UNIDAD: N° 3 - Interés en la ciencia: La filosofía moderna se

FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA desarrolló en un contexto de explosiones

científicas y tecnológicas, y los filósofos
OBJETIVOS modernos mostraron un gran interés en la ciencia
Define los principios y objetivos de la filosofía moderna y y en la relación entre la ciencia y la filosofía.
contemporánea - Individualismo: La filosofía moderna se
Analiza las características del pensamiento filosófico de la caracteriza por un énfasis en la libertad individual
edad moderno identificando sus ideas filosóficas. y la autodeterminación. Los filósofos modernos
Analiza las características del pensamiento filosófico de la defendieron la idea de que cada persona es un
edad contemporánea identificando sus ideas filosóficas. ser único y digno de respeto, y que tiene derecho
Reconocer y analizar los principios de la filosofía en el a vivir su vida según sus propios valores y
Perú y latinoamericana creencias.

1. RENACIMIENTO. El renacimiento fue un periodo de CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA MODERNA

gran florecimiento intelectual y cultural, que sentó las - Fecundidad cuantitativa y cualitativa. - La
filosofía moderna ofrece la particularidad de que
bases para el desarrollo posterior de la ciencia, arte y
tanto en número como en valor las doctrinas que
filosofía.
la integran se muestran superiores.
 Principales características. - Racionalismo. - Los filósofos modernos son los
- La Independencia de la Razón. Permite confiar en filósofos de la razón, pero de la razón puesta al
ella, y, pensar, a diferencia de la época medieval, servicio de la investigación, de la verdad objetiva.
la razón al servicio de la fe, que la razón por sí - Espíritu científico. - La primacía gnoseológica,
sola es suficiente para encontrar la verdad, sin ello ocurre porque la época moderna se vuelca
estar sometida a la autoridad eclesiástica. sobre el mundo para conocerla.
- El Humanismo. Valora al hombre y sus - Representantes: Copérnico, Kepler, Galileo y
posibilidades por encima de cualquier otra Newton horadan la corteza del mundo físico.
realidad y que lleva el cultivo de todo lo humano.
- Antropocentrismo. Se dio un cambio en la 2.1. EL EMPIRISMO.
concepción del mundo, pasando de una visión Para los filósofos empiristas ingleses del siglo XVII y
teocéntrica (centrada en Dios) a una visión XVIII, sólo son verdaderos los conocimientos que
antropocéntrica (centrada en el ser humano). provienen de la experiencia.
- Individualismo. Se valoro la individualidad y la
libertad del individuo para pensar, crear y A. John Locke (1632-1704).
expresarse. Filosofo inglés nacido en Inglaterra. Es considerado el
- La Valoración de la Observación. Permite el verdadero fundador del empirismo.
nacimiento a las ciencias experimentales, lo que Sus ideas se centraron en la importancia de la
supondrá cambio de mentalidad. experiencia y la observación como fuentes de
 Representantes: Leonardo Da Vinci, Galileo Galilei, conocimiento, según él, todos los conocimientos del
Copérnico, Georgiano Bruno, Tomas Campanella, hombre proceden de las sensaciones, expresa que
etc. nuestra mente es como una "tabula rasa" o una pizarra
en blanco al nacer, y es a través de nuestras
2. EDAD MODERANA. experiencias que adquirimos ideas y conocimientos.
Obras: “Ensayo sobre el entendimiento humano”;
CARACTERÍSTICAS DE LOS FILÓSOFOS “Ideas sobre la educación”; “Segundo tratado sobre el
MODERNOS: gobierno civil”.
- Erudición: Debe entenderse como cultivo de las
ciencias y como dominio de las artes. B. Francisco Bacón (1561-1626)
- Espíritu de libertad: Esta pasión se manifestó Sostiene que la fuente de todo saber radica en la expe-
en tres direcciones: libertad de creencia, libertad riencia (empirismo).
científica y libertad política. Estas tres libertades Bacon fue fundador del método experimental y
fueron muy anheladas, defendidas y reclamadas reivindica el método inductivo del conocimiento. Su
por los filósofos modernos. filosofía se centra en el método científico y la
- Enfoque en la razón: Los filósofos modernos importancia del conocimiento basado en la
valoraban la razón como la principal herramienta observación y la experimentación. Bacon argumentaba
para comprender el mundo y alcanzar la verdad. que el conocimiento humano debía basarse en la
Los filósofos modernos creían que la razón podía
recolección y análisis de datos empíricos, en lugar de
ser utilizada para cuestionar y evaluar las
depender únicamente de la razón o la especulación. Él
creencias y tradiciones recibidas.
 creía que la ciencia debía estar fundamentada en la Es considerado como el iniciador del racionalismo
observación cuidadosa de la naturaleza y en la moderno y de la filosofía moderna.
experimentación rigurosa para obtener resultados Considera que la razón es la única fuente del saber
confiables. genuino, en oposición del empirismo que sostiene que
Obras: “Ensayos”; “El avance y la pericie del la fuente del conocimiento son las sensaciones.
aprendizaje divino y humano”; “Novum Organom”; Llega a descubrir que sólo hay algo de lo que no se
“Ensayos o consejos civiles y morales”; etc. puede dudar: "yo Pienso, luego soy" "Cogito, ergo sum"
(Pienso, luego existo), que resume su enfoque en el
C. George Berkeley (1685-1753). pensamiento y la razón como punto de partida para la
La tesis fundamental de su filosofía se expresa así: construcción del conocimiento. A partir de esta certeza,
existir consiste en ser percibido (esse est percipi). intentó reconstruir el conocimiento utilizando la razón y
Berkeley se basa en la idea de que la realidad es la deducción. Argumentó que existen ideas innatas en
percibida y existente solo en la mente. Según él, todo la mente humana, como la idea de Dios, y que estas
lo que experimentamos y percibimos es producto de ideas son claras y distintas. Además, propuso una
nuestras percepciones y no hay una realidad externa división entre la mente y el cuerpo, sosteniendo que
independiente de nuestra conciencia. son entidades separadas y distintas.
Argumenta que no hay una sustancia material Descartes buscaba establecer un sistema filosófico
subyacente detrás de nuestras experiencias, sino que basado en la certeza y la evidencia indudable. Para
todo se reduce a ideas y percepciones. Para él, los ello, propuso el método de la duda metódica, en el cual
objetos físicos son simplemente conjuntos de ideas cuestionaba todo conocimiento previo y lo sometía a
que existen en nuestras mentes y son creados por la un escrutinio riguroso. A través de este proceso de
percepción. duda, Descartes llegó a la conclusión de que la única
Obras: “Tratado sobre los principios del conocimiento cosa de la que podía estar seguro era de su propia
humano”. “Tres diálogos entre Hylas y Philonous”. existencia como un ser pensante.

