un aprendiz. Si

discurso, v. 1-2 somos conscientes de que uno está aprendiendo,
La enseñanza de Santiago comienza desde el nivel recibiendo impresiones de Dios, nos gusta escucharle,
más alto, tomando en cuenta el efecto de cómo un porque tenemos la seguridad de que obtendremos
maestro puede usar su lengua. La lengua y las algo". En la medida en que estemos escuchando y
palabras de cualquiera de nosotros afectarán a otras permitiendo que el Espíritu Santo abra nuestro
personas, pero ¿cuántas más se verán afectadas por entendimiento a la verdad divina, seremos capaces de
las palabras de un maestro? Tal vez está enfatizando compartir lo que hemos aprendido con los demás. Si
esto, especialmente durante los primeros días de la es sólo una cuestión de palabras que hemos obtenido
historia de la iglesia, ya que el canon de las Escrituras de un libro u otra forma de enseñanza del hombre, es
no estaba completo, así que cualquiera que enseñara seguro que se presentará de una manera seca y no
estaría usando y aplicando el Antiguo Testamento. perceptible, incluso si puede ser la verdad. Pero si es
Sería fácil hacer un mal uso y no dirigir la verdad que ha sido trabajada y manifestada en la
adecuadamente su enseñanza, por ejemplo, vida de uno, entonces tiene frescura y beneficio real
enfatizando una obligación vinculante de la ley para para el oyente.
los creyentes en esta dispensación. Eso causaría Santiago nos advierte que todos tropezamos, y
grandes problemas en los oyentes, como observamos eso puede significar que incluso el maestro es
en el caso de las asambleas de Gálatas (Gálatas 3:1-3). susceptible de caer moral o espiritualmente. Expresa
Pero sigue siendo cierto hoy en día y hay que tener en honestamente su propio potencial, junto con el de
cuenta esta exhortación de no aspirar a ser maestros. otros, de tropezar. Tropezamos con algo en nuestro
Parece extraño que veamos a hombres más jóvenes, camino generalmente sin querer, pero esto indica una
posiblemente recientemente encomendados por su falta de cuidado en nuestro caminar. Lo mismo puede
asamblea para trabajar a tiempo completo, suceder espiritual y moralmente, y sabemos de
apresurándose a hablar en las plataformas de las aquellos que alguna vez enseñaron a otros que han
conferencias y amonestando a santos mayores que tenido tal caída. Cuando esto sucede, tiene un efecto
tienen mucha más experiencia y madurez que ellos. severo en otros que han escuchado su enseñanza y
Algunos no se han probado a sí mismos por medio del que tenían a tal persona en alta estima, por lo que los
trabajo ni han demostrado que Dios los usará, pero que enseñan deben ser constantemente conscientes
quieren posicionarse como maestros de creyentes de lo peligroso que puede ser esa posición. Nosotros
mayores. Aquellos que nos enseñaban cuando este tropezamos personalmente, pero también podría
escritor era más joven se referían a los tales como sugerir que podemos hacer tropezar a otros por lo
aquellos que estaban "traficando con verdades no que enseñamos, y enseñamos con nuestras vidas
sentidas". La advertencia aquí es que aquellos que además de con nuestras palabras. Pablo le recuerda a
enseñaban tenían una mayor responsabilidad y serían Timoteo en 2 Timoteo 3:14, "Pero persiste en lo que
juzgados de acuerdo a lo que presumían saber. Eso aprendiste y te aseguraste, sabiendo de quién lo
haría que cualquier persona tuviera cuidado y se aprendiste...", enfatizando así más que las palabras
refrenara de querer enseñar a otros. Muchas veces que fueron enseñadas por otros incluyendo a su
hemos hablado sobre algún tema y al día siguiente o madre y abuela, sino también el carácter de sus vidas
poco después hemos sido probados en nuestra propia que apoyaron y dieron peso a sus enseñanzas. Es la
obediencia a esa misma verdad o principio. J. N. vida y el trabajo de un hombre lo que da peso y valor
Darby escribió: "Cuando no nos conocemos a a su enseñanza y esta consistencia refleja la madurez
nosotros mismos, es mucho más fácil enseñar a otros y el desarrollo espiritual que se expresa en Santiago
que gobernarnos a nosotros mismos". 3:2 con el término, "hombre perfecto". Esto no
Los hombres más sabios nos recuerdan que la significa perfección sin pecado, ya que tal enseñanza
actitud correcta de cualquiera que busque enseñar a es contraria a la Escritura, pero significa que el
otros debe ser hacerlo como un aprendiz. En verdad, individuo se ha desarrollado y madurado
nuestro bendito Señor es el Maestro, pero notamos espiritualmente y su control de la lengua refleja
que en Isaías 50:4, se dice de Él que "Jehová el Señor disciplina en cada aspecto de su vida. Si controlamos
me ha dado lengua de sabios, para que sepa hablar nuestra lengua, o si la controlamos para que sea útil,
palabra a tiempo al cansado; despierta de mañana, entonces también estamos ejerciendo la misma forma
despierta mi oído para oír como el entendido" (el que de disciplina espiritual en la vida que expresa la
es enseñado). C. A. Coates dijo: "El Señor fue el sujeción de uno al Espíritu de Dios.
