TEOLOGIA II

1) El ámbito de la catequesis incluye:

a. La tarea de instruir a los iniciados en la fe. (3.2.2. modulo)
b. Compartir la enseñanzas transmitidas en la Sagrada Escritura, sea en la concerniente a
la vida del señor como a sus enseñanzas.
c. La misión se llevo a cabo en un doble frente: el judío y el pagano.
d. Todo esto se hacía con la convicción de estar guiados por el espíritu santo.
e. El ámbito propio donde se proclamaba la palabra de dios.

2) Según las opiniones más difundidas ¿Cuál es el evangelio mas antiguo de los que
actualmente poseemos?
a. Mateo
b. Marcos
c. Lucas
d. Juan

3) Dios padre….
a. Se encarna
b. Tiene la iniciativa de la Encarnación.
c. Coopera en la Encarnación.

4) ¿Si no hubiese existido el pecado, para Santo Tomas, se hubiese encarnado el Verbo?
a. Si, independientemente del pecado el Verbo se hubiese encarnado
b. Si, ya que estaba pensando en la eternidad del padre enviar a su hijo
c. No, es conveniente afirmar que fue dispuesto por Dios como remedio del pecado (2.3
Modulo)
d. Ninguna de las anteriores es correcta

5) ¿Quién tomo la iniciativa de la encarnación?

a. El padre
b. El hijo
c. El espíritu santo
d. La santísima trinidad.

6) ¿De qué habla la teología de la encarnación?

a. Habla principalmente de que un hombre es dios y por eso dios es hombre.
b. Habla principalmente del nacimiento de Jesús en la persona de María.
c. Habla principalmente de que el amor de Dios por los hombres, a fin de que vino a este
mundo. VERRR!!!
d. Habla principalmente de estudio del nacimiento de Cristo en relación exclusiva a María
y José.

7) ¿Cómo llama Santo Tomas a la encarnación?

a. Misterio inagotable e inalcanzable.
b. Milagro de los milagros
c. Misterio de los misterios
d. Signo culmen de todos los signos.
8) Los misterios de la infancia de Jesús son:
a. El nacimiento de Jesús y su hallazgo en el Templo.
b. Su vida oculta en Nazaret y el hallazgo en el templo.
c. El nacimiento, la vida oculta y el hallazgo en el Templo.

9) La definición dogmática que afirma que “se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo
Señor, Hijo único en dos naturalezas; sin confusión, sin cambio, sin división, sin
separación. La diferencia de naturalezas de ningún modo queda suprimida por su
Unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las naturalezas y
confluyen en un solo sujeto y en una sola persona”. Pertenece a:
a. Concilio de Calcedonia (451)
b. Encíclica Mystici Corporis Christi (1943)
c. Exhortacion apostólica Verbum Domini (2010)

10) El título de Jesús como “Cordero de Dios”, significa que Él es:

a. Una imagen querida por Israel, pero que no tiene significación de importancia en los
contemporáneos de Jesús.
b. El nuevo y definitivo éxodo, el cordero rescata a la humanidad entera para hacer de
ella un “reino de sacerdotes para Dios”.
c. Un título pero que no designa un obrar en Jesús.

11) La tradición dogmática descubre en la oración de Jesús al Padre, en el huerto de

Getsemaní: “aparta de mí este cáliz, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieras
tú”… (LA REPETI EN LA PREGUNTA 46)

a. …el sí humano de Jesús (su voluntad propiamente humana) a la voluntad salvífica del
Padre.

b. …el sí de Jesús como Dios, que se inmola para la redención humana.

c. …la opción de Jesús, a pesar que como Dios no era necesario ya que no puede morir
siendo Dios.