D. David Hume (1711-1776). Obras: “Meditaciones metafísica”; “Discurso del

Hume se centra en la epistemología y la crítica al método”; “Principios de filosofía” y “Reglas para la
conocimiento humano. Hume sostiene que todo dirección de la mente”.
nuestro conocimiento se basa en la experiencia y que
no podemos tener certeza absoluta sobre las cosas B. Baruch Spinoza (1632 – 1677).
que percibimos. Argumenta que nuestras ideas se La filosofía de Spinoza se basa en la idea de la unidad
derivan de nuestras impresiones sensoriales y que no y la interconexión de todas las cosas en el universo;
podemos tener ideas o conceptos que no estén Sostiene que Dios y la naturaleza son una misma
relacionados con nuestras experiencias. realidad y que todo en el universo es una manifestación
En cuanto al conocimiento de la realidad externa, de la sustancia divina. Dios y la naturaleza son dos
Hume plantea la idea del escepticismo. Afirma que no términos que se refieren a la misma realidad. Dios no
podemos tener certeza de que lo que percibimos es una entidad separada y trascendente, sino que es
corresponde a una realidad externa independiente de la totalidad de la existencia y se manifiesta en todas las
nuestra mente. Para Hume, nuestras percepciones son cosas.
solo impresiones y no podemos afirmar con seguridad Spinoza defiende la idea de que todo en el universo
que haya algo más allá de ellas. está determinado por leyes naturales y que no hay
Obras: “Investigación sobre el entendimiento lugar para el libre albedrío. Según él, todas las
Humano”; “Tratado sobre la naturaleza humana”; acciones y eventos son el resultado necesario de la
“Investigación sobre los principios de la moral”. naturaleza y las causas que los preceden.
Obras: “Tratado sobre Dios, el hombre y su felicidad;
2.2. EL RACIONALISMO. “Tratado de la reforma del entendimiento”; “Tratado
El racionalismo, destaca la importancia de la razón teológico – político”; “Ética”.
como fuente de conocimiento y verdad, considera
que la razón es superior a los sentidos y la C. Godofredo Guillermo Leibniz (1646 – 1716).
experiencia sensorial. Se cree que los sentidos Leibniz sostiene que vivimos en el mejor de los mundos
pueden ser engañosos y subjetivos, mientras que la posibles, en el que todo está ordenado y en equilibrio.
razón proporciona un método objetivo y confiable Teoría de las mónadas. Según él, el universo está
para alcanzar el conocimiento. compuesto por unidades indivisibles y simples
llamadas mónadas, que son sustancias espirituales y
A. René Descartes (1596 – 1650). conscientes. Cada mónada refleja y representa el
universo entero desde su propia perspectiva única.
 Leibniz también desarrolló la idea del principio de razón se enfrentan y dan lugar a una síntesis, que integra y
suficiente, que sostiene que todo tiene una explicación supera las contradicciones anteriores. Esta síntesis se
o una razón para ser como es. Según él, incluso las convierte en una nueva tesis, y el proceso dialéctico
cosas más pequeñas y aparentemente insignificantes continúa en un ciclo continuo de desarrollo y
tienen una razón de ser en el universo. superación de contradicciones. La dialéctica de Hegel
Obras: “Nuevos ensayos sobre el entendimiento es un enfoque dinámico que busca comprender la
humano”, “Ensayos de teodicea”;” Discurso de naturaleza en constante cambio de la realidad y el
metafísica”, “Monadología”. conocimiento.
Obras: “Fenomenología del espíritu”; “Ciencia de la
2.3. FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA lógica”; “Enciclopedia de las ciencias filosóficas”;
A. Criticismo. “Fundamentos de la filosofía del derecho”; “Lecciones
Representante: Inmanuel Kant (1724-1804). sobre filosofía de la historia universal”.
Sintetizó el racionalismo francés y el empirismo inglés;
es un filósofo dualista porque admite que el mundo 3. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
está constituido por las “cosas en sí” (materialismo) y 3.1. FILOSOFIA DEL SIGLO XIX
por otro lado niega la posibilidad de conocer el mundo. En la filosofía del siglo XIX se desarrolla
(idealismo). De esta forma logra una síntesis innumerables corrientes filosóficas idealistas,
conciliadora entre ambas corrientes, pero a la vez la objetivas, subjetivas, individualistas. Entre ellas
supera con el criticismo. destacan el positivismo, el materialismo, el
El criticismo de Kant es un enfoque filosófico que se voluntarismo y la filosofía de la vida, etc.
basa en la crítica de la razón humana, se basa en la 3.1.1. EL POSITIVISMO.
idea de que el conocimiento humano está limitado por Representantes: Augusto Comte, Wundt, Spencer
las estructuras mentales y conceptuales que utilizamos Auguste Comte, defiende la realización de