verdadero Discípulo; siempre habló como el
instruido, y no creo que nada tenga mucho poder en
los afectos de los santos sino lo que proviene de uno
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Resultados positivos del habla, v. 3-4 que han arruinado a muchos hijos de Dios y han
La idea de refrenar todo el cuerpo en el v. 2 lleva a causado mucha degeneración en la calidad espiritual
Santiago a su primera ilustración de cómo una y el ejercicio de las asambleas. A todo esto se debe
palabra puede controlar el espíritu inquieto y la oponer el uso hábil de la lengua para enseñar y usar
actividad de la carne tanto en nosotros como en los la Palabra de Dios para guiar y preservar las
demás. El freno en la boca de un caballo es muy asambleas para que vayan en la dirección correcta.
pequeño en comparación con el tamaño del animal,
pero dirige y frena eficazmente la fuerza y la Resultados negativos de la palabra, vs. 5-6
actividad de la bestia. Así también aprendemos que Los resultados de nuestro discurso son obviamente
una "palabra bien dicha" (Proverbios 25:11) no sólo desproporcionados al tamaño del miembro
es atractiva, sino también eficaz. Un ejemplo podrían involucrado. Santiago lo ha comparado con un
ser las palabras de Caleb en Números 13-14 cuando bocado en la boca de un gran animal y el timón en la
trató de refrenar la reacción rebelde e incrédula del popa de un gran barco. En el v. 5, considera cómo
pueblo cuando escucharon el mal informe traído por puede expresar un discurso arrogante y jactancioso.
los diez espías. Esa "palabra mordaz" puede refrenar Luego, en los versos 5-8 lo compara con un pequeño
tanto a un individuo como a una asamblea. Y ¡qué fuego o con el veneno. Sabemos que con cualquiera
importante es este efecto! Hay en todos nosotros una de estos, sólo una pequeña cantidad puede causar un
tendencia a permitir que los impulsos reprimidos de gran resultado desastroso. Por supuesto, no es la
la carne se expresen con resultados que pueden ser lengua la que tiene la culpa, sino la mente que usa la
devastadores. Este escritor estaba una vez montando lengua. Una mente que no es controlada por el
un caballo que tenía un espíritu fuerte e inquieto. Un Espíritu expresará cosas que son auto-exaltantes y
lado de la brida se rompió, y aunque el bocado estaba egocéntricas. Toda esta sección enfatiza la necesidad
todavía en la boca del caballo, fue muy difícil evitar de controlar la lengua, y Santiago muestra lo difícil
que ocurriera un desastre. Por lo tanto, es necesario que es esto. Incluso el mejor de los hombres puede
que haya un control y una guía divina para encauzar hablar grandes cosas de sí mismo y jactarse de sus
la fuerza y la habilidad natural de uno para que propios logros en lugar de expresar palabras que sean
pueda ser utilizada o canalizada adecuadamente en útiles para los demás.
sujeción a la Palabra de Dios y al Espíritu Santo. En esta sección, Santiago ve la lengua como
El "uso prudente" de la lengua es esencial un fuego que, por pequeña que sea la llama, tiene el
para frenar las tendencias internas, pero cuando potencial de causar resultados catastróficos.
Santiago escribe sobre la función del timón sabemos Podríamos esperar que el fuego fuera para bien, y
que es para guiar el barco en la dirección adecuada a puede serlo si se controla. Pero en su ilustración se ve
pesar de las fuerzas externas que juegan sobre él. que produce graves daños al quemar un bosque o un
Tanto los creyentes como las asambleas bosque entero. El material para quemar siempre está
experimentan influencias hostiles que buscan desviar disponible y no es la culpa; más bien, es la capacidad
a ambos del camino que es correcto ante Dios. La incendiaria de la llama la que se está utilizando de
palabra hablada por una persona sabia puede forma descuidada o dañina. La historia está repleta
oponerse a ese efecto y puede preservar al oyente(s) de ejemplos de quienes incitaron a la violencia
en el camino correcto. Existen casos que describen colectiva o movieron a grandes masas de personas a
barcos en tormentas que iban bien hasta que algo responder de manera malvada, es decir, hombres
hizo que el timón no funcionara o no se controlara, y como Hitler, que utilizó la capacidad oratoria junto
en ese caso, el resultado a menudo fue el naufragio. con la fuerza para incitar al odio contra los que eran
Una lengua descontrolada puede tener el mismo sus enemigos. Los chismes entre los creyentes
efecto espiritualmente. Considere a aquellos en pueden ser pequeños en su comienzo, pero pueden
Galacia que estaban enseñando a los santos que la causar disputas y divisiones en una asamblea y
circuncisión y la observancia de la ley eran necesarias resultar en un serio daño a un testimonio. Hablar
para lograr el crecimiento espiritual. O aquellos que descuidadamente de otro creyente puede dañar la
evidentemente se movían entre los creyentes y reputación de esa persona y resultar en su ruina
enseñaban doctrinas que contradecían la deidad de espiritual, y esto ha ocurrido más de una vez. Nos
Cristo o la realidad de su humanidad y que hicieron viene a la mente Doeg, el edomita, que causó la
que Juan escribiera para defender estas importantes muerte de los sacerdotes del Señor cuando informó a
enseñanzas. Actualmente, existen los vientos de una Saúl sobre la visita de David al tabernáculo (1 Samuel
"nueva moral" que están haciendo que muchos 21, 22). Hay muchos otros ejemplos que ilustran este
cristianos profesantes pierdan sus amarras y las uso destructivo de la lengua que serviría para
influencias del humanismo y los deseos mundanos hacernos tener cuidado de cómo es usada por todos
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los creyentes pero especialmente por uno que es visto controlada por el Espíritu Santo, será controlada por
como un maestro. (Observe el Salmo 52:2-4, 120:2-4, fuerzas del mal que están vinculadas con el infierno
140:3). Proverbios 16:23 dice: "El hombre impío cava (Gehenna).
