CÓDIGO: L.

01

LA BIBLIA FUE INSPIRADA POR

LOS EXTRATERRESTRES

JESÚS ES SU PLAN DE SALVACIÓN

AUTOR: DANIEL HUMBERTO VILLAGRA PEÑALOZA

Primera Edición: 2018

Segunda Edición: 2022

i
 INDICE

GLOSARIO ………………………………………………………………………………… 01
INTRODUCCIÓN ………………………………………….……………………………… 02
CAPÍTULO I: CONOCIMIENTOS BÁSICOS ………….………………………….…… 03
1.1 LA BIBLIA ……………………………………………………………………...……… 03
1.2 PRESENCIA DE LOS EXTRATERRESTRES EN LA TIERRA …………….…… 04
1.2.1 LAS RUINAS DE PUMAPUNKU ……………………………………………...…… 04
1.2.2 LA GRAN PIRÁMIDE DE GUIZA ………………………………………….….…… 07
1.2.3 ESTATUA DE RAMSÉS II ………………………………………………….…..…… 10
1.2.4 LA ESFINGE DE GUIZA …………………………………………………….….…... 11
1.2.5 TEMPLO AL DIOS JUPITER ………………………………………………….…… 11
1.2.6 PIRÁMIDE BAJO EL AGUA EN JAPÓN ……………………………….……….… 13
1.2.7 LAS IGLESIAS ETÍOPES …………………………………………………...…....… 13
1.2.8 RUINAS INCAS ………………………………………………………………...…… 14
1.2.9 EL TEMPLO DE OSIRIS …………………………………………...………….…… 18
1.3 SIGUIENDO LA FLOR DE LA VIDA ……………………………...…………….… 20
1.4 MÁS PRUEBAS DE LA PRESENCIA DE EXTRATERRESTES EN LA TIERRA
……………………………………………………………………………………………….. 23
CAPÍTULO II: LA BIBLIA Y LOS ÁNGELES …………………………………..….… 27
2.1 COMO ERAN LOS ÁNGELES ……………………………………………..….….… 27
2.2 EL CUERPO FÍSICO DE LOS ÁNGELES ………………………………………… 34
2.3 EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO ……………………………………...… 36
2.4 LOS ÁNGELES SON LOS EXTRATERRESTRES CON NAVES ESPACIALES
………………………………………………………………………………………….……. 39
CAPÍTULO III: LOS QUERUBINES Y SERAFINES ………………………….……… 42
3.1 LOS QUERUBINES ……………………………………………………………...…… 42
3.2 LOS SERAFINES ………………………………………………………….…….…… 54
CAPÍTULO IV: ¿QUIÉN ES DIOS? ……………………………………………….…… 58
4.1 LOS ÁNGELES Y SU INTERVENCIÓN EN EL PROCESO REPRODUCTIVO
HUMANO …………………………………………………………………………….….… 58
4.2 LOS ÁNGELES Y SU INTERVENCIÓN EN EL COMPORTAMIENTO HUMANO
…………………………………………………………………………………………..…… 62
4.3 EL PLAN DE SALVACIÓN ……………………………………………………..…… 66

ii
CAPÍTULO V: ¿QUÉ ES EL ALMA O ESPÍRITU? ……..…………………...……… 71
5.1 USOS DE LA PALABRA ALMA ………………………………….………...……… 72
5.2 MOISÉS Y ELÍAS PRESENTES CON JESÚS ……..…………….…….…..……… 80
CAPÍTULO VI: SATANÁS (DIABLO) ………………………………………....……… 82
6.1 SATANÁS (DIABLO) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ……………….……… 82
6.2 SATANÁS (DIABLO) EN EL NUEVO TESTAMENTO ……………….………… 85
6.3 SATANÁS (DIABLO) EN EL HUERTO DEL EDÉN …..………………….……… 89
6.4 ¿QUIENES SON LOS DEMONIOS? ……………………..………………………… 91
CAPÍTULO VII: EL INFIERNO Y LA MUERTE ...…………………………...……… 97
7.1 EL INFIERNO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ………………..……..……… 97
7.2 EL INFIERNO EN EL NUEVO TESTAMENTO …………….…………..……… 104
CAPÍTULO VIII: ¿QUIÉN ES JESUCRISTO? …....…………………………..…...… 113
8.1 LEY QUE CORRIGE EL ERROR ……………………………………….......…… 113
8.2 ¿QUÉ ES EL PECADO? ……………………………………………………....…… 117
8.3 LA NATURALEZA DE JESUCRISTO ………………………..…………......…… 122
8.3.1 Isaías 9:6 ………………………………………………………………..…..….…… 130
8.3.2 Juan 1:1 ………………………………………………………………….........…… 130
8.3.3 Juan 8:57-58 …………………………………………………………..…………… 131
8.3.4 Juan 10:30 ………………………………….…………………………….……...… 131
8.3.5 Juan 14:9-11 ……………………………….……………………………….……… 132
8.3.6 Juan 20:28 ……………………………………………..………………..…….…… 132
8.3.7 Romanos 9:5 …………………………………………………………….…......…… 133
8.3.8 Filipenses 2:5-6 ………………………..………………………...………….....….… 134
8.3.9 Colosenses 1:16-17 ………………………………..……………..………….…….… 135
8.3.10 Colosenses 2:9 ………………………….…..………..…..………….…….…….… 137
8.3.11 Tito 1:3-4 ………………………………………………..…..……….………….… 138
8.3.12 Tito 2:13 ………………………………………………….…………..…………… 138
8.3.13 Hebreos 1:8 …………………………………………….…………………..…....… 138
8.3.14 1 Juan 5:7 ……………………………………………………………...…….…...... 139
8.3.15 ¿Quién es el Alfa y Omega? ………………………………………..……...…...… 140
8.3.16 Jesús es el heredero de todo, no el creador de todo ………………………..…… 143
8.3.17 La Preexistencia de Jesús ………………………………….……….…………..… 145

iii
8.3.18 Jesús es Emmanuel ………….…………………………….……….……….……… 146
8.3.19 Miqueas 5:2 ………………….…………………………….……….……….……… 147
8.3.20 Juan 10:17-18 …….………….…………………………….……….……….……… 148
8.4 ¿POR QUE TUVO QUE MORIR JESÚS? ………………………………...…...…… 149
CONCLUSIONES ..…………………………………………….……………………….… 159
ANEXOS
ANEXO 01: ¿QUE ES EL ESPÍRITU Y ESPIRITUAL? …………...………........……… I
ANEXO 02: ¿JESÚS MURIÓ EN UNA CRUZ O EN UN MADERO? ……………..… XII
ANEXO 03: PERIORICIDAD DE LA ÚLTIMA CENA …………….…………..….… XVI
ANEXO 04: EXPULSIÓN DE LA IGLESIA ……….…..………….………......….....… XXI
ANEXO 05: NO PASARÁ ESTA GENERACIÓN ….………..….…….………..…… XXIII
ANEXO 06: ¿QUE ES EL BAUTISMO? ………...…………….……….….…….…… XXIV
ANEXO 07: ESTOY CON USTEDES TODOS LOS DÍAS HASTA EL FIN DEL MUNDO ….… XXIX

ANEXO 08: LAS LLAVES DEL REINO ………….…………………....……...……… XXX

ANEXO 09: ¿ESTAMOS BAJO LA LEY MOSAICA? .………….…....…..….…… XXXII
ANEXO 10: ¿MARÍA FUE SIEMPRE VIRGEN? …………………….…………......… XL
ANEXO 11: DÍA DE LA MUERTE DE JESÚS ….………………....……….....……… XLV
ANEXO 12: ¿QUÉ ES EL AMOR DE DIOS? ………….………….…....….....……… LVIII
ANEXO 13: ¿QUÉ ES LA FE? ………….………….…....……........................……… LXVII

iv
 GLOSARIO

Gen: Génesis Hab: Habacuc

Ex: Éxodo Zec: Zacarías
Lev: Levítico Mal: Malaquías
Num: Números Mat: Mateo
Deu: Deuteronomio Mar: Marcos
Jos: Josué Luk: Lucas
Jdg: Jueces Joh: Juan
1Sa: Primera de Samuel Act: Hechos de los Apóstoles
2Sa: Segunda de Samuel Rom: Romanos
1Ki: Primera de Reyes 1Co: Primera de Corintios
2Ki: Segunda de Reyes 2Co: Segunda de Corintios
1Ch: Primera de Crónicas Gal: Gálatas
2Ch: Segunda de Crónicas Eph: Efesios
Ezr: Esdras Php: Filipenses
Neh: Nehemías Col: Colosenses
Job: Job 1Th: Primera de Tesalonicenses
Psa: Salmos 2Th: Segunda de Tesalonicenses
Pro: Proverbios 1Ti: Primera Carta a Timoteo
Ecc: Eclesiastés 2Ti: Segunda Carta a Timoteo
Son: Cantar de cantares Tit: Tito
Isa: Isaías Phm: Filemón
Jer: Jeremías Heb: Hebreos
Eze: Ezequiel Jas: Santiago
Dan: Daniel 1Pe: Primera de Pedro
Hos: Oseas 2Pe: Segunda de Pedro
Joe: Joel 1Jn: Primera de Juan
Amo: Amós 2Jn: Segunda de Juan
Jon: Jonás 3Jn: Tercera de Juan
Mic: Miqueas Jud: Judas
Zep: Sofonías Rev: Revelación o Apocalipsis

1
 INTRODUCCIÓN
Mucho se ha escrito sobre la Biblia y sus interpretaciones, las religiones cristianas difieren
unas de otras debido a sus investigaciones de las Escrituras, y muchas de sus doctrinas son de sus
fundadores que en esos tiempos y con las cosas que se conocían hicieron sus análisis bíblicos, con
sus aciertos y errores, sus nuevos integrantes continuaron con ellos, tuvieron fe ciega no a Jesús
necesariamente, sino a lo que sus religiones les enseñaban, sin tomar en cuenta que sus doctrinas
fueron creadas por hombres que como cualquier otro también se equivocan, y estas iglesias no se
actualizaron de alguna manera, es decir, en estos tiempos hay mejores métodos para poder
estudiar y analizar la Biblia, y no sólo eso, la ciencia cada vez aporta nuevas cosas que nos pueden
ayudar a conocer mejor algunos pasajes complicados de la Biblia.
No digo que la ciencia no se equivoca, porque al fin y al cabo es hecha también por
hombres, pero se van actualizando y tratando de mejorar, lo que no hacen los religiosos de
nuestros tiempos, sino que siguen con los aciertos de sus fundadores pero también con sus errores.
Piensan que su religión tiene la verdad absoluta de Dios, o algo parecido, y que por ello
no dudan en las interpretaciones de sus pastores o fundadores, no se atreven a tratar de hacer
algunas mejoras, se estancan en los análisis o interpretaciones pasadas, es como si la medicina
tratara de seguir curando a enfermos con tratamientos de la edad media, a pesar de que se tiene la
tecnología para hacerlo mejor.
En este libro se ha tratado de realizar dicha actualización, es decir, realizar una
interpretación de la Biblia basada en los conocimientos y descubrimientos actuales, se ha
realizado un análisis objetivo de varias doctrinas bíblicas, sin la intención de apoyar a ninguna
religión, sino que luego de analizar varias de ellas se han revisado sus doctrinas e imparcialmente
se han examinado sus aciertos y errores de cada una, para de esta manera pulir esos conocimientos
retirando la parte errada y quedándonos con la parte correcta.
En los primeros temas se empieza examinando las pruebas de que en la tierra no siempre
hemos estado solos, de que no somos los únicos seres conscientes del Universo, y pruebas de ello
también se encuentran en la Biblia, luego se pasa a examinar doctrinas bíblicas importantes que
guardan relación con todo el conjunto, es decir, con todo lo que se sabe o se ha descubierto hasta
ahora, finalmente contiene algunos anexos donde se analizan temas generales de la Biblia.
Mucho se ha hablado y publicado sobre la existencia de seres provenientes de otros
mundos u otros planetas, han habido testimonios, videos, audios, etc., de los cuales al final no se
tiene la certeza sin son reales o no, no digo que todos sean falsos, pero lo seguro es que todos no
son reales, hay quienes creen que si los extraterrestres existen entonces significaría que lo que se
sabe de Biblia o la religión o Dios es falso, muchos han relacionado a los extraterrestres con la
Biblia de una manera muy genérica sin un análisis más profundo, este libro tiene como fin realizar
un análisis de la Biblia basado en conocimientos científicos actuales y así determinar si tiene
alguna relación con la existencia de seres de otros planetas.
Para el análisis de la Biblia se usaron diferentes versiones, pero se ha tomado como base
la versión interlineal, que es la que viene en los idiomas originales en que se escribió la Biblia
(explicado en la figura 1.1), el hebreo y el griego, también se han considerado los diccionarios
bíblicos de Vine y Strong.
En este libro cuando se citen textos bíblicos, entre paréntesis verán lo siguiente como por
ejemplo: “(versión reina Valera 1995)”, que significa que es la versión de la Biblia de la cual se
están sacando los versículos que se exponen, y cuando vean entre paréntesis: “(L.01-Capítulo
1.2)”, se está haciendo referencia al libro de código “L.01” donde se encontrará más información
al respecto del tema que se esté tratando, el código de este libro es L.01.

2
CAPÍTULO I: CONOCIMIENTOS BÁSICOS
1.1 LA BIBLIA
Se estima que la Biblia ha sido escrita por tal vez unas 40 personas, la Biblia a su vez
está dividida en 66 libros (muchos de estos libros son cartas), de los cuales 39 forman
parte del Antiguo Testamento que fueron escritos en hebreo y arameo y 27 forman parte
del Nuevo Testamento que fueron escritos en griego.
Muchos creen que los que escribieron la Biblia fueron inspirados por Dios y por tanto
es su Palabra, otros creen que sólo es un libro escrito por hombres y que la religión lo usa
para manipular a las personas.
Mi expectativa es que cuando terminen de leer este libro, obtengan una idea clara de
que tan inspirada por Dios es la Biblia, al final, la decisión la toman ustedes.
Existen muchas traducciones de la Biblia, y no todas las hacen exactamente de la
misma manera, otros lo hacen a su beneficio y otros según su ideología religiosa, en mi
experiencia de estudiante de la Biblia, he aprendido que la manera más objetiva de
examinar la Biblia es usando versiones interlineales, es decir Biblias escritas en idioma
hebreo y griego, idiomas originales de la Biblia, que al costado de cada palabra tienen
una traducción aproximada en español y un código (cada palabra de la Biblia tiene su
código como se muestra en la Figura N° 1.1), con este código van a un diccionario bíblico
donde encontraran los significados de estas palabras en su idioma nativo y los usos de
ella en la Biblia (Figura N° 1.2), de esta manera el lector podrá realizar poco a poco un
análisis más imparcial de la Biblia, no digo que uno va a llegar a la verdad o a un
conocimiento exacto y rápido de la Biblia con este método, pero poco a poco lo hará, con
la perseverancia y aprendiendo de los errores, como algunos dicen que para mejorar hay
que aprender de sus errores.
El programa e-Sword (Figura N° 1.3) es una herramienta apropiada para usar este
método de una manera más rápida.

Código
del Texto

Traducción
en español
Texto en
griego

Figura N° 1.1: Partes de Biblia Interlineal

Fuente: Programa e-Sword versión 8.0.6, 2009

3
 Figura N° 1.2: Ejemplo de código buscado en un diccionario bíblico
Fuente: Programa e-Sword versión 8.0.6, 2009

Figura N° 1.3: Pantalla inicial del programa e-Sword

Fuente: Programa e-Sword versión 8.0.6, 2009

1.2 PRESENCIA DE LOS EXTRATERRESTRES EN LA TIERRA

Según mi investigación, las pruebas más contundentes de que seres avanzados
tecnológicamente estuvieron en la tierra, son las ruinas de civilizaciones antiguas que
podemos ver por todo el mundo, claro que me refiero a las más complejas, a continuación
veremos algunos ejemplos, sólo tocaremos los temas más relevantes de estas culturas, no
es la intención hacer un libro de historia, para saber más de estas culturas existen muchos
libros al respecto.
1.2.1 LAS RUINAS DE PUMAPUNKU
Las ruinas de la civilización de Tiahuanaco (donde se encuentran las ruinas
de Pumapunku), se encuentran ubicadas en el departamento de la Paz de Bolivia,
a unos 72 km. de esta capital, zona cercana al lago Titicana a una altura de 3,880
m.s.n.m.

4
 Como se ve en el letrero de la figura N° 1.4 en estas ruinas existen bloques
de hasta 132 toneladas, pero lo más impresionante son los bloques tallados que
se encuentran en la zona como se muestran en las figuras 1.5 a la 1.9, tienen
formas y ángulos a 90° (además de superficies lisas) que lo más seguro es que la
gente de tiempo antiguos no hayan tenido la tecnología y las herramientas
necesarias para poder hacerlos, y para poder reproducirlos en nuestros tiempos
necesitaríamos de nuestra tecnología disponible, y no creo que haya la garantía
de que queden idénticos, al menos que los hagamos de concreto dentro de un
molde preparado, por eso veo muy probable que seres con tecnología avanzada
hicieron estos bloques, la razón la desconozco, tal vez para una fortaleza temporal
o vivienda, pero hay que tener en cuenta que como en toda ruina, lo que vemos
es el esqueleto de lo que hubo, sólo queda imaginarnos con que estaría cubierto
o revestido para que muestre una mejor apariencia, lo mismo ocurre cuando
construimos nuestras viviendas, vemos primero que todo queda de color gris (en
el caso que sea construida de concreto), y luego para mejorar la apariencia la
tarrajeamos y la pintamos, ¿porque no pensar que ellos hicieron algo similar?.

Figura N° 1.4: Letrero de Pumapunku

Fuente: [Link]

Figura N° 1.5: Plataformas de piedra

Fuente: [Link]

5
 Figura N° 1.6: Bloques esparcidos por la zona
Fuente: [Link]

Figura N° 1.7: Bloques con formas difíciles de reproducir

Fuente: [Link]

Figura N° 1.8: Bloques con agujeros

Fuente: [Link]

6
 Figura N° 1.9: Bloques con perforaciones
Fuente: [Link]

1.2.2. LA GRAN PIRÁMIDE DE GUIZA

Personalmente no creo que la Pirámide de Guiza (figura N° 1.10) haya sido
construida con esclavos usando sogas, troncos y herramientas de cobre.
Se estima que esta pirámide fue construida con 2´300,000 bloques de piedra,
se sabe que dichos bloques pesan entre 2 y 30 toneladas, se cree también que la
construcción duró aproximadamente 20 años, lo que significaría que para colocar
cada bloque de la pirámide trabajando las 24 horas del día, debieron de demorar
aproximadamente 4.50 minutos por bloque, considerando el peso de estos
bloques y de que deberían de quedar perfectamente colocados en su sitio, 4.50
minutos me parece muy poco tiempo, ahora si fueran varios frentes de trabajo, al
ser una estructura tan grande, el tener comunicación con cada frente de trabajo
que estuviera en cada lado de la pirámide no sería tarea fácil.

Figura N° 1.10: La Gran Pirámide de Guiza

Fuente: [Link]

7
 Pero más complicado que construir por fuera la pirámide, son los ambientes
que tiene por dentro, que debió de ir construyéndose paralelamente con los
bloques exteriores, lo cual no es una tarea fácil, se debió de tener un plano bien
elaborado y un control topográfico de avanzada para poder realizarlo.
Como se aprecia en la figura N° 1.11, en su interior se ven algunos ambientes,
lo cual para construirlos es demasiado complejo tomando en cuenta el volumen
exterior de la pirámide, y a medida que la pirámide crecía había que ir dando
forma a los pasillos y ambientes exteriores (y sin errores porque ya no habría
vuelta atrás), y sin disponer de los equipos de medición topográfica con que se
cuenta hoy en día, sería una tarea imposible.

Figura N° 1.11: La Gran Pirámide de Guiza

Fuente: [Link]

Otro detalle interesante es que los egipcios dejaban jeroglíficos en todas

partes, pero en las pirámides no existen, ¿Por qué no dejar jeroglíficos en una
obra de tan grande envergadura?
Para poder ingresar a la gran pirámide de Guiza tuvieron que usar voladura
para habilitar la entrada, encontraron un sarcófago vacío, del cual los egiptólogos
dicen que se robaron la momia, estos ladrones al salir tuvieron que preocuparse
de dejar la entrada bien sellada (que es como la encontraron los egiptólogos), lo
cual parece poco probable.
Dentro de la pirámide se encuentra la Cámara del Rey (figura N° 1.12), aparte
de lo impresionante que es la cámara en sí, el techo está compuesto de 9 planchas
de granito con un peso estimado de 50 toneladas cada una (figura N° 1.13).
¿Cómo hicieron para colocarlas ahí arriba y todavía dejarlas bien unidas entre sí?,
sin mencionar que todos los bloques de la paredes y el piso encajan casi a la
perfección.

8
 Figura N° 1.12: Cámara del Rey
Fuente: [Link]

Figura N° 1.13: Techo de la Cámara del Rey

Fuente: [Link]
[Link]

En la Cámara del Rey se encuentra un supuesto sarcófago vacío (figura N°

1.12), el cual es más grande que el pasaje de acceso, por lo cual se supone que se
la tuvo que dejar ahí durante la construcción de la pirámide, el mismo que se
encuentra bien pulido y tallado en una sola pieza de granito.
Muchos creen que las pirámides deben de tener más de 10,000 ó 12,000 años
de antigüedad, debido a que en esa época las pirámides estuvieron alineadas con
las estrellas del cinturón de orión (vista en planta la ubicación de las puntas de las
3 pirámides guarda relación con la ubicación vista en el cielo de las 3 estrellas
del cinturón de orión como se ve en la figura N° 1.14), fecha en que termino la
última glaciación.

9
 Figura N° 1.14: Superposición de las pirámides de Giza con las estrellas de Orión
Fuente: http:// [Link]

Debido a esto veo poco probable que humanos con las herramientas de esa
época, hayan podido realizar tremenda proeza, pienso que debieron de haber sido
seres con los equipos necesarios para poder vencer la gravedad y mover
tremendos bloques de piedra y además tallarlos.

1.2.3. ESTATUA DE RAMSÉS II

Cuando se encontró la estatua de Ramsés II en 1820 estaba en el desierto en
la misma posición en la que la vemos en la figura N° 1.15, querían moverla hacía
otro lugar, pero esta estatua pesa aproximadamente 700 toneladas, y en esa época
no había la maquinaria necesaria con la capacidad de mover ese peso, por eso se
decidió construir el museo alrededor de la estatua.
¿Y cómo podían moverla los egipcios en ese tiempo?, ¿o alguien les ayudó a
moverla?, ¿o alguien les dio un artefacto con el que pudieran vencer la gravedad
y mover elementos pesados como si nada?, sea como haya sido, todo esto me
hace pensar que recibieron ayuda de alguna manera de seres con tecnología más
avanzada.

Figura N° 1.15: Estatua de Ramsés II

Fuente: [Link]

10
1.2.4. LA ESFINGE DE GUIZA
Se sabe que la esfinge fue tallada, es decir, toda la esfinge es parte de una
sola roca caliza, tiene la cabeza de un faraón, lo que haría pensar que fue hecha
por los egipcios (figura N° 1.16), pero esta cabeza no guarda relación con el
tamaño del cuerpo, esto quiere decir que es muy pequeña, al parecer había otra
cabeza más grande ahí, tal vez la cabeza de un león, pero los egipcios la volvieron
a tallar para representar la cabeza de un faraón, y para lograr eso la cabeza original
se tuvo que reducir para dar forma a la nueva cabeza, quedando de esta manera
desproporcionada con el cuerpo.
Muchos monumentos de Guiza presentan patrones de erosión horizontales,
resultado de una gran exposición a fuertes vientos y tormentas de arena, pero la
Esfinge muestra patrones de erosión verticales, dicho tipo de desgaste es
producido por agua, inundaciones o lluvias torrenciales, pero tal cantidad de agua
sólo pudo ver en Egipto hace 10,000 ó 12,000 años, fecha en que la última
glaciación terminó, tiempo en que no existía la cultura egipcia.
Debido a esto mi hipótesis es que la esfinge no fue construida por los
egipcios, además de ser de una época anterior a estos, tal vez del mismo tiempo
que las pirámides, estimo que fueron seres tecnológicamente más avanzados los
verdaderos constructores.

Figura N° 1.16: Esfinge de Guiza

Fuente: [Link]

1.2.5 TEMPLO AL DIOS JUPITER

Los romanos construyeron un templo dedicado al dios Júpiter, pero bajo
dicho templo hay unos bloques de piedra que son considerados por muchos como
los más grandes y pesados del mundo, que al parecer su origen es anterior a los
romanos: Los tres de Baalbek son llamadas los trilitones. Se estima que cada uno
de estos colosales bloques pesa alrededor de 1,200 toneladas, y miden
aproximadamente 25 metros de largo, 8 metros de ancho y 5 metros de alto (figura
N° 1.17). Apenas hace algunos años tenemos en existencia algunas grúas
hidráulicas capaces de poder mover tal peso si trabajan en conjunto.

11
 Figura N° 1.17: Trilitones
Fuente: [Link]
En la cantera en donde cortaron estos bloques aún se encuentra uno de ellos
(Es la llamada “piedra del Sur”), con un peso superior a las 2,000 toneladas
(figura N° 1.18). Al parecer fue abandonado por sus constructores, ¿Qué pudo
pasar para que la dejaran ahí abandonada de repente?

Figura N° 1.18: Piedra del Sur

Fuente: [Link]
A mi parecer, obviamente esto no fue obra de los romanos, hubieran
necesitado de poderosas maquinarias para poder mover tales piedras.

12
 1.2.6 PIRÁMIDE BAJO EL AGUA EN JAPÓN
Se han encontrado pirámides bajo el mar en Japón (figura N° 1.19), al datarse
con el Carbono 14 el coral que se encontraba sobres estas pirámides, se determinó
entonces que estas quedaron bajo el agua hace al menos 10,000 años, época en
que supuestamente no existía ninguna cultura en la tierra capaz de realizar tal
proeza, ¿entonces quienes las construyeron?.

Figura N° 1.19: Pirámide en el Mar de Japón

Fuente: [Link]

1.2.7 LAS IGLESIAS ETÍOPES

En Etiopía, en Lalibela se encuentran 11 iglesias que fueron excavadas en la
roca hace 800 años (figura N° 1.20, 1.21 y 1.22), primero tuvieron que excavar
una zanja alrededor de la roca y luego tallar su interior, un ardua trabajo, hay
leyendas que indican que los ángeles ayudaban por las noches a continuar el
trabajo que los hombres había dejado durante el día, otros que los ángeles también
apoyaban de día, se cree que fueron construidas entre los siglos XII y XIII.
¿Con que tecnología construían estos ángeles y los hombres juntos?

Figura N° 1.20: Iglesias Etíopes talladas en piedra

Fuente: [Link]
[Link]

13
 Figura N° 1.21: Iglesias Etíopes talladas en piedra
Fuente: [Link]
[Link]

Figura N° 1.22: Iglesias Etíopes talladas en piedra

Fuente: [Link]
[Link]

1.2.8 RUINAS INCAS

Son muy conocidas a nivel mundial las ruinas Incas de Perú, lo más
asombroso de estas ruinas es que muchas presentan muros construidos a base de
piedras muy pesadas y que encajan perfectamente con las piedras que están a sus
costados, no permitiendo ni siquiera que pueda ingresar una hoja de afeitar en la
unión, como si hubieran sido amoldadas como plastilinas y maniobradas para ser
colocadas como si no pesaran.
¿Pero cómo pudieron hacer semejante proeza?, hay que tomar en cuenta que
en nuestros tiempos sería algo muy difícil de replicar, si no es que imposible o
demasiado costoso, pero también hay que notar algo, en estas ruinas Incas las
formas en las que están colocadas las piedras en la base son diferentes a las que
están colocadas en las partes más altas, las de las partes bajas encajan
perfectamente unas con otras, pero las de las partes altas están colocadas de una
manera más rudimentaria, ¿Por qué no las colocaron todas de manera uniforme?,

14
 al parecer las piedras de las partes inferiores no las colocaron los Incas, ellos ya
las encontraron colocadas así, tal vez eso les sorprendió y lo tomaron como lugar
sagrado, y construyeron encima (claro que hay ambientes separados donde las
piedras encajan desde la base hasta la parte alta, y es porque aunque los Incas las
encontraron así no construyeron nada encima), al igual que hicieron los españoles
en su momento.
A manera de ejemplo en las figuras N° 1.23, 1.24, 1.25, 1.26, 1.27, 1.28, 1.29
y 1.30, se muestran fotos de las ruinas Incas de Machu Picchu, Sacsayhuaman,
Ollantaytambo y Pisac, donde en un rectángulo azul se muestran las piedras que
encajan perfectamente unas con otras, y en un rectángulo rojo las piedras que
están colocadas de manera rudimentaria (colocadas encima de las primeras).

Figura N° 1.23: Vista de diferentes tipos de muros de Machu Picchu

Fuente: [Link]

Figura N° 1.24: Ruinas de Sacsayhuaman

Fuente: [Link]
17-06-2011-205/

15
 Figura N° 1.25: Ruinas del antiguo Templo del Sol
Fuente: [Link]

Figura N° 1.26: Ruinas de Ollantaytambo

Fuente: [Link]
[Link]

Figura N° 1.27: Ruinas de Ollantaytambo

Fuente: [Link]

16
 Figura N° 1.28: Ruinas de Pisac
Fuente: [Link]

Figura N° 1.29: Ruinas de Pisac

Fuente: [Link]

Figura N° 1.30: Ruinas de Pisac

Fuente: [Link]

17
 Existen muchas más ruinas en Perú con características similares (y en las
mismas ruinas mostradas existen muchos ejemplos más todavía), pero sólo he
querido mostrar algunos casos, porque se puede hacer un libro entero de
solamente imágenes como estas (tal vez en su momento estuvieron revestidas con
oro u otro material especial).

1.2.9 EL TEMPLO DE OSIRIS

En la zona de Egipto llamada Abidós, existen varios templos, pero hay uno
que es distinto a los demás que es el Tempo de Osiris, este se encuentra construido
a 15 m. por debajo del nivel de los demás templos de la zona (figuras N° 1.31 y
1.32), por eso muchos arqueólogos creen que los egipcios primero excavaron la
zona para luego construir ese templo en particular, muchos geólogos dicen que el
templo se construyó a ese nivel porque era el nivel existente en ese periodo y
luego se llenó de sedimentos con el tiempo.
Se hicieron cálculos para determinar en cuanto tiempo se podría llenar de
manera natural 15 metros de sedimentos en el Templo de Osiris, y llegaron a la
cantidad de 9,000 a 12,000 años, que sería la mínima antigüedad que tendría este
Templo, y no 4,000 ó 5,000 años como se cree que tiene.

Figura N° 1.31: Templo de Osiris

Fuente: [Link]

Figura N° 1.32: Templo de Osiris

Fuente: [Link]

18
 En este templo hay bloques de piedra de hasta 100 toneladas de peso, pero lo
más impresionante, es un símbolo que se encuentra en uno de sus pilares (dicho
pilar pesa 100 toneladas), este gráfico está grabado con un láser o algo parecido
y en varios centímetros de profundidad de la roca (figura N° 1.33), ¿y cómo
egipcios de tiempos antiguos pudieron hacer esto?

Figura N° 1.33: Imagen de la Flor de la Vida

Fuente: [Link]
con-LASER-en-el-Templo-de-Osirion-en-Abydos-Objetos-Artefactos-y-Arte-sagrado-
[Link]

Este símbolo es conocido como la “Flor de la Vida”, los egiptólogos no saben

explicar esto, y creo que nadie podría si sólo tratan de hacerlo indicando que
fueron hechos por personas antiguas sin ninguna herramienta especial, debido a
esto opino que este grabado fue realizado por seres con algún equipo avanzado,
y muy posiblemente también hicieron el Templo, esta imagen es importante para
estos seres, tan importante que lo enseñaron a los hombres.
Existen varias ruinas como las expuestas líneas arriba, que presentan
características que a simple vista se puede ver que se necesitó de algún tipo de
tecnología o maquinaria pesada para su construcción, en este capítulo sólo hemos
querido indicar algunas como ejemplos.

19
 1.3 SIGUIENDO LA FLOR DE LA VIDA
Este símbolo llamado por muchos la “Flor de la Vida”, no es nuevo para las culturas
antiguas, muchas ya la conocían y pensaban que la vida se derivó de esta o que representa
el origen de la vida, como en la Ciudad Prohibida de China, bajo la garra derecha del
perro o esfinge (figura N° 1.34) se encuentra el símbolo (figura N° 1.35).

Figura N° 1.34: Perro o Esfinge de China

Fuente: [Link]
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Figura N° 1.35: Imagen de la Flor de la Vida en la esfinge China

Fuente: [Link]
También lo encontramos en el museo de Louvre de Francia, en la Puerta de Nínive
(figura N° 1.36):

Figura N° 1.36: Imagen de la Flor de la Vida en la Puerta de Nínive

Fuente: [Link]

20
 En el Templo Dorado en la India vemos nuevamente la imagen (figura N° 1.37):

Figura N° 1.37: Imagen de la Flor de la Vida en la India

Fuente: [Link]

En un Estudio geométrico de Leonardo da Vinci, vemos que él sabía sobre este

símbolo, ¿Cómo se habrá enterado? (figura N° 1.38).

Figura N° 1.38: Estudio geométrico de Leonardo da Vinci

Fuente: [Link]

21
 En Italia, en Erbanno, encontramos en siguiente símbolo (figura N° 1.39):

Figura N° 1.39: Imagen de la Flor de la Vida en Italia

Fuente: [Link]

En los misteriosos círculos de las cosechas, o conocidos como Crop Circles, también
ha aparecido la Flor de la Vida (figura N° 1.40):

Figura N° 1.40: Imagen de la Flor de la Vida en un Crop Circle

Fuente: [Link]

Hay aún más ejemplos y pruebas de que personas desde la antigüedad conocían este
símbolo, que supuestamente representa el origen de toda la vida o creación en el universo,
algunos ya lo han podido descifrar geométricamente, pero en este libro no
profundizaremos en estos detalles.
Pero todo apunta que no era un símbolo creado por humanos, sino que posiblemente
seres de civilizaciones más avanzadas lo dieron a conocer en tiempos pasados.

22
 1.4 MÁS PRUEBAS DE LA PRESENCIA DE EXTRATERRESTES EN LA
TIERRA
En varias partes del mundo se han encontrado cráneos de un aspecto diferente a los
humanos modernos, de los cuales no se tiene una explicación clara sobre su origen,
veamos a continuación algunos ejemplos al respecto.
En Perú, en la zona llamada Paracas se han encontrado cráneos de forma cónica como
se ven en la figura N° 1.41, se estima que su volumen craneal sea de 1,5 litros,
aproximadamente 25 % mayor que los cráneos contemporáneos y un 60 % más pesados.
Además tienen una sola placa parietal, mientras que los cráneos de los humanos normales
tienen 2.
Otra característica es que algunos presentan una cabellera de color rojiza (figura N°
1.42).
En varias culturas del mundo, tenían o tienen la costumbre de deformar la forma del
cráneo de sus hijos de tal manera que obtienen una semejanza a los de la figura N° 1.41,
supuestamente lo hacían para parecerse a sus dioses, pero aunque podían deformar sus
cráneos no podían incrementar su capacidad craneal, no importa cuánto la deformaran,
nunca podrían superar su capacidad volumétrica.

Figura N° 1.41: Cráneos alargados de Paracas, Perú

Fuente: [Link]

Figura N° 1.42: Cráneos alargados de Paracas con pelo rojizo

Fuente: [Link]
son-humanos/#axzz4byAkjNPr

23
 En Cuzco-Perú, en el Museo Privado Ritos Andinos, ubicado en el distrito de
Andahuaylillas, provincia de Quispicanchi, se encuentra una momia de 50 centímetros de
estatura (figura N° 1.43), tiene una cabeza casi del tamaño del cuerpo de forma cónica,
las cavidades de los ojos son grandes, presenta la fontanela abierta y tiene molares.
Definitivamente no es humano, y recientemente médicos españoles y rusos que han
visitado la momia han indicado que se trataría de un ser extraterrestre.

Figura N° 1.43: Momia de Andahuaylillas

Fuente: [Link]
antropologo-noticia-423202/4

Este cráneo fotografiado por Robert Connolly (figura N° 1.44), presenta las
siguientes características, posee el tamaño de las cavidades oculares alrededor del 15%
mayor que lo normal, su capacidad craneal es estimada entre 2,600 cm³ a 3,200 cm³, casi
el doble que un humano normal.

Figura N° 1.44: Cráneo de Connolly

Fuente: [Link]

Este cráneo (figura N° 1.45) es llamado el “cráneo del niño de las estrellas”, fue
encontrado al sur de estado mexicano de Chihuahua, en el 2003 y 2010 se le hicieron
pruebas de ADN, y se comprobó que no era 100% humano, posiblemente de madre
humana y padre no humano, un híbrido, además los habitantes de la zona tienen una
leyenda donde seres procedentes de las estrellas embarazaban mujeres de las aldeas, y
luego de algunos años sus padres regresaban para llevárselos al cielo.

24
 Figura N° 1.45: Cráneo del niño de las estrellas
Fuente: [Link]
de-un-antiguo-extraterrestre/#axzz4byAkjNPr
El cráneo de la figura N° 1.46 fue encontrado en la isla danesa de Sealand, éste es un
50% más grande que el cráneo humano y posee grandes cavidades orbitarias. Fue
encontrada por unos trabajadores que realizaban excavaciones en el año 2007 en una
antigua casa.
En el año 2010 los investigadores del Colegio Veterinario de Copenhague indicaron
que, aunque "tiene mucha similitud con mamíferos, unos rasgos hacen imposible
catalogarlo entre los animales de la taxonomía de Linneo".
Según estudios realizados se determinó que este cráneo tiene unos 800 años, muchos
desacreditan la veracidad del cráneo, pero tampoco tienen prueba de ello, sólo el tiempo
nos dirá la verdad.

Figura N° 1.46: Cráneos encontrado en Dinamarca

Fuente: [Link]
hallada-dinamarca-extraterrestre/
Otro hecho interesante es que existen varias representaciones egipcias de faraones y
personas que tenían los cráneos alargados (figuras N° 1.47, 1.48 y 1.49).

25
 Figura N° 1.47: A la izquierda imagen de Akhenaton y a la derecha imagen de Nefertiti
Fuente: [Link]

Figura N° 1.48: Dibujos egipcios

Fuente: [Link]

Figura N° 1.49: Akhenaton y Nefertiti con 3 de sus hijas

Fuente: [Link]
analisis-iconografico-de-la-obra/

Al parecer, en los tiempos de los Faraones había personas que tenían los cráneos
alargados, ¿eran descendientes de extraterrestres?, lo cierto es que los cráneos
encontrados no son de este mundo, son restos de seres que en un pasado habitaron la
tierra, y posiblemente se mezclaron con algunos humanos, ¿de dónde salieron estos seres?

26
CAPÍTULO II: LA BIBLIA Y LOS ÁNGELES
2.1 COMO ERAN LOS ÁNGELES
La mayoría de las religiones consideran que los ángeles son seres medios fantasmales,
es decir que no tienen un cuerpo físico sino que son lo que llaman espíritus, con trajes
blancos (sin mencionar que también los consideran de aspecto nórdico) y alas (ver figura
N° 2.1), pero ¿son de verdad así?, ¿la Biblia los describe así?

Figura N° 2.1: Ángel con alas

Fuente: [Link]

Primero indaguemos sobre el significado de la palabra “ángel”, cuyo traducción en

español es simplemente “mensajero”, puede ser un mensajero divino como un mensajero
humano, los traductores de la Biblia lo transcriben como “ángel” cuando creen que se
trata de un ser divino y como “mensajero” cuando se trata de un ser humano, no existe
una regla para esto, todo dependerá del contexto y de la interpretación del traductor, por
eso para realizar un análisis más objetivo, necesitamos ver los textos en los idiomas
originales para saber que palabra está en verdad en la Biblia, para lo cual nos puede servir
el programa e-Sword como vimos en el capítulo 01.
De los textos bíblicos a analizar no colocaremos todos los versículos, sólo los que nos
sirven para el análisis, la razón es la de no sobrecargar la lectura, pero lo ideal es que uno
con su Biblia verifique la veracidad de lo aquí indicado y lea todos los versículos, y así
darse cuenta de que no se está cambiando para nada la esencia del texto bíblico.
Comencemos analizando Génesis 18:1-3, 8, 16, 20, 21-22, 32-33: (versión Reina
Valera 1995):
Gen 18:1 Jehová se le apareció a Abraham en el encinar de Mamre, estando él sentado a
la puerta de su tienda, a la hora de más calor.
Gen 18:2 Alzó los ojos y vio a tres varones que estaban junto a él. Al verlos salió
corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, se postró en tierra
Gen 18:3 y dijo: Señor, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de largo
junto a tu siervo.