para interpretar la experiencia. Kant argumentó que investigaciones científicas concretas basadas en
hay límites a lo que podemos conocer y que estos la descripción de los hechos dados por las
límites están determinados por las categorías y sensaciones.
conceptos a priori que empleamos. Además, Kant A. Comte, se centra en la idea de que el
desarrolló una ética basada en el deber moral y la conocimiento debe basarse en la observación
moralidad absoluta. Según él, las acciones deben ser empírica y en los hechos verificables. Comte
guiadas por el imperativo categórico, que establece argumenta que la ciencia es la única forma válida
que debemos actuar de acuerdo con principios que de conocimiento y que el progreso de la
podríamos desear que se conviertan en leyes humanidad se logra a través del desarrollo de la
universales. ciencia y la aplicación de sus principios en la
Obras: “Crítica de la razón pura”; “Crítica de la razón sociedad. Además, Comte propuso una visión
práctica”; “Crítica del juicio”, “Fundamentación de la jerárquica de las ciencias, en la que la sociología
metafísica de costumbres”; “La religión dentro de los ocupaba el lugar central como la ciencia más
límites de la nueva razón”. avanzada y capaz de comprender y guiar el
desarrollo social. Comte busca establecer una
B. Idealismo Alemán. base científica para el conocimiento y promover el
Representante: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1790- progreso social a través de la aplicación de los
1831). principios científicos en la sociedad.
Afirmó que el mundo es obra de la actividad y la Obras: Curso de filosofía positiva, Discurso según
creación de cierta conciencia extrahumana que existe el espíritu positivo (1844), Calendario positivista
objetivamente como idea absoluta o espíritu universal. (1852), El sistema de política positivista (1851-
La filosofía de Hegel se basa en el idealismo absoluto 1854), etc.
y busca comprender la naturaleza de la realidad y el
desarrollo del conocimiento a través del concepto de 3.1.2. El Existencialismo.
dialéctica. Representantes: Martin Heidegger, Friedrich
La dialéctica de Hegel se refiere a un proceso en el que Nietzsche, Jean Paul Sartre, etc.
las ideas, los conceptos y las fuerzas opuestas se Reduce la filosofía al estudio del “existir” partiendo
enfrentan y se superan en un movimiento de tesis, de la teoría de que en el hombre primero es el existir
antítesis y síntesis. Según Hegel, este proceso y después el ser.
dialéctico es la forma en que se desarrolla el El existencialismo es una corriente de pensamiento
conocimiento y la realidad. Comienza con una que busca respuestas a la existencia humana y
afirmación inicial o tesis, que se encuentra con una cuestiona el sentido de la vida. Su principal
contradicción o antítesis. Estas dos fuerzas opuestas característica es la idea de que la existencia
 humana precede a la esencia. Es decir, antes de 4.1. COSMOVISIÓN ANDINA (PREINCA E INCA)
tener una naturaleza o propósito definido, el A) Sobre su Concepción del Mundo: Los antiguos
individuo existe y es libre para crear su propio peruanos creían que el universo no era infinito,
significado y sentido de la vida. sino limitado y estaba dividido en tres zonas:
Zona superior o cielo (Janan Pacha). Habitada
3.1.3. El Pragmatismo. por los dioses celestes: sol, luna, estrellas. Zona
Representantes: John Dewey, William James y media o tierra (Cay Pacha). Aquí Vivian los
Richard Rorty hombres, los animales, los plantas y los ciertos
Surge a finales del siglo XIX en Estados Unidos. espíritus terrestres. Zona inferior o sub-suelo
El pragmatismo subordina la teoría a la práctica. (Ukju Pacha). Residencia de los muertos y los
Es una corriente filosófica que se enfoca en gérmenes.
satisfacer necesidades concretas en lugar de
buscar la verdad esencial de las cosas. El B) Sobre su Religión: Fue animista, ya que
pragmatismo se centra en la utilidad práctica del consideraba que todo está animado y en
conocimiento y sostiene que la verdad de una idea constante transformación. Para los andinos,
se determina por sus consecuencias prácticas. Se Dios es reconocible a través de sus diversas
considera que el pensamiento y el conocimiento formas, pues adoraban al cerro, al lago, al rayo,
son válidos cuando son útiles para adaptarse al etc. (Panteísmo). Consideraban que la
entorno y resolver problemas. También cuestiona naturaleza o materia es eterna. La tierra (mama
la separación entre la cognición y la experiencia, pacha) fuente de vida y de sustento y por eso
argumentando que la experiencia es un proceso debía merecer respeto, cariño y
mediante el cual obtenemos información que nos agradecimiento.
ayuda a reconocer nuestras necesidades.
C) Sobre su Pensamiento: La clase dirigente
3.1.4. El Neokantismo. utilizó las contradicciones y estimularon las