el mal, y en sus labios hay como un fuego ardiente",
así que lo que dice Santiago no es nuevo. Tampoco es Incapacidad de control e inconsistencia de
"viejo", ya que sigue siendo la causa de muchos uso, vs. 7-12
problemas. En el v. 7, Santiago enseña que los animales salvajes
Santiago llama a la lengua un "mundo de son más fáciles de domar que nuestras lenguas. Todas
iniquidad". La palabra que usa para "mundo" esas bestias salvajes que él enumera en cuatro grupos
significa un sistema o arreglo ordenado. Esta han sido sometidas por el hombre de alguna manera,
ordenado por fuerzas del mal y causa resultados pero la doma de la lengua es un asunto más difícil.
malos. Podría querer decir que está compuesto o Detrás de su enseñanza parece estar la sugerencia de
caracterizado por el mal o la injusticia. Otros autores que así como el hombre puede someter a los que
sugieren que, puesto que "mundo" es la palabra que están fuera de él, se requiere de alguien fuera de
también significa "adorno" (1 Pedro 3:3), está nosotros para verdaderamente someter nuestras
diciendo que es capaz de hacer que el mal parezca lenguas. Es sólo el Espíritu Santo en su poder y
atractivo y tentador para el oyente. El lenguaje de la habilidad quien puede usar la Palabra de Dios para
serpiente en Génesis 3 tenía esta capacidad; lo que producir una obra que controle la lengua y la use para
decía hacía que el pecado y la desobediencia a Dios propósitos beneficiosos. Esto es lo que debemos
parecieran atractivos y atrayentes para la mujer y ésta buscar y a lo que debemos someternos si queremos
sucumbió a la tentación. Y basta con ver el mal que ser provechosos para los demás en nuestra forma de
resultó para entender cuán genuina es su capacidad hablar.
en este sentido. El potencial venenoso de la lengua nos
Peter Pett ha dicho en su comentario: "Es casi recuerda la evaluación de Dios sobre la humanidad en
como si en esa lengua se escondiera el mundo Romanos 3:13-14, "Su garganta es un sepulcro
pecaminoso fuera de la iglesia (el mundo de la abierto; con su lengua han usado el engaño; el veneno
iniquidad, o de los injustos, es el mundo de la avaricia de los áspides está debajo de sus labios: Su boca está
y de la codicia, de la jactancia y de la arrogancia, de la llena de maldición y amargura". Esta cita puede ser
lujuria y de la disensión, de la murmuración y de los principalmente del Salmo 140:3, "Han afilado su
chismes, y de la envidia y de los celos), sólo para que lengua como una serpiente; el veneno de las víboras
salga a la luz cuando la lengua empieza a hablar, está bajo sus labios". Qué potencial de maldad hay en
incluso dentro de la asamblea, a través de maestros el uso inadecuado de nuestra palabra cuando
descuidados. Y por sus palabras, la lengua contamina Santiago la describe como veneno. Todos sabemos
el cuerpo de su dueño por lo que dice, tanto porque que, al igual que las ilustraciones anteriores que
revela que es pecaminosa como porque despierta a su Santiago ha utilizado, sólo una pequeña cantidad de
dueño a la pasión y a la lujuria y a la ira y a la potente veneno puede provocar una grave
insensatez cuando ejerce su lengua neciamente, y enfermedad o la muerte. Sólo una pequeña palabra
contamina a los demás haciéndoles lo mismo, puede tener el mismo efecto, pero no debería ser así.
(compárese la frase sobre la naturaleza asquerosa de ¡Qué incoherentes somos en el uso de nuestra
la malicia en Santiago 1:21), y así enciende la "rueda lengua! Podemos estar chismorreando sobre otros un
de la naturaleza" que está dentro de cada uno de momento y al siguiente levantarnos para ofrecer
nosotros y entre todos nosotros, poniéndola a rodar alabanzas a Dios. O podemos estar criticando a otros
en su camino incontrolado." creyentes en un momento y luego tratar de hablar
V. 6 enseña que su fuego puede ser destructivo para honrar a nuestro humilde Señor. ¡Qué
para todo el "curso de la naturaleza". "Curso" es una incoherencias en su uso! Bendecir y maldecir por la
palabra que significa "rueda o círculo" y se ha escrito misma boca, que está, como hemos visto,
mucho para explorar lo que Santiago quiere decir. directamente conectada a nuestro corazón. Parece tan
Puede ser que esté diciendo que afecta a todos los imposible, y leemos que es contrario incluso a la
aspectos de la vida de uno y penetra en todos los naturaleza, ya que una fuente es conocida por su agua
recovecos de su ser. Puede indicar que su efecto será buena y refrescante o es evitada por su agua amarga.
