SESIÓN DE APRENDIZAJE

ÁREA PERSONAL SOCIAL CICLO V GRADO Y SECCIÓN 5° A B C

FECHA Semana del 27 al 31 de mayo. EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE 2

TÍTULO Cosmovisión del mundo andino y la naturaleza

DOCENTE Patricia Salgado Farfán, Fabiola Diaz, Rosa Ysabel Lima

1. PROPÓSITOS Y EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

COMPETENCIAS Y DESEMPEÑOS CRITERIOS DE Evidencia de aprendizaje
CAPACIDADES EVALUACIÓN
CONSTRUYE  Obtiene información sobre un hecho o  Identifica Elabora un esquema con
INTERPRETACIONES proceso histórico, desde el Virreinato información dibujos de la
HISTÓRICAS hasta el proceso de la Independencia del relevante sobre la cosmovisión
 Interpreta críticamente Perú, a partir de cuadros estadísticos, vida cotidiana de andina
fuentes diversas gráficos sencillos o investigaciones los habitantes que
 Comprende el tiempo históricas. viven en los andes
histórico del Perú.
 Identifica en qué se diferencian las narra-
Elabora explicaciones  Representa en
ciones sobre un mismo acontecimiento Instrumento de
sobre procesos cuadros
del pasado relacionado con el Virreinato comparativos evaluación
históricos.
y el proceso de Independencia del Perú. costumbres de vida Lista de cotejo
 Secuencia cronológicamente las grandes de los habitantes
etapas convencionales de la historia de la costa y sierra
nacional y distingue qué las caracteriza. del Perú.
 Identifica cambios y permanencias con  Explica la
relación a la economía, la política y la importancia de la
sociedad entre el Virreinato y la cultura andina para
actualidad. el Perú.
 Identifica algunas causas que tienen  Nombra los
aportes culturales
origen en acciones individuales y otras
de la cultura
que se originan en acciones colectivas,
andina al Perú.
con relación al Virreinato y al proceso de  Crear una línea de
Independencia del Perú. tiempo personal
 Explica el proceso de Independencia del utilizando diversos
Perú y Sudamérica; reconoce la materiales.
participación de hombres y mujeres en
dichos acontecimientos.

ENFOQUES
ACTITUDES O ACCIONES OBSERVABLES
TRANSVERSALES
ENFOQUE DE Disposición a conversar con otras personas, intercambiando ideas o afectos de modo alternativo para
DERECHOS construir juntos una postura común.
ENFOQUE DE Cumple los acuerdos y normas establecidos por el aula en favor de una buena convivencia y el
ORIENTACIÓN AL bienestar de todos.
BIEN COMÚN

2. MOMENTOS Y TIEMPOS DE LA SESIÓN:

Momentos de Actividades
la sesión
Inicio  Se realiza las actividades permanentes.
 Observan y escuchan la canción “Mi Perú” [Link]
 Luego se le pregunta:
 ¿Qué observaron en el video?
 ¿Las regiones se parecían, eran iguales?
 ¿Por qué crees que son diferentes?
 ¿Por qué dice “en esta tierra del sol”?
 Entonces ¿Qué alimentos crees que debemos conocer cómo viven las personas en otras regiones?
 ¿Por qué?
 Se dialoga sobre sus respuestas.
 Se les indica el área a trabajar y el título de actividad de aprendizaje.
 Comunicamos el propósito de la sesión: “Conoceremos la importancia de la cosmovisión andina y como
influyen estas costumbres en el Perú”.
 Se da a conocer los criterios de evaluación.
 Se estable con los estudiantes los acuerdos que son necesarias para el día de hoy
 Levantamos la mano para opinar.
 Escuchamos y respetamos la opinión de los compañeros.
 Mantenemos limpio y ordenado nuestro espacio de trabajo
Desarrollo PROBLEMATIZACIÓN
 Se da inicio al conflicto cognitivo con las interrogantes, analizando la
imagen:
 ¿Qué observan?
 ¿Cómo es el paisaje? ¿Por qué?
 ¿Cómo están vestidos? ¿Por qué?
 ¿Qué actividad realizan?
 ¿Conocen esta región?
 ¿Qué representa el cóndor para los habitantes de los andes?
 ¿Qué representa la naturaleza para los habitantes de los andes?
 Los estudiantes expresan sus opiniones mientras que el docente recoge y resalta los diferentes puntos de
vista de los estudiantes.
 Observan dos danzas, (baile de tijeras y de la cosecha) preguntamos:
 ¿Qué instrumentos musicales utilizan?
 ¿solo existe esta danza en el Perú?
 ¿Qué representan en estas danzas? ¿Por qué?
ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN:
 Les entregamos un texto y les pedimos que en grupo analicen la
información y lo representen en un organizador gráfico.
 Después de informarse se pide a los estudiantes que en equipos
respondan oralmente.
 ¿Qué entendemos por cosmovisión?
 ¿Qué considera la cosmovisión andina a la naturaleza?
 ¿Cómo lo consideran al hombre?
 ¿Como consideran al tiempo y espacio?
 ¿Qué representan para ellos las montañas?
 ¿Cómo es el clima?
Un representante de cada grupo saldrá a exponer su organizador y
los estudiantes harán preguntas relacionadas al tema.
 Comenta con los niños y las niñas sobre lo importante que es la
naturaleza para los habitantes de la sierra y como conviven en
armonía y como la cosmovisión andina se basa principalmente en la
percepción de un mundo vivo, de saberes y secretos campesinos,
de ritos y festividades andinas, de Ayni o reciprocidad.

TOMA DE DECISIONES:
 Copian en su cuaderno el siguiente organizador:
  Se les muestra n cuadro comparativo sobre la trilogía del undo andino para copletar lo aprendido.

 Preguntaran a sus padres y dibujaran en sus cuadernos 2 costumbres que conocen que practican en la
sierra.
 Desarrollan su ficha de trabajo para reforzar lo aprendido.
 Se realiza un recuentro sobre lo trabajado en la clase.
 Se plantea las siguientes preguntas:
Cierre  ¿cómo se sintieron en la sesión?,
 ¿les gustó? ¿todos pudieron participar?;
 ¿Qué sabemos ahora del mundo andino?
 ¿Por qué debemos de respetar y avalorar las costumbres de otros pueblos?
 Se les felicita a los estudiantes por su participación y desenvolvimiento en la sesión y los invitamos a
reflexionar sobre lo aprendido.

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Profesora Subdirectora
 La visión del mundo Andino
1 La cosmovisión andina Inca consideraba que la naturaleza, el
hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven
relacionados estrechamente y perpetuamente. En la Cultura
Andina la naturaleza es un ser vivo; el hombre tiene un alma,
una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas,
animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la
naturaleza misma, no domina, ni pretende dominarla, más bien
armoniza y se adapta para coexistir en la naturaleza, como parte
de ella.

2 En los Andes, el tiempo y el espacio se consideraron sagrados

y los accidentes geográficos, como los nevados, volcanes,
montañas, cerros, ríos y lagos, etc. fueron divinizados por el
poblador andino-inca, eran objetos de culto y motivo de
celebración de fiestas y rituales. Especialmente los lugares
elevados, fueron sacralizados y en ellos se realizaban
comúnmente festivales y cultos religiosos para agradecer y
pedir intervención divina para vivir en comunión y armonía en
el mundo.