12) La teología de la encarnación habla del ser y gira en torno al hecho inaudito de que
un hombre es Dios y de que Dios es hombre.

a. Verdadero

b. Falso

13) La resurrección es la novedad cristiana porque:

a. No ocurrió en realidad, sino que es una adición posterior en los Evangelios. Los autores
cristianos agregaron estos relatos para no dejar inconclusa la historia de Jesús.

b. Aunque no responde al problema del mal y la muerte, los Evangelistas tratan de

responder de acuerdo a sus conocimientos filosóficos y teológicos.

c. Es la respuesta última de Dios al misterio del mal, el pecado y la muerte

 14) El título cristológico Señor (Kyrios) es solamente una mención de respeto u
honorífica.

a. Verdadero

b. Falso

15) El Concilio de Calcedonia (453) afirma: Seleccione una:

a. la persona humana de Cristo.

b. la unión de las naturalezas en una persona.

c. la unidad de lo divino y lo humano concurren a la constitución de una única persona

16) La liturgia era el ámbito propio donde se proclamaba la Palabra de Dios, se partía el pan,
al mismo tiempo que se repetían las palabras de Jesús dichas, sobre todo, en la Última Cena.

a. Verdadero

[Link]

17). Los escritos del Nuevo Testamento, de los cuales recibimos estos misterios de la vida de
Jesucristo, son el fruto del anuncio, las enseñanzas, las celebraciones y la vida de fe de las
primeras comunidades cristianas Seleccione una:

a. Verdadero

b. Falso

18) Las tentaciones de Jesús, ¿en dónde las podemos ubicar? Seleccione una:

a. Según el evangelio de Juan, fue tentado toda su vida.

b. Según el Evangelio de Marcos, fue tentado en su misterio pascual.

c. Según los evangelios sinópticos, fue tentado en su vida pública.

d. Todas son correctas

19) En el Concilio de Calcedonia (451), se aceptó la unión hipostática que expresa el misterio
de la unión de las dos naturalezas (divina y humana) de Cristo en una sola persona, la divina.
Esta definición permite comprender que: Seleccione una:

a. Siguiendo a los Santos Padres que, hay que confesar a un solo y mismo Hijo y Señor nuestro
Jesucristo, “perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad; verdaderamente Dios y
verdaderamente hombre compuesto de alma racional y cuerpo; consubstancial con el Padre
según la divinidad y consubstancial con nosotros según la humanidad, "en todo semejante a
nosotros, excepto en el pecado" (Heb 4,15); nacido del Padre antes de todos los siglos según la
divinidad; y por nosotros y por nuestra salvación, nacido en los últimos tiempos de la Virgen
María, la Madre de Dios, según la humanidad.”

b. Jesús, hijo de Dios es a la vez, hijo de María. Hombre como cualquier hombre y Dios por ser
hijo de Dios. El misterio de la Encarnación, explicita que la naturaleza de Jesús es divina y
humana, que se fusionan en una sola, gracias a la obra del Espíritu Santo.
c. Siguiendo a los Santos Padres que, hay que confesar a un solo y mismo Hijo y Señor nuestro
Señor Jesucristo, “perfecto en la divinidad pero no perfecto en la humanidad; verdaderamente
Dios y hombre común compuesto de un alma divina y cuerpo; consubstancial con el Padre
según la divinidad y similar a nosotros según la humanidad, "en todo semejante a nosotros,
excepto en el pecado" (Heb 4,15), nacido del Padre por nosotros y por nuestra salvación, y a la
vez nacido en los últimos tiempos de la Virgen María, la Madre de Dios.”

20) Santo Tomás explica el misterio de Cristo con los términos de dos personas y una
naturaleza. Seleccione una:

a. Verdadero

b. Falso

21) Dios Hijo...

a. se encarna.

b. coopera en la Encarnación.

c. tiene la iniciativa de la Encarnación

22) Lo característico del Evangelio de Juan es el simbolismo:

a. Remite al misterio.

b. Evoca una realidad del mismo orden.

c. Parte de la experiencia material y remite al presente

23) La Carta de Santiago es:

a. Uno de os escritos más sorprendentes y singulares del Nuevo Testamento.

b. Un escrito práctico que apela al kerigma cristológico.

c. Un escrito neo-testamentario relacionado con el Evangelio de Juan.