prolongado y que su uso afectará a los hombres Del mismo modo, cualquier árbol dará
durante muchos años y en una amplia zona. sistemáticamente el mismo tipo de fruto y no una
Cualquiera que sea su significado exacto, está claro mezcla de frutos buenos e inútiles, o frutos de un tipo
que la lengua tiene una esfera de influencia mucho y de otro. Debemos aspirar a la coherencia en el uso
mayor de lo que su tamaño indica y que si no es de la lengua. Tratar de usarla siempre para bendecir,
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animar, edificar o beneficiar debe ser nuestra evidente en la experiencia de Marcos, un siervo
ambición. David oró en el Salmo 140:3: "Pon fracasado pero restaurado. Sin duda, el corazón de
guardia, oh Señor, ante mi boca; guarda la puerta de Marcos rebosa de adoración cuando nos habla del
mis labios". Al igual que David, debemos orar por tal siervo que nunca falló.
control en todo momento para que el discurso La madre de Marcos era evidentemente una
imprudente, descuidado o cruel no salga de nuestros hermana piadosa que más tarde abrió su casa como
labios. lugar de oración para los santos (Hechos 12:12). Con
(Continuación) una madre encomiable y como sobrino de Bernabé
(Colosenses 4:10), tenía una rica herencia. Fue
llevado por Bernabé y Pablo para ayudar en la obra
del Señor. Marcos era un joven con un potencial
evidente, y se unió a los dos siervos mayores cuando
predicaban en las sinagogas de los judíos (Hechos
13:5). Sin embargo, leemos con tristeza que "Juan
(Marcos), apartándose de ellos, se volvió a Jerusalén"
He Aquí Mi Sirviente; (Hechos 13:13). Sugerir una razón para su partida
Isaías 52:13 sería sólo una conjetura, pero Pablo sintió que
"Será exaltado y ensalzado, y será muy Marcos se había descalificado para seguir sirviendo.
alto" Qué alentador es que Dios tome a un siervo
Larry Steers fracasado para hablarnos de un siervo infalible, su
amado Hijo.

N uestro Señor dejó los esplendores del cielo para

entrar en su gimiente creación que había sido
sometida a la ruina total a causa del pecado de Adán.
Marcos no hace referencia al nacimiento de
nuestro Señor. Tampoco hay una referencia a los
pastores, a los sabios o a la estrella que los guió. Los
Las huestes de ángeles debieron maravillarse y lectores de Marcos no leen nada sobre el muchacho
llenarse de asombro cuando el Creador, el Señor de de doce años sentado con los doctores en el templo.
la gloria dejó el cielo y pasó junto a ellos en su viaje a Las genealogías, que son tan importantes, son
la tierra. El escritor hebreo nos recuerda: "Pero registradas por Mateo y Lucas, pero no se encuentran
nosotros vemos a Jesús, que fue hecho un poco en Marcos.
menor que los ángeles" (Hebreos 2:9). Marcos menciona brevemente la tentación en
Los ángeles habían visitado la tierra en el desierto y el bautismo del Señor por Juan.
numerosas ocasiones, pero ningún ángel había Sin embargo, Marcos debe tocar brevemente a
experimentado el nacimiento natural, nacer como Juan el Bautista porque esto introduce el tema que el
nace un niño varón y ser sostenido en los brazos de Espíritu Santo le guiará a registrar. Juan, único en la
una madre terrenal. Los ángeles se asombran, los vestimenta y en la comida, prepararía el camino para
santos adoran y Pablo escribe: "Y sin controversia, el servicio impecable del Señor. Lleno de la
grande es el misterio de la piedad: Dios se manifestó singularidad y la majestuosidad del Señor desde el
en la carne" (1 Timoteo 3:16). cielo, Juan dijo a sus oyentes: "Después de mí viene
Los ángeles vieron al Hijo desde el cielo y no uno más poderoso que yo, cuya hebilla no soy digno
tomaron la naturaleza de los ángeles "sino que de bajar y desatar" (Marcos 1:7).
tomaron la semilla de Abraham" (Hebreos 2:16). Fue El Señor aparece después de que Juan sea
criado en circunstancias humildes en el humilde encarcelado. Marcos entra rápidamente en su tema y
hogar de María y José con hermanos y hermanas vemos que "Jesús vino a Galilea, predicando el
nacidos después de Él. evangelio del reino de Dios" (Marcos 1:14). La
Veremos algunos de los incidentes de la inspirada pluma de Marcos presenta al lector el
estancia del Señor, el siervo manso y humilde, tal incansable ministerio de enseñanza y curación del
como los registra Marcos. Tal vez la clave del amado siervo del Padre. En este evangelio se ve al
Evangelio escrito por Marcos se encuentre en el siervo perfecto activo en la obra para la que fue
capítulo diez y en el versículo cuarenta y cinco: enviado. Ningún momento se puede perder o
"Porque el Hijo del Hombre no vino a ser servido, desperdiciar. Cada oportunidad de su breve estancia
sino a ministrar y a dar su vida en rescate por en la tierra debe ser aprovechada.