27
 Gen 18:8 Después tomó mantequilla y leche, y el becerro que había preparado, y lo puso
delante de ellos. Él se quedó con ellos debajo del árbol, y comieron.
Gen 18:16 Los varones se levantaron de allí y miraron hacia Sodoma, y Abraham iba con
ellos, acompañándolos.
Gen 18:20 Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra
aumenta más y más y su pecado se ha agravado en extremo,
Gen 18:21 descenderé ahora y veré si han consumado su obra según el clamor que ha
llegado hasta mí; y si no, lo sabré.
Gen 18:22 Se apartaron de allí los varones y fueron hacia Sodoma; pero Abraham
permaneció delante de Jehová.
Gen 18:32 Volvió Abraham a decir: No se enoje ahora mi Señor; solo hablaré esta vez:
quizá se encuentren allí diez. No la destruiré --respondió Jehová--, por amor a los
diez.
Gen 18:33 Luego que acabó de hablar a Abraham, Jehová se fue y Abraham volvió a su
lugar.

Figura N° 2.2: Abraham y los 03 ángeles

Fuente: [Link]

En estos versículos se puede apreciar que Abraham se encuentra con tres hombres
(ver figura N° 2.2), que al parecer uno de ellos es Jehová y los otros dos son ángeles
(como se lee en Génesis 19:1), aunque tienen la apariencia de hombres, deben de tener
algo que los diferencia, porque Abraham se dio cuenta que no eran personas normales,
sino que eran seres divinos, con cuerpos físicos y que además comieron, veamos ahora
Génesis 19:1, 3, 11-13, 15, 24-25, 27-28 (versión Reina Valera 1995):
Gen 19:1 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba
sentado a la puerta de Sodoma. Al verlos, Lot se levantó a recibirlos, se inclinó hacia
el suelo
Gen 19:3 Pero Lot porfió tanto con ellos que fueron con él y entraron en su casa. Allí les
hizo banquete, coció panes sin levadura y comieron.
Gen 19:11 Y a los hombres que estaban a la puerta de la casa los hirieron con ceguera,
desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban buscando la puerta.
Gen 19:12 Después dijeron los huéspedes a Lot:
--¿Tienes aquí alguno más? Saca de este lugar a tus yernos, hijos e hijas, y todo lo que
tienes en la ciudad,

28
Gen 19:13 porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra la gente de
esta ciudad ha subido de punto delante de Jehová. Por tanto, Jehová nos ha enviado a
destruirla.
Gen 19:15 Y al rayar el alba los ángeles daban prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma a tu
mujer y a tus dos hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el castigo de la
ciudad.
Gen 19:24 Entonces Jehová hizo llover desde los cielos azufre y fuego sobre Sodoma y
sobre Gomorra;
Gen 19:25 y destruyó las ciudades y toda aquella llanura, con todos los habitantes de
aquellas ciudades y el fruto de la tierra.
Gen 19:27 Subió Abraham por la mañana al lugar donde había estado delante de Jehová.
Gen 19:28 Miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella llanura, y vio
que el humo subía de la tierra como el humo de un horno.

Ahora vemos que sólo llegaron a Sodoma 02 ángeles, sin Jehová, y Lot también se
da cuenta con sólo verlos que no eran simples humanos, además tenían el poder para
destruir una ciudad, del texto se entiendo que tienen cuerpos físicos y que también
volvieron a comer.
Veamos ahora Génesis 32:24-31 (versión Reina Valera 1995):
Gen 32:24 Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.
Gen 32:25 Cuando el hombre vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su
muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
Gen 32:26 Y dijo: --Déjame, porque raya el alba. Jacob le respondió: --No te dejaré, si no
me bendices.
Gen 32:27 --¿Cuál es tu nombre? --le preguntó el hombre. --Jacob --respondió él.
Gen 32:28 Entonces el hombre dijo: --Ya no te llamarás Jacob, sino Israel, porque has
luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Gen 32:29 --Declárame ahora tu nombre --le preguntó Jacob. ¿Por qué me preguntas por
mi nombre? --respondió el hombre. Y lo bendijo allí mismo.
Gen 32:30 Jacob llamó Peniel a aquel lugar, porque dijo: "Vi a Dios cara a cara, y fue
librada mi alma".
Gen 32:31 Ya había pasado de Peniel cuando salió el sol; y cojeaba a causa de su cadera.

Al parecer Jacob peleaba con un hombre que al final resultó ser un ángel o Dios
mismo (ver figura N° 2.3), ¿Jacob venció a Dios?, veo que este ser le descoyuntó el muslo
de Jacob como si nada, si pudo hacer eso entonces pudo vencer a Jacob fácilmente,
¿entonces qué pasó?, creo que este ser sólo estaba jugando con Jacob, como cuando uno
juega con un niño, con la finalidad que le pida la bendición, este ser sabía que Jacob tenía
conocimiento de que era un ángel o Dios, y de que podía darle una bendición valedera,
pero este no quería que Jacob la recibiera sin luchar (por eso le dice que ha vencido a
Dios y a los hombres), como cuando tu hijo quiere mirar la televisión antes de hacer las
tareas, y tú le dices si terminas tus tareas vas a ver la televisión, entonces él se esfuerza
terminando sus tareas con la finalidad de que le permitas ver la televisión.

29
 Figura N° 2.3: Jacob Luchando con el ángel o Jehová
Fuente: [Link]

¿Pero para que sirvió esta bendición?, vemos que el ser le cambió el nombre, de Jacob
que significa “que toma por el talón o suplantador” (Jacob cuando nació le tomó del talón
a Esaú y también lo suplantó para arrebatarle la bendición de su padre Isaac) a Israel que
significa “él que contiende con Dios o gobernará con Dios”, este es un cambio grande
para Jacob, pasó de ser el suplantador a gobernar con Dios, y para él este hecho significaba
que Dios estaba de su lado.
A continuación se indica el significado de las palabras Hebreas para Jacob e Israel
según el diccionario bíblico de Strong y Moisés Chávez y luego veremos Génesis 16:7-
13 (versión Reina Valera 1995):
1. Diccionario de Strong:
‫ ַיעֲקֹ ב‬Yaakób
de H6117; que toma por el talón (i.e. suplantador); Jacob, patriarca israelitas:- Jacob.
‫ יִ ְׂש ָראֵ ל‬Yisraél
de H8280 y H410; él gobernará (como) Dios; Jisrael, nombre símb. de Jacob; también
(tipicamente) de su posteridad:- Israel.
2. Diccionario de Hebreo Bíblico Moisés Chávez:
‫ ַיעֲקֹ ב‬Jacob. En Gén_25:25-26 se asocia este nombre con la palabra ‫עָקֵ ב‬, "talón". En
Gén_27:36 se lo asocia con el verbo ‫עקב‬, "suplantar".
‫ יִ ְׂש ָראֵ ל‬Israel. Este nombre es asociado en Gén_32:29/28 con el verbo ‫שרח‬, "contender".
El nombre significa "el que contiende con Dios", y alude al conflicto de Jacob con el
Angel de YHVH en Peniel. Pero "contender con Dios" también puede ser interpretado
como teniendo a Dios de su lado.

Gen 16:7 La halló el Ángel de Jehová junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la
fuente que está en el camino de Shur.
Gen 16:8 Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes y a dónde vas? Ella respondió:
Huyo de delante de Sarai, mi señora.
Gen 16:9 Le dijo el Ángel de Jehová: Vuélvete a tu señora y ponte sumisa bajo su mano.
Gen 16:10 Le dijo también el Ángel de Jehová: Multiplicaré tanto tu descendencia, que
por ser tanta no podrá ser contada.

30
Gen 16:11 Y añadió el Ángel de Jehová: Has concebido y darás a luz un hijo, y le pondrás
por nombre Ismael porque Jehová ha oído tu aflicción.
Gen 16:12 Será un hombre fiero, su mano se levantará contra todos y la mano de todos
contra él; y habitará delante de todos sus hermanos.
Gen 16:13 Entonces dio Agar a Jehová, que hablaba con ella, el nombre de: "Tú eres el
Dios que me ve", porque dijo: "¿Acaso no he visto aquí al que me ve?"

Nuevamente vemos como el texto bíblico menciona que el Ángel de Jehová era
Jehová, como si fueran la misma persona (lo mismo ocurre en Jueces 6:11-23), y en el
siguiente texto vemos como algunas personas consideraban casi igual ver a Dios que a
los ángeles (versión Reina Valera 1995):
Jdg 13:6 La mujer fue y se lo contó a su marido, diciendo: "Un varón de Dios vino a mí,
cuyo aspecto era muy temible como el de un ángel de Dios. No le pregunté de dónde
venía ni quién era, ni tampoco él me dijo su nombre.
Jdg 13:16 El ángel de Jehová respondió a Manoa: Aunque me detengas, no comeré de tu
pan; pero si quieres hacer un holocausto, ofrécelo a Jehová. (Manoa no sabía aún que
aquel hombre era el ángel de Jehová.)
Jdg 13:21 Manoa supo entonces que era el ángel de Jehová, pues no se les volvió a
aparecer ni a él ni a su mujer.
Jdg 13:22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque hemos visto a Dios.

Analicemos el pasaje donde Dios se presenta a Moisés en una zarza ardiendo (versión
Reina Valera 1995):
Exo 3:2 Allí se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego, en medio de una
zarza. Al fijarse, vio que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía.
Exo 3:3 Entonces Moisés se dijo: "Iré ahora para contemplar esta gran visión, por qué
causa la zarza no se quema".
Exo 3:4 Cuando Jehová vio que él iba a mirar, lo llamó de en medio de la zarza: ¡Moisés,
Moisés! --Aquí estoy --respondió él.
Exo 3:5 Dios le dijo: No te acerques; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que
tú estás, tierra santa es.
Exo 3:6 Y añadió: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el
Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.
Exo 3:7 Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y
he oído su clamor a causa de sus opresores, pues he conocido sus angustias.

El primer versículo habla del “Ángel de Jehová”, y los restantes hablan sólo de
“Jehová”, vemos de nuevo la relación, además hay un punto interesante, que es cuando
Moisés por curiosidad quiere ver porque la zarza no se quema (ver figura N° 2.4), pero
parece que Dios no quería que Moisés viera eso a detalle, más bien le llamó la atención y
no quiso que se acerque con la justificación de que era tierra santa.

31
 Figura N° 2.4: un ángel se presenta a Moisés en una zarza
Fuente: [Link]

Tal vez la zarza no se estaba quemando, posiblemente en la zarza había un aparato

creado para transmitir la voz de alguien, que emitía una luz de color roja, y lo hacía para
llamar la atención de Moisés, en el tiempo de Moisés no existía la luz o la electricidad,
sólo conocían el fuego como emisor de luz artificial, por eso él pensó que era fuego, el
texto siguiente tal vez pueda aclararnos más el punto (versión Reina Valera 1995):
Deu 4:12 Entonces Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; oísteis la voz
de sus palabras, pero a excepción de oír la voz, ninguna figura visteis.

Los siguientes textos del nuevo testamento, confirman que los cristianos sabían que
fue un ángel con el que Moisés habló en la zarza, y no fue Dios:
Act 7:30 "Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí,
en la llama de fuego de una zarza.
Act 7:35 "A este Moisés, a quien habían rechazado diciendo: "¿Quién te ha puesto por
gobernante y juez?", a este envió Dios como gobernante y libertador por mano del
ángel que se le apareció en la zarza.

Mar 12:26 Pero respecto a que los muertos resucitan, ¿no habéis leído en el libro de
Moisés cómo le habló Dios en la zarza, diciendo: "Yo soy el Dios de Abraham, el
Dios de Isaac y el Dios de Jacob"?

Comparemos unos textos del antiguo y nuevo testamento donde se indica que quién
fue el que le dio las Tablas de los 10 Mandamientos a Moisés fue un ángel y no Dios
(versión Reina Valera 1995):
Exo 31:18 Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte Sinaí, dos tablas
del Testimonio, tablas de piedra escritas por el dedo de Dios.

Deu 5:4 Cara a cara habló Jehová con vosotros en el monte, de en medio del fuego.

Act 7:38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel
que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida
para darnos.

Act 7:53 vosotros que recibisteis la Ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis.

32
Heb 2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme y toda transgresión
y desobediencia recibió justa retribución,

Gal 3:19 Entonces, ¿para qué sirve la Ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta
que viniera la descendencia a quien fue hecha la promesa; y fue dada por medio de
ángeles en manos de un mediador.
Notamos que muchos textos bíblicos aclaran que cuando dice que Dios hablaba en
verdad era un ángel quien hablaba, hasta en los textos en que sólo dice que “Dios habló”
todo hace parecer que en verdad fue el “ángel quién habló”, algunos dirán que Dios
enviaba a los ángeles para que hablen por él, que sólo recibían órdenes de Dios, que el
ángel es sólo un mensajero pero que hablaba en nombre de Dios, entonces podemos estar
de acuerdo en una primera conclusión importante para comenzar nuestra análisis sobre
quienes eran estos mensajeros:
Conclusión N° 01: Dios no habló directamente con los humanos, fueron los ángeles
quienes hablaron con los humanos.
Nadie ha visto a Dios jamás, porque es invisible, y la conclusión del Punto N° 01 está
respaldada por los siguientes versículos (Versión Reina Valera 1995):
Joh 5:37 También el Padre, que me envió, ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído
su voz, ni habéis visto su aspecto,

1Jn 4:12 Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en
nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros.

Joh 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre,
él lo ha dado a conocer.

Col 1:15 Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación,

Como comentario adicional, existe un texto interesante donde Dios le dice a Moisés
que verá su espalda (la de Dios), pero como sabemos a Dios nadie lo ha visto, por lo tanto
Moisés hablaba con un ángel (versión Reina Valera 1995):
Exo 33:18 Entonces dijo Moisés: Te ruego que me muestres tu gloria.
Exo 33:19 Jehová le respondió: Yo haré pasar toda mi bondad delante de tu rostro y
pronunciaré el nombre de Jehová delante de ti, pues tengo misericordia del que quiero
tener misericordia, y soy clemente con quien quiero ser clemente;
Exo 33:20 pero no podrás ver mi rostro --añadió--, porque ningún hombre podrá verme y
seguir viviendo.
Exo 33:21 Luego dijo Jehová: Aquí hay un lugar junto a mí. Tú estarás sobre la peña,
Exo 33:22 y cuando pase mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré
con mi mano hasta que haya pasado.
Exo 33:23 Después apartaré mi mano y verás mis espaldas, pero no se verá mi rostro.

33
2.2 EL CUERPO FÍSICO DE LOS ÁNGELES
En varios versículos del tema anterior hemos visto que los ángeles se presentaban a
las personas con cuerpos físicos, no tenían alas y comían con los hombres, pero muchos
religiosos creen que los ángeles son seres alados que no tienen cuerpo físico (ver figura
N° 2.5), que no son materiales, que son espíritus en el sentido de ser seres fantasmales, y
se basan en los siguientes textos (versión Reina Valera 1995):
Heb 1:7 Y ciertamente, hablando de los ángeles dice: "El que hace a sus ángeles espíritus,
y a sus ministros llama de fuego".
Heb 1:13 ¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga
a tus enemigos por estrado de tus pies"?
Heb 1:14 ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que
serán herederos de la salvación?
Heb 12:9 Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los
venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y
viviremos?
Psa 104:4 el que hace a los vientos sus mensajeros y a las llamas de fuego sus ministros.

1Ki 22:21 Entonces se adelantó un espíritu, se puso delante de Jehová y le dijo: Yo lo

induciré. Jehová le preguntó: ¿De qué manera?

Figura N° 2.5: Miríadas de ángeles

Fuente: [Link]

Pero las palabras traducidas en la Biblia como “espíritu” no necesariamente indican

un ser invisible (y no siempre se traducen como espíritu), sino que según el contexto
puede tener una variedad de significados (Ver Anexo 01), según el diccionario de Vine
la palabra hebrea para espíritu es la siguiente: “ruaj (‫)חַ ור‬, que significa aliento; hálito,
aire; viento; brisa; espíritu; coraje; temperamento; Espíritu” y la palabra griega para
espíritu es: “pneuma (πνεῦμα) que denota en primer lugar el viento (relacionado con
pneo, respirar, soplar); también aliento; luego, de forma especial, el espíritu”.
Como vemos, no es una palabra de significado único, y al indicar que los ángeles son
espíritus puede ser que sólo los esté comparando con el viento debido a que son de
cuerpos espirituales (además dice que sus ministros son llamas de fuego pero sabemos
que no es de manera literal), que tienen un tipo de cuerpo físico que a diferencia de los
nuestros son incorruptibles, Pablo indica como son estos “cuerpos” en los siguientes
versículos (versión Reina Valera 1995):

34
 1Co 15:35 Pero preguntará alguno: "¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo
vendrán?"
1Co 15:39 No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres,
otra carne la de las bestias, otra la de los peces y otra la de las aves.
1Co 15:40 Hay cuerpos celestiales y cuerpos terrenales; pero una es la hermosura de los
celestiales y otra la de los terrenales.
1Co 15:42 Así también sucede con la resurrección de los muertos. Se siembra en
corrupción, resucitará en incorrupción.
1Co 15:43 Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad,
resucitará en poder.
1Co 15:44 Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal
y hay cuerpo espiritual.
1Co 15:46 Pero lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.
1Co 15:47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor,
es del cielo.
1Co 15:48 Conforme al terrenal, así serán los terrenales; y conforme al celestial, así serán
los celestiales.

CUADRO COMPARATIVO DE CUERPOS

Cuerpo Físico o Animal Cuerpo Espiritual
Cuerpo Terrenal Cuerpo Celestial
Corruptible Incorruptible
Deshonroso Glorioso
Debilidad Poder
Terrenal Del Cielo
Algunos dirán que este texto aplica al tipo de cuerpo que tendrán los resucitados, pero
Jesús dijo que será muy similar sino es que el mismo al que tienen los ángeles como lo
indicó en los siguientes textos (versión Reina Valera 1995):
Mat 22:30 pues en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán
como los ángeles de Dios en el cielo.

Mar 12:25 porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarán ni se darán en

casamiento, sino que serán como los ángeles que están en los cielos.

Luk 20:35 pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección
de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento,
Luk 20:36 porque ya no pueden morir, pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios
al ser hijos de la resurrección.

Claro que del texto también se entiendo que los hombres ya no necesitarán casarse o
reproducirse para perpetuar la especie humana, porque serán inmortales como los ángeles,
por lo menos tendrán un cuerpo de una naturaleza similar a la de ellos, pero muchos dicen
que los ángeles no son parecidos en nada a los humanos resucitados más que solamente
en que no se casarán, porque Mateo y Marcos usan la palabra “como”, indicando
simplemente una comparación, pero Lucas usa la palabra griega que significa según el
diccionario de Vine:
isangelos (ἰσάγγελος) «igual a los ángeles». Se halla en Luk_[Link]
Al parecer Lucas habla de igualdad, más que de una simple comparación me parece,
sea o no el caso, el hecho de que ya no podamos morir después de la resurrección, al igual
que los ángeles, debe ser por lo menos a que compartimos algo en común, la naturaleza

35
de su cuerpo inmortal debe de ser muy similar a la que tendremos al momento de nuestra
resurrección.
Y muchas veces a estos ángeles se los describe con atuendos extraordinarios al menos
para la gente de esa época ¿sería algún traje especial para viajar por el espacio? (versión
Reina Valera 1995):
Mat 28:2 De pronto hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del
cielo y, acercándose, removió la piedra y se sentó sobre ella.
Mat 28:3 Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve.

Luk 24:4 Aconteció que estando ellas perplejas por esto, se pararon junto a ellas dos
varones con vestiduras resplandecientes;

Act 10:30 Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en ayunas;
y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un varón
con vestido resplandeciente,

Cuando los apóstoles creyeron ver un fantasma (traducido como espíritu), Jesús
mismo les aclaró que tenía un cuerpo físico:
Luk 24:37 Aterrados y llenos de miedo, creían ver un espíritu.
Luk 24:39 Ved mis manos y mis pies, que yo soy. Palpadme y ved, que el espíritu no
tiene carne ni huesos como veis que yo tengo.
No niego que existan seres que estén hechos de materia con una vibración tal que en
comparación con nosotros pareciera que fueran como “transparentes” o “invisibles”, pero
no es el caso de los seres descritos en la Biblia, debido a lo mostrado nuestra segunda
conclusión sería:
Conclusión N° 02: Los ángeles que hablaron con los humanos tenían cuerpos físicos,
claro que a diferencia de los nuestros eran incorruptibles.

2.3 EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En el Antiguo Testamento existen varias palabras hebreas que son traducidas como
Dios, las cuales se indican a continuación según el diccionario bíblico de Vine:
el (ֵ‫)לא‬, «dios».
elah (ֵ‫)הלָא‬, «dios».
eloah (ֵ‫)הַ ולא‬, «dios».

Y según Strong:
elojím (‫)אֱֹלהִ ים‬
plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en
plural así, específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica
como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo:-ángeles, Dios
(dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey.

Vemos que Elojím o Elo·hím está en plural, significa dioses, y es la palabra que más
se usa en el Antiguo Testamento para referirse a Jehová o Yavé, ¿Por qué usarían la
palabra dioses para referirse al único Dios?

36
 Algunos eruditos creen que el plural es debido a la Trinidad, 03 personas y un solo
Dios, otros creen que se usa como plural mayestático de superioridad, dignidad y
excelencia, para resaltar más el nombre de Dios y no para indicar que son varios dioses,
debido a que el artículo y el verbo que lo acompañan están en singular, cuando se hace
esto en la gramática Hebrea quiere decir que el Plural es mayestático, lo que claramente
indica que no se refiere a varios dioses; por otro lado elojím no sólo se usó para referirse
a dios o dioses, sino también a ángeles y hombres (autoridades corruptas) en plural en
textos del Antiguo Testamento (versión Reina Valera 1995):
Psa 8:5 Lo has hecho poco menor que los ángeles (elojím) y lo coronaste de gloria y
de honra.

Y Pablo en una de sus cartas aclara que el texto anterior se refería a los ángeles:
Heb 2:7 Lo hiciste un poco menor que los ángeles, lo coronaste de gloria y de honra y lo
pusiste sobre las obras de tus manos.

Psa 82:1 Dios se levanta en la reunión de los dioses (elojím); en medio de los dioses
(elojím) juzga.
Psa 82:6 Yo dije: "Vosotros sois dioses (elojím) y todos vosotros hijos del Altísimo;

Luego Jesús explica que el Salmo se refería a hombres:

Joh 10:34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra Ley: "Yo dije, dioses sois"?
Joh 10:35 Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no
puede ser quebrantada),
Joh 10:36 ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: "Tú blasfemas",
porque dije: "Hijo de Dios soy"?

Pero también hay textos donde la palabra plural elojím está seguida del plural en
primera persona, dando a entender que Dios para realizar algún acto toma en cuenta a
otros (versión Reina Valera 1995):
Gen 1:26 Entonces dijo Dios (dioses = elojím): "Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de
los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la
tierra".
Gen 3:22 Luego dijo Jehová Dios (dioses = elojím): "El hombre ha venido a ser como uno
de nosotros, conocedor del bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, tome
también del árbol de la vida, coma y viva para siempre".
Gen 11:6 Y dijo Jehová: "El pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; han
comenzado la obra y nada los hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.
Gen 11:7 Ahora, pues, descendamos y confundamos allí su lengua, para que ninguno
entienda el habla de su compañero".

Como se aprecia en estos versículos, hay dos opciones, o Dios hablaba con otros
seres, o son los ángeles (o dioses) los que estaban hablando entre ellos; también está el
hecho de que no sería la primera vez que Dios se dirige a otros para tomar decisiones,
sino que en Isaías y 1 Reyes tenemos otros ejemplos (versión Reina Valera 1995):

Isa 6:8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?
Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.
1Ki 22:19 Entonces él dijo: Oye, pues, la palabra de Jehová: "Yo vi a Jehová sentado en
su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a él, a su derecha y a su izquierda.

37
1Ki 22:20 Y Jehová dijo: ¿Quién inducirá a Acab para que suba y caiga en Ramot de
Galaad? Uno decía de una manera y el otro decía de otra.
1Ki 22:21 Entonces se adelantó un espíritu, se puso delante de Jehová y le dijo: Yo lo
induciré. Jehová le preguntó: ¿De qué manera?
1Ki 22:22 Él dijo: Saldré y seré un espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas.
Jehová le dijo: Tú conseguirás inducirlo; ve, pues, y hazlo así.
1Ki 22:23 Ahora Jehová ha puesto un espíritu de mentira en la boca de todos tus profetas,
y ha decretado el mal en contra tuya".

Ocurre algo parecido en el libro de Job, pero entonces ¿Quiénes son los nosotros?,
lo más probable es que hayan sido los ángeles, debido a que ningún hombre ha hablado
con Dios, sólo con ángeles, ¿Sería posible que los ángeles al hablar con los hombres les
dijeran a éstos que eran Dios?, ¿los ángeles nos hicieron a su imagen y semejanza?, al
parecer tal vez fue así, según lo analizado para la Conclusión N° 01, ¿pero los ángeles lo
hacían exactamente como Dios se los pedía?, ¿o había cierto grado de error en ello?.

Vemos que hubo cierto grado de coordinación entre Dios y los ángeles para crear al
hombre así como para castigarlo, de todo esto se pueden sacar 02 conclusiones, bien Dios
creó al hombre o los ángeles crearon al hombre siguiendo ciertas directrices divinas, al
ser Dios perfecto lo sabe todo y no debería de cometer errores en sus creaciones, pero
existen textos en la Biblia que no están acordes con estas declaraciones, por ejemplo
cuando Adán y Eva pecaron Dios no lo sabía y tuvo que preguntar (Reina Valera 1995):
Gen 3:9 Y Jehová Dios (dioses = elojím) siguió llamando al hombre y diciéndole:
“¿Dónde estás?”.
Gen 3:10 Por fin él dijo: “Oí tu voz en el jardín, pero tuve miedo porque estaba desnudo,
y por eso me escondí”.
Gen 3:11 A lo que dijo él: “¿Quién te informó que estabas desnudo? ¿Del árbol del que
te mandé que no comieras has comido?”.

¿Por qué Dios no sabía lo que pasó?, muchos dicen que Dios si lo sabía y sólo
peguntaba como llamándole la atención a Adán, otros piensan que sólo un Dios cruel
pudo permitir que nuestros padres pecaran y a raíz de eso haya habido tanto sufrimiento
en el mundo, porque Dios sabía todo lo que iba a pasar, veamos otro caso, cuando iba a
enviar el diluvio Dios dijo que se arrepintió de su creación, ¿un Dios perfecto haría eso?
(versión Reina Valera 1995):
Gen 6:6 y se arrepintió Jehová de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su
corazón.
Gen 6:7 Por eso dijo Jehová: "Borraré de la faz de la tierra a los hombres que he creado,
desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo, pues me
arrepiento de haberlos hecho".
O cuando tuvo que venir para comprobar con sus propios ojos el pecado de Sodoma
y Gomorra, ¿un Dios Todopoderoso necesita hacer eso? (versión Reina Valera 1995):
Gen 18:20 Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra
aumenta más y más y su pecado se ha agravado en extremo,
Gen 18:21 descenderé ahora y veré si han consumado su obra según el clamor que ha
llegado hasta mí; y si no, lo sabré.
De estos textos vemos un comportamiento que no es acorde con un Dios omnisapiente
y omnipresente, por eso tal vez nuestro creador directo no fue un Dios perfecto sino los
ángeles, que de alguna manera en coordinación con Dios crearon todo lo que hay en la
tierra, ahora al decir que los ángeles nos crearon no quiere decir que Dios no exista, pero

38
entonces ¿quién es Dios?, esto lo analizaremos en el Capítulo IV, pero por lo pronto nos
quedaremos con la siguiente conclusión:
Conclusión N° 03: Los ángeles o extraterrestres fueron los que crearon la vida en el
planeta tierra, la terraformaron.

2.4 LOS ÁNGELES SON LOS EXTRATERRESTRES CON NAVES

ESPACIALES
Como ya hemos visto, los ángeles no tenían alas, al parecer esta idea entró en la mente
de los antiguos creyentes en el sentido de que, si los ángeles venían del cielo, por su lógica
deberían de tener alas, porque los únicos que pueden volar hasta el cielo son las aves y
para eso tienen alas, ellos no conocían a los aviones o cohetes.
El cielo era tomado como una región “espiritual”, una zona inaccesible para los
hombres, claro en tiempos antiguos el hombre no tenía máquinas voladoras, y el cielo era
un lugar misterioso, sólo para Dios y sus ángeles, si los veían venir volando del cielo,
ellos pensaban que tenía súper poderes o algo así, en nuestros tiempos ya sabemos que
no sólo se puede volar con alas, ¿pero los ángeles necesitaban algo para volar?,
En el Antiguo Testamento existen algunos textos donde se habla de “carros y
caballos de fuego”, veamos cuales son (versión Reina Valera 1995):
2Ki 2:11 Aconteció que mientras ellos iban caminando y hablando, un carro de fuego,
con caballos de fuego, los apartó a los dos, y Elías subió al cielo en un torbellino.
2Ki 2:12 Al ver esto, Eliseo clamó: "¡Padre mío, padre mío! ¡Carro de Israel y su
caballería!" Y nunca más lo vio. Entonces Eliseo tomó sus vestidos y los rasgó en dos
partes.

2Ki 6:17 Y oró Eliseo, diciendo: "Te ruego, Jehová, que abras sus ojos para que vea".
Jehová abrió entonces los ojos del criado, y este vio que el monte estaba lleno de
gente de a caballo y de carros de fuego alrededor de Eliseo.
Psa 68:17 Los carros de Dios se cuentan por veintenas de millares de millares; el Señor
viene del Sinaí a su santuario.

Pero los únicos carros que conocían eran como los de la figura N° 2.6 y 2.7:

Figura N° 2.6: Carro de guerra Egipcio

Fuente: [Link]

39
 Figura N° 2.7: Carro de guerra Asirio
Fuente: [Link]
asirio-721-626/

No conocían otro tipo de carros o caballos, ¿entonces esto quiere decir que Dios
también tiene como ejército carros y caballos pero que arden en llamas o que están hechos
de fuego?, no necesariamente, ellos no conocían ni autos, ni aviones, ni camiones, el único
vehículo que conocían eran carruajes jalados por caballos, si veían algo desconocido,
tenían que describirlo con las palabras de cosas que conocían, ¿para que Dios tendría
caballos de fuego para mover sus carros?, ¿no existía otra manera en el universo de mover
sus carros?, tal vez eran un tipo de vehículos a los cuales desconocían, un vehículo que
se movía de un lado a otro, para ellos la única manera de que un carro se mueve era con
caballos, era el motor antiguo, sino no podían moverse, y al ver a estos vehículos
desconocidos moverse suponían que debían de tener caballos en algún lado, y además
veían “fuego”, la única fuente de luz artificial conocida por ellos era el fuego, y al ver a
estos vehículos con luces o llenos de luces asumían que estaban ardiendo, y que ese fuego
les daba en parte el poder para moverse, tal vez en verdad vieron algo como lo mostrado
en las figuras N° 2.8, 2.9, 2.10 y 2.11.

Figura N° 2.8: OVNI con luces en la noche

Fuente: [Link]
60-anos/

40
 Figura N° 2.9: OVNI circular
Fuente: [Link]
humano-15-minutos/

Figura N° 2.10: OVNI con 02 círculos de luces

Fuente: [Link]
senora-eileen/

Figura N° 2.11: Flota de OVNIs

Fuente: [Link]

Siendo así ellos entonces vieron OVNIS, los vehículos en los que se mueven los
ejércitos de Dios, los vehículos en los que se mueven los ángeles, pero algunos dirán que
la Biblia si describe con alas a los Querubines y Serafines, que son un tipo de ángeles
claramente identificados con alas en la Biblia, analicemos entonces estas palabras para
ver de qué se tratan.

41
CAPÍTULO III: LOS QUERUBINES Y SERAFINES
3.1 LOS QUERUBINES
Muchas religiones cristianas tienen en general 02 conceptos o imágenes de como son
los querubines, según la visión de Ezequiel (Figura N° 3.1) y según los 02 que estaban en
Arca del Pacto (Figura N° 3.2), aunque difieren entre sí, pero parece no importarles
mucho a los religiosos, en el caso de Ezequiel es la imagen errónea de una descripción
literal que él da según lo que vió, ¿pero vió unos seres de esa forma?, ¿existe un ser así?,
lo veo poco probable.
Según el diccionario Bíblico de Strong la palabra Querubín tiene el siguiente
significado: ”‫ כְׂ רּוב‬Kerúb de derivación incierta; querub o figura imaginaria: querubín,
[plural] querubines.”, no nos da mucha información al respecto.

Figura N° 3.1: Imagen tradicional de los Querubines que vió Ezequiel

Fuente: [Link]

Figura N° 3.2: Imagen tradicional de los Querubines sobre el Arca

Fuente: [Link]

42
 ¿Pero cómo era un Querubín?, el libro de Ezequiel nos da una pista (versión Reina
Valera 1995):
Eze 1:1 Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando
yo en medio de los cautivos, junto al río Quebar, los cielos se abrieron y vi visiones
de Dios.
Eze 1:10 El aspecto de sus caras era como una cara de hombre y una cara de león al lado
derecho de los cuatro, y como una cara de buey a la izquierda de los cuatro. Además
los cuatro tenían una cara de águila.

Eze 10:14 Cada uno tenía cuatro caras: la primera era un rostro de querubín, y la segunda,
de hombre; la tercera era una cara de león, y la cuarta una cara de águila.
Eze 10:15 Se elevaron los querubines; este es el ser viviente que vi en el río Quebar.

Cerca al río Quebar él vio 4 “seres vivientes” que tenía 4 caras, en el capítulo 1
describe a estos seres con una cara de toro, pero en el capítulo 10 describe a los mismos
seres pero en vez de la cara de toro dice “rostro de querubín”, para Ezequiel y sus
contemporáneos un querubín tenía cara de toro, ¿pero entonces en que se diferenciaba de
un simple toro?, el libro del Éxodo nos dará más luz al respecto (versión Reina Valera
1995):
Exo 37:7 Hizo también los dos querubines de oro, labrados a martillo, en los dos extremos
del propiciatorio.
Exo 37:8 Un querubín a un extremo y otro querubín al otro extremo; de una pieza con el
propiciatorio hizo los querubines en sus dos extremos.
Exo 37:9 Los querubines tenían sus alas extendidas por encima, y con ellas cubrían el
propiciatorio; colocados uno frente al otro, sus rostros miraban hacia el propiciatorio.

Paras los Israelitas estaba claro que estos seres tenían alas, es decir, eran toros alados
(Figura N° 3.3), la principal diferencia con los toros ordinarios.

Figura N° 3.3: Querubines sobre el Arca del Pacto

Fuente: Elaboración Propia

Posiblemente esta imagen de lo que es un Querubín fue influenciada o determinada

por las culturas de pueblos vecinos, en las culturas antiguas tienen imágenes parecidas,
como el Lammasu o Karabu (Figura N° 3.4) de la mitología Mesopotámica, tenían la
función de guardianes y protectores, está función recuerda a dos textos bíblicos donde se
menciona la ocupación de estos seres (versión Reina Valera 1995):

43
Gen 3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso querubines al oriente del huerto de Edén,
y una espada encendida que se revolvía por todos lados para guardar el camino del
árbol de la vida.
Eze 28:16 A causa de tu intenso trato comercial, te llenaste de iniquidad y pecaste, por lo
cual yo te eché del monte de Dios y te arrojé de entre las piedras del fuego, querubín
protector.

Figura N° 3.4: Lammasu, divinidad protectora

Fuente: [Link]

Y no sólo eso, en la Biblia hay textos que mencionan que “Dios cabalgó sobre un
Querubín”, ¿voló sobre un “toro con alas”?, tal vez no literalmente, pero es interesante el
hecho de que en culturas antiguas hay imágenes de dioses que se movilizaban sobre toros
(Figuras N° 3.5, 3.6 y 3.7); estos son los textos bíblicos mencionados (versión Reina
Valera 1995):
2Sa 22:11 Cabalgó sobre un querubín y voló; voló sobre las alas del viento.
Psa 18:10 Cabalgó sobre un querubín y voló; voló sobre las alas del viento.

Figura N° 3.5: Dios Hitita Teshub

Fuente: [Link]

44
 Figura N° 3.6: El dios Sumerio ENLIL
Fuente: [Link]

Figura N° 3.7: El dios Sumerio ISHKUR

Fuente: [Link]

Pero de lo mencionado surge la pregunta ¿Y los querubines que vio Ezequiel?, como
hemos visto en el capítulo 01, Ezequiel no los identifica como querubines, porque no eran
de la forma como los conocían en su tradición (toros con alas), pero de pronto en el
capítulo 10 los reconoce como querubines, ¿por qué?, hay un texto que nos puede aclarar
el punto (versión Reina Valera 1995):

Eze 10:20 Estos eran los mismos seres vivientes que vi debajo del Dios de Israel junto al
río Quebar, y me di cuenta de que eran querubines.

Ezequiel menciona que los llama querubines porque después se da cuenta de ello, tal
vez porque de alguna manera se lo dieron a conocer que era así, analicemos este mismo
versículo en otras versiones de la Biblia:

45
Eze 10:20 Era el ser que yo había visto debajo del Dios de Israel en el río Quebar; y supe
que eran querubines. (Versión Nueva Biblia de Jerusalén)
Eze 10:20 Eran los mismos seres que había visto bajo el Dios de Israel junto al río Kebar,
y supe que se llamaban querubines. (Versión Nacar Colunga)
Eze 10:20 Esta es la criatura viviente que yo había visto bajo el Dios de Israel junto al río
Kebar, de modo que llegué a saber que eran querubines. (Versión Nuevo Mundo)
Eze 10:20 Este fue el ser viviente que yo había visto debajo del Dios de Israel en el río
Quebar. Y conocí que eran querubines. (Versión Reina Valera 1990)
Eze 10:20 Aquellos seres eran los mismos que yo había visto debajo del Dios de Israel,
junto al río Quebar, y comprendí que eran querubines. (Versión Santa Biblia Martín
Nieto)

Estas versiones traducen la palabra “me di cuenta” como: “Supe, llegué a saber,
conocí, comprendí”, una palabra puede cambiar el contexto, analicémosla más a fondo,
veamos el significado de la palabra hebrea en cuestión según el diccionario de Strong:
‫ יָדַ ע‬yadá
raíz primaria; conocer (propiamente asegurar al ver); usado en una gran variedad de
sentidos, figurativamente, literalmente, eufemismo e inferencia (incluido observación,
cuidado, reconocimiento; y causativo instrucción, designación, castigo, etc.) [como
sigue]:-aparecer, caso, castigar, célebre, comprender, concernir, conocer, conocido,
conocimiento, considerar, contar, contestar, cuidar, dar, declarar, desconocer, descubrir,
diestro, diligente, dirigir, discernimiento, discernir, distinguir, docto, doler, echar,
elocuente, encontrar, enseñar, entender, entendido, enterar, entrar, examinar,
experimentado, experimentar, experto, familiar, hallar, ignorante, ignorar, informar,
inquirir, insaciable, llegar, manifiesto, mostrar, notar, notificar, notorio, pariente, pensar,
percibir, preocupar, príncipe, pronosticar, quebrantar, reconocer, responder, saber, a
sabiendas, sabio, señalar, sentir, tener, ver.
Vemos que puede tener un significado amplio, de ahí que las diversas versiones no
usen una sola traducción, pero podemos notar que su significado básico es “conocer”, de
alguna manera ese conocimiento de que los seres vivientes que vio eran los verdaderos
querubines, llegó a Ezequiel porque alguien se lo dio o tal vez sólo lo asumió por la
función protectora de estos, pero entonces ¿Qué forma tienen?, hay que tener en cuenta
que Ezequiel hizo la descripción comparándolas con las cosas que conocía en su tiempo,
por eso no podemos tomar de manera literal sus narraciones, según las descripciones que
Ezequiel hace en los diferentes textos vamos a ir bosquejando (Figura N° 3.8) a las seres
vivientes (versión Reina Valera 1995):
Eze 1:6 Cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas.
Eze 1:7 Sus piernas eran rectas, y la planta de sus pies como pezuñas de becerro que
centelleaban a manera de bronce muy bruñido.
Eze 1:8 Debajo de sus alas, a sus cuatro lados, tenían manos humanas. Sus caras y sus alas
estaban por los cuatro lados.
Eze 1:10 El aspecto de sus caras era como una cara de hombre y una cara de león al lado
derecho de los cuatro, y como una cara de buey a la izquierda de los cuatro. Además
los cuatro tenían una cara de águila.
Eze 1:11 Así eran sus caras. Cada uno tenía dos alas extendidas por encima, las cuales se
tocaban entre sí, y con las otras dos cubrían sus cuerpos.
Eze 1:13 En cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su aspecto era como de carbones
de fuego encendidos. Parecían antorchas encendidas que se movían entre los seres
vivientes. El fuego resplandecía, y de él salían relámpagos.

46
 Eze 10:8 Y apareció en los querubines la figura de una mano de hombre debajo de sus
alas.
Eze 10:14 Cada uno tenía cuatro caras: la primera era un rostro de querubín, y la segunda,
de hombre; la tercera era una cara de león, y la cuarta una cara de águila.

