28 Mayo del 2024
DERECHOS
HUMANOS
Alumno:Torres Camacho Alexander
INTRODUCCIÓN
Los Derechos Humanos son los derechos inherentes a todas las personas, sin importar su origen,
nacionalidad, raza, religión, género u orientación sexual. Estos derechos son universales,
inalienables, indivisibles e interdependientes, lo que significa que están garantizados para todos y
no pueden ser arrebatados o eliminados. Los Derechos Humanos incluyen derechos civiles y
políticos, como la libertad de expresión y el derecho a la igualdad ante la ley, así como derechos
económicos, sociales y culturales, como el derecho a la educación y el derecho a un nivel de vida
adecuado. Estos derechos están consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos de
1948 y en otros instrumentos internacionales de derechos humanos. La educación en Derechos
Humanos busca promover el conocimiento y la comprensión de estos derechos, así como fomentar
actitudes y comportamientos respetuosos hacia los demás. Es a través de la enseñanza y la
educación que se puede promover el respeto y la defensa de los Derechos Humanos en la
sociedad.
TEMA
La evolución de los derechos humanos a lo largo de la historia ha estado influenciada por eventos
traumáticos como la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Fue en este contexto que se adoptó
la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948, marcando un cambio significativo en
la concepción de los derechos. Antes de esto, la idea de los derechos humanos universales no
estaba ampliamente aceptada.
El concepto de derechos naturales, que se desarrolló durante la Ilustración europea, fue un
precursor del discurso contemporáneo sobre los derechos humanos. Filósofos como John Locke,
Francis Hutcheson y Jean-Jacques Burlamaqui promovieron la idea de que todos los seres humanos
tienen derechos inherentes simplemente por ser humanos. Esta tradición influyó en eventos
históricos como la Revolución de las Trece Colonias de América y la Revolución Francesa.
A lo largo del siglo XX, la evolución de los derechos humanos estuvo impulsada por la necesidad de
abordar y prevenir atrocidades como la esclavitud, la tortura, el genocidio y los crímenes de
guerra. Se reconoció la vulnerabilidad humana y se entendió que la protección de los derechos
humanos era fundamental para una sociedad justa. Desde entonces, la defensa de los derechos
humanos se ha centrado en la expansión de las libertades económicas y políticas.
Los derechos humanos son reconocidos legalmente en el derecho interno de muchos Estados y en
tratados internacionales. Además, para muchos, la doctrina de los derechos humanos va más allá
del derecho y se considera una base ética y moral que debe fundamentar la regulación del orden
geopolítico contemporáneo. La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido
en un referente importante en el debate ético-político actual y el lenguaje de los derechos ha
permeado la conciencia colectiva de muchas sociedades.
Sin embargo, persisten debates sobre la naturaleza, fundamentación y contenido de los derechos
humanos en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas. También existen desafíos en cuanto a
su eficacia, ya que hay una brecha significativa entre los derechos violados y las medidas tomadas
para protegerlos. A pesar de esto, los derechos humanos siguen siendo una idea poderosa con un
respaldo creciente, sentando las bases para un mundo más equitativo y humano.
Los derechos humanos, herederos de al noción de derechos naturales, son una idea de gran fuerza
moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se reconocen en el derecho interno de numerosos
Estados y en tratados internacionales. Para muchos, además, al doctrina de los derechos humanos
se extiende más allá del derecho y conforma una base ética ymoral que debe fundamentar al
regulación del orden geopolítico contemporáneo. La Declaración Universal de los Derechos
Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje
de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargo,
existe un permanente debate en el ámbito ed la filosofía y las ciencias políticas sobre al naturaleza,
fundamentación. contenido e incluso la existencia de los derechos humanos; y también claros
problemas en cuanto a su eficacia, ya que existe una gran desproporción entre ol violado y ol
garantizado estatalmente.
El concepto de paz ha evolucionado a lo largo del tiempo gracias a los estudios profundos
realizados por investigadores. Sus aportes han revolucionado los estudios sobre la paz al proponer
una visión amplia y dinámica.
En la actualidad, los derechos humanos son considerados como un lenguaje de la dignidad
humana. Sin embargo, es importante reconocer que existe una realidad alarmante en la que la
gran mayoría de la población mundial no es sujeto de derechos humanos, sino objeto de los
discursos sobre derechos humanos.
Existe un debate sobre el origen cultural de los derechos humanos. Mientras que se suele
considerar que tienen su raíz en la cultura occidental moderna, hay posturas que sostienen que
todas las culturas poseen visiones de dignidad que se plasman en forma de derechos humanos.