24) Para Santo Tomás es conveniente decir que la obra de la encarnación ha sido dispuesta
por Dios como remedio del pecado, de modo que, no existiendo el pecado, no se hubiera
dado la encarnación.

a. Verdadero

b. Falso

25) De acuerdo al teólogo Olegario GONZÁLEZ DE CARDEDAL “el hombre Jesús concebido por
la acción del Espíritu de las entrañas de María, descendiente de David, según la carne, que
vivió en una relación filial con Dios expresada en el término 'abba' y fue constituido Hijo de
Dios en poder según el Espíritu en la resurrección (Rom 1,3-4), es “su Hijo” (Rom 1,3), el
Verbo que estaba con él creando el mundo, Dios como él (Jn 1,1.3)”.

a. Con esta explicación teológica, se condensa lo esencial de la Teología de la Revelación. Así,

interpretando la Sagrada Escritura, el teólogo González de Cardedal, nos introduce al misterio
de la Revelación.
b. Con esta afirmación, el teólogo González de Cardedal nos introduce a la cuestión esencial en
los tratados de Trinidad y Cristología: explicar la íntima relación entre Jesús de Nazaret y las
tres personas divinas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

c. Con esta afirmación, el teólogo González de Cardedal, nos introduce a la cuestión esencial
de la Pneumatología, esto es, la importancia de la obra del Espíritu Santo en el misterio de la
Encarnación.

26) Con que acontecimiento se inaugura la vida pública de Jesús.

a. Con el Bautismo.

b. Con el milagro de las bodas de Caná.

c. Con la resurrección de su amigo Lázaro.

d. Con su aparición resucitado a Pedro.

27) ¿En qué consiste “la iniciativa del Padre” en la Encarnación?

a. Se inscribe dentro del dinamismo íntimo del misterio de Trinidad. Consiste en el ascenso del
hombre gracias a la ayuda de Jesús, quien enseña al hombre a llegar al hombre a ser Dios.

b. “La iniciativa del Padre” consiste en el deseo de Dios que el hombre, a través de la
enseñanza del Espíritu Santo, funde una Iglesia y acoja la Buena Nueva pregonada por Jesús, su
Hijo.

c. Se inscribe dentro del dinamismo íntimo del misterio de la Trinidad. Consiste una
prolongación “hacia afuera” de la vida trinitaria. Por ello, el Padre envía a su Hijo para
redimirnos y hacernos hijos adoptivos.

28) ¿Cuáles son los tres ambientes vitales?

a. Catequesis, la Iglesia y el apostolado.

b. Culto, adoración y ofertorio.

c. Liturgia, catequesis y misión.

d. Ninguna de las anteriores es correcta.

29) El Misterio Pascual de Jesús abarca los siguientes Misterios de su vida:

a. Pasión, Muerte, Resurrección, Ascensión (Glorificación), Venida del Espíritu Santo.

b. Pasión, Muerte, Resurrección Y glorificación.

c. Nacimiento, Milagros y Resurrección

30) La entrada triunfal en Jerusalén es la única acción mesiánica simbólica que presenta a
Jesús a los ojos del pueblo como el Mesías de Israel.

a. Verdadero

b. Falso

31) La encarnación, ¿obra de qué persona divina es?

a. Exclusivamente del el Hijo.

b. Exclusivamente del Padre.

c. Estrictamente del Espíritu Santo.

d. Estrictamente de la Trinidad.

32) ¿Cómo presenta a Cristo el evangelio de Marcos?

a. Como un hombre enviado por Dios.

b. Como hombre que fue adoptado por Dios Padre.

c. Como mesías y como hijo de Dios.