Rostros de hombre, toro,

león y águila a sus 4 lados
02 alas
levantadas

02 alas cubrían
el cuerpo
Ojos
Figura de una
mano de hombre

Piernas rectas
pies como pezuñas
de becerro

02 alas 02 alas cubrían

levantadas el cuerpo

Rostros de hombre,
toro, león y águila a sus
Ojos 4 lados

Figura N° 3.8: Vista en Planta y Elevación de un Querubín

Fuente: Elaboración Propia

No se pretende dar una imagen exacta, pero tal vez lo más aproximada dentro de lo
posible, Ezequiel describió algo que lo maravilló, lo hizo lo mejor que pudo para su
tiempo, se consideró una forma circular debido a que para ir de un lado a otro no se
necesita girar, ya que los 4 lados son iguales, esto coincide con lo que dice Ezequiel: “Eze

47
1:9 … No se volvían cuando andaban, sino que cada uno caminaba derecho hacia
adelante.” y “Eze 10:11 Cuando andaban, hacia los cuatro frentes andaban; no se
volvían cuando andaban, sino que al lugar adonde se volvía la primera, en pos de ella
iban; no se volvían cuando andaban.”, ahora, habla de 4 rostros, no de que tiene 4 cabezas
de animales, sino 4 rostros o caras como se ve en la figura N° 3.9, tal vez eran 4 rostros
de animales que fueron grabados en estas máquinas a los 4 lados, rostros de seres que
representarían a la creación realizada por ellos (alienígenas), rostro de toro = animales
domésticos, rostro de león = animales salvajes, rostro de águila = animales voladores y
rostro de hombre = animal racional, hay que notar que el rostro del águila era de un águila
volando (Apocalipsis 4:7).
En Eze 1:8 dice que tenían manos humanas, pero en Eze 10:8 aclara que tenían algo
cómo la figura de manos humanas, esta palabra Hebrea para figura significa lo siguiente
según el diccionario bíblico de Strong: “‫ תַ בְׂ נִ ית‬tabnít de H1129; estructura; por impl.
modelo, parecido:-descripción, diseño, efigie, figura, forma, imagen, modelo, plano,
símil.”, al parecer estos Querubines tenían formas como de manos humanas, tal vez algún
tipo de manos o brazos mecánicos.

Figura N° 3.9: Los 04 rostros de los Querubines

Fuente: Elaboración Propia

Ezequiel no sólo vio estos seres vivientes (los llamó así porque se movían como si
tuvieran vida propia y no eran ningún animal conocido), vio algo más junto a ellos (Figura
N° 3.10), veamos los siguientes textos (versión Reina Valera 1995):
Eze 1:15 Mientras yo miraba los seres vivientes, he aquí una rueda sobre el suelo, junto a
los seres vivientes, a los cuatro lados.
Eze 1:16 El aspecto de las ruedas y su estructura era semejante al color del crisólito. Las
cuatro tenían un mismo aspecto; su apariencia y su estructura eran como una rueda
metida en otra.
Eze 1:17 Cuando andaban, se movían hacia sus cuatro costados; no se volvían al andar.
Eze 1:18 Sus llantas eran altas y espantosas, y llenas de ojos alrededor en las cuatro.
Eze 1:21 Cuando ellos andaban, andaban ellas, y cuando ellos se detenían, se detenían
ellas. Asimismo, cuando se elevaban de la tierra, las ruedas se elevaban tras ellos,
porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas.
Eze 10:9 Miré, y vi cuatro ruedas junto a los querubines, junto a cada querubín una rueda;
y el aspecto de las ruedas era como de crisólito.
Eze 10:10 En cuanto a su apariencia, las cuatro eran de una misma estructura, como si
estuviera una en medio de otra.

48
Eze 10:12 Todo su cuerpo, sus espaldas, sus manos, sus alas y las ruedas, todo estaba lleno
de ojos alrededor de sus cuatro ruedas.
Eze 10:16 Cuando andaban los querubines, andaban las ruedas junto con ellos; y cuando
los querubines alzaban sus alas para elevarse de la tierra, las ruedas tampoco se
separaban de ellos.

Rueda dentro
de otra rueda

Sus llantas
eran altas Ojos

Figura N° 3.10: Rueda junto a los Querubines

Fuente: Elaboración Propia

Tenemos otra imagen aproximada, ahora se mencionan “llantas”, ¿tenían llantas

como los autos?, veamos el significado de esta palabra Hebrea según Strong: ”‫ גַב‬gab de
una raíz que no se usa que significa ahuecar o curvar; espalda (como redondeada
[Compárese con H1460 y H1479]; por analogía cima o borde, jefe, bóveda, arco del ojo,
baluarte, etc.:-aro, baluarte, barrera, cejas de los ojos, espalda, lugares altos, rayo,
zócalo.”, veamos lo que dicen otras traducciones:
Eze 1:18 Su circunferencia era enorme, imponente, y la circunferencia de las cuatro estaba
llena de destellos todo alrededor. (Nueva Biblia de Jerusalén 1998)
Eze 1:18 Sus aros eran altos e imponentes, y los aros de las cuatro estaban llenos de ojos
alrededor. (La Biblia de las Américas)
Eze 1:18 Y sus cercos eran altos y espantosos, y llenos de ojos alrededor en las cuatro.
(Reina Valera 1909)

Circunferencia, aros, cercos, existen varias traducciones posibles, en la figura N° 3.10

a estas “llantas o aros” se los está considerando simplemente como el espesor de “estas
ruedas”; ahora en las Figuras N° 3.11 y 3.12 veremos la imagen en conjunto del
avistamiento, tanto en planta como en elevación, vemos que están unidos por algo de
color amarillo, algo que sale de las “alas” que están levantadas, algo que las une, como
se dice en: “Eze 1:9 Con las alas se juntaban el uno al otro. No se volvían cuando andaban,
sino que cada uno caminaba derecho hacia adelante.” y “Eze 1:23 Y debajo de la bóveda,
las alas de ellos estaban derechas, extendiéndose la una hacia la otra. Cada uno tenía dos
alas que cubrían su cuerpo.”, como si se unieran mediante las alas, entonces pensé que
podían unirse mediante elementos que salieran de las “alas” o llamémosla compuertas
abiertas de las naves, y tal vez a estos elementos es lo que Juan llama el tercer par de alas
de su visión: “Rev 4:8 Los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y
por dentro estaban llenos de ojos, …”; estas naves se movían a la velocidad de
relámpagos, y Ezequiel ve fuego y relámpagos con las naves, y debe de ser simplemente

49
la luz artificial que emitían estos “seres vivientes”, pero como en el tiempo no se conocía
nada parecido a la luz eléctrica, pensó que las potentes luces que veía debía de provenir
de fuego y relámpagos.

Figura N° 3.11: Vista en elevación de los Querubines y las ruedas

Fuente: Elaboración Propia

50
 Figura N° 3.12: Vista en planta de los Querubines y las ruedas
Fuente: Elaboración Propia

Estas naves seguro han sido vistas por diversas culturas antiguas a lo largo de los
tiempos, pero por alguna razón la representaban como toros voladores, tal vez porque no
conocían la palabra OVNI o avión o nave espacial, y trataron de simbolizarla o
compararla con un ser viviente fuerte o poderoso (como el toro) y que podía volar (por lo
cual debió de tener alas para ello), y al transmitirse esta idea de generación en generación
quedó como si fueran literalmente toros alados.

Hemos visto también que algunos textos dicen que Dios viajaba sobre los querubines,
lo cual tendría sentido si por Dios se entiende a ángeles o extraterrestres y que volaban
sobre estas naves, también hay textos que dicen que Dios habla en medio de los
querubines que estaban sobre el arca del Pacto (versión Reina Valera 1995):

51
Num 7:89 Cuando entraba Moisés en el Tabernáculo de reunión para hablar con Dios, oía
la voz que le hablaba de encima del propiciatorio que estaba sobre el Arca del
testimonio, de entre los dos querubines. Así hablaba con él.
1Sa 4:4 El pueblo envió gente a Silo, y trajeron de allá el Arca del pacto de Jehová de los
ejércitos, que habitaba entre los querubines; y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees,
estaban allí con el Arca del pacto de Dios.
Isa 37:16 "Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, solo
tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste los cielos y la tierra.

Y en el avistamiento de Ezequiel vemos que se menciona a un ser humanoide o Dios

que está sobre los querubines (versión Reina Valera 1995):

Eze 1:22 Sobre las cabezas de los seres vivientes había como una bóveda a manera de
cristal maravilloso, extendido por encima de sus cabezas.
Eze 1:25 Y cuando se detenían y bajaban sus alas, se oía una voz de encima de la bóveda
que estaba sobre sus cabezas.
Eze 1:26 Sobre la bóveda que estaba sobre sus cabezas se veía la figura de un trono que
parecía de piedra de zafiro, y sobre la figura del trono había una semejanza, como de
un hombre sentado en él.
Eze 1:28 Como el aspecto del arco iris que está en las nubes en día de lluvia, así era el
aspecto del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de
Jehová. Cuando la vi, me postré sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba.

Eze 10:1 Miré, y vi que sobre la bóveda que estaba sobre la cabeza de los querubines
había como una piedra de zafiro, que tenía el aspecto de un trono que apareció sobre
ellos.
Eze 10:4 Entonces la gloria de Jehová se elevó de encima del querubín hacia el umbral
de la puerta; la casa se llenó de la nube y el atrio se llenó del resplandor de la gloria
de Jehová.
Eze 10:18 Entonces la gloria de Jehová se elevó de sobre el umbral de la casa, y se puso
sobre los querubines.
Eze 10:19 Y alzando los querubines sus alas, se elevaron de la tierra ante mis ojos. Cuando
ellos salieron, también las ruedas se elevaron al lado de ellos, y se detuvieron a la
entrada de la puerta oriental de la casa de Jehová; y la gloria del Dios de Israel estaba
por encima, sobre ellos.

Vemos que sobre esas 4 naves (los seres vivientes o querubines) Ezequiel ve algo
majestuoso, algo extraordinario, que lo llama la gloria de Dios o trono, tal vez estas naves
transportaban algo o alguien al que Ezequiel lo relacionó con Dios, tal vez era la autoridad
máxima de esos extraterrestres, de cualquier forma, vemos la relación entre la presencia
de Dios entre los querubines del Arca del Pacto y el avistamiento de Dios sobre los
querubines literales.

Hay que tener en cuenta que el capítulo 01 de Ezequiel habla sobre una visión y el
capítulo 10 sobre un avistamiento (aunque ve los mismos seres o querubines de la visión),
también cabe resaltar que Ezequiel escucha que sus alas hacían un ruido muy fuerte, ¿sería
de algún tipo de motor de la nave?

Juan en la isla de Patmos también tiene una visión de estos querubines alrededor de
un trono, pero según su descripción cada ser viviente no tiene cuatro caras sino que cada
una tiene una cara diferente (versión Reina Valera 1995):

52
 Rev 4:6 También delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal, y
junto al trono y alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por
delante y por detrás.
Rev 4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un
becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila
volando.

Tal vez esta diferencia se deba a que, cuando Juan vio a estos cuatro seres vivientes
o querubines o naves, fue una visión rápida y los observó en una posición en que cada
nave mostraba justo un rostro diferente; a continuación se muestra un cuadro resumen y
comparativo de las descripciones de los querubines:
Capítulo 01 de Ezequiel Capítulo 10 de Ezequiel Capítulo 04 de Apocalipsis
Los cielos se abrieron y vio (Eze. Fue llevado en visiones (Eze. 8:3) Visiones de Juan en la Isla de
10:1) Patmos
Vio cosas cerca al río Quebar Lo mismo que vio cerca al río
Quebar
Viento huracanado con fuego
Cuatro seres vivientes: 4 Caras y Los querubines tenían 4 caras y 4 Los cuatro seres vivientes tenían
4 Alas en 4 lados, piernas rectas, alas cada uno seis alas, y alrededor y
pezuñas de becerro, por dentro estaban llenos de ojos
Tenían manos de hombre, debajo querubines tenían la figura de una
de sus alas tenían manos mano de hombre debajo de sus alas
humanas
Seres vivientes: Cara de hombre, Cada uno tenía cuatro caras: la El primer ser viviente era
cara de león, cara de buey y cara primera era un rostro de querubín, semejante a un león; el segundo
de águila y la segunda, de hombre; la tercera era semejante a un becerro; el
era una cara de león, y la cuarta tercero tenía rostro como de
una cara de águila. hombre; y el cuarto era
semejante a un águila volando
02 alas extendidas y 02 alas
cubrían sus cuerpos
Se movían a la velocidad de
relámpagos
Una rueda sobre el suelo, a los cuatro ruedas junto a los
cuatro lados de los seres querubines, junto a cada querubín
vivientes, 4 ruedas, una metida una rueda
en otra, llantas llenas de ojos.
Las ruedas andaban junto a los Cuando andaban los querubines, cuatro seres vivientes llenos de
seres vivientes, los seres andaban las ruedas junto con ellos, ojos por delante y por detrás
vivientes controlaban las ruedas Todo su cuerpo, sus espaldas, sus
manos, sus alas y las ruedas, todo
estaba lleno de ojos alrededor de
sus cuatro ruedas
Había un firmamento por encima Había un firmamento por encima Alrededor del trono estaban los
de las cabezas de los seres de las cabezas de los querubines seres vivientes
vivientes como de cristal
Sobre el firmamento había un Sobre el firmamento había un
trono y uno semejante a hombre trono
Vio como un fuego con un
resplandor, como el aspecto de
un arcoíris
Visión de la semejanza de la
gloria de Jehová
Las alas de los seres viviente el estruendo de las alas de los
sonaban como el ruido de querubines se oía hasta el atrio de
muchas aguas afuera

53
Sus llantas eran altas y Todo su cuerpo, sus espaldas, sus
espantosas, y llenas de ojos manos, sus alas y las ruedas, todo
alrededor en las cuatro estaba lleno de ojos alrededor de
sus cuatro ruedas
Ser viviente querubín

También Ezequiel ve querubines labrados con 02 rostros, eran como dibujos en dos
dimensiones, tal vez por eso sólo pudo ver 2 caras y no las 4, porque los otros 2 estarían
al otro lado:
Eze 41:17 Midió desde la puerta hasta el interior de la casa, y por fuera, así como toda la
pared en derredor, por dentro y por fuera.
Eze 41:18 Y estaba labrada con querubines y palmeras: entre querubín y querubín, una
palmera. Cada querubín tenía dos rostros:
Eze 41:19 un rostro de hombre hacia la palmera de un lado, y un rostro de león hacia la
palmera del otro lado, alrededor de toda la casa.
Eze 41:20 Desde el suelo hasta encima de la puerta había querubines grabados y palmeras,
por toda la pared del templo.

3.2 LOS SERAFINES

Los Serafines son considerados por muchas religiones como seres angélicos, de ellos
se dicen que tienen alas, lo cierto es que en la Biblia hay muy poca referencia de ellos, en
la figura N° 3.13 se ve una representación de un Serafín.

Figura N° 3.13 Representación de un Serafín

Fuente: [Link]

Veamos que dicen los diccionarios bíblicos sobre esta palabra hebrea:

Diccionario Bíblico de Strong:

‫ שָ ָרף‬saráf de H8313; ardiendo, i.e. (figurativamente) (serpiente) venenosa; especialmente

seraf o criatura simb. (por su color de bronce):-serpiente ardiente, serafín.

54
 Diccionario Bíblico de Vine:
sarap (ֵָ‫)ףרש‬
ָ «seres ardientes». En Num_21:6, 8 el término sarap describe las serpientes
que atacaron a los israelitas en el desierto. Les nombra como «serpientes ardientes». La
palabra aparece en Isa_14:29, así como en Isa_30:6, aunque se traduce simplemente
«serpiente voladora».

serapém (ֵָ‫« )םיפִ ַרש‬ardiente, noble». Serapém se refiere a los seres ministrantes en Isa_6:2,
6 y podría sugerir alguna forma serpentina (aunque con alas, manos humanas y voces) o
bien seres «fulgurantes». Uno de los serapém ministró a Isaías llevándole un carbón
encendido del altar.

Diccionario de Hebreo Bíblico de Moisés Chávez:

‫ שָ ָרף‬1) Ardiente, calificativo dado a cierto tipo de serpientes venenosas (Núm_21:6;
Deu_8:15). saráf meoféf = serpiente voladora (Isa_14:29).
2) Serafín, espíritu que se manifiesta como fuego (Isa_6:2; Ver Diccionario Bíblico
RVA). Pl. ‫ש ָרפִ ים‬.
ְׂ

Ahora veamos algunos de los textos donde se usa esta palabra Hebrea, donde
mostramos entre paréntesis donde se encuentra la palabra Serafín y en negrita cual es la
palabra traducida de esta (versión Reina Valera 1995):
Num 21:6 Entonces Jehová envió contra el pueblo unas serpientes venenosas (serafín)
que mordían al pueblo, y así murió mucha gente de Israel.
Num 21:8 y Jehová le respondió: "Hazte una serpiente ardiente (serafín) y ponla sobre
una asta; cualquiera que sea mordido y la mire, vivirá".
Deu 8:15 que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes
venenosas (serafín) y de escorpiones; que en una tierra de sed y sin agua te sacó agua
de la roca del pedernal;
Isa 6:2 Por encima de él había serafines. Cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus
rostros, con dos cubrían sus pies y con dos volaban.
Isa 6:6 Y voló hacia mí uno de los serafines, trayendo en su mano un carbón encendido,
tomado del altar con unas tenazas.
Isa 14:29 No te alegres tú, toda Filistea, por haberse quebrado la vara del que te hería;
porque de la raíz de la culebra saldrá una víbora, y su fruto será una serpiente (serafín)
voladora.
Isa 30:6 Profecía sobre las bestias del Neguev: Por tierra de tribulación y angustia, de
donde salen la leona y el león, la víbora y la serpiente (serafín) que vuela, llevan sobre
lomos de asnos sus riquezas y sus tesoros sobre jorobas de camellos.

Se puede notar que hay una relación entre serpiente venenosa y serafín, es más la
relaciona también con serpientes voladoras (tal vez haciendo referencia a los dragones
del pasado), pero en Isaías 6:2, 6 se describe al parecer a otro ser, que para él parecía
como seres ardientes o como de fuego, tal vez porque tenían luces a su alrededor, parece
que trata de describir algo que no era conocido para los Judíos, porque indica que tienen
6 alas, rostro, pies, manos, si fueran seres conocidos por los Israelitas, sólo con decir que
eran serafines sería suficiente, hay que tener en cuenta que Isaías lo describe según lo que
conocía en su tiempo, al igual que hizo Ezequiel con los querubines, pero el único que
escribe sobre los serafines de esa manera en toda la Biblia es Isaías, esto no nos da muchas
pautas para poder determinar de mejor forma que aspecto tenían estos serafines, pero si
podemos decir que la descripción de Isaías no era literal, tal vez eran pequeñas naves no
tripuladas tipo los drones modernos pero más sofisticados (figuras 3.14, 3.15 y 3.16), o
seres humanoides con un traje que les permitía volar o flotar (figuras 3.17 y 3.18), y que
partes de su traje eran vistos por Isaías como “alas”.

55
 Figura N° 3.14: Dron con tenazas
Fuente: [Link]
carga-lo-que-sea/

Figura N° 3.15: Dron con cámara

Fuente: [Link]
[Link]

Figura N° 3.16: Vista inferior de un Dron

Fuente: [Link]
[Link]?disableRedirects=true

56
 Figura N° 3.17: Máquina para volar Martin Jetpack
Fuente:[Link]
enta_ch

Figura N° 3.18: Persona conocida como Jetman

Fuente: [Link]

Como ya hemos visto anteriormente, la relación de las alas con la capacidad de volar
era clave para indicar en tiempos antiguos que algo desconocido podía volar, ¿para qué
un ser celestial o espiritual necesitaría alas con plumas para permanecer en el aire como
una colibrí?, ¿necesita seis alas para esto o sólo 2 y las otras 4 sólo para cubrirse como
ropa?, personalmente no le veo sentido, con esta escasa información que da la Biblia al
respecto no se podría saber su forma real ni la jerarquía que tenían, pero sin embargo
muchas religiones tienen estos datos bien claros pero sin bases bíblicas.

57
CAPÍTULO IV: ¿QUIÉN ES DIOS?
Tal vez muchos piensen que si todo lo hicieron los ángeles entonces Dios no existe, o al
menos que eso trato de decir en este libro, pero no es así, aunque los ángeles son los creadores de
la vida en la tierra, no son los creadores de las leyes del universo, a las cuales ellos también están
sujetos, ¿quién le da energía al electrón para que se mueva casi a la velocidad de la luz alrededor
del núcleo del átomo?, ¿quién formuló la ley de la gravedad?, ¿Cuál fue la inteligencia que colocó
las leyes físicas del universo con base matemática?, ¿Quién puso la fuerza que mantiene al núcleo
atómico unido?, ¿quién creo la materia?, etc., al parecer existe una fuerza que organiza todas estas
cosas, a nivel de todo el universo, de toda la creación, esta fuerza que podemos llamar Dios ha
colocado leyes en el universo que son inmutables, pero algunos dirán si Dios existe, porque
permite o permitió que los ángeles hayan influenciado en la vida de los humanos, teniendo como
consecuencia el estado actual de la humanidad, al parecer los seres que existen en el universo
están también para aprender, al igual que el hombre experimenta con otros seres vivos, los ángeles
hicieron lo mismo con nosotros, no digo que hayan hecho lo correcto, pero es algo que Dios lo
permite, porque al parecer no existen leyes del universo que eviten esto automáticamente, los
ángeles saben cómo conectarse a la fuente divina, Dios, y tratan de actuar conforme a esta.
Existen textos bíblicos donde se indica que los ángeles o Dios han intervenido en la
concepción de seres humanos artificialmente, y también hay textos que indican que tipo de
comportamiento hace que haya progreso debido a que las leyes del universo así están diseñadas,
Dios programó el Universo para funciona de una forma (es el programador del Universo), veamos
estos temas a continuación.

4.1 LOS ÁNGELES Y SU INTERVENCIÓN EN EL PROCESO REPRODUCTIVO

HUMANO
Hay textos bíblicos donde se indican que los ángeles han intervenido directamente en
la inseminación artificial de mujeres en el antiguo testamento, ya sea por razones correctas
o equivocadas, antes del diluvio se menciona que los ángeles tomaron mujeres para
engendrar hijos, aunque el texto bíblico da a entender como que los ángeles se enamoraron
de la belleza de las mujeres y por eso las tomaron como esposas, pero si lo analizamos
desde otra perspectiva, los ángeles o alienígenas no necesitarían de tener relaciones para
reproducirse con las humanas, simplemente haría inseminaciones artificiales, como se hace
en nuestros días, pero el escritor bíblico no sabía de inseminaciones y para él su lógica le
indicaba que los ángeles debieron de ser atraídos por la belleza de las mujeres, ¿y por qué
harían eso?, tal vez por la misma razón que nosotros, aprender y experimentar, y a
consecuencia de eso les nacieron hombres de “renombre” (Versión Reina Valera 1995):
Gen 6:2 al ver los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas tomaron para
sí mujeres, escogiendo entre todas.
Gen 6:4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los
hijos de Dios a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los
hombres valientes que desde la antigüedad alcanzaron renombre.

No fueron simplemente hombres, veamos el significado de la palabra en Hebreo

traducida como valiente según el diccionario bíblico de Strong: “‫ גִ ּבֹור‬guibbor o
(abreviación) ‫ גִ ּבֹ ר‬guibbor; intensivo de lo mismo que H1397; poderoso; por implicación
guerrero, tirano:-esforzado, esfuerzo, fuerte, gigante, grande, de gran vigor, hombre,
poderoso, valentía, valeroso, valiente, valor, varones de guerra, vigoroso.”, por lo tanto
eran hombres fuertes o poderosos, diferentes a los demás (algunos creen que los hijos de
Dios que se mencionan son los hijos de Set, pero antes ni después de este texto no se hace

58
distinción entre los hijos de Set y otros, para decir que unos son hijos de Dios y los otros
no), pero parece que esta intervención angelical no fue de agrado para las autoridades
celestiales superiores, tal vez por el hecho que influyera en que la maldad aumentara en la
tierra, por lo que se decidió enviar el diluvio para exterminar a estos “hombres poderosos”
junto con el resto de la humanidad y los Nefilim, la Biblia Versión Moderna lo traduce así:

Gen 6:2 que viendo los hijos de Dios que eran hermosas las hijas de los hombres, se
tomaron mujeres de entre todas aquellas que escogieron.
Gen 6:4 Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días; y también después de que se
llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y ellas les dieron hijos, éstos
vinieron a ser los poderosos que hubo en los tiempos antiguos, varones de renombre.

¿Y los Nefilim? (figura 4.1), es la palabra Hebrea traducida como “gigante”, ¿pero de
donde salieron estos?, para entender con mayor amplitud esto veamos el significado de la
palabra Hebrea según el diccionario bíblico de Strong: “‫ נְׂ פִ יל‬nefíl propiamente, derribador,
i.e. patán o tirano: gigante.”

Figura N° 4.1: Gigante

Fuente: [Link]

La palabra “Nefilim” no tiene un significado exacto de gigantes sino de “derribador”,

pero podemos obtener más información del texto siguiente (Versión Nuevo Mundo):
Números 13:32 Y siguieron presentando a los hijos de Israel un informe malo acerca de la
tierra que habían espiado, diciendo: “La tierra, por la cual pasamos para espiarla, es
una tierra que se come a sus habitantes; y toda la gente que vimos en medio de ella
son hombres de tamaño extraordinario.
Números 13:33 Y allí vimos a los nefilim, los hijos de Anaq, que son de los nefilim; de
modo que llegamos a ser a nuestros propios ojos como saltamontes, y así mismo
llegamos a ser a los ojos de ellos”.

59
 De aquí sacamos la conclusión de que estos “Nefilim” si eran gigantes y al parecer
malos; hay otros casos de inseminación artificial por extraterrestres, con son el caso de Sara
(figura 4.2), Rebeca, y Raquel que eran estériles, y también 02 de ellas eran las antepasadas
directas de Jesús, si ellas no hubieran tenido hijos Jesús no hubiera nacido, pero que
casualidad que hayan sido estériles, ¿acaso fueron esterilizadas a propósito para que no
tengan hijos de sus maridos?, ¿y después los extraterrestres las inseminaran con espermas
tratados para poder esparcir un determinado gen en su descendencia que llegaría hasta
Jesús?, quien sabe, estos son los textos (Versión Reina Valera 1995):
Gen 11:30 Pero Sarai era estéril y no tenía hijos.
Gen 21:1 Visitó Jehová a Sara, como había dicho, e hizo Jehová con Sara como le había
prometido.
Gen 21:2 Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el plazo que Dios le había
dicho.
Gen 25:21 Isaac oró a Jehová por su mujer, Rebeca, que era estéril; lo aceptó Jehová, y
Rebeca concibió.
Gen 30:1 Al ver Raquel que no daba hijos a Jacob tuvo envidia de su hermana, y dijo a
Jacob: Dame hijos, o si no, me muero.
Gen 30:22 Pero se acordó Dios de Raquel, la oyó Dios y le concedió hijos.

Figura N° 4.2: Abraham y Sara con Isaac

Fuente: [Link]

También tenemos otros casos donde los ángeles inseminan a mujeres para que puedan
procrear, uno es el caso de Sansón, que parece que los extraterrestres le colocaron genes
que le dotarían de una fuerza extraordinaria, otro el de Jeremías que fue elegido para profeta
desde el vientre de su madre, el caso de Samuel, en el caso de Jacob y Esaú, Dios ya había
decidido que era de Jacob de quién descendería el Mesías (era quien tenía los genes más
dóciles según Génesis 25:27), planearon el nacimiento de Josías, intervinieron en la
concepción de Juan el Bautista y ni hablar de Jesús, que con el “Espíritu Santo” pudo ser
concebido, estos son los pasajes (Versión Reina Valera 1995):
Jdg 13:3 A esta mujer se le apareció el ángel de Jehová y le dijo: "Tú eres estéril y nunca
has tenido hijos, pero concebirás y darás a luz un hijo.
Jdg 13:5 pues concebirás y darás a luz un hijo. No pasará navaja sobre su cabeza, porque
el niño será nazareo para Dios desde su nacimiento, y comenzará a salvar a Israel de
manos de los filisteos".
Jdg 13:24 A su tiempo, la mujer dio a luz un hijo y le puso por nombre Sansón. El niño
creció y Jehová lo bendijo.

60
 1Sa 1:10 ella, con amargura de alma, oró a Jehová y lloró desconsoladamente.
1Sa 1:11 E hizo voto diciendo: "¡Jehová de los ejércitos!, si te dignas mirar a la aflicción
de tu sierva, te acuerdas de mí y no te olvidas de tu sierva, sino que das a tu sierva un
hijo varón, yo lo dedicaré a Jehová todos los días de su vida, y no pasará navaja por
su cabeza".
1Sa 1:19 Se levantaron de mañana, adoraron delante de Jehová y volvieron de regreso a
su casa en Ramá. Elcana se llegó a Ana su mujer, y Jehová se acordó de ella.
1Sa 1:20 Aconteció que al cumplirse el tiempo, después de haber concebido Ana, dio a
luz un hijo, y le puso por nombre Samuel, "por cuanto --dijo-- se lo pedí a Jehová".
1Sa 2:21 Visitó Jehová a Ana y ella concibió; y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el joven
Samuel crecía delante de Jehová.
Jer 1:4 Vino, pues, palabra de Jehová a mí (Jeremías), diciendo:
Jer 1:5 "Antes que te formara en el vientre, te conocí, y antes que nacieras, te santifiqué,
te di por profeta a las naciones".

Gen 25:22 Pero como los hijos luchaban dentro de ella, Rebeca pensó: "Si es así, ¿para
qué vivo yo?" Y fue a consultar a Jehová;
Gen 25:23 y Jehová le respondió: "Dos naciones hay en tu seno, dos pueblos divididos
desde tus entrañas. Un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá
al menor".

1Ki 13:1 Mientras Jeroboam quemaba el incienso junto al altar, un hombre de Dios vino
de Judá a Bet-el, enviado por Jehová.
1Ki 13:2 Aquél clamó contra el altar por mandato de Jehová y dijo: "Altar, altar, así ha
dicho Jehová: "A la casa de David le nacerá un hijo llamado Josías, el cual sacrificará
sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que queman sobre ti incienso, y sobre ti
quemarán huesos de hombres"".

Luk 1:13 Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas, porque tu oración ha sido oída y tu
mujer Elisabet dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Juan.
Luk 1:15 porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni sidra, y será lleno del
Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre.
Luk 1:16 Hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor, su Dios.
Luk 1:17 E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los
corazones de los padres a los hijos y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para
preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.
Luk 1:18 Zacarías preguntó al ángel: ¿En qué conoceré esto?, porque yo soy viejo y mi
mujer es de edad avanzada.
Luk 1:36 Y he aquí también tu parienta Elisabet, la que llamaban estéril, ha concebido hijo
en su vejez y este es el sexto mes para ella,
Luk 1:57 Cuando a Elisabet se le cumplió el tiempo de su alumbramiento, dio a luz un hijo.
Luk 1:28 Entrando el ángel a donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor
es contigo; bendita tú entre las mujeres.
Luk 1:30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de
Dios.
Luk 1:31 Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús.
Luk 1:32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono
de David, su padre;
Luk 1:34 Entonces María preguntó al ángel: ¿Cómo será esto?, pues no conozco varón.
Luk 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que va a nacer
será llamado Hijo de Dios.

61
4.2 LOS ÁNGELES Y SU INTERVENCIÓN EN EL COMPORTAMIENTO
HUMANO
Algunos pensaran que lo mencionado anteriormente no está acorde con el libre
albedrío, pero lo cierto es que la Biblia menciona que los ángeles o Dios o nuestros
creadores han predestinado la vida o el futuro de varias personas, no de todas, pero sí de
algunas, por diversas razones, y Pablo explica que lo hace porque él decide a quien llamar
(Versión Reina Valera 1995):
Rom 9:10 Pero no solo esto, pues también Rebeca concibió de un solo hombre, de Isaac
nuestro padre.
Rom 9:11 No habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal (para que el propósito
de Dios conforme a la elección permaneciera, no por las obras sino por el que llama),
Rom 9:12 cuando Dios le dijo a Rebeca: "El mayor servirá al menor".

Otro caso es el del Faraón de Egipto del tiempo de Moisés (figura 4.3), donde la Biblia
indica claramente que Dios influyó en el pensamiento del Faraón para que no deje ir a los
Israelitas (Versión Reina Valera 1995):
Exo 4:21 Y Jehová le dijo: Cuando hayas vuelto a Egipto, ocúpate de hacer delante del
faraón todas las maravillas que he puesto en tus manos; pero yo endureceré su
corazón, de modo que no dejará ir al pueblo.
Exo 9:12 Pero Jehová endureció el corazón del faraón, y no los oyó, tal como Jehová lo
había dicho a Moisés.
Exo 10:1 Jehová dijo a Moisés: Entra a la presencia del faraón, porque yo he endurecido
su corazón y el corazón de sus siervos, para mostrar entre ellos estas mis señales,
Exo 10:2 para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto y las
señales que hice entre ellos, y así sepáis que yo soy Jehová.
Exo 10:27 Pero Jehová endureció el corazón del faraón, y este no quiso dejarlos ir.
Exo 14:4 Yo endureceré el corazón del faraón, para que los siga; entonces seré glorificado
en el faraón y en todo su ejército, y sabrán los egipcios que yo soy Jehová". Ellos lo
hicieron así.

Figura N° 4.3: Moisés y el Faraón

Fuente: [Link]

62
 Otros dirán que existen algunos textos donde se indica claramente que el Faraón es
quién endureció su corazón (Versión Reina Valera 1995):
Exo 7:13 Sin embargo, el corazón del faraón se endureció, y no los escuchó, como lo
había dicho Jehová.
Exo 8:15 Pero al ver el faraón que le habían dado reposo, endureció su corazón y no los
escuchó, tal como Jehová lo había dicho.
Exo 8:32 Pero también esta vez el faraón endureció su corazón y no dejó partir al pueblo.

¿Ahora cuáles de los textos están en lo correcto?, por suerte Pablo nos puede aclarar
el asunto, donde en una carta indica claramente al hablar del Faraón, que al que Dios quiere
endurecer, lo endurece (Versión Reina Valera 1995):
Rom 9:17 porque la Escritura dice al faraón: "Para esto mismo te he levantado, para
mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra".
Rom 9:18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer,
endurece.

Pero hay versiones como la del Nuevo Mundo que lo traduce de esta manera:
Rom 9:17 Porque dice la Escritura a Faraón: “Para esto mismo te he dejado permanecer,
para que con respecto a ti muestre mi poder, y para que mi nombre sea declarado por
toda la tierra”.
Rom 9:18 Así, pues, de quien desea tiene misericordia, pero de quien lo desea deja que
se haga obstinado.

Estas cuantas palabras cambian totalmente el mensaje del texto, que pasa de decir que
Dios endureció el corazón del Faraón a decir que Dios sólo dejó que el Faraón se haga
obstinado, para ver una traducción lo más exacta posible a las palabras griegas originales
tenemos que ver una Biblia Interlineal, veremos como la Biblia Interlineal Griego Español
de Westcott y Hort indica que fue Dios quien endureció corazón del Faraón:
Rom 9:17 λεγει Está diciendo γαρ porque η el γραφη escrito τω a el φαραω faraón οτι que
εις Hacia dentro αυτο mismo τουτο a esto εξηγειρα levanté hacia afuera σε a tí οπως
para que ενδειξωμαι demuestre εν en σοι tí την a el δυναμιν poder μου de mí και y
οπως para que διαγγελη sea anunciado completamente το el ονομα nombre μου de mí
εν en παση toda τη la γη tierra
Rom 9:18 αρα Realmente ουν por lo tanto ον a quien θελει está queriendo ελεει está
mostrando misericordia ον a quien δε pero θελει está queriendo σκληρυνει está
endureciendo

¿Entonces Dios hace lo que quiere con su creación?, bien, regresando a lo mencionado
en el Capítulo II, si es que fueron los ángeles los que nos crearon y hablaron en nombre del
Dios creador de las leyes del Universo, al ser su creación ellos entienden que tienen el
derecho de dirigirnos según mejor les parezca, Pablo lo aclara de la siguiente manera
(Versión Reina Valera 1995):
Rom 9:14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? ¡De ninguna manera!,
Rom 9:15 pues a Moisés dice: "Tendré misericordia del que yo tenga misericordia y me
compadeceré del que yo me compadezca".
Rom 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene
misericordia,

63
Rom 9:18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer,
endurece.
Rom 9:19 Pero me dirás: "¿Por qué, pues, inculpa? ¿Quién ha resistido a su voluntad?"
Rom 9:20 Pero tú, hombre, ¿quién eres, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de
barro al que lo formó: "Por qué me has hecho así"?
Rom 9:21 ¿Acaso no tiene potestad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa
un vaso para honra y otro para deshonra?
Rom 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con
mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción?
Rom 9:23 Él, para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos
de misericordia que había preparado de antemano para gloria.
Rom 9:24 A estos también ha llamado, es decir, a nosotros, no solo de los judíos, sino
también de los gentiles.

¿Y Judas Iscariote?, hay varios textos donde se indica que Jesús sabía quién lo iba a
traicionar, Juan 6:64 indica que Jesús sabía esto desde el principio, y Juan 6:70-71 dice que
Jesús sabía esto desde que escogió a los 12 discípulos, y además dice que es mejor no haber
nacido que traicionar al Mesías, Jesús sabía esto, y así mismo permitió que Judas lo hiciera
(Versión Reina Valera 1995):
Mat 26:21 Y mientras comían, dijo: De cierto os digo que uno de vosotros me va a
entregar.
Mat 26:22 Entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a preguntarle: ¿Soy
yo, Señor?
Mat 26:23 Entonces él, respondiendo, dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, ese
me va a entregar.
Mat 26:24 A la verdad el Hijo del hombre va, tal como está escrito de él, pero ¡ay de aquel
hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no
haber nacido.
Mat 26:25 Entonces, respondiendo Judas, el que lo iba a entregar, dijo: ¿Soy yo, Maestro?
Le dijo: Tú lo has dicho.

Mar 14:18 Y cuando se sentaron a la mesa, mientras comían, dijo Jesús: De cierto os digo
que uno de vosotros, que come conmigo, me va a entregar.
Mar 14:19 Entonces ellos comenzaron a entristecerse y a decirle uno tras otro: ¿Seré yo?
Y el otro: ¿Seré yo?
Mar 14:20 Él, respondiendo, les dijo: Es uno de los doce, el que moja conmigo en el plato.
Mar 14:21 A la verdad el Hijo del hombre va, tal como está escrito de él, pero ¡ay de aquel
hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no
haber nacido.

Luk 22:21 Pero la mano del que me entrega está conmigo en la mesa.
Luk 22:22 A la verdad el Hijo del hombre va, según lo que está determinado; pero ¡ay de
aquel hombre por quien es entregado!
Luk 22:23 Entonces ellos comenzaron a discutir entre sí sobre quién de ellos sería el que
habría de hacer esto.

Joh 6:64 Pero hay algunos de vosotros que no creen - porque Jesús sabía desde el
principio quiénes eran los que no creían y quién lo había de entregar.
Joh 6:65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le es dado del
Padre.
Joh 6:66 Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás y ya no andaban con
él.
Joh 6:67 Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros?

64
Joh 6:68 Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida
eterna.
Joh 6:69 Y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente.
Joh 6:70 Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros
es diablo?
Joh 6:71 Hablaba de Judas Iscariote hijo de Simón, porque él era el que lo iba a entregar,
y era uno de los doce.
Joh 13:2 Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas
Iscariote hijo de Simón que lo entregara,
Joh 13:11 Él sabía quién lo iba a entregar; por eso dijo: "No estáis limpios todos".
Joh 13:21 Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu y declaró: De cierto, de
cierto os digo que uno de vosotros me va a entregar.
Joh 13:22 Entonces los discípulos se miraron unos a otros, dudando de quién hablaba.
Joh 13:23 Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús.
Joh 13:24 A este, pues, hizo señas Simón Pedro para que preguntara quién era aquel de
quien hablaba.
Joh 13:25 Él entonces, recostándose sobre el pecho de Jesús, le preguntó: Señor, ¿quién
es?
Joh 13:26 Respondió Jesús: A quien yo le dé el pan mojado, ese es. Y, mojando el pan, lo
dio a Judas Iscariote hijo de Simón.
Joh 13:27 Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a
hacer, hazlo pronto.
Joh 13:28 Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto.

¿Pero porque fue de esta manera?, Pablo ya lo explicó en la carta a los Romanos que
vimos, pero Pedro da más luz sobre este asunto al igual que Jesús (Versión Reina Valera
1995):
Act 1:16 Hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura que el Espíritu Santo,
por boca de David, había anunciado acerca de Judas, que fue guía de los que
prendieron a Jesús,
Act 1:17 y era contado con nosotros y tenía parte en este ministerio.
Act 1:18 Este, pues, que había adquirido un campo con el salario de su iniquidad, cayó de
cabeza y se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron.
Act 1:19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo
se llama en su propia lengua, Acéldama (que significa "Campo de sangre"),
Act 1:20 porque está escrito en el libro de los Salmos: ""Sea hecha desierta su habitación
y no haya quien more en ella", "y: ""Tome otro su oficio".

Joh 13:18 "No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido. Pero debe cumplirse
la Escritura: "El que come pan conmigo alzó el pie contra mí".

Estos son los textos de las escrituras del Antiguo Testamento que tenían que cumplirse
(Versión Reina Valera 1995):
Psa 41:9 Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó el
pie contra mí.
Psa 109:8 Sean pocos sus días, tome otro su oficio.

