MERIEU – LA OPCIÓN DE EDUCAR Y LA RESPONSABILIDAD PEDAGÓGICA
PALABRAS DE BRENER:
Relación entre pedagogía y democracia.
Propuesta de recuperar la potencia emancipadora del conocimiento como tarea pedagógica
indispensable en la generación de una sociedad cada vez más democrática.
EXPERIENCIAS FUNDAMENTALES
En primer lugar, desarrolla tres exigencias de importancia fundamental en esta relación entre el
VÍNCULO DEMOCRACIA-PEDAGOGÍA. Estas tres son:
1. Se trata de transmitir saberes emancipadores, no cualquier saber
2. Tenemos que compartir valores y los valores son fundadores de la democracia.
3. Formar a nuestros niños y ciudadanos para el ejercicio de la democracia a lo largo de sus vidas.
PRIMERA EXIGENCIA: TRANSMITIR SABERES
EMANCIPADORES
¿Cómo debe ser el saber que transmitimos? ¿Somos capaces de comprender la trascendencia de todos
los saberes que hemos adquirido? ¿Se nos transmitió alguna vez la importancia del conocimiento, o
solo hemos sido recipientes que acumulan información?
La escuela transmite saberes, pero la ESCUELA DEMOCRÁTICA transmite saberes que
permiten inscribirse en la historia y proyectarse a futuro.
↓
Un SABER EMANCIPADOR transmite al alumno la sensación de que permitió construir una
emancipación del ser humano.
¿QUÉ SE DEBE ENSEÑAR? no solo el saber sino la historia del mismo.
Al entender que fueron cruciales para la historia y que permitieron librarnos de creencias
arcaicas y del control de los que eran tiranos y omnipotentes, podremos entender la
interacción de todos los elementos de nuestro mundo complejo.
↓
EN CONSECUENCIA, UNO DE LOS PRINCIPALES OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN
DEMOCRÁCTICA ES TRANSMITIRLE A LOS NIÑOS QUE LOS SABERES FUERON
Y SIGUEN SIENDO UNA HERRAMIENTA DE EMANCIPACIÓN PARA
HOMBRES Y MUJERES.
Da el ejemplo de Galileo, quien afirmó en contra de su época, que la tierra la que gira alrededor del sol.
Con esto, justamente, designó un saber que permitió emancipar a los seres de su época.
DEBEMOS COMPARTIR EL PASADO, PARA QUE LOS ALUMNOS ENTIENDAN EL
PRESENTE Y PUEDAN CONSTRUIR UN FUTURO
Aprender los saberes como una FORMA DE ACCESO A LA LIBERTAD no tiene que ser la
repetición de un modelo, sino que deben ser comprendidos como una herramienta de
comunicación que permite expresarse y desarrollar el pensamiento.
ABANDONO ESCOLAR
El autor establece que no es que no tengan buen nivel intelectual, sino que encuentran obstáculos en
el camino del saber escolar.
Para ellos, ese saber escolar no corresponde con nada deseable.
↓
¿QUÉ SE DEBE HACER? reabrir el camino del saber para darle a este un camino
emancipador.
No es en la transgresión social como se van a emancipar, sino a a través de la
TRANSGRESIÓN DE LA INTELIGENCIA EN CONTRA DE LOS PREJUICIOS.
La capacidad emancipadora de los saberes es una manera de volver a poner al saber en el centro de la
escuela. Los niños y adolescentes quieren emanciparse y suelen hacerlo mediante la droga o la transgresión,
pero también pueden emanciparse mediante el conocimiento, y para ello necesitan de adulto que a su vez
se emanciparon mediante conocimiento y no mediante violencia.
⇊
De esta forma se podrá lograr que los saberes no seas solo utilidades escolares sino herramientas de
formación de ciudadanos.
SEGUNDA EXIGENCIA: COMPARTIR VALORES
Compartir con nuestros alumnos valores fundadores de la democracia.
Es el RESPETO DE LA ALTERIDAD EN LA CONSTRUCCIÓN DEL BIEN COMÚN.
Menciona, además, el valor de convicción sin humillación: convencer respetando la inteligencia del
otro y sin usar control ni sumisión.
El docente tiene un conocimiento previo al alumno.