33) El término kerigma significa alegre mensaje.

a. Verdadero

b. Falso

34) La misión era el ámbito propio donde se proclamaba la Palabra de Dios, se partía el pan,
se oraba, se conferían los sacramentos, se cantaba y aclamaba al Señor.

a. Verdadero

b. Falso

35) La resurrección es:

a. Es un proceso similar al de la reencarnación. La segunda venida de Jesús sería en modo de

reencarnación trinitaria. Por ello, se espera ansiosamente la llegada.

b. Es el nombre cristiano de la inmortalidad del hombre. Es el hombre entero que ha de revivir

transformado en su resurrección, y esta transformación obrada por Dios y con miras a la
consumación del hombre en Dios ha de llevar consigo también la renovación de la creación,
del cosmos entero donde el hombre ahora vive.

c. Es el nombre cristiano de la inmortalidad del hombre. El alma del hombre revivirá en su

resurrección y esta transformación obrada por Dios y se encarnará en otro cuerpo al fin de los
tiempos junto con el cosmos entero.

36) ¿Debido a quien se lleva a cabo el inicio biológico de Jesús?

a. Al Espíritu Santo.

b. A María.

c. A José.

d. A todos juntos.

37) Según los Evangelios de Marcos y Mateo, la acusación de blasfemia se comprende en..

a. …la triple pretensión mesiánica, la de ser el Hijo del Hombre, el juez escatológico y
finalmente, el Hijo de Dios.

b. …la triple pretensión mesiánica de ser el Hijo del hombre, el rey instaurador del Reino de los
cielos y finalmente, el Mesías político esperado.
c. …únicamente por la pretensión de ser Hijo de Dios.

38) ¿Cuál es el centro del kerygma?

a. El misterio pascual.

b. Los milagros de Jesús a lo largo de su vida.

c. El reino de los cielos al cual todos estamos llamados a vivir.

d. Todas las anteriores son correctas.

39) Para SANTO TOMÁS DE AQUINO, la unión de la naturaleza humana con la divina en
Jesucristo es accidental y personal.

a. Verdadero

b. Falso

40) La definición de BOECIO es clave para entender esta explicación del misterio de la
Encarnación

a. Verdadero

b. Falso

41) En el Libro del Apocalipsis a Jesús se le asigna el título de Cordero de Dios que significa:

a. Jesús tiene la supremacía sobre todas las fuerzas del mal.

b. Jesús ha sido inmolado y por medio de su sangre ha rescatado a las naciones.

c. Jesús tiene una realidad trascendente

42) Las tentaciones de Jesús son la prueba de qué aspecto de la relación del Hijo con Dios
Padre:

a. Su entrega por obligación y anulación de la libertad.

b. Jesús no tenía conciencia de lo que estaba pasando.

c. Su obediencia filial.

d. Jesús puede ser tentado porque también pecó.

43) La definición del Concilio de Calcedonia (451), que expresa el misterio de la unión de las
dos naturalezas de Cristo en una sola persona, la divina.

a. Verdadero

b. Falso

44) Quizás el secreto de la Cristología de Pablo pueda estar resumido en pocas palabras:
Seleccione una: (LA PUSE REPETIDA EN LA PREGUNTA 53)

a. “Mi vida es Cristo” (Gál 2,20)

b. “Toda la Escritura está inspirada por Dios” (2 Tim 16)

c. “Cristo fue justificado en el Espíritu y elevado a la Gloria” (1Tim 16)

45) El Misterio pascual de la Cruz y de la Resurrección de Cristo… Seleccione una:

a. …es una parte vital pero no esencial de la Buena Nueva que los apóstoles, y la Iglesia a
continuación de ellos. El mensaje de los apóstoles nos acerca al designio salvador de Dios se ha
cumplirá de “una vez por todas” (Heb 9,26) en la parusía.

b. …está en el centro de la Buena Nueva que los apóstoles, y la Iglesia a continuación de ellos,
deben anunciar al mundo. El designio salvador de Dios se ha cumplido de “una vez por todas”
(Heb. 9,26) por la muerte redentora de su Hijo Jesucristo.”

c. …está en el centro de la Historia del Antiguo Testamento. El designio salvador de Dios se ha

cumplido de “una vez por todas” (Heb. 9,26) desde la Creación hasta la Encarnación.