65
 Si es que sirve de justificación la Biblia indica que Judas era una persona con una
inclinación al mal (Versión Reina Valera 1995):
Joh 12:4 Dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que lo había de
entregar:
Joh 12:5 ¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios y se les dio a los
pobres?
Joh 12:6 Pero dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladrón
y, teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella.

Vemos que eran profecías que tenían que cumplirse, ¿pero porque tenían que
cumplirse?, al parecer todo es parte de un Plan elaborado por Dios para ser ejecutado por
los ángeles, ¿pero en que se basa su plan o que objetivo tiene?, esto lo veremos en el
siguiente tema.

4.3 EL PLAN DE SALVACIÓN

Como todo tiene un motivo, los ángeles crearon al hombre y demás animales por
alguna razón, tal vez para experimentar y aprender, y al parecer su Plan comprendía dotar
al hombre de inmortalidad así como la tienen ellos, todo claro siguiendo las leyes
universales planteadas por Dios, porque le advierten al hombre que no coma de un árbol
porque si no moriría, si hubieran querido que el hombre muera no se lo hubieran advertido,
una “serpiente” los engaña y comen del árbol, pero no solo fueron condenados por su
desobediencia, sino por lo que en verdad significaba la decisión que ellos había tomado, es
decir, Adán y Eva tenían la capacidad de decidir entre seguir siendo mortales como los
animales o llegar a ser inmortales como los ángeles, intelectualmente estaban en el punto
medio entre un ser mortal (un animal común) y un ser angelical inmortal con capacidad de
decidir sobre su futuro, y esa decisión se manifestaba simplemente con la acción de comer
o no de un árbol, no se les pedía algo complicado, solo entre escoger seguir siendo mortales
o llegar a ser inmortales, pero al comer de ese fruto, engañados o no, mostraron su decisión
de seguir siendo mortales como los demás animales, de no dar el siguiente paso para ser
como los ángeles, como serán a los que Jesús resucite en su regreso (para ampliar este tema
ver L.02 – Capítulo 2.1), por eso Dios respetó su decisión y actuó en consecuencia, además
de que al parecer no era un simple fruto, porque apenas lo comen les cambia la forma de
pensar, abrieron los ojos (Versión Reina Valera 1995):
Gen 3:6 Al ver la mujer que el árbol era bueno para comer, agradable a los ojos y deseable
para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió; y dio también a su marido, el
cual comió al igual que ella.
Gen 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos y se dieron cuenta de que estaban
desnudos. Cosieron, pues, hojas de higuera y se hicieron delantales.

Al parecer ese fruto les afectó la mente, aparte de darse cuenta de que estaban
desnudos algo más hizo en ellos, también la serpiente hizo que despertaran la ambición de
ser como Dios (Génesis 3:2-5), sus mentes ya no eran puras, tal vez el saber cuáles son los
frutos de la carne y del espíritu nos dé más luz sobre esto (Versión Reina Valera 1995):

66
1Co 6:9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los
homosexuales,
1Co 6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarán el reino de Dios.

Gal 5:16 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne,
Gal 5:17 porque el deseo de la carne es contra el Espíritu y el del Espíritu es contra la
carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisierais.
Gal 5:19 Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lujuria,
Gal 5:20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones,
herejías,
Gal 5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas. En
cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas
no heredarán el reino de Dios.
Gal 5:22 Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe,
Gal 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Eph 5:5 Sabéis esto, que ningún fornicario o inmundo o avaro, que es idólatra, tiene
herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Eph 5:9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),
Eph 5:10 comprobando lo que es agradable al Señor.

El en el siguiente cuadro resumen se aprecia lo indicado en los textos, vemos lo que

le agrada y no le agrada a Dios, notamos que estos “frutos” se ven a menudo en el
comportamiento humano, a veces nos portamos bien y a veces mal, no somos constantes
en portarnos bien, no es algo natural en nosotros, es como si tuviéramos un desequilibrio,
tal vez por el hecho de que estamos en el punto medio entre ser animales y ángeles, y esa
inestabilidad es la que no le agrada a Dios.
FRUTOS DE LA CARNE FRUTOS DEL ESPÍRITU
Fornicación Amor
Idolatría Gozo
Adulterio Paz
Afeminados Paciencia
Homosexualidad Benignidad
Ladrones Bondad
Avaricia Fe
Borracheras Mansedumbre
Maldicientes Templanza
Estafa Justicia
Inmundicia Verdad
Lujuria
Hechicería
Enemistades
Pleitos
Celos
Iras
Contiendas
Herejías
Envidias
Homicidios
Orgías

67
 Pero si vemos el comportamiento de los seres vivos en la naturaleza, veremos que su
conducta se acerca más a los frutos de la carne, entre los animales está la ley del más fuerte,
se comen unos a otros para poder sobrevivir, hay abusos a los más débiles, homicidios,
fornicación, adulterio, homosexualidad, contiendas, pleitos, iras, etc., y ¿por qué los
ángeles los crearían así?, ¿Por qué se considera malo un comportamiento común en la
naturaleza?, al parecer en un principio el Plan de dar vida eterna sólo era para los humanos,
más no para los animales, al estar creados para manifestar frutos de la carne no era posible
conseguir vida eterna para ellos, al menos en ese momento, parece que es una de las leyes
en el Universo, así como existen leyes físicas, al parecer también existen leyes que podemos
llamar “leyes o reglas espirituales” las cuales dominan el Universo, esta ley indicaría que
para que un ser vivo del universo pueda obtener vida eterna tiene que desenvolverse
conforme a los frutos del espíritu, esta ley condena a la destrucción (no inmediata) de los
seres vivos que viven conforme a los frutos de la carne, lo cual tendría sentido si el Universo
quiere crecer y cuidarse así mismo, porque los que vivirían según la carne se concentrarían
en ser seres más destructivos y los que viven según el espíritu serían seres más
constructivos, y sería lógico esperar que al Universo no le importaría mantener con vida
eterna a los seres destructivos (sabemos que es más fácil destruir que construir).
Com se comentó, pudiera ser también que este fruto prohibido hizo cambios a nivel
cerebral en el comportamiento de Adán y Eva, lo que les causó un desequilibrio en su
pensar (figura 4.4), o que las palabras de la serpiente hacia Eva y luego de Eva hacia Adán
hizo que ellos desarrollarán en su mente la ambición de ser como “Dios” (ver Génesis 3:5),
lo cual ocasionó que perdieron la inocencia de su mente por esa ambición, ya no eran puros
en mente y alma, sea como haya sido, los ángeles sabían que dicho ser vivo que había
“decidido” seguir siendo mortal (el humano) no duraría mucho en el Universo a
consecuencia de la ley que impedía que este tipo de seres vivan eternamente por el daño
que podían causar al equilibrio Universal a largo plazo, pero así mismo, el mismo día que
pecaron, los ángeles conocedores de las leyes del Universo informaron el Plan elaborado
por Dios para ayudar a la descendencia humana y liberarla de su nuevo destino, y esto se
ve reflejado en el siguiente texto bíblico: “Gen 3:15 Pondré enemistad entre ti y la mujer,
y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el
talón.”, esta primera profecía se refiere a Jesucristo, la simiente de la mujer, los ángeles
sabían cómo funciona el Universo y por tanto sabían que para ayudar a la descendencia
humana se necesitaba de un Salvador humano.

Figura N° 4.4: Adán y Eva

Fuente: [Link]
adan-y-eva-malas-traducciones/

68
 ¿Y esta serpiente quién era?, no era uno de los ángeles creadores porque su actuar no
está acorde con el objetivo con el que fue creado el hombre (parte del cual era llegar a
dotarlo de vida eterna), ¿pero los animales hablan?, en la Biblia existe un pasaje donde se
aprecia que Dios (o el Ángel de Dios) hizo hablar a una asna (versión Reina Valera 1995):
Num 22:28 Entonces Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo a Balaam: --¿Qué te he
hecho, que me has azotado estas tres veces?
Num 22:29 --Porque te has burlado de mí --respondió Balaam al asna--. ¡Si tuviera una
espada en mi mano, ahora mismo te mataría!
Num 22:30 El asna dijo a Balaam: --¿No soy yo tu asna? Sobre mí has cabalgado desde
que tú me tienes hasta este día ¿Acaso acostumbro a portarme así contigo? --No --
respondió él.
Num 22:31 Entonces Jehová abrió los ojos de Balaam, que vio al ángel de Jehová en medio
del camino, con la espada desnuda en la mano. Balaam hizo una reverencia y se postró
sobre su rostro.
Num 22:32 El ángel de Jehová le dijo: --¿Por qué has azotado a tu asna estas tres veces?
Yo soy el que ha salido a resistirte, porque tu camino es perverso delante de mí.
Num 22:33 El asna me ha visto y se ha apartado de mí estas tres veces. Y si de mí no se
hubiera apartado, ya te hubiera matado a ti, y a ella la habría dejado viva.

De igual manera un ser “angelical” pudo hablar por medio de la serpiente (ver
Capítulo IV), tal vez unos seres que no estaban de acuerdo con la creación del hombre,
esto pudo ser algo nuevo para ellos el crear vida consciente de esa manera (puede que el
hombre haya sido creado de la mezcla de un gen de un animal del planeta Tierra con un
gen de un ángel o extraterrestre, de ahí que a veces se comporte con la ira de un animal o
con la bondad de un ángel), y sabían que una forma de que el Universo (o las leyes del
universo) condene al hombre era haciendo que éste “decidiera” seguir siendo mortal, lo
cual se logró cuando comieron del fruto del árbol, este punto medio en que se encuentra el
hombre entre ser mortal y ángel, le genera un desequilibrio que hace que en el hombre haya
una lucha entre el mal y el bien, entre hacer lo bueno y lo malo.
De lo visto podemos deducir que Dios, el verdadero Dios, es quien pone las leyes
físicas y espirituales en el Universo, leyes inmutables, leyes que no cambia sólo por placer,
y no es que Dios no pueda cambiarlas sino que al colocar las leyes lo hace para que funcione
de esa manera, no para modificarlas a cada rato; es el que crea la materia del universo,
aunque no vamos a profundizar en física mecánica o cuántica, pero los avances de la física
apuntan a que la materia se crea del “vacío”, recordemos que la materia es 99.99% vacío,
y que este vacío no está tan “vacío” como pensamos, sino que tiene energía, y de esta
energía es que se crea la materia, o mejor dicho, la materia conocida como tal es una forma
de la manifestación de esta energía de la cual está llena el “vacío”, para tener una idea más
clara pueden leer artículos de fluctuaciones cuánticas (Teoría Cuántica de Campos) o mejor
aún ver ponencias del Físico Teórico Nassim Haramein por internet.
Muchos dicen “Dios es amor”, para poder expresar que Dios perdona cualquier tipo
de pecado o falta, como indicando indirectamente que no hay consecuencias por nuestros
actos, pero si fuera así, ¿Por qué no perdonó a Adán y Eva cuando pecaron?, ¿Por qué no
perdonó a Moisés?, ¿Por qué no nos perdona a todos y trae de una vez el paraíso y la paz a
la tierra?, Dios no lo hizo y ni lo hace hasta ahora, Dios si es amor, pero no según como el
hombre cree que es el amor, sino como Dios ve el amor, lo cual es diferente, Dios traerá el
perdón y el Paraíso a la tierra a su debido tiempo, siguiendo un proceso, siguiendo las leyes
del Universo, si el quebrantara sus leyes traería el Paraíso a la tierra en un abrir y cerrar de
ojos, pero no lo hace para no transgredir las leyes instauradas por él, traerá la salvación al

69
hombre siguiendo sus propias leyes, de esta manera seguiremos aprendiendo de todo esto
tanto los ángeles como nosotros, y yendo más allá, seguirá aprendiendo todo el Universo.
Siendo esto así, Dios sería esa energía de la que está llena todo el espacio o “vacío”,
una energía que crea todo lo que vemos (y lo que no podemos ver también), porque como
hemos comentado, la materia es sólo una manifestación de esa energía, Dios pone las leyes
según su parecer y hace que su creación este en constante crecimiento y aprendizaje, y
siempre deseando que escojan el camino de la vida eterna cuando llegue el momento de
decidir.

70
CAPÍTULO V: ¿QUE ES EL ALMA O ESPÍRITU?

Como se vio en el capítulo 2.2 y en el Anexo 01, la palabra traducida como “espíritu” tiene
diversos significados según el contexto, pero ninguno da a entender que uno sigue vivo después
de la muerte, o que va a un cielo o infierno para seguir viviendo.
Pero muchas personas confunden el alma con el espíritu, piensan que son lo mismo, pero
son cosas diferentes, veamos el significado de la palabra hebrea para alma según el diccionario
bíblico de Vine:
nepesh (‫« )שפזנֶז‬alma; ser; vida; persona; corazón». Este es un término muy corriente tanto
en las lenguas semíticas antiguas como en las de hoy. Aparece más de 780 veces en el Antiguo
Testamento, distribuido equitativamente entre todos los períodos del texto, aunque con mayor
frecuencia en los pasajes poéticos. El significado fundamental parece tener relación con la forma
verbal poco frecuente: napash. El nombre se refiere a la esencia de la vida, la respiración, tomar
aliento.
Ahora el significado la palabra griega para alma según el diccionario bíblico de Vine:
psuque (ψυχή) denota el aliento, el hálito de vida, y por ende el alma, en sus varias acepciones.
Se traduce «ánimos» en Act_14:2,22, haciendo referencia al asiento del elemento sensible en el
hombre, aquello mediante lo cual percibe, considera, siente, desea.
Estas palabras hebreas y griegas nos da a entender que tienen un significado de “vida,
existencia, ser que respira”, veamos el siguiente texto que nos dará una mejor explicación de la
diferencia entre alma, cuerpo y espíritu (versión reina Valera 1995):
Gen 2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, sopló en su nariz aliento
de vida y fue el hombre un ser viviente.
Dios formó el cuerpo del hombre de la tierra, le dio aliente de vida (un espíritu) y el hombre
fue un ser viviente, la palabra traducida como “ser” es la que se usa para traducir “alma”, esto
quiere decir que el hombre después de que Dios le dio un cuerpo y le sopló un espíritu llegó a ser
un alma viviente, entonces Alma Viviente = Cuerpo + Espíritu.
Ahora también existe el término alma muerta como nos muestra la Biblia (versión reina
Valera 1995):
Num 6:6 Durante todo el tiempo que se aparte para Jehová, no se acercará a persona muerta.

La palabra traducida esta vez como persona es alma, una traducción más exacta sería “no
se acercará a un ser muerto”, como notamos el espíritu es lo que le da la vida al cuerpo para que
sea un alma viviente, es la energía vital, pero pueden haber algunos textos que nos puedan causar
confusión, como los siguientes (versión reina Valera 1995):

Ecc 12:7 antes que el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.

Este versículo habla de lo que ocurre al momento de morir, el espíritu vuelve a Dios pero
no dando a entender que va a un paraíso en el cielo, sino que esta energía que da vida al cuerpo
que proviene de Dios, cuando el humano muere esta energía vuelva a Dios, no es una energía
consciente, ya que la consciencia del humano se forma al crearse el Alma viviente, es como la

71
energía que da vida a nuestros artefactos eléctricos, algo parecido dijo Job (versión Nacar
Colunga):
Job 27:3 que, mientras en mí quede un soplo de vida y el hálito de Dios aliente en mis narices,
La palabra hebrea traducida como hálito es espíritu, Job dice que el espíritu de Dios está
en sus narices, quiere decir la energía que proviene de Dios que le da vida, veamos otras
expresiones usadas por Job (versión reina Valera 1995):
Job 12:10 En su mano está el alma de todo viviente y el hálito de todo el género humano.
Job 34:14 Si él pusiera sobre el hombre su corazón y retirara su espíritu y su aliento,
Job 34:15 todo ser humano perecería a un tiempo y el hombre volvería al polvo.

Ocurre lo mismo, la palabra hebrea traducida como hálito es espíritu, Job nos dice que si
Dios nos quita su espíritu, la energía que nos da vida, simplemente moriríamos, Salmos nos
enseña algo similar, sale nuestro espíritu y morimos (versión reina Valera 1995):
Psa 104:29 Escondes tu rostro, se turban; les quitas el hálito, dejan de ser y vuelven al polvo.
Psa 146:4 pues sale su aliento y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen sus pensamientos.

Ahora cuando Jesús murió se dice que entregó su espíritu (versión reina Valera 1995):
Mat 27:50 Pero Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.
Joh 19:30 Cuando Jesús tomó el vinagre, dijo: ¡Consumado es! E inclinando la cabeza, entregó
el espíritu.

¿Quiere decir que Jesús fue al cielo?, no, simplemente que su energía vital salió de su
cuerpo y por eso murió, como lo aclaran los siguientes textos (versión reina Valera 1995):
Mar 15:37 Pero Jesús, lanzando un fuerte grito, expiró.
Luk 23:46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi
espíritu. Habiendo dicho esto, expiró.

En ningún texto bíblico se dice que Jesús fue al cielo al momento de morir, pero si dice que
40 días después de resucitar ascendió a los cielos, en el Capítulo VII veremos a más detalle que
ocurre cuando morimos.
5.1 USOS DE LA PALABRA ALMA
Hemos visto que cuando el hombre muere su espíritu sale de su cuerpo y deja de
ser un alma viviente, va a la muerte, NO a un infierno de fuego o algún Paraíso (Ver
Capítulo VII), sino a la inconsciencia, la traducción más aproximada al español para la
palabra alma es ser o existencia (la esencia de lo que uno es), pero analicemos algunos
textos bíblicos que usan esta palabra para poder reforzar esta hipótesis, vamos a emplear
la versión reina Valera 1995 y entre paréntesis y en rojo colocaremos el sentido del
versículo colocando la palabra ser o existencia o vida en vez de alma:
Gen 34:8 Hamor habló con ellos, y les dijo: El alma de mi hijo Siquem se ha apegado a
vuestra hija; os ruego que se la deis por mujer. (El ser de mi hijo Siquen …)

Gen 35:18 Ella, al salírsele el alma --pues murió--, le puso por nombre Benoni; pero su
padre lo llamó Benjamín. (Ella al salírsele la vida –pues murió…)

72
Gen 42:21 pero se decían el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro
hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba y no lo escuchamos; por
eso ha venido sobre nosotros esta angustia. (… pues vimos la angustia de su ser …)

Gen 49:6 En su consejo no entre mi alma, ni mi espíritu se junte en su compañía, porque

en su furor mataron hombres y en su temeridad desjarretaron toros. (En su consejo no
entre mi ser …)

Exo 23:9 "No oprimirás al extranjero, porque vosotros sabéis cómo es el alma del
extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. (… cómo es el ser del
extranjero …)
Deu 4:29 Pero si desde allí buscas a Jehová, tu Dios, lo hallarás, si lo buscas de todo tu
corazón y de toda tu alma. (y con todo tu ser.)
Jdg 16:16 Y aconteció que, presionándolo ella cada día con sus palabras e
importunándolo, el alma de Sansón fue reducida a mortal angustia. (… el ser de Sansón
…)
1Sa 2:33 Aquel de los tuyos a quien yo no excluya del servicio de mi altar, será para que
se consuman tus ojos y se llene tu alma de dolor; y todos los nacidos en tu casa morirán
en la plenitud de la edad. (… y se llene tu ser de dolor …)
1Sa 20:4 Jonatán dijo a David: Haré por ti lo que desee tu alma. (… lo que desea tu ser)

1Sa 30:6 David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo, pues el alma
de todo el pueblo estaba llena de amargura, cada uno por sus hijos y por sus hijas. Pero
David halló fortaleza en Jehová, su Dios, (… el ser de todo el pueblo estaba …)
2Sa 11:11 Urías respondió a David: El Arca, Israel y Judá habitan bajo tiendas; mi señor
Joab y los siervos de mi señor, en el campo; ¿cómo iba yo a entrar en mi casa para comer
y beber, y dormir con mi mujer? ¡Por vida tuya y por vida de tu alma, nunca haré tal cosa!
(… y por vida de tu ser …)

1Ki 15:29 Apenas comenzó a reinar, mató a toda la casa de Jeroboam, sin dejar alma
viviente de los de Jeroboam, hasta raerla, conforme a la palabra que Jehová anunció por
medio de su siervo Ahías, el silonita, (… sin dejar ser viviente de …)
1Ki 17:21 Se tendió sobre el niño tres veces y clamó a Jehová: "Jehová, Dios mío, te
ruego que hagas volver el alma a este niño". (…hagas volver la vida a este niño.)
1Ki 17:22 Jehová oyó la voz de Elías, el alma volvió al niño y este revivió. (… el ser (o
la vida) volvió al niño …)
2Ki 2:2 Y Elías dijo a Eliseo: Quédate ahora aquí, porque Jehová me ha enviado a Bet-
el. ¡Vive Jehová y vive tu alma, que no te dejaré! le dijo Eliseo. Descendieron, pues, a
Bet-el. (… y vive tu ser …)

2Ch 15:12 Entonces prometieron solemnemente que buscarían a Jehová, el Dios de sus
padres, de todo su corazón y de toda su alma; (… y con todo su ser)
Job 12:10 En su mano está el alma de todo viviente y el hálito de todo el género humano.
(En su mano está la vida de todo viviente y …)
Job 27:3 que todo el tiempo que mi alma esté en mí y que haya hálito de Dios en mis
narices, (que todo el tiempo que mi vida esté en mí y …)

73
Job 33:22 Su alma se acerca al sepulcro y su vida a los que causan la muerte. (Su ser o
vida se acerca al sepulcro …)

Job 36:14 Fallecerá el alma de ellos en su juventud y su vida entre los sodomitas.
(Fallecerá la vida de ellos en …)

Psa 22:20 Libra de la espada mi alma, del poder del perro mi vida. (Libra de la espada
mi ser …)

Psa 35:7 porque sin causa escondieron para mí su red en un hoyo; sin causa cavaron hoyo
para mi alma. (… cavaron hoyo para mi ser.)

Psa 41:4 Yo dije: "Jehová, ten misericordia de mí, sana mi alma, porque contra ti he
pecado". (… sana mi ser …)

Psa 56:13 porque has librado mi alma de la muerte y mis pies de caída, para que ande
delante de Dios en la luz de los que viven. (… has librado mi ser de la muerte …)

Psa 94:17 Si no me ayudara Jehová, pronto moraría mi alma en el silencio. (… moraría

mi ser en …)

Psa 107:9 porque sacia al alma menesterosa, y llena de bien al alma hambrienta. (…
sacia al ser … y llena de bien al ser hambriento)

Psa 107:18 su alma rechazó todo alimento y llegaron hasta las puertas de la muerte. (su
ser rechazó …)

Psa 124:7 Nuestra alma escapó cual ave del lazo de los cazadores; se rompió el lazo y
escapamos nosotros. (Nuestro ser escapó …)

Isa 1:14 Mi alma aborrece vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes; me son
gravosas y cansado estoy de soportarlas. (Mi ser aborrece …)

Isa 10:18 La gloria de su bosque y de su campo fértil consumirá por completo, en cuerpo
y alma, y vendrá a ser como abanderado en derrota. (… en cuerpo y vida …)

Isa 55:3 Inclinad vuestro oído y venid a mí; escuchad y vivirá vuestra alma. Haré con
vosotros un pacto eterno, las misericordias firmes a David. (… y vivirá vuestro ser …)

Jer 4:10 Yo dije: "¡Ay, ay, Jehová, Dios, verdaderamente en gran manera has engañado a
este pueblo y a Jerusalén, diciendo: "Tendréis paz", pues la espada ha entrado hasta el
alma!" (.. la espada ha entrado hasta el ser …)

Jer 38:17 Entonces dijo Jeremías a Sedequías: Así ha dicho Jehová, Dios de los ejércitos,
Dios de Israel: "Si te entregas en seguida a los jefes del rey de Babilonia, tu alma vivirá
y esta ciudad no será incendiada; vivirás tú y tu casa. (… tu ser vivirá y …)

Eze 18:4 He aquí que todas las almas son mías: como el alma del padre, así el alma del
hijo es mía. El alma que peque esa morirá. (… el ser que peque ese morirá.)
Eze 18:20 El alma que peque, esa morirá. El hijo no llevará el pecado del padre ni el
padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo recaerá sobre él y la impiedad del
impío recaerá sobre él. (El ser que peque, ese morirá …)

74
Eze 18:27 Pero apartándose el impío de su impiedad que hizo y actuando conforme al
derecho y la justicia, hará vivir su alma. (… hará vivir su ser.)
Mat 10:28 No temáis a los que matan el cuerpo pero el alma no pueden matar; temed más
bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (No temáis a los que
matan el cuerpo pero el ser no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir
el ser y el cuerpo en el infierno.)
Jesús se refiere a no tener miedo a los hombres que solo pueden matar tu cuerpo,
pero no tu alma, tu ser, la esencia de lo que eres (recordemos que Alma = cuerpo +
espíritu, pueden matar tu cuerpo, pero no el espíritu o energía que viene de Dios que da
vida a tu cuerpo y juntos llegan a ser un alma viviente, Dios puede darte vida de nuevo
mediante la resurrección), pero Dios si puede destruir tu cuerpo y a la vez tu ser, la
esencia de lo que eres, y con respecto al infierno, en el Capítulo VII veremos a que se
refiere al Gehena, que simplemente significa la destrucción eterna.
Mat 22:37 Jesús le dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma
y con toda tu mente". (… con todo tu ser y …)

Mar 8:36 porque ¿de qué le aprovechará al hombre ganar todo el mundo, si pierde su
alma? (... si pierde su vida (o existencia)?)
Luk 2:35 (y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los
pensamientos de muchos corazones. (… traspasará tu mismo ser …)
Luk 12:20 Pero Dios le dijo: "Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma, y lo que has
guardado, ¿de quién será?" (… vienen a pedirte tu vida …)
Act 2:31 viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en
el Hades ni su carne vio corrupción. (… que su ser no …)
El ser o la existencia de Jesús no fue dejado el Hades, en el Capítulo VII veremos a
que se refiere con Hades, que simplemente significa la sepultura de la humanidad.
1Co 15:45 Así también está escrito: "Fue hecho el primer hombre, Adán, alma viviente";
el postrer Adán, espíritu que da vida. (… ser viviente …)
1Th 5:23 Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser --
espíritu, alma y cuerpo-- sea guardado irreprochable para la venida de nuestro Señor
Jesucristo. (… espíritu, ser y cuerpo …)
La palabra griega traducida y todo vuestro ser es jolokleros (ὁλόκληρος) que
significa según Vine completo, cabal en todas sus partes, es una aclaración para los que
lean esta versión de la Biblia y piensen que Pablo escribió ser y de nuevo alma (ser).
Heb 4:12 La palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que toda espada de dos filos:
penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazón. (… hasta partir el ser y el espíritu …)
La coyuntura puede ser definida como una articulación (mediante la cual se unen 2
huesos) y el tuétano es la sustancia que se encuentra en el interior de los huesos, Pablo
hace un paralelo entre estos y el alma con el espíritu, tal vez haciendo una comparación
de que así como el tuétano es parte de los huesos, el espíritu es parte del ser, recordemos
que el ser o alma = cuerpo + espíritu, palabra profundas con la finalidad de decirnos que
la Palabra de Dios es viva, porque al poder alcanzar la fe en Jesús mediante ella, podremos
conseguir la vida eterna.

75
Jas 5:20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte
un alma y cubrirá multitud de pecados. (… salvará de muerte un ser y …)
De todo lo visto nos queda clara la diferencia entre alma y espíritu, pero aún faltaría
analizar un texto muy interesante, que narra como una mujer espiritista (ver figura 5.1)
que buscó el rey Saúl de Israel hizo aparecer al profeta Samuel ya muerto para entonces
(versión reina Valera 1995):
1Sa 28:7 Entonces Saúl dijo a sus criados: Buscadme una mujer que tenga espíritu de
adivinación, para que vaya a consultar por medio de ella.
Sus criados le respondieron: Aquí, en Endor, hay una mujer que tiene espíritu de
adivinación.
1Sa 28:8 Se disfrazó Saúl poniéndose otras vestiduras y, acompañado por dos hombres,
se llegó de noche a aquella mujer y le dijo: Te ruego que me adivines, por el espíritu
de adivinación, y hagas venir a quien yo te diga.

1Sa 28:15 Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado haciéndome venir?

Figura N° 5.1: Saúl y la bruja

Fuente: [Link]

¿Samuel un hombre de Dios hizo caso a una espiritista?, la respuesta es no, Samuel
sabía muy bien que Dios condenaba la práctica del espiritismo o adivinación, y por eso
no tendría sentido que haya hecho caso a una espiritista (versión reina Valera 1995):
Lev 19:31 "No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis,
contaminándoos con ellos. Yo, Jehová, vuestro Dios.
Lev 20:6 "La persona que preste atención a encantadores o adivinos, para prostituirse
detrás de ellos, yo pondré mi rostro contra la tal persona, y la eliminaré de su pueblo.

¿Pero entonces quién se presentó simulando siendo Samuel?, el Nuevo Testamento

nos puede aclarar más el punto, cuando Pablo sacó un espíritu que ayudaba a una mujer
adivina a realizar esta labor (versión reina Valera 1995):
Act 16:16 Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una
muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos,
adivinando.
Act 16:17 Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, gritaba: ¡Estos hombres son siervos del
Dios altísimo! Ellos os anuncian el camino de salvación.
Act 16:18 Esto lo hizo por muchos días, hasta que, desagradando a Pablo, se volvió él y
dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella. Y salió en
aquella misma hora.

76
 Ese espíritu que Pablo sacó era un demonio (Ver Anexo 01), entonces vemos que
son los demonios que ayudan a estas personas a realizar su espiritismo y adivinación,
sobre los demonios lo veremos en el capítulo 7.4, esta fue una de las razones por las que
Dios castigó a Saúl (versión Reina Valera 1995):
1Ch 10:13 Así murió Saúl a causa de su rebelión con que pecó contra Jehová, contra la
palabra de Jehová, la cual no guardó, y porque consultó a una adivina,
1Ch 10:14 y no consultó a Jehová; por esta causa lo mató, y traspasó el reino a David hijo
de Isaí.
Otros argumentan que la espiritista no trajo a Samuel sino que apareció sólo, lo
dicen por el grito que lanzó ella (versión Reina Valera 1995):
1Sa 28:12 Al ver la mujer a Samuel, lanzó un grito y dijo a Saúl:
1Sa 28:13 --¿Por qué me has engañado?, pues tú eres Saúl. --No temas. ¿Qué has visto?
--le respondió el rey. --He visto dioses que suben de la tierra --dijo la mujer a Saúl.
1Sa 28:14 --¿Cuál es su forma? --le preguntó él. --Un hombre anciano viene, cubierto
de un manto --respondió ella. Comprendió Saúl que era Samuel, y cayendo rostro en
tierra, hizo una gran reverencia.

Pero tal vez apareció por el conjuro que hizo ella, pero igual la sorprendió porque
vio dioses que suben de la tierra, ¿Samuel subió de la tierra?, ¿Dios ya no le respondía a
Saúl pero si le iba a dar respuesta por medio de una espiritista?, no tendría sentido, la
versión Nacar – Colunga lo traduce de esta manera:
1Sa 28:13 “¿Por qué me has engañado? Tú eres Saúl.” El rey le dijo: “No temas. ¿Qué
es lo que ves?” La mujer dijo a Saúl: “Veo un dios que se alza de la tierra.”
Habla de un dios, no de dioses, lo cual estaría más acorde con el hecho de que la
mujer sólo vio a Samuel (Saúl en sí no vio nada), a una sola persona, lo más seguro es
que este dios haya sido un demonio por lo expuesto anteriormente, finalmente la adivina
le dice a Saúl que cumplió la orden que le dio, dando a entender que fue ella quien hizo
aparecer al supuesto Samuel (versión Reina Valera 1995):
1Sa 28:21 La mujer se acercó a Saúl, y al ver que estaba muy turbado le dijo: --Tu sierva
ha obedecido a tu voz; he arriesgado mi vida y he cumplido la orden que me diste.
Hay quienes sugieren que simplemente Saúl imagino el conversar con Samuel (con
la influencia de la adivina), porque dicen que Saúl había caído en la locura, ya no era una
persona cuerda, y se basan en el siguiente versículo (Versión Moderna y Versión Nácar
Colunga respectivamente):
1Sa 18:10 Aconteció pues al otro día que le acometió a Saúl el espíritu malo de parte de
Dios; y él hablaba frenéticamente en medio de su casa; y David estaba tañendo con
su mano como de costumbre; y tenía Saúl una lanza en la mano.

1Sa 18:10 Al otro día se apoderó de Saúl el mal espíritu, y desvariaba en su casa. David
tocaba el arpa, como otras veces. Tenía Saúl en la mano su lanza,

Sea cual sea el análisis correcto, lo cierto es que Saúl no conversó con el verdadero
Samuel.

77
 Por último, muchos creen que Jesús después de morir fue a predicar a personas que
habían fallecido, sacan esta conclusión por lo que escribió Pedro en su carta que fue lo
siguiente (Versión Reina Valera 1995):
1Pe 4:6 porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que
sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios.

Hemos visto que no hay vida después de la muerte, tema que ampliaremos en el
capítulo VII, pero pensar que Jesús haya predicado a personas fallecidas no tiene mucho
sentido, el Evangelio era para que las personas puedan cambiar su forma de actuar en
vida, no en la muerte (versión Nacar Colunga):
2Co 5:10 puesto que todos hemos de comparecer ante el tribunal de Cristo, para que
reciba cada uno según lo que hubiere hecho mientras vivió en el cuerpo, bueno o
malo.
Entonces ¿a qué muertos se refiere?, el versículo anterior de la misma carta de
Pedro nos lo aclara (Versión Reina Valera 1995):
1Pe 4:5 pero ellos darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los
muertos,

Los muertos de los que habla el versículo 5 son los mismos de los del versículo 6,
además que usan la misma palabra griega para designarlos, en el versículo 5 Pedro habla
del día del juicio, y que Jesús va a juzgar a vivos y a muertos, y sobre esos muertos son
de los que escribe Pedro en el versículo 6, son muertos a los que en vida se les ha
predicado el Evangelio (que son cristianos que habían fallecido para ese momento y los
hombres fieles del Antiguo Testamento); analicemos lo que dice la Biblia Interlineal
Griego Español de Westcott y Hort:
1Pe 4:6 εις hacia dentro τουτο a esto γαρ porque και también νεκροις a muertos
ευηγγελισθη fue declarado buen mensaje ινα para que κριθωσιν sean juzgados μεν de
hecho κατα según ανθρωπους a hombres σαρκι a carne ζωσιν vivan δε pero κατα
según θεον a Dios πνευματι a espíritu

El versículo 6 habla de lo que pasará con estos muertos que escucharon el

Evangelio cuando vivían, y para ser juzgados tienen que ser resucitados, y la versión
interlineal dice lo siguiente:
1. sean juzgados según a hombres a carne.
2. vivan según a Dios a espíritu.
Notamos un contraste entre “carne” y “espíritu”, pero no podemos tener una idea
concluyente de lo que significa, de la versión Interlineal no podemos sacar una
información clara, por ello veamos como lo traducen otras versiones:
Biblia de las Américas
1Pe 4:6 Porque con este fin fue predicado el evangelio aun a los muertos, para que aunque
sean juzgados en la carne como hombres, vivan en el espíritu conforme a la voluntad
de Dios.

78
Nacar - Colunga
1Pe 4:6 Que por esto fue anunciado el Evangelio a los muertos, para que, condenados en
carne según los hombres, vivan en el espíritu según Dios.

El Libro del Pueblo de Dios 1981

1Pe 4:6 Porque la Buena Noticia ha sido anunciada a los muertos, para que ellos, después
de haber sido juzgados en la carne conforme a su condición humana, vivan por el
Espíritu con la vida de Dios.

Biblia Castillian NT
1Pe 4:6 Por eso fue predicado el evangelio incluso a los muertos, para que sean juzgados
en su condición carnal de seres humanos, pero vivan en espíritu según Dios.

Biblia Castilian 2003

1Pe 4:6 Porque se ha anunciado el evangelio aun a los muertos, precisamente para que,
condenados en carne según hombres, vivan en espíritu según Dios.

De lo visto, para la frase: “sean juzgados según a hombres a carne”, podrían

significar 2 cosas:
1. Que su juicio en la resurrección será como hombres de carne cuando vuelvan a
la vida para ser juzgados.
2. Que como hombres fueron condenados a la muerte como todos los demás.
Las formas de traducir estos versículos nos dejan por lo menos las 02 alternativas
planteadas, y para la frase siguiente “vivan según a Dios a espíritu” nos daría lo siguiente
para cada opción que hemos planteado (Nueva Versión Internacional 1984):
1. Se refiere a que los muertos mencionados que aceptaron el Evangelio en vida,
después de resucitar con cuerpos de carne mortales, tendrán un juicio favorable, tendrán
cuerpos espirituales, es decir cuerpos inmortales (Ver L.02 - Capítulo II).
2. Aunque murieron, Dios los resucitará con cuerpos incorruptibles para vida
eterna, por haber hecho caso al Evangelio en vida (Ver L.02 - Capítulo II).

Las alternativas 2 parecen más acorde con otros pasajes bíblicos donde se dice que
los muertos fieles a Cristo resucitarán con cuerpo inmortal (no que resucitarán con
cuerpos mortales y después tendrán cuerpos inmortales) y los vivos serán transformados
a cuerpos inmortales (versión Nacar Colunga):

1Co 15:52 En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al último toque de la trompeta —

pues tocará la trompeta —, los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros
seremos transformados.

1Th 4:16 pues el mismo Señor, a una orden, a la voz del arcángel, al sonido de la trompeta
de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero;"
1Th 4:17 después nosotros, los vivos, los que quedamos, junto con ellos, seremos
arrebatados en las nubes, al encuentro del Señor en los aires,

79
 Ahora, muchos se podrán preguntar, ¿Cómo los fieles del Antiguo Testamento
recibieron el evangelio?, hay textos que indican que ellos si acogieron la promesa del
Mesías como lo enseñan los siguientes textos (versión Reina Valera 1995):
Gal 3:8 Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio
de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: "En ti serán benditas todas las
naciones".
Rom 1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de
Dios,
Rom 1:2 que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras:

Act 13:32 "Nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a

nuestros padres,
Act 13:33 la cual Dios nos ha cumplido a nosotros, sus hijos, resucitando a Jesús; como
está escrito también en el salmo segundo: "Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy".
En resumen, el Evangelio del que escribe Pedro fue el que se predicó a cristianos
y a fieles del Antiguo Testamento mientras estaban vivos, pero que en el momento de la
carta estaban muertos, y lo que quiere resaltar es el juicio de vivos y muertos, pero los
muertos que hicieron caso al Evangelio resucitarán inmortales en el día del Juicio.

5.2 MOISÉS Y ELÍAS PRESENTES CON JESÚS

Hemos aprendido que la Biblia no enseña de que haya algún tipo de vida después
de la muerte para los seres humanos, pero existe un texto del Nuevo Testamento donde
se menciona que están juntos Moisés, Elías y Jesús, como sabemos Moisés está muerto,
aunque la Biblia no habla de la muerte de Elías ¿cabe la posibilidad de que esté vivo?, tal
vez, lo cierto es que un OVNI (Ver Capítulo 2.4) se llevó a Elías (Reina Valera 1995):
2Ki 2:11 Aconteció que mientras ellos iban caminando y hablando, un carro de fuego,
con caballos de fuego, los apartó a los dos, y Elías subió al cielo en un torbellino.
2Ki 2:12 Al ver esto, Eliseo clamó: "¡Padre mío, padre mío! ¡Carro de Israel y su
caballería!" Y nunca más lo vio. Entonces Eliseo tomó sus vestidos y los rasgó en
dos partes.

Si Elías no conoció la muerte, tal vez pudo haber estado junto a Jesús en un monte
alto, ¿pero Moisés?, ¿fue su espíritu?, primero veamos que promesa les hizo Jesús a sus
discípulos antes de que lo vean junto a Moisés y Elías (versión Reina Valera 1995):
Mat 16:28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la
muerte hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su Reino.
Mar 9:1 También les dijo: De cierto os digo que algunos de los que están aquí no gustarán
la muerte hasta que hayan visto que el reino de Dios ha venido con poder.

Jesús les prometió a sus discípulos que les mostraría su reino antes de que mueran,
pero ¿cómo se hizo realidad esto? (versión Reina Valera 1995):
Mat 17:1 Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a su hermano Juan, y los llevó
aparte a un monte alto.
Mat 17:2 Allí se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y
sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
Mat 17:3 Y se les aparecieron Moisés y Elías, que hablaban con él.

80
Mat 17:4 Entonces Pedro dijo a Jesús: "Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí;
si quieres, haremos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés y otra para
Elías".
Mat 17:5 Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió y se oyó una voz desde la
nube, que decía: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd".
Mat 17:6 Al oir esto, los discípulos se postraron sobre sus rostros y sintieron gran temor.
Mat 17:7 Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: "Levantaos y no temáis".
Mat 17:8 Cuando ellos alzaron los ojos, no vieron a nadie, sino a Jesús solo.
Mar 9:2 Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte solos
a un monte alto. Allí se transfiguró delante de ellos.
Mar 9:3 Sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto
que ningún lavador en la tierra los puede dejar tan blancos.
Mar 9:4 Y vieron a Elías y a Moisés que hablaban con Jesús.
Mar 9:5 Entonces Pedro dijo a Jesús: ¡Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí!
Hagamos tres enramadas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.
Mar 9:6 No sabía lo que hablaba, pues estaban asustados.
Mar 9:7 Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía:
"Este es mi Hijo amado; a él oíd".
Mar 9:8 Y luego, cuando miraron, no vieron a nadie más con ellos, sino a Jesús solo.