muchos". El capítulo uno de Marcos recuerda al lector
Una de las preciosas bellezas de la Palabra de cómo este siervo perfecto se ocupó inmediatamente
Dios es quien Dios elige para escribir sobre el siervo de la obra de su Padre eligiendo a sus discípulos (v.
perfecto. La maravillosa gracia de Dios es claramente 16 a 20), reprendiendo a un espíritu impuro (v. 21 a
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28), resucitando a la madre de la esposa de Pedro de pecados" tiene en cuenta al leproso indefenso. El
su lecho de enfermedad, sanando a muchos de su leproso sería desterrado de su casa y de su ciudad.
enfermedad (v. 32 a 34), predicando en las sinagogas Uno ha descrito que el grito más lamentable que han
por toda Galilea (v. 38 y 39), y sanando a un leproso escuchado fue el del leproso que llora impuro. Cuán
(v. 40 a 45). necesario es para un pecador ser cargado con la
Una palabra clave en este registro evangélico impureza de su pecado que resulta en el
es "enseguida" (eutheos que significa arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor
inmediatamente). El siervo perfecto redime cada Jesucristo.
momento de su breve estancia aquí, el espacio El leproso de Marcos 1 vino "suplicando". Al
prohíbe que se toquen todas las obras registradas por arrodillarse a los pies del Salvador no había orgullo
Marcos. El Evangelio que Marcos nos ha dado está en el alma de este hombre. En su condición de
saturado de las poderosas obras de nuestro Señor y impotencia y desesperación, gritó: "Si quieres,
de sus preciosas palabras. El poder omnipotente de puedes limpiarme" (Marcos 1:40). El escritor fue
las palabras y las obras del Siervo se demuestra testigo de cómo una mujer joven, de rodillas, con los
mientras se mueve con gracia entre los hombres. codos apoyados en una silla, al darse cuenta de su
El Señor finalmente se dirigió a Nazaret, a su condición desesperada y de que dos predicadores del
propio país. El día sábado comenzó a enseñar en la Evangelio no podían ayudarla, gritó
sinagoga. El asombro llenó las almas de los oyentes. desesperadamente "Oh, Dios, sálvame". El cielo
"¿De dónde ha sacado éste estas cosas? ¿Y qué responde al grito de un pecador convicto. Que los
sabiduría es ésta que le ha sido dada, que hasta obras que anuncian el Evangelio recuerden y prediquen el
tan poderosas son hechas por sus manos? Para los arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Señor
oyentes no era más que un obrero en la tienda de Jesucristo.
José, el hijo de María. Conocían a sus hermanos. Sólo El grito desesperado del leproso conmovió al
un carpintero, no un estudiante que aprendió a los Salvador. Se sintió "movido a compasión" (Marcos
pies de un rabino. Lamentablemente "se 1:41). La palabra compasión indica con fuerza que el
escandalizaron de él" (Marcos 6:3). Señor "anhelaba" al leproso. Qué respuesta más
Sus manos eran las que manifestaban una rica bendita, pues la Escritura registra que nuestro Señor
compasión y amor. Sus palabras eran ricas en gracia y "extendió la mano y lo tocó" (Marcos 1:14). Podría
misericordia. haber satisfecho la necesidad de este hombre
Para quien no conozca a este siervo, pero hablando. Pero ese toque hizo lo que la ley nunca
pueda estar leyendo estas palabras, considere podría hacer. Nadie había tocado al leproso durante
cuidadosamente lo siguiente. Otro gran propósito que mucho tiempo. Debió sentir inmediatamente la suave
tenía el Señor mientras se movía en la tierra era ternura de ese toque. La palabra "dice" (Marcos 1:41)
proclamar un mensaje de salvación a los perdidos: es un participio presente que sugiere lo que va
"Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a simultáneamente con la acción del verbo principal
salvar lo que se ha perdido" (Lucas 19:10). "quiero". Esto significa que el Señor dijo "quiero"
Volviendo a Marcos 1:40 a 45, somos testigos mientras lo tocaba. ¿La alegría de aquel momento en
de la actuación del siervo de una manera maravillosa. que le tocó sigue inundando el alma de adoración?
Aparece en escena un leproso. Esta enfermedad es vil, Hoy Él está dispuesto a salvar, pero los pecadores
repugnante y morbosa. Partes de las extremidades del eligieron quedarse en su pecado. Cuando el Señor
cuerpo se descomponen y caen. Se percibe el olor de dijo "Yo te limpiaré" (Marcos 1:41), uno apenas
la carne en descomposición. El leproso ilustra el puede entender que el leproso mirara su cuerpo y la
pecado tal como aparece ante Dios. En los días de la terrible enfermedad desapareciera. ¿Pueden todos
Biblia era incurable a menos que hubiera una los que leen estas palabras decir "me ha tocado", "mis
intervención divina. Considere que Lucas 15 es todo pecados han desaparecido", "mis temores han
un mensaje del Evangelio que el Señor predicó a los terminado" y "ya no rehúyo la presencia de Dios"?