46) La tradición dogmática descubre en la oración de Jesús al Padre, en el huerto de

Getsemaní: “aparta de mí este cáliz, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieras tú”…
Seleccione una:

a. …el sí humano de Jesús (su voluntad propiamente humana) a la voluntad salvífica del Padre.

b. …el sí de Jesús como Dios, que se inmola para la redención humana.

c. …la opción de Jesús, a pesar que como Dios no era necesario ya que no puede morir siendo
Dios.

47) ¿Qué parte de la vida de Cristo es ministerio de salvación?

a. Su pasión.

b. Su resurrección.

c. Su ascensión a los cielos, donde reina con el Padre.

d. Toda su vida.

48) Santo Tomás sostiene que “Dios habría podido redimirnos con su omnipotencia en
muchas otras maneras” (S. Theol., III, q. 1, a. 2.). Esto significa que…

a. …Santo Tomás no excluye que hubiera podido encarnarse en la eventualidad que el hombre
no hubiera pecado. Dios, por su omnipotencia, habría podido encarnarse, aunque no hubiera
existido el pecado. Aunque la Sagrada Escritura indique que Dios se hizo hombre para la
redención del hombre, la encarnación podría haberse realizado de acuerdo al beneplácito del
Verbo, sin ayuda de Dios Padre ni del Espíritu Santo.

b. …. Santo Tomás excluye que hubiera podido encarnarse en la eventualidad que el hombre
no hubiera pecado. La voluntad de Dios, notada en la Sagrada Escritura, está supeditada
necesariamente a remediar el pecado del hombre.

c. …Santo Tomás no excluye, en hipótesis, que hubiera podido encarnarse en la eventualidad

que el hombre no hubiera pecado. Dios, de hecho, habría podido encarnarse, aunque no
hubiera existido el pecado. Por eso, es más oportuno decir que la obra de la encarnación ha
sido dispuesta por Dios como remedio del pecado.

49) ¿Porque es importante la encarnación? Seleccione una:

a. Porque por medio de ella fuimos rescatados del pecado.

b. Porque a través de este evento podemos conocer la intimidad de Dios.

c. Porque por medio de ella el Verbo tomo solo la apariencia de un hombre para mostrarnos
como es Dios.

d. Todas las anteriores son correctas.

50) ¿Qué concilio definió la unión de las dos naturalezas de Cristo en una sola persona?
Seleccione una:

a. El Concilio de Florencia.

b. El Concilio Vaticano I.

c. El Concilio de Constantinopla.

d. El Concilio de Calcedonia.

51) ¿Cuantas naturalezas hay en la persona de Cristo? Seleccione una:

a. Una.

b. Dos.

c. Tres.

d. Ninguna, es Dios, no hay naturaleza en El.

52) ¿Porque la Resurrección de Cristo es un acontecimiento trascendente? Seleccione una:

a. Porque es un evento histórico, atestiguado verificado mediante signos y testimonios.

b. Porque trasciende y sobrepasa la historia como misterio de fe.

c. Porque implica la entrada de la humanidad de Cristo en la gloria de Dios.

d. Todas son correctas.