De esta manera Jesús les mostró a sus discípulos un adelanto de su gloria cuando
venga con su reino (ver figura 5.2), donde estarán Moisés y Elías representando a la Ley
y los Profetas respectivamente, pero lo que vieron sólo fue una visión de algo aún futuro,
no fue algo real, y eso lo aclara el siguiente texto (versión Reina Valera 1995):
Mat 17:9 Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie
la visión, hasta que el Hijo del hombre resucite de los muertos.

Figura N° 5.2: La
transfiguración de Jesús,
con Moisés y Elías
Fuente:
[Link]
g/[Link]/1708040618-
homilia-del-domingo-de-
la-tra

81
CAPÍTULO VI: SATANÁS (DIABLO)
Satanás o el Diablo es un personaje muy conocido por los Cristianos, claro que muchos
cristianos creen que no existe, que es sólo la maldad humana personificada, pero la mayoría de
cristianos creen algo diferente, hasta que vive en un infierno de fuego con cuernos y cola (ver
figura 6.1), pero analicemos lo que dicen el Antiguo y el Nuevo Testamento al respecto.

Figura N° 6.1: El Diablo

Fuente: [Link]
[Link]

6.1 SATANÁS (DIABLO) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Según el diccionario de Vine la palabra hebrea para satanás es la siguiente: “satan
(‫)טָ ש‬, que significa adversario; satanás”, y el diccionario bíblico de Strong dice:
‫שָ טָ ן‬ Satán de H7853; oponente, opositor; especialmente (con el art. prefijo) Satán,
Satanás, el archienemigo de lo bueno:- adversario, enemigo, Satanás.

Vemos que esta palabra Hebrea básicamente significa Adversario, explícitamente no

da a entender un ser con cuernos y cola que viven en un mundo de fuego, pero es usada
en un gran cantidad de textos bíblicos con diferentes propósitos, a continuación vamos a
comentar dichos textos (en esta ocasión no se transcribirán los textos) para ver sus
diferentes aplicaciones y tener una noción más clara de cómo se usó esta palabra hebrea
en el Antiguo Testamento.

Para referirse a un “adversario”:

Salmos 38:20; 71:13; 109:4, 6, 20, 29 usan la palabra “satanás” para referirse a
“adversarios”.
2 Samuel 19:22; 1 Reyes 11:14 usan la palabra “satanás” para referirse a “adversarios”.
Números 22:22 usa la palabra “satanás” para referirse a un ángel como “adversario” (ver
figura 6.2).
1 Reyes 5:4 usa la palabra “satanás” para referirse a personas como “adversarios”.
1 Samuel 29:4 usa la palabra “satanás” para referirse a David como “adversario” de los
Filisteos.

82
 Zacarías 3:1-2 usan la palabra “satanás” al parecer para referirse simbólicamente a un
“adversario” de Josué en la visión, o a los adversarios del pueblo de Israel, tal vez también
podría referirse a un ser sobrenatural (con el cual estaba hablando el ángel), pero no se
ven muchos indicios de ello a excepción de la palabra “satán” que como sabemos significa
sólo “adversario”.

Figura N° 6.2: Balaam y el ángel

Fuente: [Link]

Para referirse a “Dios”:

1 Crónicas 21:1 usan la palabra “satanás” para referirse posiblemente a “Dios”.
De esto texto se entiende que un adversario incitó a David a realizar el censo (ver figura
6.3), pero el siguiente texto nos da más luz de quién fue:
2Sa [Link] “Volvió a encenderse el furor de Yahvé contra Israel, impulsando a David a
que hiciera el censo de Israel y de judá”. (Versión Biblia Nacar - Colunga)
Al parecer es Dios quién incita a David a realizar el censo.

Figura N° 6.3: El rey David ordena realizar el censo

Fuente:
[Link]
red_-_II_Samuel_24_1-4_-_I_Chronicles_21_1-[Link]

83
Para referirse a “Satanás, Diablo”:
Job 1:6-12; 2:1-7 usan la palabra “satanás” para referirse a un ser al parecer superior al
hombre como “adversario” de la humanidad (alguien capaz de “rodear” la tierra como si
tuviera un avión), se lo considera como un “Hijo de Dios” y tiene un acceso a Dios
superior al de Job, el cual es considerado un hombre recto, si fuera un simple adversario
humano ¿sería considerado un “Hijo de Dios” y tendría más acceso a Dios que el mismo
Job?, y además Dios le dio la autoridad para dañar a Job.
Muchos dicen que los “hijos de Dios” que se menciona en Job 1:6 (ver figura 6.4) sólo
son hombres fieles a Dios y no ángeles, y que el Satanás que se menciona es sólo un
hombre que es “adversario” de Dios; pero no necesariamente el término “hijos de Dios”
se refiere sólo a hombres, ya que en el mismo libro de Job se dice que los “hijos de Dios”
que ‘gritaron en aplauso’ cuando Él ‘colocó la piedra angular’ de la Tierra (Job 38:4-7)
eran hijos angélicos y no descendientes de Adán (que aún no habían sido creados). Del
mismo modo, es evidente que los “hijos de Dios” mencionados en el Salmo 89:6 también
son criaturas celestiales, no son humanos.

Figura N° 6.4: Satanás reunido con los Hijos de Dios

Fuente: [Link]

También se dice que quien arruinó a Job no fue Satanás sino Dios ya que en Job 2:3
dice: “a pesar de que me incitaste contra él para que sin razón lo arruinara (Versión
Nacar-Colunga)” (también Job 42:11); pero esto debe deberse a que Dios permitió que
Satanás lo arruinara, ya que dice en Job [Link] “Entonces dijo Yahvé a Satán: “Mira, todo
cuanto tiene lo dejo en tu mano, pero a él no le toques.” Y salió Satán de la presencia de
Yahvé.”, y en Job 2:6-7: “Yahvé replicó entonces a Satán: “Ahí lo tienes a tu disposición,
pero guarda su vida.” Salió Satán de la presencia de Yahvé e hirió a Job con una úlcera
maligna desde la planta de los pies hasta la coronilla de la cabeza. (Versión Nacar-
Colunga)”; si “Satanás” hubiera sido un simple hombre, ¿cómo pudo hablar tan
fluidamente con Dios y pudo herir de esa manera a Job?
En el Capítulo II hemos visto la posibilidad de que los ángeles del pasado sean los
extraterrestres del presente, que participaron en nuestra creación, pero este extraterrestre
Adversario, parece ser uno que no estaba contento con la raza humana, tal vez no estuvo
de acuerdo con la creación del hombre.

84
6.2 SATANÁS (DIABLO) EN EL NUEVO TESTAMENTO
Según el diccionario de Vine la palabra griega para “satanás” es la siguiente: “satanas
(Σατανᾶς), forma griega derivada del arameo (Heb., Satan), adversario”.
Vemos que esta palabra Griega básicamente significa Adversario, explícitamente
tampoco da a entender un ser con cuernos y cola que viven en un mundo de fuego, pero
es usada en varios textos griegos con diferentes propósitos, a continuación vamos a
comentar dichos textos (en esta ocasión no se transcribirán los textos) para ver sus
diferentes aplicaciones y tener una noción más clara de cómo se usó esta palabra griega
en el Nuevo Testamento.
Para referirse a “Satanás, Diablo”:
Mateo 4:1-11 y Marcos 1:13 usan la palabra “satanás” al parecer para referirse a un ser
sobrenatural (ver figura 6.5), y no puede ser un simple humano porque tenía el poder de
llevar a Jesús a la parte más alta del templo y a una montaña alta donde le mostró los
reinos del mundo y le dijo que se los daría si lo adora, al menos que el César de Roma en
persona haya hecho subir a Jesús al templo y a una montaña muy alta, pero dudo que el
César entregue su imperio por un acto de adoración.

Figura N° 6.5: Satanás tentando a Jesús

Fuente: [Link]

Al parecer el Diablo tiene influencia o control sobre los gobernantes humanos de este
mundo, por eso se los ofreció a Jesús, como lo da a entender Pablo en su carta a los Efesios
(versión Reina Valera 1995):
Eph 6:12 porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.

Pablo menciona que la lucha no es contra “sangre y carne” o sea contra seres de carne
y hueso, no es contra humanos, entonces debe de ser contra seres fuera de este mundo
(ver Capítulo 2.2), por eso Pablo menciona que están en las “regiones celestes”.
Mateo 12:26; Marcos 3:23, 26 y Lucas 11:18 usan la palabra “satanás” al parecer
para referirse a un ser sobrenatural, si leemos el contexto habla de demonios expulsados
por Jesús, y los Fariseos decían que lo hacía con el poder de Beelzebub, palabra que tiene
el siguiente significado según “Vine”:

85
Βεελζεβούλ
Beelzeboúl (en griego)
de origen caldeo [por parodia de ‫( ּבַ עַל זְׂבּוב‬Baal Zebub)]; dios de estiércol; Beelzebú,
nombre de Satanás:- Beelzebú.
‫ּבַ עַל זְׂבּוב‬
(en hebreo) Baal Zebub de; Baal de (la) mosca; Baal Zebub, deidad especial de los
ecronitas:- Baal-zebub.
Era un dios pagano, un ser maligno, que supuestamente sería un demonio superior que le
daba la autoridad a Jesús para expulsar a otros demonios, Jesús no niega la existencia de
este ser, pero aclara que su poder viene de Dios.
Lucas 10:18 usa la palabra “satanás” para referirse aparentemente al Diablo, si vemos el
contexto habla de que los discípulos expulsaron a demonios, por eso Jesús dijo que vio a
Satanás (adversario) caer del cielo, lo cual hace que sea difícil que se trate de un ser
humano.
Lucas 13:16 usa la palabra “satanás” para referirse aparentemente al Diablo, si vemos el
contexto habla de que una mujer tenía el espíritu de debilidad, sabemos que la palabra
espíritu también se puede usar para referirse a demonios (Ver Anexo 01), de ser el caso,
el adversario quién tenía atada a la mujer era un demonio o ser sobrenatural.
Lucas 22:3 y Juan 13:27 usa la palabra “satanás” para referirse a un adversario que entró
en Judas, ¿será que un ser sobrenatural entró o influyó en Judas o significa que sólo entró
el pensamiento de adversario contra Jesús en Judas?, podrían ser las 02 posibilidades,
pero en todo caso ¿Quién hizo entrar ese pensamiento?
Lucas 22:31 Jesús usa la palabra “satanás” para referirse a un adversario que demanda
“zarandear” a los apóstoles, personalmente no creo que se haya referido a un humano que
haya hablado con Jesús (ya que tendría que ser una autoridad Judía o Romana que le haya
pedido a Jesús que traicionara a sus discípulos), por lo pronto parece ser un ser
sobrenatural que demandó a Jesús o a Dios atentar contra la fe de los discípulos, ya que
lo que falló después en Pedro fue su fe.
Hechos 26:18 usa la palabra “satanás” para referirse a un adversario del que Pablo tiene
que librarlos para llevarlos a Dios, a dicho adversario se lo compara con la oscuridad y a
Dios con la luz, un ente contrario a Dios, por lo que no parece referirse a una simple
persona.
Romanos 16:20 usa la palabra “satanás” para referirse a un adversario que Dios aplastará,
puede referirse a un adversario sobrenatural como a un adversario humano, tal vez se
refiera a los hombres que causan divisiones que se mencionan en Romanos 16:18-19.
2 Corintios 2:11 usa la palabra “satanás” para referirse posiblemente a un ser sobrenatural,
se menciona que “no somos ignorantes de sus designios planeados” (quiere decir que ese
adversario planifica), si los de Corinto no perdonaban a un pecador arrepentido podían
ser alcanzados por Satanás por la dureza de su corazón (2 Corintios 2:6-10), tal vez en el
sentido de ser tentados por Satanás por endurecer su corazón, no parece que se refiriera a
un cristiano malo como adversario, porque si no Pablo hubiera pedido que lo expulsen (1
Corintios 5:6-8), tampoco debe de referirse a una autoridad judía o romana, porque ellos
no se metían en las decisiones de los cristianos de perdonar o no a otros.

86
 2 Corintios 11:14 usa la palabra “satanás” para referirse a alguien que puede “convertirse
en mensajero o ángel de luz”, se menciona que tiene siervos que pueden convertirse en
“siervos de rectitud”, por lo tanto no parece que se refiera a un ser humano, sino a un ser
sobrenatural.
2 Tesalonicenses 2:9 usa la palabra “satanás” para referirse a un ser sobrenatural que tiene
el poder de realizar “obras poderosas”.
Revelación 12:9 y 20:2,7 usan la palabra “satanás” para referirse a un ser sobrenatural
por las descripciones que hace sobre este (Ver Revelación 12:7-9).

Para referirse a “Personas”:

Mateo 16:23 y Marcos 8:33 usan la palabra “satanás” para referirse a Pedro, porque le
decía a Jesús palabras contrarias a su misión (ver figura 6.6).

Figura N° 6.6: Pedro como satanás

Fuente: [Link]

Marcos 4:15 usa la palabra “satanás” para referirse a un adversario, pero no se podría
identificar claramente si se trata de un ser sobrenatural o simplemente de personas
contrarias a la Palabra de Dios que sólo buscan hacer tropezar a las personas que escuchan
el mensaje de Cristo con sus palabras mundanas.
Hechos 5:3 usa la palabra “satanás” para referirse a un adversario que llenó el corazón de
Ananías para mentir, pero en Hechos 5:9 Pedro dice que tanto Ananías como su esposa
se pusieron de acuerdo para mentir, tal vez el “adversario” que llenó el corazón de
Ananías era su esposa.
Para referirse a “diversas expresiones”:
1 Corintios 5:5 y 1 Timoteo 1:20, 5:15 usan la palabra “satanás” para alguien a quién hay
que entregar a un pecador, al parecer este pecador de la congregación de Corintios iba a
ser expulsado (1 Corintios 5:6-8) por su pecado (1 Corintios 5:1), e iba a estar fuera de
Dios por así decirlo, en el mundo de satanás, de esa manera se iba a destruir la “carne” de
la congregación, la parte mala (Efesios 2:3; Gálatas 5:17), para poder salvar el espíritu de
la congregación, la parte buena (Ver Anexo 01), de igual manera Himeneo y Alejandro,

87
porque estaban insultando injuriosamente, experimentando naufragio en su fé iban a ser
expulsados también, y además algunas viudas jóvenes cristianas que se alejaron de la
congregación.
Otra explicación de 1 Corintios 5:5, sería que Satanás representaría simplemente el
mundo no cristiano, en el que el pecador iría al ser expulsado de la congregación. La
esperanza de Pablo es que el pecador al encontrarse una vez más en el mundo de donde
había salido, pudiera meditar y tal vez así lograr el arrepentimiento, de esta manera se
destruiría la carne en él (lo malo), y su espiritualidad sería salvada para el día del Señor.
1 Corintios 7:5 usa la palabra “satanás” para referirse posiblemente al deseo carnal, Pablo
aconseja a los casados a tener relaciones regularmente (1 Corintios 7:1-4), porque si no
pueden ser tentados por “Satanás”, tal vez quiera decir tentado ya sea por un ser
sobrenatural o por la naturaleza humana de uno mismo, que a falta de relaciones puede
incitar a buscarlas con otras personas, tal vez por eso en 1 Corintios 7:9 dice que es mejor
estar casados que estar “siendo puesto a fuego (o lleno de pasión)”.
2 Corintios 12:7 usa la palabra “satanás” para referirse a “una espina en la carne”, una
dolencia de la que Pablo padecía, y era como un mensajero adversario para él.
1 Tesalonicenses 2:18 usa la palabra “satanás” para referirse a alguien que le impidió a
Pablo regresar a Tesalónica, no se puede decir concluyentemente si se trata de un ser
sobrenatural o de un ser humano.
Revelación 2:9 y 3:9 usa la expresión “sinagoga de satanás” para referirse a los judíos
que mostraron una mala actitud con los cristianos, en el sentido de que si no están con
Dios están con el adversario.
Revelación 2:13 Jesús le dice a la congregación de Pérgamo que habita en el “trono del
adversario”, probablemente debido a que allí estaba el magnífico templo de Esculapio, el
dios de la salud, una adoración pagana ofensiva a Dios, porque las cosas que las naciones
sacrifican lo hacen a los demonios y no a Dios (1 Co. 10:20).
Revelación 2:24 Jesús usa la expresión “las cosas profundas del adversario” para referirse
a enseñanzas contrarias a las de Dios o Cristo.
Ahora veamos según el diccionario bíblico de Vine la palabra griega para “diablo” que
es la siguiente: “diabolos (διάβολος), adjetivo; significa: calumniador, falso acusador.
Vemos que esta palabra Griega básicamente significa Calumniador, no nos da a
entender un ser con cuernos y cola que viven en un mundo de fuego, pero es usada en
varios textos griegos con diferentes propósitos, a continuación vamos a comentar dichos
textos (en esta ocasión no se transcribirán los textos) para ver sus diferentes aplicaciones
y tener una noción más clara de cómo se usó esta palabra griega en el Nuevo Testamento.
Para referirse a “Satanás, Diablo”:
Mateo 4:1-11 y Lucas 4:2-3, 6, 13 usan la palabra “diablo” al parecer para referirse a un
ser sobrenatural, y no puede ser un simple humano porque tenía el poder de llevar a Jesús
a la parte más alta del templo y a una montaña alta donde le mostró los reinos del mundo
y le dijo que se los daría si lo adora, al menos que el César de Roma en persona haya
hecho subir a Jesús al templo y a una montaña muy alta, pero dudo que el César entregue
su imperio por un acto de adoración.
Mateo 13:39 usa la palabra “diablo” al parecer para referirse a un ser sobrenatural, se
menciona que de Jesús salen los hijos del Reino, y del Diablo salen los hijos del maligno

88
(1 Juan 3:10), no parece referirse a un ser humano, que vive unos años y luego muere,
sino a alguien de quién las personas malas de todos los tiempo son sus hijos.
Mateo 25:41 usa la palabra “diablo” al parecer para referirse a un ser sobrenatural que
tiene a mensajeros o ángeles a su cargo, que como castigo irán al “fuego eterno”.
Juan 8:44 usa la palabra “diablo” para referirse a un ser sobrenatural que fue homicida
desde el principio y es padre de la mentira, en 1 Juan 3:8 se indica que el Diablo ha estado
pecando desde el principio, por lo cual parece no referirse a un ser humano, sino a alguien
de más antigüedad y longevidad.
Juan 13:2 usa la palabra “diablo” para referirse a un calumniador que entró en Judas, ¿será
que un ser sobrenatural entró en Judas o significa que sólo entró el pensamiento de
calumniador contra Jesús en Judas?, podrían ser las 02 posibilidades, pero en todo caso
¿Quién hizo entrar ese pensamiento?
Hechos 10:38 usa la palabra “diablo” para referirse a alguien que podía enfermar a la
gente que Jesús sanó después, no parece que se tratara de un ser humano sino de un ser
sobrenatural.
Hechos 13:10 usa la frase “hijo del diablo” para referirse a un falso profeta, no parece que
Pablo lo haya llamado así queriendo indicar que se trata de un hijo de un ser humano
calumniador, sino que usa una frase que revela algo más profundo, un hijo metafórico de
un ser superior pero maligno, debido a su comportamiento.
Efesios 4:27 cuando Pablo dice que con el mal comportamiento se le da “lugar al Diablo”,
no parece que haya querido indicar que se trata de un ser humano calumniador, de una
persona en particular, sino de un ser maligno superior al hombre, que se le da lugar en el
sentido de hacer las obras de éste.
Efesios 6:11 usa la palabra “diablo” para enseñar a un ser sobrenatural, debido a que se
menciona que necesitamos la armadura de Dios para hacerle frente, una armadura
espiritual (Efesios 6:14-17), y que nuestra lucha es contra “seres espirituales de la
maldad” (Efesios 6:12).
1 Timoteo 3:6-7 y 2 Timoteo 2:26 usan la palabra “diablo” para referirse a un ser para
quién está destinado un juicio, y personas pueden caer en su trampa como un lazo si se
llenan de orgullo, no parece que se refiera a una persona en particular, sino como lo
muestran textos anteriores, al parecer se trata de un ser que es un enemigo directo de Dios,
alguien más que un simple hombre mortal.
Hebreos 2:14 usa la palabra “diablo” para referirse a alguien que tiene poder sobre la
muerte, lo cual no se refiere a una persona común o corriente.
Santiago 4:7 usa la palabra “diablo” para referirse a alguien que huirá si nos sujetamos a
Dios, al parecer se trata de un ser que es un enemigo directo de Dios, alguien más que un
simple hombre mortal.
1 Pedro 5:8 usa la palabra “diablo” para referirse a alguien que como un “león busca a
quién tragar”, e indica que nos pongamos en contra de él estando sólidos en la fé (1 Pedro
5:9), lo que nos hace recordar a Efesios 6:11.
Judas 1:9 usa la palabra “diablo” para referirse a alguien que está en desacuerdo con el
arcángel Miguel sobre el cuerpo de Moisés, y el arcángel no quiso reprenderlo, no parece
que con la palabra Diablo se refiera a un ser humano, sino a alguien de la categoría de los
ángeles.

89
Algunos dicen que Miguel representa a Moisés, quien continuamente luchaba con el
adversario, o calumniador (el pecado) por el bien del grupo de personas (el pueblo de
Israel) de quienes él era guía (1 Corintios 10:2). Siempre estaba dispuesto a ponerse a un
lado y dejar que Dios mismo decidiera el castigo. Pero es extraño que Moisés (Miguel)
disputara acerca del cuerpo de Moisés (de el mismo), si fuera del todo correcta esta
interpretación, ¿Por qué no dice Moisés en los dos casos, sino que primero dice Miguel y
después Moisés?
Revelación 12:9, 12, 20:2, 10 usa la palabra “diablo” para referirse a un ser sobrenatural
por las descripciones que hace sobre este (Ver Revelación 12:7-9, 20:10).

Para referirse a “Personas”:

Lucas 8:12 usa la palabra “satanás” para referirse a un adversario, pero no se podría
identificar claramente si se trata de un ser sobrenatural o simplemente de personas
contrarias a la Palabra de Dios y sólo buscan hacer tropezar a las personas que escuchan
el mensaje de Cristo con sus palabras mundanas.
Juan 6:70 usa la palabra “diablo” para referirse a Judas Iscariote.
1 Timoteo 3:11; 2 Timoteo 3:3 y Tito 2:3 usan la palabra “diablo” para referirse a hombres
y mujeres calumniadores.
Para referirse a “diversas expresiones”:
Revelación 2:10 usa la palabra “diablo” para referirse a alguien que va a arrojar a algunos
cristianos a la prisión (Ver Revelación 2:10).
En conclusión, las palabras hebreas y griegas para “satanás” y la palabra griega para
“Diablo” que significan literalmente “adversario” y “calumniador”, como hemos visto
pueden referirse a personas, ángeles, Dios y también aparentemente a un ser que es más
que un simple humano, un ser maligno con ciertos poderes sobrenaturales, aunque la
Biblia no es 100% clara sobre este tema, hay textos que nos hacen pensar que se refiere a
algo más, a un ser ruin que es desconocido para el hombre, no un ser con cuernos, cola,
patas de cabras y trinche, que atormenta día y noche a las almas de las personas en un
lugar lleno de fuego que muchos llaman “infierno” (como lo enseñan muchas religiones),
los textos analizados no dicen esto, pero eso no quiere decir que un ser malvado que está
contra nosotros no exista, una cosa no cancela la otra, es un ángel malvado.

6.3 SATANÁS (DIABLO) EN EL HUERTO DEL EDÉN

La historia de la tentación de la serpiente a Eva es muy conocida por el mundo

cristiano y judío, muchos creen que es una historia ficticia por el hecho de que una
serpiente hable, pero como vimos en el Capítulo 4.3 hasta una asna habló, se dice que
Dios hizo hablar al asna (lo más probable es que haya sido por medio de un ángel), así
mismo un ángel o el Diablo (un extraterrestre malvado) pudo haber hablado por medio
de la serpiente, o simplemente pudo ser un ente (de otro mundo) que tenía una apariencia
reptiliana, lo que llevó a la tradición oral judía a representarlo simplemente como una
serpiente, algo parecido a lo que pasó con los Querubines (ver Capítulo 3.1).

A muchos les parece extraño el castigo que Dios le dio a la serpiente (versión Nacar
Colunga):

90
 Gen 3:14 Dijo luego Yahvé Elohim a la serpiente: “Por haber hecho esto, maldita serás
entre todos los animales y entre todas las bestias del campo. Te arrastrarás sobre tu pecho
y comerás el polvo todo el tiempo de tu vida.

Le castigó haciendo que coma polvo, ¿las serpientes comen polvo?, al igual que la
serpiente tentadora es algo más que una simple serpiente, el castigo de comer polvo, es
algo más que comer polvo literalmente, vamos lo que nos dice la Biblia (versión Nacar
Colunga):

Mic 7:15 Como en los días de tu éxodo de Egipto, le haré ver prodigios.
Mic 7:16 Lo verán las gentes y se avergonzarán de toda su prepotencia; pondrán la mano
sobre su boca y ensordecerán sus oídos."
Mic 7:17 Lamerán el polvo como la serpiente; como los reptiles de la tierra, saldrán
espantados de sus escondrijos, y despavoridos, se volverán a Yahvé, nuestro Dios, y
se sobrecogerán de temor ante ti."

En estos versículos Dios les da el mismo castigo a los enemigos de Israel que a la
serpiente (Salmos 72:9), ¿pero qué castigo fue?, eso significó que los enemigos de Israel
serán vencidos por completo, para siempre, es lo mismo que ocurrirá con la serpiente o
mejor dicho con el Diablo.

6.4 ¿QUIENES SON LOS DEMONIOS?

Los cristianos hemos leído bastante sobre las interacciones entre Jesús y los demonios,
claro que algunos cristianos creen que no existen, que es sólo la maldad humana
personificada o enfermedades desconocidas en ese tiempo, analicemos que dice la Biblia
en sus idiomas originales.
Según el diccionario de Strong la palabra hebrea para demonio es la siguiente: “shed
(‫)שֵ ד‬, que significa demonio (por lo maligno): demonio.
Según el diccionario de Vine la otra palabra hebrea para demonio es la siguiente:
saér ( ָ‫)ריעִ ש‬, «demonios sátiros; ídolos sátiros». El término aparece 4 veces en el
hebreo bíblico. La primera vez que aparece el término significa «demonios» (algunos
estudios lo traducen «ídolos») sátiros: «Y ya no sacrificarán sus sacrificios a los
demonios con los cuales se prostituyen» (Lev. 17:7). El pasaje demuestra que estos eran
seres que fueron objetos de adoración pagana. El culto a estos «demonios» persistió
durante mucho tiempo en la historia de Israel y aparece bajo Jeroboam (929—909 a.C.),
quien «estableció sus propios sacerdotes para los lugares altos, para los demonios
[«sátiros»] y para los becerros que había hecho» (2 Co. 11:15). En este caso, saér se
refiere a los ídolos que Jeroboam había hecho. El avivamiento durante el reinado de
Josías tal vez incluyó la destrucción de los lugares altos para los demonios sátiros (2
Reyes 23:8).

91
 Veamos cómo fueron usadas las palabras hebreas para demonios en el Antiguo
Testamento:
DEMONIO
Para referirse a “ídolos o dioses paganos”:
Levíticos 17:7 usa la palabra “demonios” para referirse a “ídolos o dioses paganos”.
Deuteronomio 32:17 usa la palabra “demonios” para referirse a “ídolos o dioses
paganos”.
2 Crónicas 11:15 usa la palabra “demonios” para referirse a “ídolos o dioses paganos”.
Salmos 106:37 usa la palabra “demonios” para referirse a “ídolos o dioses paganos”.

De estos textos hebreos podemos concluir que la palabra demonio del Antiguo
Testamento, se refería netamente a los ídolos o falsos dioses, y al parecer no a seres
malignos, tal vez para ellos hayan representado a seres malignos, pero no se los menciona
como si esas imágenes tuvieran vida.
Ahora, según el diccionario de Vine las palabras griegas para demonio son las siguientes:
“daimon (δαίμων), demonio. Significaba entre los griegos paganos una deidad inferior,
tanto si era buena como mala, y daimonion (δαιμόνιον), no un diminutivo de daimon,
sino neutro del adjetivo daimonios, perteneciente a un demonio. Se traduce demonios en
todos los pasajes en que aparece, a excepción de Hechos 17:18, donde denota una deidad
pagana inferior”.

Veamos ahora su uso en el Nuevo Testamento:

DEMONIO (daimonion - δαιμόνιον)
Para referirse a “demonios literales”:
Lucas 4:41 usa la palabra “demonios” para referirse a “demonios literales” porque se
menciona que Jesús curó a enfermos y endemoniados por separado (lo que indicaría que
todos los enfermos no eran endemoniados), y no dejaba habar a los demonios.
Lucas 8:27, 29 usa la palabra “demonios” para referirse a “demonios literales”, ya que en
los versículos 30 al 33 se menciona que Jesús conversó con ellos (ver figura 6.8).
1 Corintios 10:20-21 usa la palabra “demonios” para referirse a demonios literales de los
cuales Pablo no quiere que nos relacionemos.
Santiago 2:19 usa la palabra “demonios” para referirse a “demonios literales”, dice que
creen y se estremecen.
Revelación 18:2 usa la palabra “demonios” para referirse a “demonios literales”.

92
 Figura N° 6.8: Jesús y los endemoniados
Fuente: [Link]
[Link]

Para referirse a “enseñanzas anticristianas”:

1 Timoteo 4:1 usa la palabra “demonios” para referirse a “enseñanzas contrarias a las de
Cristo”.
Revelación 16:13-14 usa la palabra “demonios” para referirse a “enseñanzas contrarias a
las de Cristo”.

Para referirse a “ídolos o dioses extranjeros”:

Hechos 17:18 usa la palabra “demonios” para referirse a “dioses extranjeros”, el autor tal
vez quiso indicar una similitud entre los demonios y los dioses paganos.
Revelación 9:20 usa la palabra “demonios” para referirse a “ídolos”.

DEMONIO (daimon - δαίμων)

Para referirse a “demonios literales”:
Mateo 8:31 usa la palabra “demonios” para referirse a “demonios literales”, ya que se
menciona que Jesús conversó con ellos.
De estos textos griegos podemos concluir que en muchos casos se usa la palabra griega
traducida como “demonio” para indicar que se trata de un ser maligno.
Analicemos sólo un texto en versión interlineal como ejemplo, donde se menciona
claramente a “demonios” que “clamaban a gritos”:
Lucas [Link] εξηρχετο Estaba saliendo δε pero και también δαιμονια demonios απο
desde πολλων muchos κραζοντα clamando a gritos και y λεγοντα diciendo οτι que συ
Tú ει eres ο el υιος Hijo του de el θεου Dios και Y επιτιμων ordenando rigurosamente
ουκ no εια estaba permitiendo αυτα a ellos λαλειν estar hablando οτι porque ηδεισαν
sabían τον el χριστον Ungido αυτον él ειναι ser
Esos seres que salían de esas personas sabían quién era Jesús.

93
Según el diccionario de Vine la otra palabra griega que hace referencia a demonios es el
verbo: daimonizomai (δαιμονίζομαι) que significa estar poseído por un demonio, actuar
bajo el control de un demonio, que se usó en los siguientes textos:

POSEIDO POR DEMONIO (daimonizomai - δαιμονίζομαι)

Para referirse a “posesión demoniaca literal”:
Mateo 4:24 usa la palabra “poseído por demonio” para indicar posesión demoniaca literal
y no otra cosa, ya que se mencionan otros males más.
Mateo 8:16 usa la palabra “poseídos por demonios” para indicar posesión demoniaca
literal y no otra cosa, ya que se menciona que hay otros males.
Mateo 8:28, 33 usa la palabra “poseídos por demonios” para indicar posesión demoniaca
literal, ya que estos demonios conversan con Jesús en los versículos 29 al 32.
Mateo 9:32 usa la palabra “poseídos por demonios” para indicar una posesión demoniaca
literal, ya que en el versículo 34 los Fariseos mencionan que “Jesús hecha fuera a los
demonios”.
Mateo 12:22 usa la palabra “poseídos por demonios” para indicar una posesión
demoniaca literal, ya que Jesús conversa sobre esto con los Fariseos en los versículos 24
al 28.
Mateo 15:22 usa la palabra “poseídos por demonios” aparentemente para indicar una
posesión demoniaca literal.
Marcos 1:32 usa la palabra “poseídos por demonios” para indicar una posesión demoniaca
literal, porque en el versículo 34 se menciona que Jesús curó a enfermos y endemoniados
por separado, y no dejaba hablar a los demonios.
Marcos 5:15, 16, 18 usa la palabra “poseído por demonio” para indicar una posesión
demoniaca literal, ya que en los versículos 7-9 y 12 se menciona que Jesús conversó con
los demonios.
Lucas 8:36 usa la palabra “poseído por demonio” para indicar una posesión demoniaca
literal, porque en los versículos 28 al 33 se menciona que Jesús conversó con los
demonios.
Juan 10:21 usa la palabra “poseído por demonio” para indicar que Jesús estaba
literalmente poseído por un demonio.

De estos textos griegos podemos concluir que se usó la palabra griega traducida como
“endemoniado o poseído por demonios” para indicar que se trata de un ser maligno que
llegó a poseer a las personas.
Analicemos sólo un texto en versión interlineal como ejemplo, donde se mencionan a
distintos males que aquejaban a las personas entre ellos los “endemoniados”:
Mat [Link] και Y απηλθεν vino desde η el ακοη oído αυτου de él εις hacia dentro ολην
entera την la συριαν Siria και y προσηνεγκαν llevaron hacia αυτω a él παντας todos
τους los κακως malamente εχοντας teniendo ποικιλαις varias νοσοις enfermedades και
y βασανοις tormentos συνεχομενους siendo afligidos δαιμονιζομενους siendo poseídos
por demonios και y σεληνιαζομενους siendo heridos por luna και y παραλυτικους
paralíticos και y εθεραπευσεν curó αυτους a ellos

94
Percibimos que se hace una distinción clara entre diversas enfermedades y endemoniados,
lo que nos demostraría que cuando la Biblia usa la palabra “endemoniado” no se refiere
necesariamente a personas con enfermedades diversas.
La palabra griega para “espíritu” también es usada para referirse a un demonio, como en
el siguiente texto interlineal (Ver también Hechos 19:13-16 en Versión Interlineal):
Mateo [Link] οψιας De tarde δε pero γενομενης habiendo llegado a ser προσηνεγκαν
llevaron hacia αυτω a él δαιμονιζομενους siendo poseídos por demonios πολλους
muchos και y εξεβαλεν arrojó hacia afuera τα a los πνευματα espíritus λογω a palabra
και y παντας a todos τους a los κακως malamente εχοντας teniendo εθεραπευσεν curó

Como conclusión de estos textos tenemos que los demonios son seres reales, de una
naturaleza diferente a la nuestra, por lo que en algunos versículos se usa la palabra espíritu
para referirse a ellos, dando a entender que no poseen un cuerpo físico de nuestra misma
densidad, como se puede apreciar en la aplicación de esta palabra en Lucas 24:37, 39.
Sabemos que los ángeles tienen un cuerpo físico, aunque a diferencia del nuestro es
inmortal (ver Capítulo 2.2), un cuerpo que también el Diablo debe de tener, pero al
parecer los demonios no (en la Biblia sólo en el Nuevo Testamento se habla de
endemoniados), pueden haber varias conjeturas al respecto:
1. Los demonios no tienen cuerpo físico por alguna razón y necesitan poseer un
cuerpo físico para manifestarse.
2. Los demonios son ángeles con cuerpos físicos pero que llegan a poseer personas
mediante un dominio mental o psíquico.
3. Los demonios son seres malignos que no poseen cuerpos físicos como los
ángeles o humanos, o mejor dicho, poseen cuerpos físicos pero de una vibración
o densidad diferente a la nuestra, otras formas de existencia.
Cual sea la respuesta correcta, lo cierto es que los demonios son seres reales que
están al servicio del Diablo y en contra de Dios y de su Mesías.
También tenemos otra palabra relacionada con los demonios que es “exorcista”.
Según el diccionario de Strong la palabra griega para exorcista es la siguiente:
“exorkistés (ἐξορκιστής) uno que ata mediante un juramento (o conjuro), i.e. (por
implicación) «exorcista» (conjurador): exorcista”.

Según el diccionario de Vine la palabra griega para exorcista es la siguiente:

“exorkistes (ἐξορκιστής) denota: (a) a uno que administra un juramento; (b) a un
exorcista; relacionado con exorkizo, conjurar; de orkos, juramento; uno que emplea una
fórmula de conjuración para la expulsión de demonios (Hechos 19:13). La práctica del
exorcismo la llevaban a cabo judíos ambulantes, que usaban sus poderes en la invocación
de nombres particulares”.

95
 Veamos la aplicación de la palabra griega para “exorcista” en el único pasaje en que
aparece, que es el siguiente texto interlineal:
Hechos [Link] επεχειρησαν Pusieron en mano δε pero τινες algunos και también των
de los περιερχομενων yendo alrededor ιουδαιων judíos εξορκιστων expulsadores de
demonios ονομαζειν estar nombrando επι sobre τους a los εχοντας teniendo τα los
πνευματα espíritus τα los πονηρα malignos το el ονομα nombre του de el κυριου Señor
ιησου Jesús λεγοντες diciendo ορκιζω Pongo bajo juramento υμας a ustedes τον a el
ιησουν Jesús ον cual παυλος Paulo κηρυσσει está proclamando

Aquí tenemos el mismo texto en la Versión Moderna:

Act 19:13 Empero ciertos de los exorcistas ambulantes, judíos, tomaron sobre sí la
autoridad de invocar sobre los que tenían, espíritus malignos, el nombre del Señor
Jesús, diciendo: ¡Os conjuro por Jesús a quien Pablo predica!

Y aquí en la Versión Reina Valera 1995:

Act 19:13 Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el
nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: "¡Os conjuro por
Jesús, el que predica Pablo!"

96
CAPÍTULO VII: EL INFIERNO Y LA MUERTE
Los conceptos sobre el infierno y la muerte son temas en los cuales todos los cristianos no
están de acuerdo, existen diversas opiniones al respecto, al igual que en el capítulo anterior vamos
a analizar cómo se han aplicado las palabras tanto hebreas como griegas que se han usado para
referirse a estos puntos, para luego poder ver según el contexto cuál era el sentido que los antiguos
les daban.

7.1 EL INFIERNO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Una de las palabras que se suele traducirse como infierno en el Antiguo Testamento
es Abadón que según el diccionario bíblico de Strong significa:
‫אֲבַ ּדֹון‬
abaddón
intensivo de H6; abstractamente perecer; concretamente Hades:-Abadón.
Otra de las palabras que se traduce como infierno en el Antiguo Testamento es Sheol
que según el diccionario bíblico de Strong significa:
‫ ְׂשאֹ ל‬sheól; de H7592; hades o mundo de los muertos (como si fuera retiro subterráneo),
incl. sus accesorios y reclusos allí: Seol.
El diccionario de Vine lo llama “lugar de los muertos”, veamos algunos textos donde
suelen traducir esta palabra como infierno, lo veremos en la versión Nacar-Colunga donde
colocan la palabra Sheol (que es la traducción correcta).

Tomen en cuenta que la versión Nacar-Colunga al igual que algunas otras, en los
Salmos la numeración de los versículos puede variar por un dígito, por ejemplo, si en la
versión Nacar-Colunga el versículo a analizar es Salmos 10:20, en otras versiones puede
ser Salmos 10:19, es cuestión de verificar:

Gen 37:35 Venían todos sus hijos y sus hijas a consolarle; pero él rechazaba todo
consuelo, diciendo: “En duelo bajaré al “seol,” a mi hijo.” Y su padre le lloraba."
Este texto simplemente dice que Jacob iba a bajar al Seol (lugar de los muertos)
entristecido por la presunta muerte de José, si fuera un lugar de castigo lleno de fuego,
¿Jacob un hombre de Dios iba a recibir ese castigo?, desde luego que no, por lo tanto este
Seol no representa a tal infierno sino a la tumba.

Psa 6:6 Pues en la muerte no se hace memoria de ti, y en el “seol,” ¿quién te alabará?
Este versículo nos da más luz sobre lo que ocurre en el Seol, menciona una relación
entre la muerte y el Seol, lo cual tiene sentido tomando en cuenta que el Seol es el lugar
de los muertos, pero menciona algo más importante, que en el Seol no hay “alabanza”, si
los muertos permanecen inconscientes en la tumba ya no podrán alabar a Dios, lo que nos
da una relación entre el Seol y el estar inconsciente en la muerte.
Psa 9:18 Yod. ¡Que se vuelvan los impíos al “seol,” todas las gentes que se olvidan de
Dios
Aquí se habla del Seol como un lugar de castigo para los malos, el castigo es la muerte.