que estaban desesperadamente perdidos. Él utiliza Hemos tocado sólo algunas de las preciosas
tres ilustraciones: una oveja perdida, una pieza de referencias relativas al siervo perfecto que impregnan
plata perdida y un hijo perdido. El leproso en Marcos el Evangelio de Marcos y que el Espíritu Santo dirige
1 ilustra a un pecador perdido. a Marcos a darnos. Nuestro Señor es declarado por
La lepra, hoy conocida como enfermedad de Dios como el Hijo amado cuando en su bautismo
Hansen, ilustra el pecado y la gran necesidad del vino una voz del cielo declarando "Tú eres mi Hijo
pecador. La condición repulsiva del leproso ilustra el amado en quien me complazco" (Marcos 1:11).
pecado tal como aparece, tan inaceptable para un En el monte de la transfiguración, una nube
Dios santo. En Efesios 2:1 "muertos en delitos y cubrió a los que estaban en el monte; y se oyó una
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voz que clamaba desde la nube, diciendo: "Este es mi que todos procedan al arrepentimiento" (2 Pedro
Hijo amado: escuchadle" (Marcos 9:7). La palabra 3:9). El salmista exclamó: "Pero tú, Señor, eres un
"amado" (agapetos) es el adjetivo del verbo agapao. Dios lleno de compasión, clemente, paciente y
El énfasis está en la preciosidad de la persona amada. abundante en misericordia y verdad" (Salmo 86:15).
Es el imperativo presente de la acción continua. La longanimidad es la capacidad sobrenatural
Desde la eternidad hasta cada momento de la jornada de soportar los problemas y, sin embargo,
terrestre, éste es el bienaventurado del que el Padre permanecer en el amor, estar lleno de gozo y en
pudo decir "me complace". perfecto descanso, mientras se lucha contra la más
El odio y los celos acechan al ser de los feroz de las tormentas. Como cita W. E. Vine, "La
hombres mortales. Este bondadoso, amoroso, longanimidad es la cualidad de autocontrol ante la
misericordioso y compasivo siervo de Dios vino a los provocación, que no se apresura a tomar represalias
suyos, y ellos lo rechazaron (Juan 1:11). Al escucharlo ni a castigar prontamente; es lo contrario de la ira, y
en la sinagoga se llenaron de ira (Lucas 4:28). Lo está asociada con la misericordia", 1 Pedro 3:20. La
expulsaron de la ciudad con la intención de arrojarlo paciencia es la cualidad que no se rinde ante las
por la cima de un monte (Lucas 4:29). "Pero Él, circunstancias ni sucumbe ante la prueba; es lo
pasando en medio de ellos, se fue" (Lucas 4:30). contrario del desaliento, y está asociada a la
Parece que sus manos estaban congeladas en el aire esperanza, 1 Tesalonicenses, 1:3". En la definición de
mientras Él pasaba majestuosamente por en medio "longanimidad", se utilizan las siguientes palabras:
de ellos. "tolerancia, paciencia, autocontrol, no tomar
Tomaron piedras para apedrearlo (Juan represalias apresuradamente ni castigar con
10:31). prontitud, opuesto a la ira, no se rinde ante las
Entonces y ahora: "Nuestro Señor es ahora circunstancias ni sucumbe bajo presión, tiene un
rechazado y repudiado por el mundo". temperamento largo".
Se anima a los cristianos a manifestar este
fruto. Efesios 4:2 dice: "Con toda humildad y
mansedumbre, con paciencia, soportándose unos a
otros con amor". Colosenses 1:11 dice: "Fortalecidos
con toda fuerza, conforme a su glorioso poder, para
toda paciencia y longanimidad con alegría." En
Fruto del Espíritu, pt 3 Colosenses 3:12 leemos: "Revestíos, pues, como
Robert Surgenor elegidos de Dios, santos y amados, de entrañas de
misericordia, de bondad, de humildad de espíritu, de
(Este es el artículo final de esta buena serie que describe mansedumbre y de longanimidad." Esto sólo se
el fruto que produce el Espíritu. ) puede lograr a través de un Espíritu no afligido al que
se le permite controlar nuestras vidas. La falta de
3 - Paz paciencia se muestra cuando tenemos una mecha
La tercera característica del fruto es la "paz". El corta que nos hace decir y hacer cosas en represalia a
creyente tiene una tranquilidad de mente. otros. Este triste rasgo nunca fue visto en Cristo, ni
"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con debe ser visto en nosotros.
Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo" (Rom Existe el peligro de que algunos santos
5:1). El temor a Dios ha desaparecido. Ahora se maduros sean impacientes con los que son menos
disfruta de una relación familiar. Dios se convierte en maduros. Aunque a un santo maduro le haya llevado
nuestro Padre. Tenemos una paz interior debido a años llegar a su nivel actual de conocimiento, algunos
nuestra nueva relación con Dios. a menudo no están dispuestos a dar a los inmaduros
la misma cantidad de tiempo y estudio para alcanzar
4 - La longanimidad su nivel de conocimiento y comprensión. Esto es
Llegando al segundo grupo de tres encontramos manifiestamente injusto, y carece de longanimidad.
nuestra relación y comportamiento con nuestro Sé lento para condenar, pero rápido para consolar y
prójimo. aconsejar.