Por ejemplo, la Carta de Mandén, proclamada en 1222 en el Imperio de Mali, es citada como una
declaración fundacional de derechos humanos en otras culturas.
Es importante tener en cuenta que en algunas culturas, como la japonesa o la clásica, el término
"derecho" no existía hasta que hubo contacto con la cultura occidental. Estas culturas han
enfatizado tradicionalmente los deberes en lugar de los derechos.
Es cierto que hay quienes argumentan que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de los
derechos humanos, pero sí ha desarrollado una forma concreta de sistematizarlos, promover una
discusión progresiva y establecer una filosofía en torno a ellos.
La Declaración adoptada por consenso en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en Viena
en 1993 establece que la universalidad de los derechos humanos es inherente a los derechos
fundamentales del ser humano. Esto significa que los derechos humanos son expresiones de la
dignidad de cada individuo y, por lo tanto, deben ser aceptados, respetados y garantizados por
todos los Estados, independientemente de su sistema político, ideológico, económico y
sociocultural.
Sin embargo, esta cuestión puede volverse ambigua y complicada debido a las diferentes
cosmovisiones regionales y localistas. Las distintas culturas y visiones del mundo pueden tener
interpretaciones diferentes sobre los derechos humanos, lo que puede generar tensiones y
desafíos en la aplicación y aceptación universal de estos derechos. Es importante promover un
diálogo intercultural y buscar puntos de encuentro para avanzar hacia una comprensión común de
los derechos humanos.
La universalidad es "inherente a los derechos fundamentales del hombre porque estos son expresiones de la
dignidad de todo individuo" y por lo tanto deberían ser aceptados, respetados y garantizados por los Estados
no importando el sistema político-ideológico, económico y sociocultural que expresen. Cuestión que viene a
ser un tanto ambigua y complicada debido a las distintas cosmovisiones regionales y localistas.
Existen también quienes consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de derechos humanos,
aunque sí una manera concreta de sistematizarlos, una discusión
progresiva y el proyecto de una filosofía de los derechos humanos.
Después de la Segunda Guerra Mundial y la creación de las Naciones Unidas, la comunidad
internacional se comprometió a evitar que ocurrieran atrocidades como las que tuvieron lugar
durante ese conflicto. Para lograr este objetivo, se firmó la Carta de las Naciones Unidas el 26 de
junio de 1945 durante la Convención de San Francisco. En su esencia, la Carta tiene como objetivo
establecer la paz entre las naciones y promover el respeto por los derechos humanos y las
libertades fundamentales sin ninguna distinción.
A pesar de la importancia de este documento, es importante tener en cuenta que "solo se limitó a
formular la intención de promover internacionalmente los derechos humanos y las libertades
fundamentales, sin un desarrollo jurídico y positivo concreto".
Sin embargo, el referente fundamental en materia de derechos humanos es la Declaración
Universal de Derechos Humanos, que fue firmada el 10 de diciembre de 1948 en el Palacio de
Chaillot en París. El proyecto de esta Declaración fue aprobado por la Asamblea General de las
Naciones Unidas con 48 votos a favor, 8 abstenciones y 0 en contra. Las primeras abstenciones
fueron de las naciones siguientes: República Socialista Soviética de Bielorrusia, Checoslovaquia,
Polonia, Yugoslavia, República Socialista Soviética de Ucrania, la Unión Soviética, la Unión
Sudafricana y Arabia Saudita (Honduras y Yemen estaban ausentes).
Con el tiempo, los países socialistas también se han identificado con la tradición de la Declaración
Universal. En 1988, el Secretario General soviético, Mijail Gorbachov, invocó expresamente este
texto ante la Asamblea General. Durante el proceso de elaboración de la Declaración Universal,
hubo múltiples disputas ideológicas, principalmente entre el bloque socialista liderado por la
entonces Unión Soviética y el bloque occidental liderado por Estados Unidos. El primero se
preocupaba por garantizar los derechos de naturaleza económica, social y cultural, mientras que la
postura de los países occidentales se destacaba por la defensa de los derechos de naturaleza civil y
política.
El proyecto de esta Declaración fue aprobado por la Asamblea General de Naciones Unidas con cuarenta y
ocho votos a favor, ocho abstenciones y cero en contra; las primeras
fueron de las naciones siguientes: RepúblicaSocialista Soviética de Bielorusia, Checoslovaquia, Polonia,
Yugoslavia, República Socialista Soviética de Ucrania, la Unión Soviética, la Unión Sudafricana y Arabia
Saudi(Honduras y Yemense encontraban
La Declaración Universal de Derechos Humanos logró establecer un consenso, a pesar de las
opiniones extremas, lo cual es valorable dada la dificultad que supuso alcanzarlo. Este documento
jurídico internacional formuló un catálogo completo de derechos humanos con la pretensión de
tener un valor universal. En él se proclamó la tesis de la universalidad de los derechos humanos.