97
 Ecc 9:5 pues los vivos saben que han de morir, mas el muerto nada sabe y ya no espera
recompensa, habiéndose perdido ya su memoria.
Ecc 9:10 Cuanto tu mano pueda hacer, hazlo alegremente, porque no hay en el sepulcro,
adonde vas, ni obra, ni razón, ni ciencia, ni sabiduría.
Estos son otros textos claves, porque esta versión (al igual que otras) traduce la palabra
Seol por sepulcro (lo mismo hace en otros textos como Génesis 44:29), indicando que en
ese Seol o sepulcro ya no se pueden hacer obras ni ciencia, porque uno está muerto, por
lo tanto ya no sabe y ya no espera, veamos ahora un texto del libro de Job:
Job 14:10 Pero el hombre, en muriendo, queda inerte, y expirando, ¿dónde está?
Job 14:12 pero el hombre, una vez que se acuesta, no se levantará jamás. Hasta la
consumación de los cielos no se despertará, no surgirá de su sueño.
Job 14:13 ¡Quién me diera que me escondieses en el “seol” y allí me ocultaras hasta que
se aplacara tu ira, fijando un término para volver a acordarte de mí!

Habla de que al morir uno queda inerte, como en un sueño, dentro de la tumba, en el
Seol; a partir de ahora, en los siguientes textos solo vamos a mostrar una traducción
paralela - alternativa de color azul en donde en vez de Seol aparezca la palabra sepulcro
o tumba, que es el significado que se le da en los textos anteriores, sólo para ver si tiene
sentido hacer el cambio.
Psa 16:10 pues no abandonarás mi alma al “seol” ni permitirás que tu fiel vea la fosa.
Psa 16:10 pues no abandonarás mi alma en el “sepulcro” ni permitirás que tu fiel vea la
fosa.

Psa 18:6 me aprisionaban las ataduras del seol, me habían sorprendido las redes de la
muerte.
Psa 18:6 me aprisionaban las ataduras del sepulcro, me habían sorprendido las redes de
la muerte.

Psa 30:4 ¡Oh Yahvé! has sacado mi alma del seol, me has hecho revivir de entre los que
bajan a la fosa.
Psa 30:4 ¡Oh Yahvé! has sacado mi alma del sepulcro, me has hecho revivir de entre los
que bajan a la fosa.

Psa 31:18 Yahvé, que no sea yo confundido, pues te invoco. Confundidos sean los
malvados, y mudos (bajen) al seol.
Psa 31:18 Yahvé, que no sea yo confundido, pues te invoco. Confundidos sean los
malvados, y mudos (bajen) a la tumba.

Psa 49:15 Como rebaño son echados al “seol,” la muerte los pastorea, los justos los
dominan. A la mañana, su figura se desvanece en el “seol,” lejos de su morada.
Psa 49:15 Como rebaño son echados al “sepulcro,” la muerte los pastorea, los justos los
dominan. A la mañana, su figura se desvanece en el “sepulcro,” lejos de su morada.

Psa 49:16 Pero Dios rescatará mi alma de las manos del “seol,” pues me tomará. Seláh.
Psa 49:16 Pero Dios rescatará mi alma de las manos del “sepulcro,” pues me tomará.
Seláh.

98
Psa 55:16 Los sorprenderá la muerte, descenderán vivos al seol, porque no hay sino
maldad en sus moradas, dentro de ellos.
Psa 55:16 Los sorprenderá la muerte, descenderán vivos al sepulcro, porque no hay sino
maldad en sus moradas, dentro de ellos.

Psa 89:49 ¿Quién es el hombre que viva y no haya de ver la muerte? ¿Quién puede librar
su alma del poder del “seol”?
Psa 89:49 ¿Quién es el hombre que viva y no haya de ver la muerte? ¿Quién puede librar
su alma del poder del “sepulcro”?

Psa 116:3 Prendido me habían los lazos de la muerte, me habían sorprendido las
ansiedades del “seol”; yo había encontrado la angustia y la tristeza"
Psa 116:3 Prendido me habían los lazos de la muerte, me habían sorprendido las
ansiedades del “sepulcro”; yo había encontrado la angustia y la tristeza"

Psa 139:8 Si subiere a los cielos, allí estás tú; si bajare al “seol,” allí estás presente."
Psa 139:8 Si subiere a los cielos, allí estás tú; si bajare al “sepulcro,” allí estás presente."

Psa 141:7 Como se hiende y ara la tierra, están esparcidos nuestros huesos a la boca del
“seol.”
Psa 141:7 Como se hiende y ara la tierra, están esparcidos nuestros huesos a la boca del
“sepulcro.”

Num 16:30 pero, si haciendo Yahvé algo insólito, abre la tierra su boca y se los traga con
todo cuanto es suyo y bajan vivos al “seol,” conoceréis que estos hombres han irritado a
Yahvé.”
Num 16:30 pero, si haciendo Yahvé algo insólito, abre la tierra su boca y se los traga con
todo cuanto es suyo y bajan vivos al “sepulcro,” conoceréis que estos hombres han
irritado a Yahvé.”

Deu 32:22 Ya se ha encendido el fuego de mi ira, y arderá hasta lo profundo del “seol,”
y devorará la tierra con sus frutos
Deu 32:22 Ya se ha encendido el fuego de mi ira, y arderá hasta lo profundo del
“sepulcro,” y devorará la tierra con sus frutos

Job 7:9 Como se deshace una nube y se va, así el que baja al “seol” no sube más;"
Job 7:9 Como se deshace una nube y se va, así el que baja al “sepulcro” no sube más;"

Job 11:8 Es más alto que los cielos. ¿Qué harás? Es más profundo que el “seol.” ¿Qué
entenderás?
Job 11:8 Es más alto que los cielos. ¿Qué harás? Es más profundo que el “sepulcro.”
¿Qué entenderás?

99
Job 14:13 ¡Quién me diera que me escondieses en el “seol” y allí me ocultaras hasta que
se aplacara tu ira, fijando un término para volver a acordarte de mí!
Job 14:13 ¡Quién me diera que me escondieses en el “sepulcro” y allí me ocultaras hasta
que se aplacara tu ira, fijando un término para volver a acordarte de mí!

Job 21:13 Acaban sus días placenteramente, y en un momento bajan al “seol”.

Job 21:13 Acaban sus días placenteramente, y en un momento bajan al “sepulcro”.

Job 24:19 La sequía y el calor llevan las aguas de la nieve, y el “seol” al pecador.
Job 24:19 La sequía y el calor llevan las aguas de la nieve, y el “sepulcro” al pecador.

Job 26:6 El “seol” está desnudo ante El, y sin velos el “abad-dón.”
Job 26:6 El “sepulcro” está desnudo ante El, y sin velos el “abadón.” (palabra hebrea
significa también Hades)

Job 31:30 Pues no di mi lengua al pecado ni conjuré al “seol” contra su alma.

Job 31:30 Pues no di mi lengua al pecado ni conjuré al “sepulcro” contra su alma.

Pro 1:12 traguémoslos vivos, como el “seol”; enteros, como los que bajan al sepulcro;"
Pro 1:12 traguémoslos vivos, como el “sepulcro”; enteros, como los que bajan al sepulcro
(la palabra hebrea significa también abismo);"

Pro 15:11 Están delante de Yahvé el “seol” y el averno, cuánto más los corazones de los
hombres!
Pro 15:11 Están delante de Yahvé el “sepulcro” y el Abadón, cuánto más los corazones
de los hombres! (la palabra hebrea significa también Hades)

Pro 27:20 El “seol” y el averno no se llenan nunca; así el ojo del hombre no se sacia
jamás."
Pro 27:20 La “tumba” y el Abadón no se llenan nunca; así el ojo del hombre no se sacia
jamás." (palabra hebrea significa también Hades)

Pro 30:16 El “seol,” la matriz estéril, la tierra que no se harta de agua, y el fuego que
nunca dice: “Basta.”
Pro 30:16 El “sepulcro,” la matriz estéril, la tierra que no se harta de agua, y el fuego que
nunca dice: “Basta.”

100
Son 8:6 Esposa. Ponme como un sello sobre tu corazón, ponme en tu brazo como sello.
Que es fuerte el amor como la muerte y son como el “seol” duros los celos. Son sus dardos
saetas encendidas, son llamas de Yahvé.
Son 8:6 Esposa. Ponme como un sello sobre tu corazón, ponme en tu brazo como sello.
Que es fuerte el amor como la muerte y son como la “tumba” duros los celos. Son sus
dardos saetas encendidas, son llamas de Yahvé.

Isa 5:14 Por eso el “seol” ensanchará su seno y abrirá su boca sin medida, y allá bajará su
nobleza y su plebe, su bullicio y alegría;"
Isa 5:14 Por eso el “sepulcro” ensanchará su seno y abrirá su boca sin medida, y allá
bajará su nobleza y su plebe, su bullicio y alegría;"

Isa 7:11 Pide a Yahvé, tu Dios, una señal en las profundidades del “seol” o arriba en lo
alto.
Isa 7:11 Pide a Yahvé, tu Dios, una señal en las profundidades del “sepulcro” o arriba en
lo alto.

Isa 14:9 El “seol” se conmueve en sus profundidades a causa tuya, para ir al encuentro de
tu llegada, y por ti despiertan las sombras, todos los grandes de la tierra; haces levantar
de sus tronos a todos los reyes de las naciones."
Isa 14:9 La “tumba” se conmueve en sus profundidades a causa tuya, para ir al encuentro
de tu llegada, y por ti despiertan las sombras, todos los grandes de la tierra; haces levantar
de sus tronos a todos los reyes de las naciones."

Isa 14:11 Ha bajado al “seol” tu gloria al son de tus arpas; bajo ti se extienden los gusanos,
y gusanos son tu cobertura."
Isa 14:11 Ha bajado a la “tumba” tu gloria al son de tus arpas; bajo ti se extienden los
gusanos, y gusanos son tu cobertura."

Isa 14:15 Pues bien, al “seol” has bajado, a las profundidades del abismo.
Isa 14:15 Pues bien, a la “tumba” has bajado, a las profundidades del abismo.

Isa 28:15 Porque dijisteis: Hemos hecho pacto con la muerte, nos hemos concertado con
el “seol”; el azote desencadenado pasará sin llegar a nosotros, porque nos hemos hecho
de la mentira abrigo, de la perfidia refugio."
Isa 28:15 Porque dijisteis: Hemos hecho pacto con la muerte, nos hemos concertado con
el “sepulcro”; el azote desencadenado pasará sin llegar a nosotros, porque nos hemos
hecho de la mentira abrigo, de la perfidia refugio."

Isa 28:18 Vuestro pacto con la muerte será roto, y vuestra convención con el “seol” no
subsistirá; cuando el azote desencadenado pase, os aplastará;"
Isa 28:18 Vuestro pacto con la muerte será roto, y vuestra convención con el “sepulcro”
no subsistirá; cuando el azote desencadenado pase, os aplastará;"

101
Isa 38:10 Yo dije: En la tranquilidad de mis días, voy a caminar hacia las puertas del
“seol,” privado del resto de mis años. Y dije: Ya no veré más a Yahvé en la tierra de los
vivientes ni contemplaré más al hombre entre los moradores del mundo;"
Isa 38:10 Yo dije: En la tranquilidad de mis días, voy a caminar hacia las puertas del
“sepulcro,” privado del resto de mis años. Y dije: Ya no veré más a Yahvé en la tierra de
los vivientes ni contemplaré más al hombre entre los moradores del mundo;"

Isa 38:18 Pues no te alaba el “seol,” ni te celebra la muerte, ni los que descienden a la
fosa esperan en tu fidelidad.
Isa 38:18 Pues no te alaba el “sepulcro,” ni te celebra la muerte, ni los que descienden a
la fosa esperan en tu fidelidad.

Isa 57:9 corriendo a Moloc con ungüentos, multiplicando tus unciones, enviando lejos tus
embajadores, haciéndolos descender hasta el seol.
Isa 57:9 corriendo a Moloc con ungüentos, multiplicando tus unciones, enviando lejos tus
embajadores, haciéndolos descender hasta el sepulcro.

Eze 31:15 Así dice el Señor, Yahvé: El día en que bajó al “seol” enluté el abismo, retuve
el curso de los ríos y se estancaron las aguas caudalosas; entristecí al Líbano por él y se
secaron todos los árboles del campo."
Eze 31:15 Así dice el Señor, Yahvé: El día en que bajó al “sepulcro” enluté el abismo,
retuve el curso de los ríos y se estancaron las aguas caudalosas; entristecí al Líbano por
él y se secaron todos los árboles del campo."

Eze 31:16 Con fragor de su ruina hice temblar a las gentes. Cuando le hice bajar al “seol”
entre aquellos que bajan a la fosa, se consolaron en la morada subterránea todos los
árboles del Edén, y los más hermosos y selectos del Líbano, todos regados por las aguas.
Eze 31:16 Con fragor de su ruina hice temblar a las gentes. Cuando le hice bajar al
“sepulcro” entre aquellos que bajan a la fosa, se consolaron en la morada subterránea
todos los árboles del Edén, y los más hermosos y selectos del Líbano, todos regados por
las aguas.

Eze 31:17 También bajaron ellos al “seol” junto a los muertos a la espada, los que fueron
su brazo y se acogieron a su sombra en medio de las gentes.
Eze 31:17 También bajaron ellos al “sepulcro” junto a los muertos a la espada, los que
fueron su brazo y se acogieron a su sombra en medio de las gentes.

Eze 32:21 En el “seol” se dirigirán a él los valientes, diciéndole a él y a sus auxiliares:

Han bajado a la fosa y yacen entre los incircuncisos, entre los muertos a la espada.
Eze 32:21 En el “sepulcro” se dirigirán a él los valientes, diciéndole a él y a sus auxiliares:
Han bajado a la fosa y yacen entre los incircuncisos, entre los muertos a la espada.

102
 Hos 13:14 ¿Los rescataré del poder del “Seol”? ¿Los redimiré de la muerte? ¿Dónde
están, oh muerte! tus epidemias? ¿Dónde tu peste, oh “Seol”? La compasión se oculta a
mis ojos.
Hos 13:14 ¿Los rescataré del poder del “Sepulcro”? ¿Los redimiré de la muerte? ¿Dónde
están, oh muerte! tus epidemias? ¿Dónde tu peste, oh “Sepulcro”? La compasión se
oculta a mis ojos.

Amo 9:2 Aunque se oculten en el “Seol,” de allí los tomará mi mano; aunque subiesen
hasta los cielos, de allí los haría bajar."
Amo 9:2 Aunque se oculten en el “Sepulcro,” de allí los tomará mi mano; aunque
subiesen hasta los cielos, de allí los haría bajar."

Jon 2:2 Clamé a Yahvé en mi angustia y El me oyó. Desde el seno del “Seol” clamé, y tú
escuchaste mi voz.
Jon 2:2 Clamé a Yahvé en mi angustia y El me oyó. Desde el seno del “Sepulcro” clamé,
y tú escuchaste mi voz.

Hab 2:5 ¡Ciertamente la riqueza es pérfida, (como) el hombre insolente que no se aquieta,
que ensancha su alma como el “seol,” y es insaciable como la muerte, y se apodera de
todas las naciones, y amontona en torno a sí a todos los pueblos!
Hab 2:5 ¡Ciertamente la riqueza es pérfida, (como) el hombre insolente que no se aquieta,
que ensancha su alma como el “sepulcro,” y es insaciable como la muerte, y se apodera
de todas las naciones, y amontona en torno a sí a todos los pueblos!

Hemos visto en estos textos del Antiguo Testamento que existe una relación entre la
muerte y el “Seol”, o entre estar en el “abismo” o un hoyo en la tierra con el “Seol”, y
otras concordancias más que nos permiten ver que una traducción correcta de esta palabra
sería tumba, sepultura, lugar de entierro, lugar de los muertos, un lugar donde los
hombres están inconscientes al morir, duermen en la muerte, no tratan de dar a entender
de ninguna manera que se trata de un lugar lleno de fuego (ver figura 7.1) donde los
espíritus de los muertos sufran eternamente, pero se menciona a almas, sobre el
significado de la palabra alma lo hemos visto en el Capítulo V, también hemos visto el
uso de la palabra fuego en algunos textos, esto lo explicaremos en el capítulo 7.2.

Figura N° 7.1: El infierno

Fuente: [Link]

103
7.2 EL INFIERNO EN EL NUEVO TESTAMENTO

En el Nuevo Testamento también hay palabras griegas que en algunas versiones de

la Biblia son traducidas como infierno, ¿pero será su correcta traducción?, veamos cuales
son estas palabras.
El diccionario bíblico de Strong da el siguiente significado para nuestra primera
palabra a analizar:
“γέεννα géenna de origen hebreo [H1516 y H2011]; valle del (hijo de) Hinón;
gehena (o Ge-hinón), valle de Jerusalén, usado (figurativamente) como nombre del lugar
(o estado) de castigo eterno:-infierno.”,
Vemos que este Gehena era solamente un valle que pertenecía al hijo de Hinón, no
era un infierno literal (ver figura 7.2), pero conozcamos que más información nos puede
brindar el Vocabulario Bíblico Wolfgang Gruen (aumentado):
GEHENA En hebreo quiere decir Valle (de los hijos) de Hinnom, nombre del antiguo
propietario cananeo, de quien no sabemos nada. El valle rodea Jerusalén por el este y el
mediodía y fue donde los israelitas inmolaron a sus hijos al ídolo Moloch. Desde el
tiempo del rey Josías (s. VII a. C.), era el lugar en donde se quemaban los desperdicios
de la ciudad. El fuego que ardía continuamente en ese gran basurero pasó a ser símbolo
del castigo de los impíos, en el sentido más profundo y definitivo del término. En el NT,
por extensión, se denomina así al Infierno.

Figura N° 7.2: Crematorio de basura en el Valle de Hinón

Fuente: [Link]

Con esto tenemos claro que este valle llamado Gehena, era usado como basurero
durante los tiempos de Jesús, todos lo conocían, un lugar donde la gente traía su basura y
la tiraba ahí, y como siempre había fuego encendido para quemar la basura, Jesús lo
mencionó en varios textos como símbolo de la destrucción eterna (muerte eterna) que
iban a tener los malvados (ver L.02 - Capítulo 4.16), haciendo una comparación con la
basura que se quemaba en el valle llamado Gehena, dice que pasó a ser símbolo del
infierno, palabra que la seguiremos analizando, nada parece indicar que Jesús se refería a
un infierno de fuego literal donde se quemaban los espíritus con un Diablo en él, veamos
los textos en cuestión (versión reina Valera 1995):

104
Mat 5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable
de juicio; y cualquiera que diga "Necio" a su hermano, será culpable ante el Concilio; y
cualquiera que le diga "Fatuo", quedará expuesto al infierno de fuego.

Mat 5:29 "Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti, pues
mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al
infierno.
Mat 5:30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y échala de ti, pues mejor te
es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.
Mat 10:28 No temáis a los que matan el cuerpo pero el alma no pueden matar; temed más
bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
Mat 18:9 Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti: mejor te es entrar con un
solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.
Mat 23:15 "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis mar y tierra
para hacer un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis dos veces más hijo del infierno
que vosotros.
Mat 23:33 ¡Serpientes, generación de víboras!, ¿cómo escaparéis de la condenación del
infierno?
Mar 9:43 Si tu mano te es ocasión de caer, córtala, porque mejor te es entrar en la vida
manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
Mar 9:45 Y si tu pie te es ocasión de caer, córtalo, porque mejor te es entrar en la vida
cojo, que teniendo dos pies ser arrojado al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
Mar 9:47 Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo, porque mejor te es entrar en el reino de
Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser arrojado al infierno,
Luk 12:5 Os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que, después de haber quitado
la vida, tiene poder de echar en el infierno. Sí, os digo, a este temed.
En los textos citados en el idioma original en griego no está la palabra “infierno”
sino la palabra “Gehena”, los judíos del tiempo de Jesús sabían que era el Gehena, y por
tanto no creían que Jesús hablaba de un infierno literal de fuego, sino que simplemente
Jesús estaba haciendo una comparación de la basura que ardía día y noche en el Gehena,
digamos eternamente por decirlo así, con la destrucción eterna (muerte eterna) que iban
a recibir los malvados.

El apóstol Santiago escribió sobre el poder que tienen nuestras lenguas (lo que
digamos con ella), y si no las controlamos puede llevarnos a la destrucción, al Gehena
(Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y Hort y versión Moderna):
Jas 3:6 και también η la γλωσσα lengua πυρ fuego ο el κοσμος mundo της de la αδικιας
inrectitud η la γλωσσα lengua καθισταται está siendo establecido hacia abajo εν en τοις
los μελεσιν miembros ημων de nosotros η la σπιλουσα manchando ολον entero το el
σωμα cuerpo και y φλογιζουσα encendiendo en llamas ardientes τον a la τροχον rueda
της de el γενεσεως curso de vida natural και y φλογιζομενη siendo encendido en llamas
ardientes υπο por της de el γεεννης Gehena
Jas 3:6 Sí, porque la lengua es un fuego; un mundo de iniquidad es la lengua, puesta en
medio de nuestros miembros; la cual contamina todo el cuerpo, y enciende la rueda
de la naturaleza, y ella misma es encendida del infierno.

105
 Veamos ahora nuestra segunda palabra griega que es usualmente traducida como
infierno según el diccionario bíblico de Vine:

tartaroo (ταρταρόω) traducido «arrojándolos al infierno» en 2Pe_2:4, significa

consignar al Tártaro, que no es ni el Seol ni el Hades, ni el infierno, sino el lugar en el
que aquellos ángeles cuyo pecado especial es mencionado en aquel pasaje se hallan en
cadenas, «para ser reservados al juicio»; la región es descrita como «prisiones de
oscuridad» o, como bien lo vierte la VM, «abismos de tinieblas».
Sólo hay un texto en la traducción del Nuevo Testamento que contiene esta palabra
griega, vamos a verlo según la versión reina Valera 1995:
2Pe 2:4 Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los
entregó a prisiones de oscuridad, donde están reservados para el juicio.

Observamos que esta versión traduce la palabra Tártaro por infierno, que como hemos
visto no significan lo mismo, sino que ángeles fueron encerrados en un lugar de oscuridad
desconocido por los humanos que la Biblia llama Tártaro (ver figura 7.3), y el apóstol no
usa esta palabra griega en el mismo sentido que lo consideraban los griegos con sus
creencias paganas.

Figura N° 7.3: El Tártaro de la mitología griega

Fuente: [Link]

¿Pero quiénes son estos ángeles?, el texto no lo aclara, pero tal vez la primera carta de
Pedro haga referencia a este tema (versión reina Valera 1995):
1Pe 3:18 Asimismo, Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos,
para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en
espíritu;
1Pe 3:19 y en espíritu fue y predicó a los espíritus encarcelados,
1Pe 3:20 los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de
Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es
decir, ocho, fueron salvadas por agua.

El texto menciona que Jesús después de resucitar, es decir ser vivificado en espíritu,
con un cuerpo espiritual (ver Capítulo 8.4), predicó a espíritus encarcelados, es decir a
ángeles (ver Capítulo II), tal vez esto sucedió después de su ascensión a los cielos, en
algún lugar del espacio exterior donde se encuentra este Tártaro, Jesús fue ahí y les

106
predicó por alguna razón a estos extraterrestres que desobedecieron en los tiempos de
Noé, ¿pero quienes fueron estos?, la Biblia nos cuenta de un caso en su libro de Génesis
(versión reina Valera 1995):
Gen 6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la
tierra y les nacieron hijas,
Gen 6:2 al ver los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas tomaron para
sí mujeres, escogiendo entre todas.
Gen 6:4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron
los hijos de Dios a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los
hombres valientes que desde la antigüedad alcanzaron renombre.

Estos hijos de Dios, que son ángeles, procrearon con mujeres (Ver Capítulo 4.1 LOS
ÁNGELES Y SU INTERVENCIÓN EN EL COMPORTAMIENTO HUMANO),
algo que al parecer no le agradó a Dios porque poco después trajo el Diluvio, cabe la
posibilidad de que estos ángeles sean los que fueron condenados a permanecer en el
Tártaro.
Nuestra tercera y última palabra a analizar es Hades, traducida erróneamente como
infierno, conozcamos lo que dice al respecto el Test Dictionary Nelson:
Transcripción de una palabra griega empleada en la LXX para traducir el vocablo
hebreo SEOL, morada de los muertos, buenos y malos sin distinción.
Al Hades se le conceptúa como debajo de la tierra (Mt 11.23; Lc 10.15); se entra a él a
través de puertas que simbolizan el poder de la muerte (Mt 16.18). Se menciona en
relación con la muerte de Jesucristo (Hch 2.27, 31; cf. Sal 16.10). Como consecuencia
del desarrollo doctrinal en los últimos libros del Antiguo Testamento, el concepto del
Seol se bifurcó, y el Hades llegó a referirse al lugar de oscuridad y sufrimiento reservado
para los impíos (HINOM, INFIERNO, Lc 16.23), mientras SENO DE ABRAHAM y
PARAÍSO indicaban el destino de los piadosos. Relacionado íntimamente con la
MUERTE, el Hades casi se personifica en Ap 1.18; 6.8; 20.13s (cf. 1 Co 15.55).
Existen 10 textos griegos del Nuevo Testamento que usan la palabra Hades, vamos a
comentarlos uno a uno (versión reina Valera 1995):
Act 2:27 porque no dejarás mi alma en el Hades ni permitirás que tu Santo vea corrupción.
Act 2:31 viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en
el Hades ni su carne vio corrupción.

Esto lo dijo el apóstol Pedro haciendo referencia al siguiente Salmo:

Psa 16:10 porque no dejarás mi alma en el seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción.

Lo que nos enseña algo sumamente importante, que Hades es el equivalente de Seol,
ya hemos visto el significado de la palabra Seol, lo que indicaría que Hades es algo así
como la tumba o la sepultura de la humanidad, la muerte, hoyo, abismo, un entierro, a
donde todo humano va al morir.
Mat 11:23 Y tú, Capernaúm, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás
abatida, porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti,
habría permanecido hasta el día de hoy.
Luk 10:15 Y tú, Capernaúm, que hasta los cielos eres levantada, hasta el Hades serás
abatida.

107
 Por su incredulidad en el Mesías, Capernaún será bajada hasta el Hades, hasta lo más
bajo de la tierra.

Mat 16:18 Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia,
y las puertas del Hades no la dominarán.

Las puertas del Hades, de la muerte, no dominarán a la Iglesia dejada por Jesús, su
Iglesia obtendrá la vida eterna (ver L.02 – Capítulo II).
Rev 1:18 el que vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo
las llaves de la muerte y del Hades.

Luego de que Jesús resucitó, le fue entregada las llaves de la muerte y del lugar de los
muertos, el Hades, dando a entender que Jesús tiene el poder de sacarnos de la muerte.
Rev 6:8 Miré, y vi un caballo amarillo. El que lo montaba tenía por nombre Muerte, y
el Hades lo seguía: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar
con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra.

Nuevamente vemos la relación entre la muerte y el Hades, lo cual tendría sentido

tomando en cuenta que el Hades es el lugar de los muertos.
Rev 20:13 El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron
los muertos que había en ellos, y fueron juzgados cada uno según sus obras.
Rev 20:14 La muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda.

Estos versículos mencionan por separado la muerte y el Hades, dando a entender que
no son lo mismo, también menciona al mar como lugar donde hay muertos, de esto se
identifican tres cosas:
1. El mar entregó sus muertos, personas que murieron por diversos motivos en alta
mar.
2. La muerte y el Hades entregaron los muertos que hay en “ellos”, primero
menciona a los muertos del mar y luego a los de la muerte y el Hades, a la vez,
como si se refiriera a los mismos, tal vez el escritor consideró al Hades como la
tumba de los muertos terrestres y el mar como la tumba de los que murieron en
alta mar.
3. La muerte y el Hades o lugar de los muertos fueron lanzados al lago de fuego, si
el Hades fuera el infierno, ¿el infierno se lanzó al lago de fuego?, no tiene sentido,
simplemente el texto quiere decir que la muerte y el Hades serán destruidos,
porque ya nadie morirá (ver L.02 – Capítulo 4.16).

El siguiente y último versículo es uno que ha causado mucha controversia y algunos

creen que es la prueba irrefutable de la existencia del infierno (versión reina Valera 1995):
Luk 16:23 "En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y
a Lázaro en su seno.
Luk 16:24 Entonces, gritando, dijo: "Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a
Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy
atormentado en esta llama".

108
 Esta es la parábola de Lázaro y el rico, aparentemente el rico fue a un “infierno literal”,
pero claro es una parábola, ¿pero porque a Cristo se le ocurriría decir esto?, para
entenderlo primero veamos a quienes dirigió esta parábola (versión reina Valera 1995):
Luk 16:14 Oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban
de él.
Jesús se dio cuenta que los Fariseos, hombres apegados al dinero, se burlaban de él, y
les dedicó esta parábola, ¿pero en que creían los Fariseos?, veamos lo que nos dice los
siguientes diccionarios bíblicos:

Diccionario Bíblico J. D. Douglas, Merrill C. Tenney:

Las doctrinas de los fariseos incluían la predestinación, la inmortalidad del alma y la
creencia en la vida espiritual, enseñanzas que los saduceos negaban (Act_23:6-9).
Creían en una recompensa final por las buenas obras y que las almas de los malvados
eran retenidas por siempre debajo de la tierra, mientras que los virtuosos resucitaban e
incluso migraban a otros cuerpos (Josefo, Antig., 18.1.3; Act_23:8). Aceptaban las
Escrituras del AT y alentaban la habitual esperanza mesiánica judía, a la que habían
dado un giro material y nacionalista.

Diccionario de Jesús de Nazareth:

- Los fariseos creen finalmente en la resurrección, en la inmortalidad personal en un más
allá, en los ángeles, en la Providencia. En cuanto a la resurrección, que ellos afirman
frente a los saduceos, Cristo la demuestra según las normas de la argumentación
rabínica (Mc 12,18-27). Creen en la vida perdurable y en la condenación eterna, con una
teodicea singular: si a una persona injusta le va bien en la tierra, Dios le recompensa
las cosas buenas que ha hecho (nadie hay tan malo que no haga algo bien). De modo
que en el juicio sólo tendrá que imponerle el castigo. Si, de modo singular, a un justo
tiene sufrimientos en esta vida es para que reciba aquí el castigo de las transgresiones
que haya cometido, de modo que en el juicio Dios tenga que darle sólo recompensa.

Diccionario Bíblico Fredy:

Los fariseos defendían la doctrina de la predestinación, que estimaban compatible con
el libre albedrío. Creían en la inmortalidad del alma, en la resurrección corporal, en la
existencia de los espíritus, en las recompensas y en los castigos en el mundo de
ultratumba. Pensaban que las almas de los malvados quedaban apresadas debajo de la
tierra, en tanto que las de los justos revivirían en cuerpos nuevos (Hch. 23:8; Ant 18:1,
3; Guerras 2:8, 14). Estas doctrinas distinguían a los fariseos de los saduceos, pero no
constituían en absoluto la esencia de su sistema. Centraban la religión en la observancia
de la Ley, enseñando que Dios solamente otorga su gracia a aquellos que se ajustan a
sus preceptos. De esta manera, la piedad se hizo formalista, dándose menos importancia
a la actitud del corazón que al acto exterior. La interpretación de la Ley y su aplicación
a todos los detalles de la vida cotidiana tomaron una gran importancia.

Test Dictionary Nelson:

Los fariseos organizados en pequeñas comunidades, se dedicaban a la docencia y

promovían el desarrollo de la religión de la SINAGOGA. Esto muestra su compromiso
con la formación del pueblo sencillo en el conocimiento y práctica de la Ley de Moisés,

109
que incluye la Torah oral. Además, emprendieron una labor proselitista entre los gentiles
(Mt 23.15). Diferían de los saduceos principalmente en su aceptación del concepto de la
inmortalidad. Creían en la inmortalidad del alma, lo cual implicaba la resurrección del
cuerpo (Hch 26.8), y en la existencia de ángeles y espíritus. Recalcaban el uso de la razón
en la comprensión del deber religioso. Esto los llevaba a una concepción de la soberanía
de Dios que incluía la fatalidad.

Los Fariseos creían en esas cosas (inmortalidad del alma, en ángeles, en la vida
espiritual, recompensas y castigos en el más allá), y Jesús les dedicó una parábola
mezclada con creencias que ellos tenían para que pudieran entenderle, para que le presten
atención, y darse cuente que ellos eran el “rico” de la parábola, y lázaro representaba al
pueblo humilde que ellos menospreciaban, así que con esto Jesús no quiso defender la
existencia de un infierno de fuego, sino dar una lección a los Fariseos apegados al dinero,
además hay varios puntos que nos indican que no es una narración real:
1. Los pobres al morir van al seno de Abraham, algo que no enseña el resto de la Biblia,
ni el Antiguo ni el Nuevo Testamento.
2. La existencia de una comunicación entre el “cielo” y el “infierno”, ¿cómo podría ser
si supuestamente ambos sitios están ampliamente alejados uno del otro?
3. Que alguien pueda llevar agua desde el cielo hasta el infierno, o que los espíritus
necesiten agua en el infierno para refrescarse como si tuvieran sus cuerpos físicos.
Pero hay una parte de la parábola, donde Jesús les dice la lección más importante de
esta, la cual los Fariseos debían de comprender y cambiar de actitud (reina Valera 1995):
Luk 16:30 Él entonces dijo: "No, padre Abraham; pero si alguno de los muertos va a
ellos, se arrepentirán".
Luk 16:31 Pero Abraham le dijo: "Si no oyen a Moisés y a los Profetas, tampoco se
persuadirán aunque alguno se levante de los muertos"".
Jesús les estaba diciendo que la necedad e incredulidad de los Fariseos era tan grande,
que así alguien resucite no lo van a aceptar o creer, pero quién resucitó fue Jesús, pero ni
así los Fariseos quisieron creer (reina Valera 1995):
Mat 28:11 Mientras ellas iban, unos de la guardia fueron a la ciudad y dieron aviso a los
principales sacerdotes de todas las cosas que habían acontecido.
Mat 28:12 Estos se reunieron con los ancianos y, después de ponerse de acuerdo, dieron
mucho dinero a los soldados,
Mat 28:13 diciéndoles: "Decid vosotros: "Sus discípulos llegaron de noche y lo hurtaron
mientras nosotros estábamos dormidos".
Mat 28:14 Y si esto lo oye el gobernador, nosotros lo persuadiremos y os pondremos a
salvo".
Mat 28:15 Ellos tomaron el dinero e hicieron como se les había instruido. Este dicho se
ha divulgado entre los judíos hasta el día de hoy.

Como Jesús se los advirtió en la parábola, los Fariseos no quisieron aceptar al Cristo
resucitado sabiendo aún que era verdad su resurrección, todo por su orgullo, por no querer
aceptar su error y alejarse de sus riquezas.
Según hemos analizado, no existe una base concluyente en la Biblia con la que se
enseñe o verifique la existencia de un infierno de fuego y menos aún con un Diablo con
cola y cuernos en él, sabemos que las palabras hebreas y griegas que se traducen como
infierno no significan tal cosa, solamente significa el “sepulcro general de la

110
humanidad”, donde los muertos están inconscientes hasta la resurrección (ver L.02 –
Capítulo II), por eso Pedro dijo lo siguiente del rey David (versión Reina Valera 1995):
Act 2:29 "Hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue
sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy.
Act 2:34 David no subió a los cielos, pero él mismo dice: ""Dijo el Señor a mi Señor:
Siéntate a mi diestra

Pedro aclara que David sigue muerto en su tumba, y por ello nunca fue a ningún cielo
(menos a un infierno de fuego), pero entonces qué quiso decir Jesús en el siguiente texto
(versión reina Valera 1995):
Luk 23:42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu Reino.
Luk 23:43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el
paraíso.

Esta versión parece indicar que ese mismo día Jesús estaría con el “ladrón” en el
paraíso, ¿pero es así?, recordemos que en la Biblia original no existen ni comas ni puntos,
por eso el traductor a su criterio coloca estos elementos, pero no siempre lo hace de la
misma manera, veamos que es lo que dice en la versión de la Biblia Interlineal Griego
Español de Westcott y Hort:
Luk 23:42 και Y ελεγεν estaba diciendo ιησου Jesús μνησθητι acuérdate μου de mí οταν
cuando ελθης entres εις hacia dentro την a el βασιλειαν reino σου de tí
Luk 23:43 και Y ειπεν dijo αυτω a él αμην Amén σοι a tí λεγω estoy diciendo σημερον
hoy μετ Con εμου de mí εση estarás εν en τω el παραδεισω parque-jardín

Como vemos, Jesús le dijo “estoy diciendo hoy”, y no “te digo que hoy”, lo cual
cambia totalmente el sentido de la oración, lo que simplemente quiere decir que Jesús ese
día le estaba comunicando una verdad al “ladrón”, un premio que se ganó gracias a su fé,
y esto lo confirma el mismo significado de esa palabra griega traducida como “hoy” según
el diccionario de Strong:
Σήμερον sémeron
neutro (como adverbio) de un presunto compuesto del artículo G3588 (τ cambiada a ς) y
G2250; en el (i.e. este) día (o noche corriente o que acaba de pasar); genitivamente ahora
(i.e. al presente, ahora mismo): hoy, día de hoy.

Como vemos, Jesús sólo recalcaba lo que estaba diciendo ese día, otros dirán que en
ninguna parte de la Biblia Jesús hablaba de esa manera, pero tal vez el escritor del
evangelio lo quería expresar de esa forma en ese versículo, porque además, después de
morir Jesús no fue a ningún Paraíso (ver L.02 – Capítulo II), estuvo en la tumba parte
de 3 días, resucitó y todavía estuvo 40 días más en la tierra antes de ascender al cielo.
Finalmente revisaremos un texto que muchos dicen que es la prueba de que Jesús
bajó al infierno o a algún lugar parecido (versión reina Valera 2000):
Eph 4:9 (Y que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero en las partes
[más] bajas de la tierra?
Eph 4:10 El que descendió, él mismo es el que también subió sobre todos los cielos para
cumplir todas las cosas.)

111
 El infierno (un lugar de tormento para los espíritus), ¿tiene su ubicación física debajo
de la tierra?, o ¿solo es una expresión para decir que Jesús estuvo muerto?, lo mismo que
pasa con lo que dijo Jesús antes de morir (versión reina Valera 2000):
Mat 12:40 Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches,
así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

Con la expresión “en el corazón de la tierra” (similar a “las partes más bajas de la
tierra”), Jesús les estaba diciendo que iba a estar muerto 3 días, no que literalmente iba a
ser enterrado bajo la tierra (o que iba a descender bajo la tierra), porque como sabemos
no fue así, sino que sólo se refería a su muerte.

112
CAPÍTULO VIII: ¿QUIÉN ES JESUCRISTO?
Ahora algunos se preguntarán ¿Por qué Dios no salvó al hombre inmediatamente sin
necesidad de que los ángeles sigan un Plan?, ¿Por qué dejó que los ángeles nos creen y de alguna
manera también nos hayan condenado?, bueno, es lo mismo que pasa cuando el hombre
experimenta con los animales y en muchos casos les hace daño (a diferencia que el hombre lo
hace sin coordinar con el Universo primero) y no aparece Dios para defenderlos, al parecer es
parte de las leyes inmutables que Dios puso en el Universo, donde no puede haber una
intervención directa de él, sino que tiene que ser dentro del esquema de sus leyes que él plantó
desde un inicio (si Dios cambiara sus leyes a cada rato todo sería un desorden y no habría seriedad
o credibilidad en él), ¿y dónde quedó la justicia?, creo que primero hay que tener algo en claro,
Dios no ve las cosas como el hombre las ve, en otras palabras, la idea de justicia de Dios no es
igual a la idea de justicia del hombre, Dios no piensa como el hombre.
¿Entonces que es la justicia para Dios?, bien, lo que tenemos claro es que Dios pone leyes
inmutables y debido a esto no puede salvar al hombre directamente (tomando en cuenta que el
hombre, engañado o no, decidió seguir siendo mortal), porque lo más seguro es que no haya leyes
en el universo que permitan que sea de esa manera, pero al parecer estas leyes si pueden permitir
que se salve a parte de la humanidad de otra forma siguiendo las leyes existentes, sabemos que la
manera de aprender nuevas cosas es con el famoso prueba-error, si no nos equivocamos no
aprendemos algo nuevo, y si alguien va a corregir inmediatamente nuestros errores, no
aprenderemos de las consecuencias de estos.
Los ángeles como todos los seres del universo están para aprender, para equivocarse también
y mejorar, es la manera de aprender, si nunca se equivocaran sería porque lo sabrían todo,
entonces no tendrían nada que aprender, serían como Dios, pero al parecer no es así, al
experimentar con nosotros y crearnos, el proyecto falló cuando Adán y Eva desobedecieron,
“decidieron” ser mortales, no salió como los ángeles lo esperaban, y Dios no puede intervenir
instantáneamente como parte de sus leyes y parte del proceso de aprendizaje de los ángeles de sus
errores, pero las leyes de Dios equilibran la balanza, después del error se fue gestionando la
solución, una solución que beneficie tanto a los que experimentan como a quienes han sido
experimentados.
Todo lo indicado nace como una conclusión de lo analizado en capítulos anteriores, pero
seguiremos analizando más la Biblia para reforzar estas hipótesis.