La EDUCACIÓN ES DEMOCRÁTICA cuando no utiliza ni la seducción ni el
hecho de forzar, sino que se debe redirigir a INTERPELAR LA INTELIGENCIA
DEL OTRO, la capacidad del otro a entender. Y suma cuando el docente es capaz de
formular las cosas de manera convincente.
TRABAJO PEDAGÓGICO buscar de forma constante la vía para interpelar la inteligencia
en el otro.
TERCERA EXIGENCIA
La formación para la libertad no es algo simple porque existen dos ilusiones:
1. El niño es espontáneamente libre
2. El niño se transforma en un ser libre una vez que cumplió 16 años.
- La pedagogía va a intentar salir de esas ilusiones.
- Sabemos que un niño es en primer lugar un ser CAPRICHOSO
⇊
Lo que tenemos que hacer es ayudar a ese niño a postergar la razón del capricho, ayudarlo a pensar, y
ayudarlo a preguntarse cuál es la mejor elección que puede hacer.
En relación a esto plantea qué hay DOS POSICIONES:
1. NIÑO COMO VÍCTIMA considera que cualquier cosa que haga el niño está decidido y de
alguna manera también está totalmente en manos de otras personas y no de él, ya que no es
responsable de sus actos
2. NIÑO RESPONSABLE el niño siempre tiene una manera de decidir y si comete un error, debe
ser considerado culpable
⇊
Debemos formarlos para la libertad. Identificar cuáles son los momentos en los que el niño tiene la
posibilidad de elegir su destino.
Debemos crear una PEDAGOGÍA DE LA ELECCIÓN, una formación para la elección.
EN RELACIÓN A LA ESCUELA
- Una escuela equilibrada no pone a los alumnos en una situación de elección constante, pero tampoco
es una escuela en la que los niños nunca pueden elegir nada.
- Es una escuela que sabe identificar cuáles son las elecciones que van a permitir formar al niño; y
trabajar sobre esas.
Si le dicen al niño: “En vez de hacer el ejercicio 32 de la página 74, pueden hacer el ejercicio 33”, usted no
va a transgredir ninguna regla, pero tal vez en ese momento usted logró despertar en la cabeza de ese niño
un comportamiento analítico, porque él se va a preguntar primero “por qué me hacen elegir” y “cuál es el
más fácil de los dos”. Un comportamiento que analiza las opciones, que elige algo asumiendo el resultado,
no un comportamiento basado en el entusiasmo y en la velocidad de elegir.
IMPERATIVOS PEDAGÓGICOS lo que la escuela debería enseñarles a sus alumnos
es postergar, simbolizar y cooperar.
1.POSTERGAR O APLAZAR
Aprender a saber postergar una decisión darle tiempo al pensamiento
PEDAGOGO darle al niño tiempo y medios para analizar el impacto y los resultados que tendrá
su deseo.
Escuchar los deseos, los pedidos pero también debemos imponerles esta posibilidad de
postergar para poder reflexionar y debatir.
En estas épocas, la escuela tiene que ser un espacio donde vayan con más lentitud, desacelerar,
tomarnos el tiempo para pensar y reflexionar juntos acerca de lo que está ocurriendo, lo que estamos
viviendo.
2.SIMBOLIZAR
El pensamiento simbólico hoy está PADECIENDO porque se trata de mostrar todo, ostentar todo
de una manera que impide pensar.
CONSTRUCCIÓN DEL ASPECTO SIMBÓLICO permitiendo manipular símbolos, o sea,
conceptos e ideas, no objetos.
El niño está habitado por un CAOS PSICOLÓGICO, interno; y ocurren un montón de cosas en la
cabeza de ese niño: pulsiones, deseos, angustias, miedos, temores, y ese niño necesita poner un orden
en ese caos interior.
↓
La CULTURA, el lenguaje articulado, es lo que nos permite salir del caos por que la cultura es
compartir formas simbólicas que permiten entenderse y entender el mundo que nos rodea, decidir
qué hacer con ese mundo, nos permite nombrar, ponerles una palabra a las cosas.