La Declaración Universal fue la primera fase de un sistema diseñado para la protección
internacional de los derechos humanos. La segunda fase consistía en la implementación de
convenciones internacionales vinculantes que desarrollaran estos derechos, mientras que la
tercera fase implicaba la puesta en práctica de medidas de implementación a través de la Comisión
de Derechos Humanos.
Aunque este trabajo de investigación no analiza en profundidad el contenido de la Declaración
Universal, es importante destacar el preámbulo y los dos primeros artículos, ya que resumen las
principales líneas y directrices en cuanto al concepto de derechos humanos.
El preámbulo de la Declaración Universal establece que los derechos humanos se basan en la
dignidad y el valor de la persona humana. Reconoce que los fundamentos de la libertad, la justicia
y la paz radican en el reconocimiento de la dignidad inherente a cada persona y la igualdad de
todos los miembros de la familia humana. Además, destaca que el desconocimiento y el
menosprecio de los derechos humanos son la causa principal de actos de barbarie que atentan
contra la conciencia humana. También considera esencial que los derechos humanos sean
protegidos por todos los Estados a través de un régimen de derecho, con el fin de evitar que las
personas se vean obligadas a recurrir a la rebelión contra la tiranía
concepto de derechos humanos se refiere.
El preámbulo de la Declaración Universal parte de la idea de que los derechos humanos tienen su raiz en la
dignidad y el valor de la persona humana. Señala inequivocamente que los fundamentos de la libertad, la
justicia y la paz son precisamente el reconocimiento de la dignidad inherente a la persona y la igualdad de
todos los miembros de la familia humana; además, refiere que el desconocimiento y el menosprecio de los
derechos humanos son la principal causa de actos de barbarie ultrajantes para la conciencia humana. De
igual forma, considera como esencial que los derechos humanos sean protegidos por todos los Estados
mediante un régimen de derecho con la finalidad de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso
de la rebelión contra la tiranía
En la época actual, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha jugado un papel crucial en la
creación y fortalecimiento de instituciones nacionales de derechos humanos (INDH). Estas
instituciones, establecidas por mandato constitucional o legislativo, tienen la responsabilidad de
proteger y promover los derechos humanos dentro de sus respectivos países. Al ser entidades
estatales, su financiación proviene del propio Estado. La principal función de las INDH es asegurar
un sistema de protección de los derechos humanos robusto y efectivo.
Estas instituciones también tienen el deber de garantizar que las leyes y prácticas nacionales estén
alineadas con las normas internacionales de derechos humanos. Entre sus responsabilidades se
incluyen apoyar a los gobiernos en la implementación de estas normas, supervisar y abordar
cuestiones fundamentales de derechos humanos a nivel nacional, y respaldar a los defensores de
derechos humanos.
Las asociaciones y redes de INDH a nivel regional y subregional complementan significativamente
el Sistema Internacional de Protección de los Derechos Humanos. Estas redes permiten que las
instituciones de una misma región se reúnan para discutir y abordar temas relacionados con los
derechos humanos. En América, existe la Red de Instituciones Nacionales para la Promoción y
Protección de los Derechos Humanos del Continente Americano, creada en el año 2000. En Europa,
se cuenta con el Grupo Europeo de Instituciones Nacionales para la Promoción y Protección de los
Derechos Humanos, así como con la Red Europea de Defensores del Pueblo.
Actualmente, en la mayoría de los países se prevé la creación de una Institución Nacional de
Derechos Humanos (INDH) a través de sus constituciones, una ley de derechos humanos o una
iniciativa legislativa. Las INDH pueden tener diferentes denominaciones, que varían según la
región, la tradición jurídica y las costumbres de cada país.
En cuanto a las garantías de los derechos humanos, estas pueden entenderse como un conjunto
coherente de mecanismos de defensa que no se limitan al ámbito nacional, sino que también se
extienden a instancias supranacionales. Los derechos y sus mecanismos procesales de tutela,
conocidos como garantías, son fundamentales para el correcto funcionamiento del sistema
democrático de cualquier Estado.
Estos mecanismos de defensa aseguran que los derechos humanos sean protegidos y promovidos
eficazmente, proporcionando recursos tanto a nivel nacional como internacional para abordar
violaciones y garantizar el cumplimiento de las normas de derechos humanos. Las INDH juegan un
papel crucial en este sistema, actuando como intermediarios entre los ciudadanos y el Estado, y
facilitando el acceso a los mecanismos internacionales cuando las soluciones nacionales no son
suficientes.