"La longanimidad". Esto conlleva el Pablo le dijo a Timoteo: "Pero tú has conocido
pensamiento de ser paciente con los demás. Este es plenamente mi doctrina, mi manera de vivir, mi
un atributo de Dios. "La paciencia de Dios esperó en propósito, mi fe, mi longanimidad, mi caridad y mi
los días de Noé" (1 Pedro 3:20). En los días de Pedro paciencia" (2 Timoteo 3:10). Pablo era un individuo
se podía decir: "El Señor... es paciente para con que daba abundantemente lo que recibía. La
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino paciencia que Cristo le había mostrado (1 Timoteo
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1:16) fue apreciada y manifestada a fondo a lo largo de egoísta y centrado en sí mismo, pero cuando lo hace,
su propia vida. Soportó las persecuciones más duras, qué refrescante es contemplarlo. La benevolencia se
pero nunca se rindió ni se dio por vencido. Que relaciona a menudo con la "bondad" en las escrituras.
tomemos en serio sus palabras: "Sed seguidores de Gálatas 6:10 - "Así que, según tengamos
mí, como yo también lo soy de Cristo" (1 Corintios oportunidad, hagamos el bien a todos los hombres,
11:1). especialmente a los de la familia de la fe".
1 Timoteo 6:18 -" Que hagan el bien, que sean
5 - La mansedumbre ricos en buenas obras, listos para repartir, dispuestos
La quinta cualidad es la "gentileza", que significa a comunicar".
"suave, blando, manso". La gentileza o mansedumbre Hebreos 13:16 - "Pero el hacer el bien y el
describe una disposición tranquila, particularmente comunicar no lo olviden; porque de tales sacrificios
bajo el fuego, que en realidad requiere una gran se agrada Dios."
cantidad de fuerza. La mansedumbre espiritual no es Una de las primeras veces que vemos este
debilidad, sino fuerza bajo control. El Señor era fruto después del nacimiento de la Iglesia es en
"manso y humilde", pero ciertamente no era débil. Hechos 4:37. Bernabé "teniendo un terreno, lo
Nuestra nación está llena de gente que es cualquier vendió, trajo el dinero y lo puso a los pies de los
cosa menos mansa. Se les puede encontrar por todo el apóstoles". Su sustancia fue dada para ayudar a
país, marchando con pancartas exigiendo sus suplir las necesidades de otros no tan ricos como él.
derechos, destruyendo la propiedad y burlándose de "Pero el que tiene los bienes de este mundo, y ve a su
los oficiales de policía. No tienen en cuenta a nadie hermano necesitado, y cierra de él sus entrañas de
más que a ellos mismos. Muchos de ellos llaman al compasión, ¿cómo habita en él el amor de Dios?" (1
bien mal y proclaman que el mal es el bien. Si Job Juan 3:17). Cerrar las compasiones es lo contrario a
viviera hoy, probablemente diría de ellos: "A cuyos la bondad.
padres habría desdeñado poner con los perros de mi La palabra "comunicar" se traduce como
rebaño" (Job 30:1). "contribución" en "Romanos 15:26. "Porque a los de
Si queremos ganar a los pecadores, debemos Macedonia y Acaya les ha parecido bien hacer una
manifestar gentileza y bondad. Si queremos recuperar contribución para los santos pobres que están en
a un hermano caído, primero debemos ser Jerusalén".
bondadosos. "Hermanos, si alguno es sorprendido en Las Iglesias de Macedonia manifestaron el
una falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo fruto de la bondad de manera notable. Lucas da
con espíritu de mansedumbre" (Gálatas 6:1). La testimonio, escribiendo: "Además, hermanos, os
bondad manifiesta nuestra compasión y hacemos saber de la gracia de Dios concedida a las
consideración hacia ellos. Demuestra que nuestra iglesias de Macedonia; cómo en una gran prueba de
sinceridad es real. La confianza llega a aquellos que aflicción la abundancia de su alegría y su profunda
primero son amables en su trato con los demás. La pobreza abundaron hasta las riquezas de su
falta del fruto del Espíritu hace que uno no tenga éxito liberalidad. Porque a su poder, doy cuenta, sí, y más
en su enseñanza y ejemplo a los demás. allá de su poder, estaban dispuestos de sí mismos;
W. E. Vine tiene un buen pensamiento sobre rogándonos con mucha insistencia que recibiéramos
esto. "La mansedumbre manifestada por el Señor y el don, y tomáramos sobre nosotros la comunión del
encomendada al creyente es el fruto del poder. La ministerio a los santos. Y esto lo hicieron, no como
suposición común es que cuando un hombre es manso esperábamos, sino que primero se entregaron al
es porque no puede ayudarse a sí mismo; pero el Señor y a nosotros por la voluntad de Dios" (2
Señor era "manso" porque tenía los recursos infinitos Corintios 8:1- 5).
de Dios a su disposición. El creyente debe cultivar la Estos eran cristianos espiritualmente sanos,
mansedumbre por la misma razón. Descrita manifestando el fruto (alegría y bondad) del Espíritu.
negativamente, la mansedumbre es lo opuesto a la Su acción no era natural. Es una paradoja. En lugar
autoafirmación y al interés propio; es una de que su gran prueba de aflicción produjera dolor y
ecuanimidad de espíritu que no está ni exaltada ni tristeza, creó alegría. Su prueba había superado la
abatida, simplemente porque no está ocupada con el prueba, y esto es lo que Dios consideraba más
yo. precioso que el oro "Para que la prueba de vuestra fe,
siendo mucho más preciosa que el oro que perece,
6 - La bondad aunque se pruebe con fuego, sea hallada para
A continuación encontramos la "bondad". El alabanza, honra y gloria en la manifestación de
pensamiento es "hacer el bien a los demás". Un Jesucristo." (1 Pedro 1:7).