8.1 LEY QUE CORRIGE EL ERROR

¿Cómo podemos saber usando la Biblia si existe una ley creada por Dios encargada
de corregir un error?, los ángeles, seres más antiguos que nosotros, saben de las leyes del
universo, por eso desde el momento en que Adán y Eva pecaron, sabían que el Universo
ya estaba maquinando un Plan para salvar a la humanidad de su nuevo destino (la muerte),
dicha primera pista está en la primera profecía de la Biblia sobre este tema (versión Reina
Valera 1995):
Gen 3:14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre
todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu vientre te arrastrarás
y polvo comerás todos los días de tu vida.
Gen 3:15 Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;
esta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el talón.

Esta profecía indica que la mujer iba a llegar a tener un descendiente que heriría a la
serpiente, o a quien habló por medio de ella, a causa de esta serpiente la humanidad fue
condenada a la destrucción, pero de la mujer iba a surgir el salvador que destruiría el plan

113
de esa serpiente, librando así a la humanidad de la muerte, la idea de que venga Jesús a la
tierra nació a raíz de que nuestros primeros padres pecaron, aunque algunos creen que es
desde antes de la creación de la tierra debido a los siguientes versículos (versión Reina
Valera 1995):
Joh 17:24 "Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo esté, también ellos estén
conmigo, para que vean mi gloria que me has dado, pues me has amado desde antes
de la fundación del mundo.
1Pe 1:18 pues ya sabéis que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir (la cual
recibisteis de vuestros padres) no con cosas corruptibles, como oro o plata,
1Pe 1:19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminación.
1Pe 1:20 Él estaba destinado desde antes de la fundación del mundo, pero ha sido
manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros.

A simple vista estos textos parecen indicar que Jesús estaba destinado o existía desde
antes de la creación del planeta, pero analicemos estas palabras griegas para “fundación
(Katabole) del mundo (Kosmos)” según el diccionario bíblico de Vine:
katabole (καταβολή) lit.: echamiento abajo. Se usa: (a) de concepción de simiente
(Heb_11:11); (b) de un fundamento, como aquello que es echado, o en el sentido de
fundar; metafóricamente, de la fundación del mundo. Con respecto a ello se usan dos
frases: (1) «desde la fundación del mundo» (Mat_25:34, en los mss. más comúnmente
aceptados, en 13.15 no hay una frase traducible por «del mundo»; Luk_11:50; Heb_4:3;
9.26; Rev_13:8; 17.8); (2) «antes de la fundación del mundo» (Joh_17:24; Eph_1:4;
1Pe_1:20). Esta última frase se refiere a la eternidad pasada.
kosmos (κόσμος) primariamente orden, disposición, ornamento, adorno (1Pe_3:3
«atavío», RVR; «adorno», RV; véase ADORNO, B, Nº 1). Se utiliza para denotar: (a) la
tierra ([Link]., Mat_13:35; Joh_21:25; Act_17:24; Rom_1:20, donde probablemente se
refiere al universo; entre los griegos tenía este significado, debido al orden que se
observaba en él; 1Ti_6:7; Heb_4:3; 9.26); (b) la tierra en contraste con el cielo (1
Joh_3:17; quizá también Rom_4:13); (c) por metonimia, la raza humana ([Link].,
Mat_5:14); En Joh_1:9, «que viene» (RVR: «venía a este mundo»), se dice de Cristo, no
de «todo hombre»; por su venida al mundo Él era la luz para todos los hombres (Joh_1:10;
3.16,17, tres veces, 19; 4.42, y frecuentemente en Romanos, 1 Corintios y 1 Juan); (d) los
gentiles en distinción a los judíos ([Link]., Rom_11:12,15, donde el significado es que todos
los que quieran pueden ser reconciliados; cf. 2Co_5:19); (f) la suma de las posesiones
temporales (Mat_16:26; 1Co_7:31a); (g) metafóricamente, de la lengua como «un mundo
de maldad» (Jam_3:6), expresando magnitud y variedad.

Vemos que pueden haber varias posibles traducciones de estas palabras griegas, pero
podemos notar que la palabra para fundación (katabole) también puede traducirse como
concepción como se ve en Heb 11:11 “Por la fe también la misma Sara, siendo estéril,
recibió fuerza para concebir (katabole); y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad,
porque creyó que era fiel quien lo había prometido.”, y mundo (kosmos) puede traducirse
como la humanidad, siendo así el término fundación del mundo sería equivalente a
concepción de la humanidad que sería desde en el Nacimiento de Caín y Abel, como se
puede entender del siguiente texto (versión Reina Valera 1995):
Luk 11:49 "Por eso la sabiduría de Dios también dijo: "Les enviaré profetas y apóstoles;
y de ellos, a unos matarán y a otros perseguirán",
Luk 11:50 para que se demande de esta generación la sangre de todos los profetas que se
ha derramado desde la fundación del mundo (o concepción de la humanidad),

114
Luk 11:51 desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que murió entre el altar y
el templo; sí, os digo que será demandada de esta generación.
Para los que creen que al emplear el término fundación del mundo en Jesús indicaba
que él existió antes de la creación del planeta, si fuera así, indicaría que los cristianos del
siglo I también existieron antes de la creación de la tierra (versión Reina Valera 1995):
Eph 1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos
santos y sin mancha delante de él.

Pero sabemos que la raza humana se inició con Adán y Eva, entonces cuando leemos
textos que hablan por ejemplo que Jesús estaba destinado antes de la fundación del
mundo, simplemente quiere decir antes de la concepción de la humanidad, antes del inicio
de la humanidad, antes de la procreación de la humanidad, y sabemos que antes del
nacimiento de Caín y Abel (figura 8.1) en Génesis 3:14-15 ya se había dado la profecía
de la venida del Mesías, desde ese momento, antes de la fundación del mundo, la energía
del Universo o Dios ya había planeado como parte de una ley de “corregir el error” que
la humanidad se iba a salvar mediante el Cristo, por ende la existencia o venida de un
Cristo y la humanidad redimida ya estaba desde ese momento en los planes de Dios (desde
que Adán y Eva pecaron) por medio de esa ley mencionada.

Figura N° 8.1: Caín y Abel

Fuente: [Link]

Y no solo es eso, además con esta ley que hemos denominado “que corrige el error”,
la que tiene como fin último establecer la equidad de Dios o de la energía del Universo,
se consigue la justicia, la imparcialidad, la igualdad, según como se muestra en los
siguientes textos (versión Reina Valera 1995):

Rom 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado
la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Rom 5:13 Antes de la Ley ya había pecado en el mundo; pero donde no hay Ley, no se
inculpa de pecado.
Rom 5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no
pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de
venir.

115
 Rom 5:15 Pero el don no fue como la transgresión, porque si por la transgresión de aquel
uno muchos murieron, la gracia y el don de Dios abundaron para muchos por la
gracia de un solo hombre, Jesucristo.
Rom 5:16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó, porque,
ciertamente, el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don
vino a causa de muchas transgresiones para justificación.
Rom 5:17 Si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida
por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la
justicia.
Rom 5:18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los
hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la
justificación que produce vida.
Rom 5:19 Así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos
pecadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos.
Rom 5:20 La Ley, pues, se introdujo para que el pecado abundara; pero cuando el pecado
abundó, sobreabundó la gracia,
Rom 5:21 porque así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reinará por
la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

En esos versículos vemos la aplicación de la justicia, la justicia según Dios y no según

los hombres, que aunque nosotros hijos de Adán nacemos condenados a la muerte sin
tener la culpa de que nuestros primeros padres pecaran o decidieran seguir siendo
mortales, heredando esta condición a sus descendientes, por eso nosotros morimos por la
desobediencia de un solo hombre, la ley del universo mencionada hace que se produzca
un proceso para llegar a equilibrar las cosas, es por eso que con la llegada de Jesús, por
la obediencia de un solo hombre podemos llegar a ser declarados justos y merecedores
de la vida eterna, de esta manera se aplica la justicia con nosotros (por un lado fuimos
condenados y por otro lado salvados); algo así como la tranquilidad del agua en un
estanque, se la ve horizontal desde la parte superior, sus fuerzas se encuentran
equilibradas, pero cuando cae una gota se producen ondas, un desequilibrio (figura N°
8.2), pero por la naturaleza de la misma, o siguiendo las leyes de la física, después de un
tiempo el agua vuelve a su estado de equilibrio inicial, vemos que toma un tiempo, tuvo
que tomar un tiempo para que se recupere el equilibrio, al igual que para que llegue el
equilibrio o la justicia a nosotros tiene que tomar un tiempo.

Figura N° 8.2: Gota sobre estanque de agua

Fuente: [Link]

116
8.2 ¿QUÉ ES EL PECADO?
A veces el concepto de lo que es el pecado llega a ser algo muy confuso, o no se
entiende claramente su gravedad e importancia, primero veamos el significado de esta
palabra (más usada) en el idioma hebreo y griego según el Diccionario Bíblico de Vine:
Hebreo - jattat (‫« )תאטָ ח‬pecado; pecado-culpa; pecado-purificación; ofrenda por el
pecado». El nombre jattat aparece unas 293 veces y durante todos los períodos de la
literatura bíblica. El matiz bíblico de este vocablo es «pecado»: errar en el camino o no
dar en el blanco (155 veces).

Griego - jamartia (ἁμαρτία), es, lit., errar el blanco, pero este significado etimológico
se pierde de vista en gran medida en el NT. Es el término más inclusivo de distorsión
moral.
Notamos que su significado básico es “errar en el blanco”, uno erra en el blanco
cuando falla, y cuando fallamos como humanos pecamos, ¿pero fallar en qué o haciendo
que cosa que nos lleva a la muerte?, hemos visto que los frutos de la carne nos condenan
a la destrucción mientras que los frutos del espíritu nos llevan a la vida, fallamos o
pecamos cuando actuamos según los frutos de la carne que es lo que nos condena a la
muerte como nos indican los siguientes versículos (versión Reina Valera 1995):

Eze 18:4 He aquí que todas las almas son mías: como el alma del padre, así el alma del
hijo es mía. El alma que peque esa morirá.

Rom 5:21 porque así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reinará
por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.
Rom 6:23 porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jesús, Señor nuestro.

1Co 15:56 porque el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la Ley.

Pero al morir somos librados del pecado, ya no tenemos pecado, con la muerte
recibimos nuestro castigo por el pecado, la destrucción como ser humano:

Rom 6:7 porque, el que ha muerto ha sido justificado del pecado. (Versión Reina Valera
1995)
Rom 6:7 En efecto, el que muere, queda absuelto de su pecado. (Versión Nacar Colunga)

En la Biblia podemos notar la relación entre los frutos de la carne con el pecado
(versión Reina Valera 1995):

2Co 12:20 pues me temo que cuando llegue, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado
por vosotros cual no queréis. Temo que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras,
divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias, desórdenes;
2Co 12:21 temo que cuando vuelva, me humille Dios entre vosotros, y quizá tenga que
llorar por muchos de los que antes han pecado y no se han arrepentido de la impureza,
fornicación y lujuria que han cometido.

117
 Parece que en el tiempo de Jesús, muchos creían que si una persona nacía con algún
defecto, era debido al pecado de sus padres, pero Jesús les aclara que no es así (versión
Reina Valera 1995):
Joh 9:1 Al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento.
Joh 9:2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, este o sus padres,
para que haya nacido ciego?
Joh 9:3 Respondió Jesús: No es que pecó este, ni sus padres, sino para que las obras de
Dios se manifiesten en él.

Los textos siguientes parecen indicar que los pecados del paralítico (figura 8.3)
ocasionan que este se encuentre en ese estado, y que Jesús al perdonárselos deja de ser
paralítico (versión Reina Valera 1995):

Mat 9:2 Y sucedió que le llevaron un paralítico tendido sobre una camilla. Al ver Jesús la
fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados.
Mat 9:3 Entonces algunos de los escribas se decían a sí mismos: "Este blasfema".
Mat 9:4 Conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en
vuestros corazones?
Mat 9:5 ¿Qué es más fácil, decir: "Los pecados te son perdonados", o decir: "Levántate y
anda"?
Mat 9:6 Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para
perdonar pecados dijo entonces al paralítico: Levántate, toma tu camilla y vete a tu
casa.
Mat 9:7 Entonces él se levantó y se fue a su casa.

Mar 2:5 Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
Mar 2:6 Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban para sí:
Mar 2:7 "¿Por qué habla este de ese modo? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar
pecados, sino sólo Dios?".
Mar 2:8 Y conociendo luego Jesús en su espíritu que pensaban de esta manera dentro de
sí mismos, les preguntó: ¿Por qué pensáis así?
Mar 2:9 ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: "Tus pecados te son perdonados", o decirle:
"Levántate, toma tu camilla y anda"?
Mar 2:10 Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para
perdonar pecados --dijo al paralítico:
Mar 2:11 A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.

Luk 5:20 Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.
Luk 5:21 Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a pensar, diciendo: "¿Quién es
este que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?"
Luk 5:22 Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, les preguntó: ¿Qué
pensáis en vuestros corazones?
Luk 5:23 ¿Qué es más fácil, decir: "Tus pecados te son perdonados", o decir: "Levántate
y anda"?
Luk 5:24 Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para
perdonar pecados --dijo al paralítico: A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a
tu casa.

118
 Figura N° 8.3: Jesús curaba enfermos
Fuente: [Link]
mateo-91-8/

Pero como leímos en Juan 9:3 los pecados no necesariamente te vuelven ciego o
paralítico, sino que estas curaciones se hicieron para que “las obras de Dios se
manifiesten”, para que crean que Jesús es el Mesías, Jesús al decir que perdona los
pecados está diciendo que cura a la persona que tiene un mal, en este caso un mal físico,
por eso se dice también que lo apóstoles podían perdonar pecados (versión Reina Valera
1995):

Joh 20:19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando
las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los
judíos, llegó Jesús y, puesto en medio, les dijo: ¡Paz a vosotros!
Joh 20:22 Y al decir esto, sopló y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.
Joh 20:23 A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados, y a quienes se los
retengáis, les serán retenidos.

¿En qué sentido los apóstoles podían perdonar los pecados?, en el mismo sentido en
que Jesús perdonó los pecados del paralítico, curándolo, claro que esto es un símil de lo
que hará Jesús con la humanidad cuando regrese por segunda vez (según el capítulo 5.4),
salvando a la humanidad de sus pecados o faltas, siendo librados de todo tipo de dolencias,
en los siguientes textos vemos como los apóstoles tenían el poder de realizar todo tipo de
milagros (versión Reina Valera 1995):

Act 5:12 Por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo.
Estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón,
Act 6:8 Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el
pueblo.
Act 14:3 Sin embargo, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con valentía, confiados
en el Señor, el cual daba testimonio de la palabra de su gracia, concediendo que se
hicieran por las manos de ellos señales y prodigios.
Act 15:12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban
cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los
gentiles.
Act 19:11 Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo,
Rom 15:19 con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de
manera que desde Jerusalén y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del
evangelio de Cristo.
2Co 12:12 Con todo, las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda
paciencia, señales, prodigios y milagros,

119
 Pero no sólo se puede pecar con las acciones, sino también con las palabras y la mente
(versión Reina Valera 1995):

Job 2:10 Él le dijo: Como suele hablar cualquier mujer insensata, así has hablado. ¿Pues
qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó
Job con sus labios.
Mat 5:27 "Oísteis que fue dicho: "No cometerás adulterio".
Mat 5:28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró
con ella en su corazón.

Pablo también escribe sobre el pecado que es contra el cuerpo de uno mismo (versión
Reina Valera 1995):

1Co 6:15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los
miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? ¡De ninguna manera!
1Co 6:16 ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella?, porque
¿no dice la Escritura: "Los dos serán una sola carne"?
1Co 6:17 Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.
1Co 6:18 Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera
del cuerpo; pero el que fornica, contra su propio cuerpo peca.

Uno también puede hacerse partícipe de los pecados ajenos (versión Reina Valera
1995):

2Jn 1:9 Cualquiera que se extravía y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios;
el que persevera en la doctrina de Cristo, ese sí tiene al Padre y al Hijo.
2Jn 1:10 Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le
digáis: "¡Bienvenido!",
2Jn 1:11 porque el que le dice: "¡Bienvenido!" participa en sus malas obras.

1Ti 5:22 No impongas con ligereza las manos a ninguno ni participes en pecados ajenos.
Consérvate puro.

Algunos piensan que cuando no había la Ley de Moisés no había pecado, porque no
había Ley, pero Pablo indica que con o sin Ley el pecado y la muerte han existido (versión
Reina Valera 1995):

Rom 2:12 Todos los que sin la Ley han pecado, sin la Ley también perecerán; y todos
los que bajo la Ley han pecado, por la Ley serán juzgados,
Rom 2:13 pues no son los oidores de la Ley los justos ante Dios, sino que los que obedecen
la Ley serán justificados.
Rom 2:14 Cuando los gentiles que no tienen la Ley hacen por naturaleza lo que es de la
Ley, estos, aunque no tengan la Ley, son ley para sí mismos,
Rom 2:15 mostrando la obra de la Ley escrita en sus corazones, dando testimonio su
conciencia y acusándolos o defendiéndolos sus razonamientos

Rom 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Rom 5:13 Antes de la Ley ya había pecado en el mundo; pero donde no hay Ley, no se
inculpa de pecado.
Rom 5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no
pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de
venir.

120
 Gracias a Adán y Eva los humanos nacemos con esa tendencia a pecar (Ver Capítulo
4.3), nacemos con un cuerpo en desequilibrio físico y mental que nos inclina a pecar o
fallar como humanos, nacemos con cuerpos fallados o con pecado, cuerpos destinados a
morir por eso (versión Reina Valera 1995):

Rom 5:19 Así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos
pecadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos.

Rom 3:23 por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios,

Jas 1:14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia pasión es atraído y seducido.
Jas 1:15 Entonces la pasión, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado,
siendo consumado, da a luz la muerte.

Psa 51:5 En maldad he sido formado y en pecado me concibió mi madre.

2Ch 6:36 "Cuando pequen contra ti (pues no hay hombre que no peque), y te enojes
contra ellos, y los entregues a sus enemigos, para que sus conquistadores los lleven
cautivos a otras tierras, lejos o cerca,

Por esa razón nuestro cuerpo imperfecto se inclina a realizar los frutos de la carne, lo
cual hacen los pecadores, fallamos o erramos cuando realizamos los frutos de la carne
(versión Reina Valera 1995):

Mat 26:41 Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está
dispuesto, pero la carne es débil.

Rom 6:19 Hablo como humano, por vuestra humana debilidad: así como para iniquidad
presentasteis vuestros miembros para servir a la impureza y a la iniquidad, así ahora
para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia.
Rom 7:18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no habita el bien, porque el querer el
bien está en mí, pero no el hacerlo.
Rom 7:19 No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.
Rom 7:20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que está en mí.
Rom 7:24 ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?
Rom 8:3 Lo que era imposible para la Ley, por cuanto era débil por la carne, Dios,
enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, condenó
al pecado en la carne,

Pablo además escribió que hay 02 tipos de pecados, pecado de muerto y de no muerte
(versión Reina Valera 1995):

1Jn 5:16 Si alguno ve a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios
le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado
de muerte, por el cual yo no digo que se pida.
¿Pero qué clase de falla, falta o pecado será este?, suena como un pecado
imperdonable, hay que recordar que la Biblia habla sobre pecados imperdonables, son
pecados contra el Espíritu Santo de Dios (versión Reina Valera 1995):

Mat 12:31 "Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres,
pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.

121
Mat 12:32 Cualquiera que diga alguna palabra contra el Hijo del hombre, será perdonado;
pero el que hable contra el Espíritu Santo, no será perdonado, ni en este siglo ni en el
venidero.

Mar 3:29 pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que
es reo de juicio eterno.

Luk 12:10 "Todo aquel que diga alguna palabra contra el Hijo del hombre, será perdonado;
pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no será perdonado.

Vemos que el Espíritu Santo, es el medio que Dios usó para dar a conocer a Jesús a
los hombres, una fuerza que da poder a los hombres para realizar también milagros
(versión Reina Valera 1995):

Act 2:1 Cuando llegó el día de Pentecostés estaban todos unánimes juntos.
Act 2:2 De repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el
cual llenó toda la casa donde estaban;
Act 2:3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada
uno de ellos.
Act 2:4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas,
según el Espíritu les daba que hablaran.

Las personas que han recibido este conocimiento y poder del espíritu Santo y luego
han renegado de él ya no tienen perdón (versión Reina Valera 1995):

Heb 6:4 Es imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron del don celestial,
fueron hechos partícipes del Espíritu Santo
Heb 6:5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del mundo
venidero,
Heb 6:6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de
nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndolo a la burla.
Heb 10:26 Si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la
verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,

2Pe 2:21 Mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia que, después
de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado.

8.3 LA NATURALEZA DE JESUCRISTO

Este es uno de los temas más controversiales, delicados y amplios en la historia del
cristianismo, así que trataremos de hacerlo lo más práctico posible, para algunos Jesús es
Dios, para otros es un ángel o un arcángel y para pocos fue sólo un hombre, hay varios
textos bíblicos que parecen defender una y otra conclusión, pero habrá que ver cual
concuerda con todo el contexto de la Biblia, con todo el Plan de Salvación, trataré de ser
lo más objetivo posible considerando todos los textos involucrados.
Primero para que se cumpla la “Ley que corrige el error”, tenía que darse una igualdad
en lo que condena como en lo que salva según lo indica la Biblia, es decir, si por un
hombre (Adán) fuimos condenados, también por un hombre (Jesús) tenemos que ser
salvados (versión Reina Valera 1995):

122
Rom 5:19 Así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos
pecadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos.
1Co 15:45 Así también está escrito: "Fue hecho el primer hombre, Adán, alma viviente";
el postrer Adán, espíritu que da vida.
1Co 15:46 Pero lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.
1Co 15:47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor,
es del cielo.

Si Jesús hubiera sido Dios o un ángel o arcángel, no se hubiera dado esta igualdad,
porque tenía que ser mediante un hombre por el cual se pueda obtener la salvación, no un
ser superior encarnado en hombre, o un ser que no podía caer en pecado, porque no
hubiera sido 100% un ser humano, y solo con un ser 100% humano se podía dar la
igualdad con Adán (Adán no fue tampoco un ángel que se hizo hombre).

Jesús no fue un niño Dios que lo sabía todo, sino que fue aprendiendo según iba
creciendo como cualquier niño de la tierra (versión Reina Valera 1995):
Luk 2:40 El niño crecía y se fortalecía, se llenaba de sabiduría y la gracia de Dios era
sobre él.
Luk 2:52 Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres.

También se dice de Jesús que era necesario que haya sido humano (no ángel o Dios),
padeciendo las tentaciones de cualquier hombre (versión Reina Valera 1995):
Heb 2:14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó
de lo mismo para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte,
esto es, al diablo,
Heb 2:16 Ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de
Abraham.
Heb 2:17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel Sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los
pecados del pueblo.
Heb 2:18 Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a
los que son tentados.
Heb 4:15 No tenemos un Sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado.

Jesús como hombre que fue, también tuvo que aprender y ser perfeccionado (versión
Nacar Colunga):
Heb 5:8 Y aunque era Hijo, aprendió por sus padecimientos la obediencia,
Heb 5:9 y, perfeccionado, vino a ser para todos los que le obedecen causa de salud eterna,

Jesús fue tentado (en el desierto) como cualquier ser humano, ¿si hubiera sido un ser
humano perfecto (inmortal) o un ángel o Dios que sentido hubiera tenido tentarlo si nunca
hubiera pecado?
Al parecer ningún ser humano hubiera logrado lo que Jesús hizo, mantenerse sin
pecado (además de nacer sin pecado), y no sólo eso sino luchar contra sigo mismo para
no pecar, ningún hombre fue ni será capaz de controlar todos sus impulsos, toda su
maldad, por eso tal vez Jesús no debía de tener un Padre terrenal, sino nacer mediante una
inseminación artificial en María, con un espermatozoide y tal vez un óvulo modificado

123
 de tal manera para que tenga la misma genética de Adán, posiblemente tuvieron que
alterar algunos genes del esperma escogido de un humano, para que nazca un ser
“idéntico” a Adán, por eso en Romanos 15:45 a Jesús se lo llama el “último Adán”,
porque Jesús fue digamos algo así como el gemelo de Adán, y sus similitudes las veremos
en el siguiente cuadro:
ADÁN JESÚS
No tuvo padre humano No tuvo padre humano
Lucas [Link] Hijo de Dios Juan [Link] Hijo de Dios
Nació sin pecado Nació sin pecado
Fue tentado por el Diablo (por medio de Fue tentado por el Diablo
Eva)
Si pecaba moría, sino viviría para Si pecaba moría, sino viviría para
siempre siempre

Ningún hombre podría salvarnos de la condena a la muerte, porque todos nacemos con
pecado (ver Capítulo 8.2), debido a que la condena vino por un hombre que nació sin
pecado (Adán), entonces sólo podía corregirse mediante otro hombre que nazca sin
pecado (Jesús), ese requisito era imposible de cumplir para los hombre comunes, por eso
Dios planeó el nacimiento de Jesús como un humano sin pecado al igual que Adán, sólo
que a diferencia de él, Adán peco pero Jesús nunca pecó, por eso necesitábamos un
“segundo” Adán que corrija el error del primero.
Jesús luchó consigo mismo hasta que por la misma presión llegó a sudar con sangre
(figura 8.4), condición conocida como Hematidrosis (versión Reina Valera 1995):

Luk 22:44 Lleno de angustia oraba más intensamente, y era su sudor como grandes gotas
de sangre que caían hasta la tierra.

Figura N° 8.4: Jesús ora en Getsemaní

Fuente: [Link]

Posiblemente (sólo es una posibilidad) el esperma tratado o modificado con el que se

embarazó a María era del rey David (seleccionado en ese tiempo por los ángeles), el rey
preferido de Dios, fue el único rey fiel a Dios mientras Israel no estaba divido en 2 reinos,
donde los reinos se vuelven parcialmente idólatras, cuando aún no se iban al exilio y se
mezclaran con otras culturas, por eso tal vez a Jesús se le llama el “Hijo de David” (versión
Reina Valera 1995):

124
 Jer 33:17 "Porque así dice Jehová: No faltará a David un descendiente que se siente sobre
el trono de la casa de Israel,
Psa 132:11 En verdad juró Jehová a David y no se retractará de ello: "De tu descendencia
pondré sobre tu trono.
Mat 1:1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham:

Mar 10:47 Al oír que era Jesús nazareno, comenzó a gritar: ¡Jesús, Hijo de David, ten
misericordia de mí!

Luk 1:32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono
de David, su padre;

Rom 1:3 evangelio que se refiere a su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje
de David según la carne,

2Ti 2:8 Acuérdate de Jesucristo, descendiente de David, resucitado de los muertos

conforme a mi evangelio,
Rev 22:16 "Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las
iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana".

Los evangelios de Mateo y Lucas al hablar de la genealogía de Jesús, aunque

mencionan a José, no hablan de él como su padre directo (Versión Reina Valera 1995):
Mat 1:16 Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el
Cristo.
Luk 3:23 Jesús, al comenzar su ministerio, era como de treinta años, hijo, según se
creía, de José hijo de Elí

Al pensar que José era el Padre, su genealogía demostraba que era descendiente de
David, pero cabría la posibilidad de que el esperma fuera de David, una muestra guardada
por Dios por medio de los extraterrestres, probablemente el motivo por el cual José no
debió de colocar su esperma directamente a María sería para no pasar todas sus
imperfecciones o debilidades a Jesús, había que tratar el esperma de alguna manera, y
posiblemente Dios escogió el del rey David para mejorarlo y pueda nacer el “último Adán”,
por eso la Biblia dice que Jesús debió de nacer de una virgen y la única manera de que esto
sucediera es por medio de una inseminación artificial (Versión Reina Valera 1995):
Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un
hijo, y le pondrá por nombre Emanuel.
Mat 1:22 Todo esto aconteció para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del
profeta:
Mat 1:23 "Una virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Emanuel"
(que significa: "Dios con nosotros").

Claro que también pudiera ser que a Jesús solo se le llame hijo de David al ser
descendiente de él, aunque sabemos que José no era su padre, y si a María no sólo se le
colocó un esperma, sino también un óvulo más, María tampoco sería su madre carnal,
pero de algún lado tuvo que salir ese esperma y/o óvulo, no pudo salir de la nada, porque
sino no sería un humano, tuvo que ser por lo menos de algún descendiente de David; otro
punto clave a tener en cuenta, es que a Jesús en la Biblia se lo llama el Hijo de Dios y no
Dios, hasta él mismo se llamó Hijo de Dios no Dios-Hijo (versión Reina Valera 1995):

125
Mat 14:33 Entonces los que estaban en la barca se acercaron y lo adoraron, diciendo:
Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Mat 16:16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Luk 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que va a nacer
será llamado Hijo de Dios.

Joh 1:34 Y yo lo he visto y testifico que este es el Hijo de Dios".

Joh 10:33 Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por
la blasfemia, porque tú, siendo hombre, te haces Dios.
Joh 10:34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra Ley: "Yo dije, dioses sois"?
Joh 10:35 Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no
puede ser quebrantada),
Joh 10:36 ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: "Tú blasfemas",
porque dije: "Hijo de Dios soy"?
Joh 20:31 Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios,
y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.
Rom 1:4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por su
resurrección de entre los muertos.

1Jn 5:13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios,
para que sepáis que tenéis vida eterna y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.

También la Biblia menciona que Dios es superior a Jesús, que Jesús actúa conforma a
la voluntad del Padre y no la suya, y que se sujetará a Dios (versión Reina Valera 1995):

Luk 22:42 diciendo: "Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad,
sino la tuya".

Joh 5:19 Respondió entonces Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el
Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Todo lo que el Padre
hace, también lo hace el Hijo igualmente,

Joh 5:30 "No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo, y mi juicio es
justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre, que me envió.

Joh 7:16 Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió.
Joh 7:17 El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios o si
yo hablo por mi propia cuenta.

1Co 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la
cabeza de la mujer, y Dios es la cabeza de Cristo.

1Co 15:28 Pero, luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo
se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

En la Biblia es explícita la diferencia entre Dios y Jesús “1Ti 2:5 pues hay un solo
Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre,” y “1Co 8:6 para
nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y
para quien nosotros existimos; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual han sido
creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos.”, y sobre su regreso ni
el mismo Jesús lo sabía sólo Dios “Mar 13:32 "Pero de aquel día y de la hora nadie sabe,

126
ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”, también tenemos
textos donde se menciona que el Padre es el Dios de Jesús (versión Reina Valer 1995):

Joh 20:17 Jesús le dijo: ¡Suéltame!, porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a mis
hermanos y diles: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios".

Eph 1:17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu
de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él;

En la Biblia no existe la palabra Trinidad (figura 8.5) y Jesús nunca dijo ser Dios, los
textos citados son claros en mostrar que Dios y Jesús son diferentes personas, no hay nada
que indique claramente que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean tres personas
distintas y un mismo Dios, además de ser un concepto difícil de ver en la Biblia, ¿son tres
dioses o son uno, son tres en uno?, ahora sobre si Jesús fue un ángel veamos el siguiente
texto (versión Reina Valera 1995):

Heb 1:5 ¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: "Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado
hoy", ni tampoco: "Yo seré un padre para él, y él será un hijo para mí"?

Figura N° 8.5: Esquema de la Trinidad

Fuente: [Link]

El texto indica claramente que Dios no escogió a un ángel para ser el Mesías, el Mesías
tenía que ser un hombre, debido a que por un hombre el pecado entro en el mundo (y por
ende la muerte), y para que se haga la equivalencia, por otro hombre tendría que lograrse
la vida, algunos dirán que no es un ángel pero sí un arcángel, y toman el siguiente texto
como prueba de ello (versión Reina Valera 1995):
1Th 4:16 El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de
Dios, descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarán primero.

Dicen que como Jesús viene con voz de arcángel entonces significa que es un arcángel,
y como el único arcángel mencionado en la Biblia se llama Miguel (figura 8.6), esto
quiere decir que Jesús es Miguel, la palabra arcángel significa Jefe o Gobernante de los
ángeles, pero esto no quiere decir que Jesús sea Miguel sino que vendrá como uno que
tiene autoridad para dirigir a los ángeles, por eso el mismo texto dice que vendrá con voz

127
de mando, también dice con trompeta de Dios, ¿vendrá con una trompeta de metal?, o
¿sólo quiere decir que vendrá como uno que tiene autoridad para ordenar a los ángeles?,
la respuesta a la última pregunta sería “si”, como lo da a entender el siguiente versículo
(versión Reina Valera 1995):
Mat 24:31 Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de
los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Figura N° 8.6: Arcángel Miguel de la Basílica de la Merced en España

Fuente: [Link]
Además, no es cierto que la Biblia diga que Miguel es el único arcángel, más bien
indica que es uno de ellos (Reina Valera 1995):

Dan 10:13 Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero
Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los
reyes de Persia.

En este versículo se hace referencia a los ángeles como príncipes, y da a entender que
todos o algunos de los gobiernos humanos están de alguna manera apoyados o
supervisados por ángeles, en este caso malvados, pero Miguel, es el arcángel que está de
parte del pueblo de Israel (Reina Valera 1995):
Dan 10:20 Él me dijo: "¿Sabes por qué he venido a ti? Ahora tengo que volver para pelear
contra el príncipe de Persia; al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá.
Dan 10:21 Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad: nadie me ayuda
contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe".

Otros alegan que como en Apocalipsis capítulo 12 se menciona que Miguel derrotó al
Diablo en el cielo, entonces quiere decir que Miguel es Jesús, pero el texto no dice que
Jesús sea Miguel, el Apocalipsis es un libro de que usa simbolismos, creo que nadie puede
asegurar tener una interpretación o explicación definitiva del mismo, pero en el Libro
titulado La Nación de Israel en el Calendario de Dios, se hace un análisis del
Apocalipsis, y se interpreta la posibilidad de que esta pelea de Miguel con el Diablo
ocurre al inicio de los últimos 3 ½ años de gobierno del anticristo, es por eso que Jesús
no participa en esta batalla porque el Mesías sólo llegará al final de los últimos 3 ½ años
de gobierno del anticristo (ver L.02 – Capítulo 4.10), la guerra en el cielo será cuando
se inicie la Gran Tribulación (Reina Valera 1995):

128
 Dan 12:1 "En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de
los hijos de tu pueblo. "Será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se
hallen inscritos en el libro.
Será un tiempo de angustia, y Miguel, el gran príncipe o arcángel que está de parte del
pueblo de Israel, guerreará con el Diablo en los últimos tiempos, en la mitad del reinado
del anticristo (ver L.02 – Capítulo 4.10); los siguientes versículos parecieran indicar que
fue Miguel quién guio a Israel a través del desierto (Reina Valera 1995):
Exo 23:20 "Yo envío mi ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te
introduzca en el lugar que yo he preparado.
Exo 23:21 Compórtate delante de él y oye su voz; no le seas rebelde, porque él no
perdonará vuestra rebelión, pues mi nombre está en él.
Exo 23:23 Mi ángel irá delante de ti y te llevará a la tierra del amorreo, del heteo, del
ferezeo, del cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo haré destruir.

Y el siguiente texto del Nuevo Testamento pareciera confirmar la suposición anterior

de que Miguel guiaba al pueblo de Israel en el desierto (Reina Valera 1995):
Jud 1:9 Pero cuando el arcángel Miguel luchaba con el diablo disputándole el cuerpo de
Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: "El Señor
te reprenda".

Ahora ángeles o arcángeles igual son todos mensajeros de Dios, pero en el caso de
Jesús es distinto, el nació como humano inferior a los ángeles, pero debido a su obediencia
a Dios él llegó a ser más grande que los ángeles o arcángeles (Reina Valera 1995):

Heb 2:7 Lo hiciste un poco menor que los ángeles, lo coronaste de gloria y de honra y lo
pusiste sobre las obras de tus manos.

Heb 1:4 hecho tanto superior a los ángeles cuanto que heredó más excelente nombre que
ellos.

Por último, algunos dicen que hay varios seres como Jesús, o si es que es un arcángel,
que hay varios arcángeles de los cuales se escogió a Jesús, y se basan en el siguiente texto,
por lo que se menciona a sus compañeros (Reina Valera 1995):
Psa 45:7 Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios
tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.

Pero este texto (que Pablo lo menciona en Hebreos 1:9 y lo aplica a Jesús) fue aplicado
inicialmente a un rey humano, y luego a Jesús, al Mesías como futuro rey del planeta,
Dios lo ungió con óleo, lo bautizó con Espíritu Santo, más que a sus compañeros, es decir,
más que a otros reyes de Israel, porque él será el rey de toda la humanidad.
Pero ¿Y qué hay de los textos donde aparentemente Jesús es Dios?, bien, teniendo en
cuenta que la Biblia es clara sobre la diferencia entre Jesús y Dios, y que la doctrina de la
Trinidad terminó de ser formada recién en el Siglo IV D.C., veamos los textos en cuestión
(Reina Valera 1995):

129
8.3.1 Isaías 9:6

Existe un texto profético en el antiguo testamento que se refiere a Jesús como Dios
(Reina Valera 1995):

Isa 9:6 Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamará su nombre "Admirable consejero", "Dios fuerte", "Padre eterno",
"Príncipe de paz".

En el Capítulo 2.3 hemos visto que la palabra “Dios” no solo se ha aplicado al Padre,
sino también a personas y ángeles sin necesidad de que ellos fueran uno con el Padre, en
ese caso, ¿Por qué cuando se lo aplican a Jesús tenemos que pensar que es parte de una
Trinidad?, ¿no se estará refiriendo a Jesús como un ser divino?, además cuando lo
acusaron a Jesús de hacerse igual a Dios él les aclaró y dijo que era Hijo de Dios (Reina
Valera 1995):

Joh 10:33 Respondiéronle los judíos: Por ninguna obra buena te apedreamos, sino por la
blasfemia, porque tú, siendo hombre, te haces Dios.
Joh 10:34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra Ley: "Yo dije, dioses sois"?
Joh 10:36 ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: "Tú blasfemas",
porque dije: "Hijo de Dios soy"?

El por qué se le llama Padre Eterno lo veremos en el capítulo 8.4.

8.3.2 Juan 1:1
Se cree que en este texto la Palabra o Verbo es Jesús, y por tanto es Dios (versión
Nacar Colunga):
Joh 1:1 Al principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios.
Joh 1:2 Él estaba al principio en Dios.

Vemos que no se habla nada del Espíritu Santo, pero veamos como lo traduce la Biblia
Interlineal Griego Español de Westcott y Hort:

Joh 1:1 εν En αρχη principio ην era ο la λογος Palabra και y ο la λογος Palabra ην era
προς hacia τον a el θεος Dios και y θεος Dios ην era ο la λογος Palabra
Joh 1:2 ουτος Este ην era εν en αρχη principio προς hacia τον a el θεος Dios

En griego no dice “el Verbo era Dios” sino “y Dios era la Palabra”, analicemos que
dice sobre el significado de Palabra según el diccionario bíblico de Strong:

Λόγος lógos, algo dicho (incluído el pensamiento); por implicación tema (sujeto del
discurso), también razonamiento (facultad mental) o motivo; por extensión cálculo;
específicamente (con el artículo en Juan) la Expresión Divina (i.e. Cristo):- noticia,
palabra, plática, pleito, predicar, pregunta, propuesta, razón, sentencia, tratado, verbo,
arreglar, asunto, cosa, cuenta, decir, derecho, dicho, discurso, doctrina, evangelio,
exhortar, fama, frase, hablar, hecho, mensaje.

130
 Notamos que Logos puede ser una palabra dicha o pensada (plan, pensamiento), nada
indique que sea otro nombre para Jesús, ¿pero qué quiere decir Juan 1:1-2?, en griego la
primera palabra para Dios tiene artículo (el) pero la segunda no (y están en un mismo
versículo), tal vez para mostrar alguna diferencia, de lo visto el texto puede traducirse
como:

Joh 1:1 En el principio era el Plan o Pensamiento (Logos), y el Plan o Pensamiento (Logos)
estaba en el Dios, y divino (o de Dios) era el Plan o Pensamiento (Logos).
Joh 1:2 Este estaba al principio con Dios.

Desde que el hombre pecó, Dios formuló un Plan para su salvación desde el principio,
desde la “fundación del mundo” (ver Capítulo 8.1), el eje de este Plan o Pensamiento o
Logos (no indico palabra porque para eso Dios tendría que tener una boca humana literal,
y él no es humano) es Jesús, esta Plan estaba con Dios desde el principio, pero algunos
dirán y entonces que significan los siguientes versículos (versión Nacar Colunga):
Joh 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria
como de Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Rev 19:13 y viste un manto empapado en sangre, y tiene por nombre Verbo de Dios.

Donde es traducida la palabra por Verbo en griego se encuentra la palabra Logos, y

al decir el Verbo se hizo carne quiere decir y el Plan se hizo carne (se materializó), el
Plan de Dios se hizo realidad en Jesús, por eso en Revelación 19:13 se dice que Jesús
tiene por nombre el Logos o Plan de Dios.