Relacionado con lo anterior, se encuentra una característica que, desde un punto de vista personal, pudiera
ser la nota más distintiva de este tipo de instituciones, me refiero a su auctoritas, tambien denominada "poder
moral" o "fuerza moral". El vocablo auctor proviene del latin signifi- ca "hacedor", "autor" o "creador". La
palabra auctoritas puede utilizarse para hacerreferencia a un atributo o cualidad especial de alguien o de un
acto y la fuerza y obligatoriedad que tienen sus resoluciones. En este sentido, se entiende que las
resoluciones del ombudsman cuentan con una fuerza tal que, sin ser vinculatorias, logran convencer al
funcionario o servidor público, a través de argumentos basados en la justicia e imparcialidad, de modificar o
resarcir sus actos u omisiones que violen los derechos fundamentales de los gobernados. Por ello, en la
mayoría de los países se exige como requisito de nombramiento, la calidad de jurista de especial integridad.
La visión integral de las garantías de los derechos fundamentales no puede realizarse sin analizar
su extensión tanto en el plano nacional como internacional. En el ámbito nacional, es importante
distinguir entre las garantías jurisdiccionales y las no jurisdiccionales con las que cuentan países
como México y España.
Garantías Nacionales
**1. Garantías Jurisdiccionales:**
Estas garantías incluyen los mecanismos judiciales que permiten a los ciudadanos defender sus
derechos fundamentales ante tribunales. En México, por ejemplo, existen recursos como el juicio
de amparo, que protege los derechos humanos contra actos de autoridades. En España, el recurso
de amparo ante el Tribunal Constitucional permite a los ciudadanos recurrir decisiones judiciales
que vulneren sus derechos fundamentales.
**2. Garantías No Jurisdiccionales:**
Estas son instituciones que, sin ser tribunales, velan por la protección de los derechos humanos.
Incluyen organismos como las comisiones nacionales de derechos humanos en México y el
Defensor del Pueblo en España. Estas instituciones investigan quejas y emiten recomendaciones
para mejorar la protección de los derechos humanos.
Garantías Internacionales
**1. Garantías Universales:**
Estas garantías están representadas por los instrumentos de protección de los derechos humanos
desarrollados por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Ejemplos incluyen la Declaración
Universal de los Derechos Humanos y los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos, y
de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
**2. Garantías Regionales:**
Estas garantías se proyectan sobre sistemas más específicos que trascienden las fronteras
nacionales, aplicándose a nivel continental. En América, el Sistema Interamericano de Derechos
Humanos, con su Comisión y Corte Interamericanas, protege los derechos humanos en los países
miembros. En Europa, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos supervisa la implementación del
Convenio Europeo de Derechos Humanos.
Características del Ombudsman
Una característica distintiva del ombudsman es la no obligatoriedad de sus recomendaciones. Esto
significa que sus resoluciones no son vinculantes para los destinatarios y, por lo tanto, no pueden
obligar a la autoridad a ejecutarlas. Tampoco pueden anular, modificar o revocar acciones de
funcionarios públicos. El tipo de coercibilidad del que dispone se basa en su autoridad moral. La
eficacia del ombudsman radica en su capacidad para influir mediante la persuasión y la presión
pública, más que en el poder coercitivo.
Conclusión
Los Derechos Humanos reflejan las necesidades humanas básicas;
establecen las normas basicas sin las cuales las personas no pueden vivir con dignidad. Los Derechos
Humanos tratan de la igualdad, la dignidad, el respeto, la libertad y la justicia. Los derechos incluyen por
ejemplo la no discriminación, el derecho a la vida, a la libertad de expresión, el derecho al matrimonio y a la
familia y el derecho a la educación. (Hay un resumen y el texto completo de la Declaración Universal de
Derechos Humanos).
Los Derechos Humanos son de todas las personas por igual, universales y para siempre. Los Derechos
Humanos son universales, es decir, que son los mismos para todos los seres humanos en todos los países.
Son inalienables, indivisibles e interdependientes, es decir, que no se pueden eliminar nunca; todos los
derechos son igualmente importantes y son complementarios, por ejemplo, el derecho a participar en el
gobierno y en las elecciones libres depende de la libertad de expresión.
BIBLIOGRAFÍAS
https://www.unicef.org/es/convencion-derechos-nino/que-son-derechos-humanos
https://www.oas.org/es/cidh/
https://www.ohchr.org/es/hrbodies/hrc/home
https://www.derechoshumanos.net/
https://www.corteidh.or.cr/