Hay que LUCHAR POR EL IGUAL ACCESO A LAS FORMAS SIMBÓLICAS
Si no ayudamos a ese niño a ordenar el caos interno que tiene, él irá a buscar sus límites y su propio caos en
la transgresión, en el exterior. Si el niño no logra adentrarse en su mente para entender lo que hay allí, para
entender lo que vive, va a empezar a ir por un camino de escalada de la violencia, porque buscará
desesperadamente los límites que no supo darse a sí mismo; ahí el acceso al pensamiento simbólico resulta
esencial. Por eso pienso que es importante contar cuentos a niños, jóvenes y adultos; hay que contar la
ciencia, los mitos fundadores y la filosofía, hay que contarles todo aquello que los seres humanos
elaboraron, lo que da forma y sentido a este caos interno que tenemos.
3.COOPERAR
La democracia supone sujetos libres, que deciden en conjunto acerca del BIEN COMÚN.
Este bien común se construye enfrentándose con los intereses individuales y los intereses
del grupo y va más allá de ellos: va hacia el interés del porvenir y de nuestro mundo.
PAPEL ESCUELA esencial en la formación y en la comprensión de ese bien común..
PALABRAS EN LA DOCENCIA
EVALUACIÓN
DEL ALUMNO la idea sería realiza una evaluación que permitiría progresar al alumno (más
allá de las notas).
Por ejemplo, con poner un sistema de doble evaluación: primero, cuando el alumno entrega su trabajo, lo
vamos a corregir, le vamos a poner una nota, y vamos a agregar conceptos como para mejorar ese trabajo.
Segundo, le vamos a pedir que vuelva a hacer su trabajo, pero a partir de esos tres conceptos; así, vamos a
ponerle una segunda nota que es la que tendremos en cuenta.
DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS tests internacionales, como el PISA, pero este test no
se interesa por saber si realmente existe un funcionamiento democrático dentro de la escuela, ni le
interesa conocer la riqueza de las interacciones que existen, ni le interesa conocer todo lo que sea el
uso de documentos, la manera en que los alumnos se pueden apropiar de la información en la
escuela.
PERFECCIÓN es un derecho del alumno, tiene derecho que le exijamos la perfección. “Exíjame la
perfección, así voy a poder progresar y voy a poder aprender”.
NO SE CUAL ES LA TERCERA PALABRA, PERO EMPIEZA ACÁ
Lo que les interesa a los responsables de la educación nacional y a los directivos, los líderes del
estado, es que haya un profesor para cada aula y que los padres estén contentos; o sea que el sistema
esté organizado según el principio de la mejor gestión, de la mejor administración posible.
Lo prioritario no son las finalidades del sistema educativo, sino sus modalidades;
modalidades que se consideran como modalidades estabilizadas.
En una DEMOCRACIA, el Estado tiene una verdadera legitimidad y es decidir acerca de las
finalidades, de los principios democráticos. Sin embargo, democracia no es sinónimo de burocracia,
lo que caracteriza a una verdadera democracia es que las modalidades se les dan a los actores.
Ahora bien, lo importante es preguntarse si los actores respetan las finalidades.
Autor propone que los PAÍSES DEMOCRÁTICOS necesitan finalidades educativas claras,
necesitan un contrato educativo entre la nación y su escuela.
Para ello tiene que existir una confianza entre los actores. Si esos actores logran inventar
modalidades más pertinentes para alcanzar finalidades, eso es una muestra de inteligencia, de
imaginación.
Quisiera concluir con una última observación, acerca de esta afirmación de que la pedagogía tiene que
seguir siendo subversiva: es porque no trabaja para el mercantilismo. Vivimos en un mundo donde sabemos
que las riquezas no son infinitas, y esto lo decía Albert Jacquard (que murió hace un tiempito). En este
mundo sigue existiendo una sola riqueza infinita, no es el petróleo, no es la energía nuclear, tampoco es la
soja: son los hombres y las mujeres, son nuestros hijos, porque esa energía es renovable de manera
infinita y es la única riqueza inagotable. La cultura tiene esa calidad extraordinaria: cuanto más consumimos
cultura, más cultura hay. Contrariamente a los enfoques mercantilistas que sostienen que cuanto más
consumimos mercaderías, más desaparecen; la cultura, cuanto más la consumimos, más va a existir; y
hace a las riquezas de los hombres y las mujeres.