El neokantismo es una corriente filosófica que rivalidades para vencer el atraso y mantener a
surge a finales del siglo XIX como una reacción al los pueblos ordenados.
idealismo de Hegel y al positivismo de Comte. Se
basa en las ideas del filósofo alemán Immanuel D) Actividad social: Se practicó el trabajo común:
Kant. El neokantismo enfatiza la importancia de la Ayni, Minka
razón y la experiencia como fuentes del Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y
conocimiento, y sostiene que la realidad se sometimientos individuales (Acllas y
construye a través de la interacción entre el sujeto yanaconas).
y el objeto. También se preocupa por la ética y la
moral, y busca establecer fundamentos sólidos E) Sobre su moral: La vida moral de los antiguos
para la comprensión de la naturaleza humana y la peruanos se orientó en tres máximas
sociedad. fundamentales:
- Ama sua. No seas ladrón.
3.1.5. El Marxismo. - Ama llulla. No seas mentiroso.
Representantes: Carlos Marx (1818-1883) y - Ama quella. No seas ocioso (haragán)
Federico Engels (1820-1895).
Doctrina filosófica, económica y política, que 4.2. FILOSOFIA DEL PERIODO HISPANO
sostiene que la realidad fundamental es la Se considera desde la llegada de los españoles
naturaleza espacio-temporal, en tanto que la hasta nuestros días. El desarrollo del pensamiento
conciencia y pensamiento son secundarios, en el Perú fue truncado por la conquista española
simples derivados. que implantó la cultura occidental y con ello, la
El marxismo se subdivide en materialismo intromisión de la filosofía clerical.
dialéctico y materialismo histórico, el primero se
ocupa del estudio de las leyes de la naturaleza y A) FILOSOFÍA DEL VIRREYNATO: Se introduce
la forma como se aprehende estas leyes (ejemplo: el pensamiento cristiano haciendo uso de textos
la ley de la lucha de contrarios, la ley de los escritos en latín, además se abordaban temas
cambios cuantitativos a cualitativos, etc.); en tanto como la lógica y la crítica a la humanidad de los
el segundo se ocupa del estudio de cómo se ha indígenas. El pensamiento filosófico del
desarrollado y desarrolla la sociedad. virreinato estuvo influenciado por la ideología y
los intereses de la corona española, buscando
4. FILOSOFÍA PERUANA
 justificar la invasión y dominación española en marxismo, la fenomenología, el existencialismo,
América a través de argumentos religiosos. la filosofía de la liberación,
 Leopoldo Zea aboga por la existencia de una,
B) FILOSOFÍA DE LA EMANCIPACIÓN: filosofía latinoamericana, algo que corresponde
Estuvo influenciado por la filosofía de la al modo de pensar latinoamericano; como una
Ilustración y las corrientes de pensamiento filosofía con exigencia de cambio frente a la
europeas de la época. Los ideólogos de la dependencia de nuestros, pueblos.
emancipación peruana se basaron en  Por su lado, el filósofo peruano, Salazar Bondy,
conceptos como la libertad, la igualdad y la sostiene que la filosofía latinoamericana es
soberanía para impulsar la independencia del imitativa e inauténtica.
país. Durante el proceso de emancipación, se
buscó romper con el dominio español y 5.1. Principales filósofos latinoamericanos:
establecer un gobierno propio basado en - Augusto Salazar Bondy (Peruano)
principios republicanos y democráticos. - Leopoldo Zea (Mexicano)
- Mario Bunge (Argentino)
C) FILOSOFÍA DE LA REPÚBLICA: basado en los - Paulo Freire (Brasileño)
principios de la república, como la soberanía - Francisco Miró Quesada (Peruano)
popular la igualdad, la justicia y la participación
ciudadana. La filosofía republicana busca
establecer un sistema político basado en la Preguntas propuestas N°3
democracia y el derecho a los derechos
1. Corriente filosófica peruana basada en conceptos
individuales.
como la libertad, la igualdad y la soberanía para
Las corrientes filosóficas que más se destacan
impulsar la independencia del país:
la filosofía republicana son: liberales y
A) Filosofía en Latinoamérica.
conservadores.
B) Filosofía de la emancipación.
C) Filosofía del virreinato.
LIBERALES Y CONSERVADORES.
D) Filosofía de la Republica.
Los liberales han sido influenciados por corrientes como
E) N.A
el liberalismo clásico, el individualismo y el utilitarismo,
enfatizando la importancia de la libertad individual, los
2. Filosofo peruano:
derechos civiles y políticos, y la limitación del poder del
A) Francisco Miró Quesada.
Estado. Por otro lado, los conservadores han sido
B) Leopoldo Zea.
influenciados por corrientes como el tradicionalismo, el
conservadurismo social y el pensamiento cristiano, C) Paulo Freire.
resaltando la importancia de preservar la tradición, los D) Inmanuel Kant.
valores culturales y religiosos, y la estabilidad social. E) David Hume