53) Quizás el secreto de la Cristología de Pablo pueda estar resumido en pocas palabras:
Seleccione una:

a. “Mi vida es Cristo” (Gál 2,20)

b. “Toda la Escritura está inspirada por Dios” (2 Tim 16)

c. “Cristo fue justificado en el Espíritu y elevado a la Gloria” (1Tim 16)

54) ¿Cuál fue la obra del Espíritu Santo en el misterio de la Encarnación? Seleccione una:

a. De acuerdo a San Pablo, en la “plenitud de los tiempos” el Espíritu Santo obra para que se
realice la autocomunicación de Dios con la humanización del Hijo de Dios en el seno de la
Virgen María. La obra del Espíritu “que da la vida” alcanza su culmen en el misterio de la
encarnación. El Verbo Eterno se hace carne por obra del Espíritu Santo.

b. El Espíritu Santo, de acuerdo a la Sagrada Escritura, obra en el misterio de la vida de Jesús,

quien, en el Bautismo en el Jordán, reconoce y toma conciencia de su filiación divina (Mt. 3,
17).
c. De acuerdo a San Pablo, en la “plenitud de los tiempos”, el Espíritu Santo, Señor y Dador de
Vida empieza a existir cuando el Verbo Eterno se hace carne, en el seno de María. Por eso, en
la Sagrada Escritura no se hace mención alguna del Espíritu Santo. El misterio de la
Encarnación origina la Tercera Persona de la Trinidad.

55) ¿Qué comprende el misterio pascual de Cristo? Seleccione una:

a. Su nacimiento, vida pública, y los misterios de su pasión.

b. Su pasión, muerte, resurrección y glorificación.

c. Su pasión, resurrección y ascensión a los cielos. d. Su muerte, resurrección y ascensión a los

cielos.

56) Para Santo Tomas de Aquino, ¿cuál es la razón de conveniencia de la encarnación

primera y más importante? Seleccione una:

a. Que Dios pueda conocer a la humanidad para que ella llegue a Él.

b. La reparación del pecado.

c. Mostrar al género humano que Él es Hijo de Dios.

d. Dar cumplimiento a las profecías del Antiguo Testamento.

57) La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redención
definitiva de los hombres. Gracias a la definición de la unión hipostática, se comprende que:
Seleccione una:

a. …por la condición divina del Hijo de Dios, este sacrificio es apto redentor por toda la
humanidad.

b. …sólo por el sufrimiento solidario, y el carácter de muerte heroica lo que hace eficaz este
cruento sacrificio para la salvación.

c. …que Dios no puede morir en la cruz, por esto, lo que muere es sólo una parte de la
humanidad de Jesús.

58) Dios Espíritu Santo... Seleccione una:

a. se Encarna.

b. coopera en la Encarnación.

c. tiene la inicitativa de la Encarnación.

59) La Carta a los Hebreos:

a. Pertenece al género epistolar.

b. Pertenece al género homilético.

c. Pertenece al género sapiencial.

60) Se admiten tres ámbitos en el seno de la comunidad cristiana primitiva: liturgia,

catequesis y misión. Seleccione una:

a. Verdadero
b. Falso

61) [Link]ÁLEZ DE CARDEDAL, la cuestión esencial para los tratados de Trinidad y

cristología es explicar la íntima relación entre Jesús de Nazareth y las tres personas divinas.
Seleccione una:

a. Verdadero

b. Falso

62) En su intento por explicar la Encarnación como acto del Hijo, SANTO TOMÁS DE
AQUINO…

Seleccione una:

a. …afirma que la causa de la Encarnación, por necesidad, fue la reparación del pecado
querida por la justicia divina y que el hombre no estaba en grado de cumplir.
b. …afirma que existen diversas causas de la Encarnación por conveniencia, pero la más
importante fue la reparación del pecado querida por la justicia divina y que el hombre no
estaba en grado de cumplir.
c. …afirma que la causa de la Encarnación, basado en las Escrituras, y sobre todo en el
Evangelio, esta cimentada en el pedido de Jesús en el seno de la vida Trinitaria, para poder
realizar los designios divinos.

63) En el trasfondo de los textos del Nuevo Testamento bien puede entreverse la vida, con
sus aciertos y conflictos, como los ambientes y las comunidades que los han originado.

a. Verdadero.

b. Falso