corazón generoso no se ve a menudo en este mundo
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Entonces vemos que, a pesar de su profunda "A los mansos guiará en el juicio, y a los
pobreza, eran ricos en dar sus bienes a los demás. mansos les enseñará su camino" (Salmo 25:9). "A
Recuerdo que un hombre con una familia numerosa, éste miraré (prestaré atención), al que es pobre
en una conferencia dio un regalo considerable al (humilde) y de espíritu contrito, y tiembla ante mi
difunto William Warke. El Sr. Warke le dijo: "No palabra" (Isaias 66:2).
puede permitirse darme esto", a lo que el hombre Un espíritu manso tiene sus recompensas.
respondió: "No puedo permitirme no dárselo". Los Primero - Dios no guía ni enseña a los eruditos
ojos de este hombre estaban puestos en el futuro. orgullosos, pero sí humilla a los santos. "El que no
Estaba acumulando para sí un tesoro en el cielo, y así tiene sentido de su ignorancia, no puede tener
se veía el fruto del Espíritu. ningún deseo, ni capacidad de conocimiento,
humano o divino" (George Horne). Dios guía a los
7 - La fe mansos para que caminen juiciosamente, para que se
Llegando a las últimas tres cualidades del fruto del comporten con sabiduría. También les enseñará su
Espíritu vemos, "fe, mansedumbre, templanza". palabra, que es una lámpara para sus pies y una luz
"Fe", puede interpretarse de dos maneras. (1) para su camino. Segundo - Dios le da una atención
Confiar en Dios, como dice W. E. Vine, "la confianza especial.
del hábito mental que no duda que Dios está obrando
todas las cosas para bien con los que le aman, 9 - La templanza
Romanos 8:28; o (2) "Fidelidad", que significa La última característica del fruto del Espíritu es la
lealtad, fidelidad. Una persona fiel a Dios en su "templanza". El dominio de todos nuestros apetitos y
comportamiento. Alguien en quien se puede confiar, pasiones. El significado de la palabra en el original
que es fiel en todos sus caminos. Prefiero la segunda es, "el poder de mantenerse en control". El Espíritu
interpretación, porque el fruto es algo visible para los da al santo la capacidad de tener el dominio sobre su
demás y la fidelidad de un cristiano puede verse más propio cuerpo, mentes y pensamientos. Pablo
fácilmente en su comportamiento que en su tranquila escribe: "Yo mantengo bajo mi cuerpo, y lo pongo en
fe en Dios. Además, el contexto lo confirma. En sujeción" (1 Corintios (9:27).
muchos de los gálatas había una falta de lealtad a Los deseos sexuales ilícitos pueden atacar el
Pablo (4:16), por lo que mencionar esta virtud estaría cuerpo, pero la templanza es un escudo contra tales
en orden. La falta de fidelidad al evangelio también se dardos ardientes. Para el ex-borracho, el deseo de
evidencia en los santos gálatas (1:6-9; 3:1; 5:7). Por lo consumir alcohol será apagado por la templanza. El
tanto, concluyo que la fidelidad a Dios y a Su fruto de la templanza preserva a la persona de perder
voluntad es la virtud, el fruto, al que Pablo se refiere los estribos, de tomar represalias, de comportarse
aquí. Los santos fructíferos son fieles a Su palabra, indiscretamente e incluso de comer en exceso.
fieles a la asamblea y dignos de confianza para todos Incluso regulará sus gastos. Endeudarse
los que los rodean, sean santos o pecadores. Ningún profundamente manifiesta la falta de templanza.
peligro de incomodidad les impedirá obedecer las Adornar el cuerpo de manera carnal anuncia la falta
Escrituras. Ninguna pequeña excusa los alejará de las de templanza. El tema es vasto y las páginas de este
reuniones de la asamblea, y su palabra es siempre pequeño folleto están llenas, por lo que concluimos
buena como el oro. nuestras pocas, sencillas y escudriñadoras
reflexiones. Que el Señor, el Espíritu, nos ayude a
manifestar la templanza, que permite al creyente,
8 - La mansedumbre mientras camina y vive en el mundo, mantener sus
Luego viene la "mansedumbre". Las personas que se vestiduras sin mancha del mundo. Sí, que
ofenden fácilmente, carecen de mansedumbre. Hay manifestemos las nueve cualidades del fruto del
un viejo dicho: "Llevan sus sentimientos en el puño". Espíritu, para que cuando el mundo nos mire, vea a
Son susceptibles, lo que generalmente se asocia con el Jesús.
orgullo. El mayor ejemplo de mansedumbre es el
Señor Jesús, que era "manso y humilde de corazón"
(Mateo 11:29).
Las mujeres son propensas a usar joyas. En
cambio, Dios les da a las hermanas un ornamento
mejor, "el ornamento de un espíritu manso y
apacible, que a los ojos de Dios es de gran valor" (1
Pedro 3:4). La razón por la que este ornamento es tan
costoso es porque es raro.