4.3. Entre los filósofos peruanos, son importantes las 3. Periodo marcado por el florecimiento intelectual y
figuras de: cultural, que sentó las bases para el desarrollo de la
- José Carlos Mariátegui. ciencia, arte y filosofía.
- Francisco Miró Quesada. A) El periodo de los grandes sistemas.
- César Guardia Mayorga. B) La filosofía moderna.
- José Russo Delgado. C) La filosofía medieval.
- Augusto Salazar Bondy. D) El renacimiento.
E) El racionalismo.
5. LA FILOSOFÍA EN LATINOAMÉRICA
 La filosofía Latinoamericana tiene 4. Filósofo que considera a la razón como la única
características significativas en primer lugar, es fuente del saber genuino y además sostiene que la
una filosofía occidental que vino con la fuente del conocimiento son las sensaciones.
conquista española y por ende, la filosofía A) David Hume.
empieza a cultivarse en las universidades B) René Descartes.
 En el mundo prehispánico predominó la C) George Berkeley
explicación mítica. D) Francisco Bacón.
 En la colonia la Escolástica. E) John Locke.
 En el siglo XIX el eclecticismo, y el positivismo,
y al iniciar en el siglo XX, el espiritualismo, el 5. “Novum Organom” es obra de:
 A) George Berkeley A) La libertad individual.
B) John Locke. B) La limitación del poder del Estado.
C) David Hume. C) La importancia de la estabilidad social.
D) René Descartes. D) La preservación de la tradición.
E) Francisco Bacón. E) Los valores culturales y religiosos.

6. Filosofo que sostiene su concepción filosófica en un 13. Immanuel Kant basa su filosofía en:
proceso dialectico tesis, antítesis y síntesis. A) La idea del mal y el bien
A) George Berkeley B) La duda metódica.
B) John Locke. C) Los objetos físicos son simplemente conjuntos
C) Georg Wilhelm Friedrich Hegel de ideas que existen en nuestras mentes.
D) René Descartes. D) Pienso, luego existo.
E) Friedrich Nietzsche E) La crítica de la razón humana.

7. Es característica de los filósofos modernos: 14. Considerado como verdadero fundador del
A) Enfoque en la Razón. empirismo:
B) El predominio de la fe para alcanzar la verdad. A) Francisco Bacón.
C) Interés en la ciencia. B) John Locke.
D) Sólo A. C) René Descartes.
E) A y C. D) Baruch Spinoza.
E) Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
8. Corriente filosófica que busca respuestas a la
existencia humana y cuestiona el sentido de la vida. 15. David Hume centra su concepción filosófica en:
A) El pragmatismo. A) Las sensaciones.
B) El positivismo. B) La crítica de la razón humana.
C) El existencialismo. C) La epistemología y la crítica al conocimiento
D) El idealismo. humano.
E) N.A D) El idealismo absoluto.
E) La búsqueda de respuestas a través de la
9. “Ama llulla” vocablo quechua y ley del imperio inca existencia humana.
que significa:
A) No seas mentiroso. 16. Filosofo que argumentó la existencia de las “ideas
B) No seas codicioso. innatas en la mente humana”, es:
C) No seas haragán A) Friedrich Hegel.
D) No seas ladrón. B) John Locke.
E) No seas ocioso. C) Francisco Bacón.
D) René Descartes.
10. Se sostiene que la filosofía latinoamericana es: E) John Dewey.
A) Eminentemente pragmática.
B) Intelectualista y pragmática. 17. Es obra de Immanuel Kant:
C) Conservadora y autentica. A) “Tratado sobre Dios, el hombre y su felicidad”
D) Autentica y progresista B) “Discurso de metafísica”
E) Imitativa e inauténtica. C) “Lecciones sobre filosofía de la historia
universal”
11. Corriente filosófica que surge a finales del siglo XIX D) “Crítica de la razón pura”
en donde enfatiza la importancia de la razón y la E) La republica
experiencia como fuentes del conocimiento.
A) El positivismo. 18. Corriente filosófica que cuestiona la separación
B) El pragmatismo entre la cognición y la experiencia:
C) El existencialismo A) El positivismo.
D) El Neokantismo. B) El neokantismo.
E) El marxismo. C) El pragmatismo.
D) El existencialismo.
12. Dentro de la filosofía peruana, el valor que E) El marxismo.
enfatizaron los liberales es:
19. Uno uno de los principios fundamentales del
positivismo según Auguste Comte es:
A) El conocimiento se basa en la filosofía
abstracta.
B) El progreso de la humanidad se logra a través
de la religión.
C) La ciencia es la única forma válida de
conocimiento.
D) Las emociones y los sentimientos son la base
del conocimiento.
E) La poesía y la literatura son las fuentes
principales de conocimiento.

20. Dentro de la filosofía peruana, los conservadores

valoran:
A) La importancia de los derechos civiles y
políticos.
B) El liberalismo clásico.
C) La limitación del poder del Estado.
D) La libertad individual.
E) La estabilidad social.