8.3.3 Juan 8:57-58

Cuando Jesús insinúa ser más antiguo que Abraham, pareciera dar a entender la
preexistencia de Jesús (versión Nacar Colunga):
Joh 8:57 Le dijeron entonces los judíos: ¿No tienes aún cincuenta años y has visto a
Abraham?
Joh 8:58 Respondió Jesús: En verdad, en verdad os digo: Antes que Abraham naciese, era
Yo.
Pero como hemos visto en el análisis de Juan 1:1-2, Jesús si existía desde el principio
o desde la fundación del mundo (ver Capítulo 8.1) pero en el Plan de salvación de Dios,
y ese Plan tuvo su origen antes del nacimiento de Abraham.

8.3.4 Juan 10:30

Jesús habla de su unidad con el Padre, su unidad en pensamiento y metas, pero no de
que sean una misma persona (versión Reina Valera 1995):
Joh 10:30 El Padre y yo uno somos.
Y Jesús aclara este punto de vista cuando dice que su deseo es que sus discípulos sean
uno con él y con el Padre, no de que sean todos parte de una Trinidad o Multinidad, sino
que sean uno en pensamientos y metas (versión Reina Valera 1995):
Joh 17:21 para que todos sean uno; como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos
sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.
Joh 17:22 Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, así como nosotros
somos uno.

131
8.3.5 Juan 14:9-11
Como hemos visto, el evangelio de Juan tiene una manera peculiar de expresar las
cosas, que no son necesariamente literales, como el caso de los siguientes versículos
(versión Reina Valera 1995):
Joh 14:9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: "Muéstranos
el Padre"?
Joh 14:10 ¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre, que vive en mí, él hace
las obras.
Joh 14:11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por
las mismas obras.

Veamos como traduce un versículo la Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y

Hort:
Joh 14:10 ου ¿No πιστευεις estás confiando οτι que εγω yo εν en τω el πατρι Padre και y
ο el πατηρ Padre εν en εμοι mí εστιν es? τα Las ρηματα declaraciones α cuales εγω yo
λεγω estoy diciendo υμιν a ustedes απ desde εμαυτου mí mismo ου no λαλω estoy
hablando ο el δε pero πατηρ Padre εν en εμοι mí μενων permaneciendo ποιει está
haciendo τα las εργα obras αυτου de él

Una de las diferencias a notar es que no dice el Padre que vive en mí, sino el Padre en
mí permaneciendo, da a entender no que Dios vive en Jesús o es Jesús, sino que
permanece en Jesús, veamos el significado de esta palabra griega (permaneciendo) según
el diccionario bíblico de “Strong”:

μένω méno verbo primario; quedarse (en un lugar, estado, relación o expectación dado):-
hacer escala, esperar, morar, durar, perdurable, permanecer, permanente, perseverar,
persistir, posar, quedar, retener, vivir.

Vemos que no necesariamente da la idea de que Dios vive en Jesús, sino que se
queda en Jesús, pero no en el sentido de ser la misma persona, pero si en el sentido que
dice Juan 10:30 de ambos ser uno (Ver Capítulo 8.3.4).

8.3.6 Juan 20:28

Este es tal vez uno de los textos más polémicos, Tomás cuando lo ve a Jesús resucitado
dice (versión Nacar Colunga):
Joh 20:28 Respondió Tomás y dijo: ¡Señor mío y Dios mío!

Con sólo estas palabras muchos creen que indiscutiblemente Jesús es Dios, sin dudas,
pero al ver el contexto del mismo capítulo 20 de Juan, nada parece indicar que Jesús sea
Dios, al contrario, hasta Jesús dijo que subía hacia su Dios (versión Nacar Colunga):
Joh 20:17 Jesús le dijo: Deja ya de retenerme, porque aún no he subido al Padre; pero ve
a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro
Dios."

Además antes Jesús mismo indicó que Dios es mayor que él (versión Nacar Colunga):

132
Joh 14:28 Habéis oído que os dije: Me voy y vengo a vosotros. Si me amarais, os
alegraríais, pues voy al Padre, porque el Padre es mayor que Yo.

Y no sólo eso, el mismo Juan dice que escribió para que crean que Jesús es el Hijo de
Dios (el Mesías), no para que crean que Jesús es Dios (versión Nacar Colunga):

Joh 20:31 y éstas fueron escritas para que creáis que Jesús es el Mesías, Hijo de Dios, y
para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.

Por eso la conclusión más lógica es que Juan escribió las palabras de Tomás en ese
contexto, que haya dicho eso como una expresión exclamativa, que mostraba lo
impresionado que estaba en ese momento, como cuando los americanos dicen Oh my
God!, no queriendo decir que vieron a Dios, sino una frase que expresa que algo los ha
emocionado o impactado, lo cual concordaría con el contexto revisado del mismo capítulo
20 del Evangelio de Juan.

8.3.7 Romanos 9:5

Veamos el texto en las versiones de Reina Valera 1995, Nacar Colunga y de la Biblia
Interlineal Griego Español de Westcott y Hort :
Rom 9:5 A ellos también pertenecen los patriarcas, de los cuales, según la carne, vino
Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

Rom 9:5 cuyos son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede Cristo, que está
por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos, amén.
Rom 9:5 ων de quienes οι los πατερες padres και y εξ fuera de ων cuales ο el χριστος
Ungido το el κατα según σαρκα carne ο El ων siendo επι sobre παντων de todas (cosas)
θεος Dios ευλογητος Bendito εις hacia dentro τους a las αιωνας edades αμην amén

Vemos que una versión más que otra da a entender que Jesús es Dios (pero no el
Espíritu Santo), pero en el idioma original (griego) no existen comas, ni puntos, ni punto
y coma, y como sabemos al menos en español una como mal colocada pueda cambiar la
idea original de un texto, por lo tanto a ciencia cierta sólo el escritor y gente de la época
(más relacionada con la forma de escribir del período) podrían saber lo que el texto quiere
decir, pero una posibilidad es que esa parte del texto se refiere a una exclamación de
alabanza a Dios (Dios bendito por los siglos, amén) y no a Cristo, esto estaría más acorde
con la mayoría de textos bíblicos y con el siguiente versículo de la misma carta a los
Romanos (versión Nacar Colunga):

Rom 15:6 para que unánimes, a una sola voz, glorifiquemos a Dios, Padre de nuestro Señor
Jesucristo.

Este versículo perteneciente a la misma carta a los Romanos muestra una distinción
entre el Padre y Jesús, con lo cual nos da una indicación de lo que Pablo quiere decir en
Romanos 9:5, no queriendo enseñar que Jesús sea Dios, o si no estaría en contracción con
Romanos 15:6 y otros textos de la Biblia.

133
 8.3.8 Filipenses 2:5-6
Este versículo es usado para indicar que Dios y Jesús son la misma persona, pero
nuevamente no se dice nada del Espíritu Santo (versión Reina Valera 1995 y la Biblia
Interlineal Griego Español de Westcott y Hort):

Php 2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús:
Php 2:6 Él, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse,

Php 2:5 τουτο A esto φρονειτε estén pensando εν en υμιν ustedes ο cual και también εν
en χριστω Ungido ιησου Jesús
Php 2:6 ος quien εν en μορφη forma θεου de Dios υπαρχων existiendo ουχ no αρπαγμον
a (un) arrebatar violento ηγησατο dio consideración το el ειναι ser ισα iguales θεω a
Dios

Pero vemos que en el mismo texto (Versión Interlineal) dice que Jesús “no dio
consideración el ser igual a Dios”, por lo tanto indica que Jesús no es Dios, pero si tenía
la forma de Dios al igual que tuvo la forma de siervo (versión Nacar Colunga):
Php 2:7 sino que se despojó a sí mismo, tomó la forma de siervo y se hizo semejante a los
hombres.

Notamos que al decir forma de siervo se refiere a ser un humano normal, y en forma
de Dios se refiere a que Jesús fue el principal representante de Dios en la tierra, por ello
Jesús era como Dios o un ser divino en la tierra, por eso quien lo ha visto a él vio también
al Padre (versión Nacar Colunga):

Joh 12:49 porque Yo no he hablado de mí mismo; el Padre mismo, que me ha enviado, es

quien me mandó lo que he de decir y hablar,"
Joh 12:50 y Yo sé que su precepto es la vida eterna. Así, pues, las cosas que Yo hablo las
hablo según el Padre me ha dicho.
Joh 14:9 Jesús le dijo: Felipe, ¿tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me habéis
conocido? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo dices tú: Muéstranos
al Padre?"

Jesús se comportó como Dios en la tierra, un ser irreprochable, pero así mismo aceptó
sufrir y morir como hombre (se despojó de su divinidad), un siervo de Dios, de lo anterior
podemos hacer el siguiente cuadro:

Forma de Dios Forma de Siervo

Hombre representante de Dios Hombre común y corriente
Hizo milagros como representante de Dios Sufrió como cualquier hombre común
Resucitó como hombre que representó a Dios en la tierra Murió como cualquier hombre

No es nada nuevo que un representante de Dios sea como Dios o un ser divino en la
tierra, recordemos que Moisés fue como Dios para el Faraón por el simple hecho de ser
el representante de Jehová o Yavé (versión Nacar Colunga):

Exo 7:1 Dijo Yahvé a Moisés: “Mira, te he puesto como Dios para el faraón, y Aarón, tu
hermano, será tu profeta.

Como dato adicional, la palabra traducida como aferrarse según el diccionario Bíblico
de Vine significa lo siguiente: “arpagmos (ἁρπαγμός) relacionado con jarpazo,
arrebatar, llevarse por la fuerza, se traduce «por usurpación» en Phi_2:6 (RV, Besson);

134
RVR traduce «cosa a que aferrarse»”, lo que podría indicar que Jesús no consideró
usurpar haciéndose igual a Dios.

8.3.9 Colosenses 1:16-17 y 1era. Corintios 8:6

Se usa este texto para indicar que Jesús es el creador de todo lo que existe en el
universo (versión Reina Valera 1995):
Col 1:15 Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación,
Col 1:16 porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que
hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

Vayamos por partes, primero, no se dice que Jesús haya creado el mar, el sol, la luna,
etc., sino que ha creado tronos, principados, dominios, es a lo que se refiere con todas las
cosas; segundo, no se dice que Jesús sea Dios, más bien dice en “Colosenses [Link] Siempre
que oramos por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo,”;
tercero, al decir primogénito de toda la creación no quiere decir que sea la primera
creación de Dios, sino lo que dice en “Colosenses 1:18 Él es también la cabeza del cuerpo
que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo
tenga la preeminencia,”, es el primogénito, el primero en volver a la vida (para vida
eterna) de toda la creación, primer humano inmortal, el humano más importante; cuarto,
se indica que todas las cosas (tronos, dominios, principados, potestades) del cielo y de la
tierra fueron creadas en él, ¿cómo?, la misma carta lo explica en “Colosenses [Link] y por
medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las
que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.”, Jesús es el que
reconcilia a toda la creación con el Padre, con su sacrificio, creando o reorganizando todas
las cosas, instaurando nuevos gobiernos tanto del cielo como de la tierra, es decir creando
tronos, dominios, principados, potestades, los siguientes textos refuerzan esto (versión
Reina Valera 1995):

Eph 1:10 de reunir todas las cosas en Cristo, en el cumplimiento de los tiempos
establecidos, así las que están en los cielos como las que están en la tierra.

Eph 1:20 Esta fuerza operó en Cristo, resucitándolo de los muertos y sentándolo a su
derecha en los lugares celestiales,
Eph 1:21 sobre todo principado y autoridad, poder y señorío, y sobre todo nombre que
se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero.
Php 2:10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los
cielos, en la tierra y debajo de la tierra;

Jesús es el primogénito o principal o primer hijo de toda la creación, en el sentido de

ser el primer hijo o primer resucitado de entre los muertos, el primer hijo de la Nueva
Creación, los cuales son los cristianos (versión Reina Valera 1995):

2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas
pasaron; todas son hechas nuevas.
Gal 6:15 porque, en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino la
nueva criatura.
Luk 20:36 porque ya no pueden morir, pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios
al ser hijos de la resurrección.

135
 La palabra griega usada para criatura es “ktisis (κτίσις): creación, criatura”, que es
la misma que se usa en Colosenses 1:15, al decir que son nueva creación no quiere decir
que sean literalmente creados de nuevo, sino que son nuevas personas con nueva
mentalidad, son cristianos, y cuando resuciten tendrán un cuerpo como el de Jesús (ver
Capítulo 2.2), gracias al Cristo es que serán una nueva creación, como si Jesús fuera su
creador.
Algo parecido ocurre con el siguiente texto (versión Reina Valera 1989):

1Co 8:6 sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas
las cosas, y nosotros vivimos para él; y un solo Señor, Jesucristo, mediante el cual
existen todas las cosas, y también nosotros vivimos por medio de él.
A simple vista, el texto pudiera dar a entender que Jesús creó todas las cosas, veamos
el mismo texto en griego de la Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y Hort:

1Co 8:6 [αλλ] pero ημιν a nosotros εις uno θεος Dios ο el πατηρ Padre εξ fuera de ου
de quien τα las παντα todas (cosas) και y ημεις nosotros εις hacia dentro αυτον a él και y
εις uno κυριος Señor ιησους Jesús χριστος Ungido δι a través ου de quien τα las παντα
todas (cosas) και y ημεις nosotros δι a través αυτου de él
No se entiendo exactamente lo mismo que la otra versión, más aun tomando en cuenta
que en el griego original no se encuentra la expresión: “mediante el cual existen todas las
cosas”, lo cual es más parecido a como lo vierte La sagrada Biblia versión de la
Septuaginta al Español (Guillermo Juneman):
1Co 8:6 empero, para nosotros un Dios, el Padre, desde quien todas las cosas, y nosotros
para él; y un Señor: Jesucristo; por quien todas las cosas, y nosotros por él.
Notamos también que en griego no está la expresión: “todas las cosas”, simplemente
dice: “todas”, la palabra cosas que está entre paréntesis no está en griego, la clave sería
saber a qué se refiere con la palabra “todas”, tal vez el versículo anterior nos dé una pista
(versión Reina Valera 1989):
1Co 8:5 Porque aunque sea verdad que algunos son llamados dioses, sea en el cielo o en
la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores),
El versículo anterior habla de “muchos dioses y muchos señores”, a quienes muchos
paganos tienen como autoridades o gobernantes (sea en la tierra) o ídolos (sea en el cielo),
continuando con ese razonamiento el versículo 06 aclara que para los cristianos toda
autoridad o gobernante o señorío provienen desde Dios, a eso se refiere con “cosas”, y
esas “cosas” llegaron a ser por medio de Jesús, por la vida y sacrificio de Jesús, a raíz de
eso se crearon esas “cosas”, se crearon tronos, señoríos, gobiernos, autoridades, y los que
recibirán ese derecho a sentarse en esos tronos creados por medio del Mesías serán los
que gobiernen con Jesús por 1,000 años según Apocalipsis 20:6, por eso dice: “y nosotros
a través de él”, porque es a través de Jesús por quien tendremos el derecho a gobernar, y
esto concuerda con Colosenses 1:16 (Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y
Hort):
Col 1:16 οτι porque εν en αυτω él εκτισθη fue creada τα las παντα todas (cosas) εν en
τοις los ουρανοις cielos και y επι sobre της la γης tierra τα las (cosas) ορατα visibles
και y τα las (cosas) αορατα invisibles ειτε sea θρονοι tronos ειτε sea κυριοτητες
señoríos ειτε sea αρχαι gobiernos ειτε sea εξουσιαι autoridades τα las παντα todas
(cosas) δι a través αυτου de él και y εις hacia dentro αυτον él εκτισται ha sido creada

136
 Percibimos que este versículo con la palabra “todas” no se refiere a la creación del
Universo, sino solamente a la creación de tronos, señoríos, gobiernos, autoridades,
creación que se materializará cuando los santos gobiernen con Jesús por 1,000 años
(Apocalipsis 20:6), tal vez uno se pregunte ¿y cómo sé que ambas cartas (a los Corintios
y a los Colosenses) se refieren a lo mismo?, primero, Pablo es el escritor de ambas cartas,
segundo, hay un texto también en la carta a los Corintios que emplea la misma palabra
griega para “todas” para indicar gobierno y autoridad (versión Reina Valera 1989):
1Co 15:27 Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dice:
"Todas las cosas están sujetas a él," claramente está exceptuando a aquel que le sujetó
todas las cosas.

Nuevamente surge la pregunta, ¿a qué se refiere con todas en este texto?, leamos los
versículos anteriores (versión Reina Valera 1989):
1Co 15:24 Después el fin, cuando él entregue el reino al Dios y Padre, cuando ya haya
anulado todo principado, autoridad y poder.
1Co 15:25 Porque es necesario que él reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de
sus pies.

Habla de que Jesús tiene que anular todo principado, autoridad y poder de la maldad,
es decir del Diablo y de los gobiernos humanos, el versículo 25 dice que esas autoridades
tienen que estar debajo de los pies de Jesús (una manera de decir que tienen que ser
derrotados por él), y el versículo 27 llama “todas” a esas autoridades, principados y
poderes que van a quedar debajo de los pies de Jesús, lo que confirma nuestras hipótesis
anteriores.

8.3.10 Colosenses 2:9

Este versículo parece dar la idea de que en Jesús habita Dios o algo así (versión Nacar
Colunga y la Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y Hort):

Col 2:9 Pues en El habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente,

Col 2:9 οτι porque εν en αυτω él κατοικει habita παν toda το la πληρωμα plenitud της de
la θεοτητος naturaleza divina σωματικως corporalmente

Pero hay versículos en la misma carta a los Colosenses donde no está conforme con
esta suposición, sino que a Dios le agradó que en Jesús habitara toda la plenitud (versión
Reina Valera 1995):

Col 1:18 Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el

primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia,
Col 1:19 porque al Padre agradó que en él habitara toda la plenitud,

Y además en la misma carta se indica que Cristo está a la diestra de Dios, mostrando
que son 02 personas distintas ocupando sitios diferentes, no son de igual rango (versión
Nacar Colunga):

Col 3:1 Si fuisteis, pues, resucitados con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está
Cristo sentado a la diestra de Dios;"

137
 Recordemos además que Jesús resucito con un cuerpo espiritual (ver Capítulo 2.2),
un cuerpo que podemos decir que al compararlo con el nuestro es como si fuera divino.

8.3.11 Tito 1:3-4

Se piensa que estos versículos indican que Jesús y Dios son la misma persona al decir
que ambos son Salvadores (versión Nacar Colunga):

Tit 1:3 y que en el tiempo prefijado manifestó su palabra por la predicación a mí confiada
según el mandato de nuestro Salvador, Dios:
Tit 1:4 a Tito, hijo mío verdadero según la fe común, la gracia y la paz de parte de Dios
Padre y de Cristo Jesús, nuestro Salvador.

Pero la Biblia aclara que Dios es Salvador pero mediante Jesucristo, y no que sean la
misma persona (versión Nacar Colunga):
Jud 1:25 el solo Dios, salvador nuestro, por Jesucristo nuestro Señor, sea la gloria, la
magnificencia, el imperio y la potestad desde antes de los siglos, ahora y por todos los
siglos. Amén.

8.3.12 Tito 2:13

Nuevamente nos encontramos con un texto donde parece indicar la igualdad entre Dios
y Jesús (versión Nacar Colunga y la Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y
Hort):

Tit 2:13 aguardando la bienaventurada esperanza y la aparición gloriosa del gran Dios y
Salvador nuestro, Cristo Jesús,
Tit 2:13 προσδεχομενοι esperando hacia την a la μακαριαν dichosa ελπιδα esperanza και
y επιφανειαν manifestación της de el δοξης esplendor του de el μεγαλου grande θεου
Dios και y σωτηρος de Libertador ημων de nosotros χριστου Ungido ιησου Jesús

Como vemos en el texto griego no existen ni puntos ni comas, por lo que podría
traducirse de la siguiente manera:
Tit 2:13 aguardando la dichosa esperanza y manifestación del esplendor del gran Dios y
de nuestro libertador Jesucristo.

¿Pero cuál será lo correcto?, la misma carta a Tito nos lo indica en el versículo 1:4,
donde se ve una clara diferenciación entre el Padre y Jesús (versión Nacar Colunga):

Tit 1:4 a Tito, hijo mío verdadero según la fe común, la gracia y la paz de parte de Dios
Padre y de Cristo Jesús, nuestro Salvador.

8.3.13 Hebreos 1:8

Este es otro texto que causa confusión (versión Reina Valera 1995, Nacar Colunga y
la Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y Hort):

138
Heb 1:8 Pero del Hijo dice: "Tu trono, Dios, por los siglos de los siglos. Cetro de equidad
es el cetro de tu Reino.

Heb 1:8 Pero al Hijo: “Tu trono, ¡oh Dios!, subsistirá por los siglos de los siglos, cetro de
equidad es el cetro de tu reino.

Heb 1:8 προς Hacia δε pero τον a el υιον Hijo ο El θρονος trono σου de tí ο el θεος Dios
εις hacia dentro τον a la αιωνα edad [του de la αιωνος] edad και y η el ραβδος cetro
της de la ευθυτητος equidad en rectitud ραβδος cetro της de el βασιλειας reino αυτου
de él

Pero si leemos la versión Interlineal, podemos entenderlo de la siguiente manera:

Heb 1:8 Pero al Hijo: “El trono tuyo el de Dios hasta las edades de las edades, cetro de
equidad en rectitud, cetro de su reino.

De esta manera vemos que el texto indica que Dios le ha dado el trono a Jesús, pero
algunos dirán que puede ser una interpretación dirigida, pero concuerda con el siguiente
versículo, donde se dice que Yavé es de Jesús el Dios tuyo, mostrando de esta manera una
diferencia entre Jesús y Dios (versión Reina Valera 1995):

Heb 1:9 Has amado la justicia y odiado la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
con óleo de alegría más que a tus compañeros".

Además este texto de la carta de hebreos cita de Salmos 45:6, y este salmo fue dirigido
inicialmente a un rey humano y no a Dios (versión Reina Valera 1995):

Psa 45:1 Rebosa mi corazón palabra buena; dirijo al rey mi canto; mi lengua es pluma
de escribiente muy diestro.
Psa 45:5 tus saetas agudas, con que caerán pueblos debajo de ti, penetrarán en el corazón
de los enemigos del rey.
Psa 45:6 Tu trono, Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino.
Psa 45:7 Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios
tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.

Esta persona al ser rey de Israel es como si estuviera sentado en el trono de Dios, no
que sea Dios, y así lo indica la Biblia, por eso es que como futuro rey del mundo, Jesús
está sentado en el trono de Dios (versión Nacar Colunga):

1Ch 28:5 De todos mis hijos, pues me ha dado Yahvé muchos hijos, eligió a mi hijo
Salomón para sentarse en el trono de Yahvé sobre Israel;"

8.3.14 1 Juan 5:7

Este sería el texto que más claramente habla de la Trinidad (versión Reina Valera
1995):
1Jn 5:7 Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu
Santo; y estos tres son uno.

Pero este texto es falso, no se encuentra en los manuscritos más antiguos, fue
introducido después, por eso muchas Biblias no lo incluyen y tampoco lo hace la versión
Interlineal.

139
8.3.15 ¿Quién es el Alfa y Omega?

Se piensa que en el Apocalipsis se indica que Dios y Jesús son el Alfa y Omega, por
ende son la misma persona, ¿pero es en realidad así?, veamos el primer texto (Reina
Valera 1995):

Rev 1:8 "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin", dice el Señor, el que es y que era y
que ha de venir, el Todopoderoso.
Rev 1:10 Estando yo en el Espíritu en el día del Señor oí detrás de mí una gran voz, como
de trompeta,
Rev 1:11 que decía: "Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un
libro lo que ves y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna,
Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea".

En el versículo 8 podemos notar que el termino Alfa y Omega se aplica a Dios (la
expresión “principio y fin” no aparece en los manuscritos originales), pero si se sigue el
contexto del versículo 11, todo parece indicar que el termino Alfa y Omega se aplicaría a
Jesús, pero la palabra Alfa y Omega que la versión Reina Valera 1995 coloca no aparece
en los manuscritos más antiguos, fue añadido después, es falso, por eso en otras versiones
como la Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y Hort no aparece:

Rev 1:11 λεγουσης diciendo ο A cual (cosa) βλεπεις estás viendo γραψον escribe εις hacia
dentro βιβλιον rollo και y πεμψον envía ταις a las επτα siete εκκλησιαις asambleas εις
hacia dentro εφεσον Éfeso και y εις hacia dentro σμυρναν Esmirna και y εις hacia
dentro περγαμον Pérgamo και y εις hacia dentro θυατειρα Tiatira και y εις hacia dentro
σαρδεις Sardis και y εις hacia dentro φιλαδελφειαν Filadelfia και y εις hacia dentro
λαοδικειαν Laodicea

Otro texto se encuentra en el capítulo 21 pero claramente se ve que se refiere a Dios

(Reina Valera 1995):

Rev 21:6 Y me dijo: "Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que
tiene sed, le daré gratuitamente de la fuente del agua de vida.
Rev 21:7 El vencedor heredará todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo.

En el capítulo 22 vemos a las palabras Alfa y Omega y Jesús muy próximas, por lo
que puede dar a entender que el Alfa y Omega es Cristo (Reina Valera 1995):
Rev 22:8 Yo, Juan, soy el que oyó y vio estas cosas. Después que las hube oído y visto,
me postré a los pies del ángel que me mostraba estas cosas, para adorarlo.
Rev 22:10 Y me dijo: "No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo
está cerca.
Rev 22:12 "¡Vengo pronto!, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según
sea su obra.
Rev 22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.
Rev 22:14 "Bienaventurados los que lavan sus ropas para tener derecho al árbol de la vida
y para entrar por las puertas en la ciudad.
Rev 22:16 "Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las
iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana".

140
 Pero si leemos todo el capítulo 22 nos daremos cuenta que todas estas palabras las dice
el Ángel, ¿esto quiere decir que el ángel es Dios y/o Jesús?, claro que no, como dice
Revelación 1:1 Jesús envió a su ángel para que dé esta revelación entregada por Dios
(Jesús no la dio directamente), y cuando el ángel habla como Dios y Jesús, simplemente
está transmitiendo el mensaje de ellos, por eso es un mensajero, además hay que tomar
en cuenta que de esta manera concordaría con el resto de las escrituras que no enseñan
que Jesús sea Dios.
Como en Rev 22:13 se dice que el Alfa y Omega es el primero y el último, y en Rev.
1:17 se dice de Jesús que es el primero y el último, muchos piensan que son la misma
persona (Reina Valera 1995):
Rev 22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.
Rev 1:17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y él puso su diestra sobre mí,
diciéndome: "No temas. Yo soy el primero y el último,
Rev 1:18 el que vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo
las llaves de la muerte y del Hades.

En el antiguo testamento se dice de Dios que es el primero y el último en el sentido de

que no hay otro Dios (Isaías 44:6), es el primero que hubo y el último que habrá, no hubo
uno antes ni habrá otro después, pero el término primero y el último en el caso de Jesús
se refiere a su resurrección como lo indica Rev. 1:18, ya que es el primero o principal en
resucitar para vida eterna, y el “ultimo” a quién Dios directamente resucita para vida
eterna, debido a que las resurrecciones del fin las efectuará Jesús (Reina Valera 1995):
Isa 44:6 "Así dice Jehová, Rey de Israel y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el
primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios.

Rev 1:17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y él puso su diestra sobre mí,
diciéndome: "No temas. Yo soy el primero y el último,
Rev 1:18 el que vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo
las llaves de la muerte y del Hades.

Hay palabras que se aplican tanto a Dios como a Jesús pero no queriendo decir que
son la misma persona, como por ejemplo la palabra Señor, se aplica a Dios como a Jesús,
pero no sólo a ellos sino también a otras personas, veamos primero la palabra griega según
los diccionarios bíblicos de Strong y Vine:
Según Strong:
κύριος = kúrios de κῦρος kúros (supremacía); supremo en autoridad, i.e. (como
sustantivo) controlador; por implicación señor (como título de respeto):-Señor, soberano,
ungido, hacer, amo, Cristo, Dios, dueño.

Según Vine:
kurios (κύριος) señor, alguien que ejerce poder. Se traduce «amos» en Luc. 16:3,5,8;
Luc.19:33; Hechos 16:16,19; Efesios 6:5, 9; Col 3:22; Col 4:1, dos veces. kurios (κύριος)
propiamente adjetivo, que significa la posesión de poder (kuros) o autoridad.

En los siguientes textos se ve como en el nuevo testamento se aplica la palabra griega

para “Señor” a otras personas aparte de Jesús (Mateo 7:21-22; 8:2,25; 22:41-45; Marcos

141
 5:19; Lucas 5:8; 19:31; Juan 4:11; 6:68; 13:13) y Dios (Hechos 4:29-30; Mateo 11:25;
Revelación 11:15; Isaías 1:24; Génesis 15:2; Ezequiel 3:11):
1) A un propietario: Mateo 20:8; Gálatas 4:1; Hechos 16:16.
2) A un amo: Mateo 6:24; Efesios 6:5.
3) A un emperador o rey: Hechos 25:26; Revelación 17:14.
4) A un ídolo: 1 Co 8:5.
5) A un marido: 1Pe 3:6.
6) A un ángel: Hechos 10:4; Revelación 7:14.
7) A un gobernante: Mateo 27:63.
8) A un extraño: Juan 12:21; 20:15; Hechos 16:30.

Por lo expuesto se puede ver que no necesariamente Jesús es Dios por otorgársele el título
de “Señor”, todo dependería del contexto para saber a quién se refiere.
Por último, como en Apocalipsis 1:8 dice que Dios ha de venir (Reina Valera 1995):

Rev 1:8 "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin", dice el Señor, el que es y que era y
que ha de venir, el Todopoderoso.

Y como Jesús también ha de venir al final de los tiempos, concluyen entonces que Jesús
es Dios.
Pero el mismo libro de Apocalipsis menciona no sólo la presencia de Jesús en la Tierra
al final de los tiempos, sino también la de Dios (Reina Valera 2000):

Rev 7:17 porque el Cordero que está en medio del trono los regirá, y los guiará a fuentes
vivas de aguas; y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos.
Rev 19:6 Y oí como la voz de una gran compañía, y como ruido de muchas aguas, y como
la voz de grandes truenos, que decían: ¡Alelu-JAH, porque el Señor nuestro Dios
Todopoderoso ha reinado!
Rev 21:4 Y limpiará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y la muerte no será más; y
no habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas son pasadas.
Rev 21:22 Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de
ella, y el Cordero.
Rev 21:23 Y la Ciudad no tenía necesidad de sol, ni de luna, para que resplandezcan en
ella; porque la claridad de Dios la ha alumbrado, y el Cordero es su lámpara.
Rev 22:1 Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal,
que salía del trono de Dios y del Cordero.
Rev 22:3 Y toda cosa maldita no será más; sino el trono de Dios y del Cordero estará en
ella, y sus siervos le servirán.

Por lo tanto, nada indica que se refiera a que Jesús es Dios, al contrario, se mencionan a
las dos personas por separado.

142
 8.3.16 Jesús es el heredero de todo, no el creador de todo

La Biblia fue escrita en un tiempo donde muchas de las frases que contiene eran
comprendidas por la gente de ese entonces, las entendían de una manera distinta que la
de nuestros tiempos, por eso al analizar un texto complejo, hay que hacerlo con sumo
cuidado, veamos algunos ejemplos (versión Nacar Colunga):
Heb 1:2 últimamente, en estos días, nos habló por su Hijo, a quien constituyó heredero de
todo, por quien también hizo el mundo;"
De esta versión podemos entender que Jesús creo el mundo, ¿Pero fue así?, veamos el
significado de la palabra griega traducido como mundo según Vine:
aion (αἰών) una edad, era, significa un período de duración indefinida, o tiempo
contemplado en relación con lo que tiene lugar en el período. El sentido que tiene la
palabra no es tanto el de la longitud misma de un período, sino el de un período
marcado por características espirituales o morales.
Vemos entonces que una mejor traducción sería: “por quién también hizo la era (edad,
período o tiempo)”, lo que concuerda con la Biblia Interlineal Griego Español de
Westcott y Hort:
Heb 1:2 επ sobre εσχατου último των de los ημερων días τουτων estos ελαλησεν habló
ημιν a nosotros εν en υιω Hijo ον a quien εθηκεν puso κληρονομον a heredero παντων
de todas (cosas) δι a través ου de quien και también εποιησεν hizo τους a las αιωνας
edades

Y existen otros textos como los siguientes donde se traducen de una manera no
adecuada la palabra griega aion (versión Nacar Colunga):
Eph 1:21 por encima de todo principado, potestad, virtud y dominación y de todo cuanto
tiene nombre, no sólo en este siglo, sino también en el venidero.

Traducción correcta y que concuerda con la versión Interlineal:

Eph 1:21 por encima de todo principado, potestad, virtud y dominación y de todo cuanto
tiene nombre, no sólo en esta era (edad, período o tiempo), sino también en la venidera.

Heb 6:5 gustaron lo hermoso de la palabra de Dios y los prodigios del siglo venidero,

Traducción correcta y que concuerda con la versión Interlineal:

Heb 6:5 gustaron lo hermoso de la palabra de Dios y los prodigios de la era (edad, período
o tiempo) venidera,

Mat 12:32 Quien hablare contra el Hijo del hombre será perdonado; pero quien hablare
contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este siglo ni en el venidero."

Traducción correcta y que concuerda con la versión Interlineal:

Mat 12:32 Quien hablare contra el Hijo del hombre será perdonado; pero quien hablare
contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en esta era (edad, período o tiempo) ni
en la venidera."

¿Pero qué edad o era hizo Jesús?, se habla de una “era venidera” (Hebreos 6:5), en un
futuro habrá un período o tiempo donde el Cristo será el rey del mundo (ver Capítulo
8.4), una era de paz y armonía que se disfrutará gracias al sacrificio de Jesús, una era
después de la primera resurrección, una era cristiana, él es el creador de esa era.

143
 La Biblia es clara al indicar que todo procede de Dios, y el Padre es quién decide
otorgar todo poder a Jesús (versión Nacar Colunga):
1Co 8:6 para nosotros no hay más que un Dios, el Padre, de quien todo procede y para
quien somos nosotros, y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y
nosotros también.
Rom 11:36 Porque de Él y por El y para El son todas las cosas. A El la gloria por los
siglos. Amén.

También se usó la palabra griega aion en los siguientes casos (Versión Reina Valera
1989 y Biblia Interlineal Griego Español de Westcott y Hort paralelamente):
1Co 2:7 Más bien, hablamos la sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que Dios
predestinó desde antes de los siglos para nuestra gloria.
1Co 2:7 αλλα pero λαλουμεν estamos hablando θεου de Dios σοφιαν sabiduría εν en
μυστηριω misterio την a la (sabiduría) αποκεκρυμμενην habiendo sido escondida ην
cual προωρισεν predeterminó ο el θεος Dios προ antes των de las αιωνων edades εις
hacia dentro δοξαν esplendor ημων de nosotros
Col 1:26 el misterio de Dios que había estado oculto desde los siglos y generaciones, pero
que ahora ha sido revelado a sus santos.
Col 1:26 το El μυστηριον misterio το el αποκεκρυμμενον habiendo sido escondido
cuidadosamente απο desde των las αιωνων edades και y απο desde των las γενεων
generaciones νυν ahora δε pero εφανερωθη fue hecho manifiesto τοις a los αγιοις
santos αυτου de él
Heb 9:26 De otra manera, le habría sido necesario padecer muchas veces desde la
fundación del mundo. Pero ahora, él se ha presentado una vez para siempre en la
consumación de los siglos, para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.
Heb 9:26 επει Ya que εδει fuera necesario αυτον a él πολλακις muchas veces παθειν sufrir
απο desde καταβολης fundación κοσμου de mundo νυνι ahora δε pero απαξ una vez por
todas επι sobre συντελεια a finalizar juntamente των de las αιωνων edades εις hacia
dentro αθετησιν puesta al lado de της el αμαρτιας pecado δια a través της de el θυσιας
sacrificio αυτου de él πεφανερωται ha sido hecho manifiesto
Ese misterio del que se habla en los dos primeros textos es sobre Jesús, misterio que
ha estado oculto desde antes de los siglos (eras o edades) y generaciones, pero ¿Cuándo
empezaron esas eras o edades y generaciones?, pues las palabras “y generaciones” nos
dan una pista, empezaron desde antes de la fundación de la humanidad, es decir, desde
antes del nacimiento de Caín, desde antes de las generaciones (la palabra griega para
generaciones es genea-γενεά, venir a ser, significa primariamente engendramiento,
nacimiento; después aquello que ha sido engendrado), desde que Adán y Eva pecaron,
desde entonces Dios planeó el nacimiento de un Mesías para salvar a la humanidad, ese
era el misterio que había sido oculto (Ver Capítulo 8.1), y el tercer texto usa la palabra
“fin de las edades”, para referirse al tiempo programado en que el Mesías sería
sacrificado, lo que ocurrió al final del tiempo señalado por las profecías, tiempo en que
se reveló el misterio de Dios.

144
8.3.17 La Preexistencia de Jesús

Existen varios textos que darían a entender una preexistencia clara del Mesías, pero
casi todos están en el Evangelio de Juan, no se escribe de esa manera en ningún otro
evangelio y es porque era la manera peculiar de escribir de él, una manera que a la luz de
lo visto en otros libros de la Biblia no debe de ser tomada de manera literal, veamos
algunos de los textos los cuales se encuentran numerados (versión Nacar Colunga):

1. Joh 1:3 Todas las cosas fueron hechas por EL, y sin Él no se hizo nada de cuanto ha
sido hecho.
2. Joh 1:10 Estaba en el mundo y por Él fue hecho el mundo, pero el mundo no le
conoció.
3. Joh 3:13 Nadie subió al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre, que está
en el cielo.
4. Joh 6:38 porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del
que me envió.
5. Joh 6:62 Pues ¿qué sería si vierais al Hijo del hombre subir allí a donde estaba antes?
6. Joh 8:23 Él les decía: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este
mundo, yo no soy de este mundo."
7. Joh 8:42 Díjoles Jesús: Si Dios fuera vuestro padre, me amarías a mí; porque yo he
salido y vengo de Dios, pues Yo no he venido de mí mismo, antes es El quien me ha
enviado."
8. Joh 17:5 Ahora tú, Padre, glorifícame cerca de ti mismo con la gloria que tuve cerca
de ti antes que el mundo existiese.

¿Por qué no podríamos tomar de manera muy literal estos textos?, porque también
tendríamos que tomar de manera literal estos otros (versión Nacar Colunga):
Joh 1:6 Hubo un hombre enviado de Dios, de nombre Juan.
Joh 3:3 Respondió Jesús y le dijo: En verdad te digo que quien no naciere de arriba no
podrá entrar en el reino de Dios.
Joh 3:4 Díjole Nicodemo: ¿Cómo puede el hombre nacer siendo viejo? ¿Acaso puede
entrar de nuevo en el seno de su madre y volver a nacer?
Joh 4:13 Respondió Jesús y le dijo: Quien bebe de esta agua volverá a tener sed;"
Joh 4:14 pero el que beba del agua que yo le diere no tendrá jamás sed; que el agua que
yo le dé se hará en él una fuente que salte hasta la vida eterna."
Joh 6:50 Este es el pan que baja del cielo, para que el que lo coma no muera.
Joh 6:54 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna, y yo le resucitaré el
último día.
¿Juan también vino desde Dios?, ¿hay que nacer de otra vez literalmente?, ¿hay que
comer a Jesús literalmente?, creo que nadie lo cree así porque tenemos ya ideas
preconcebidas al respecto, por lo tanto los anteriores textos tienen que entenderse a la luz
de los demás textos bíblicos, muchos de los cuales ya se han explicado líneas arriba (ver
sub capítulos anteriores), tomando en cuenta eso estos versículos indicarían sencillamente
lo siguiente siguiendo la numeración dada:
1. Se habla del verbo, ver en L.03 – Capítulo I.
2. Se habla del verbo, ver en L.03 – Capítulo I.
3. Jesús dice que bajó del cielo, pero ¿A qué se refiere?, todo esto nace a partir de su
conversación con Nicodemo, pero el contexto dice lo siguiente (versión Nacar
Colunga):

145
Joh 3:3 Respondió Jesús y le dijo: En verdad te digo que quien no naciere de arriba no
podrá entrar en el reino de Dios.
Joh 3:5 Respondió Jesús: En verdad, en verdad te digo que quien no naciere del agua y
del Espíritu no puede entrar en el reino de los cielos.
Joh 3:7 No te maravilles porque te he dicho: Es preciso nacer de arriba.

Jesús vino del cielo, recordemos que él estuvo en el Logos en el cielo, en el Plan de
Dios (ver Capítulo 8.3.2), y ese Logos se hizo realidad cuando el ángel que vino desde
el cielo embarazó a María al parecer con inseminación artificial (ver Capítulo 8.3),
en el texto en cuestión Jesús aclara que los humanos podemos nacer de arriba usando
el bautismo como símbolo de cambio y recibiendo el Espíritu Santo, en estos textos
se hace una comparación simbólico entre nacer de arriba con ser bautizado y recibir
el Espíritu Santo, recordemos que el bautismo es un simbolismo de que morimos y
resucitamos mediante la inmersión, por eso para entrar al reino de Dios hay que
resucitar con un cuerpo espiritual, un cuerpo como el que ahora tiene Jesús, mediante
la resurrección el nació de arriba, y las demás personas que participen de la primera
resurrección con un cuerpo espiritual habrán nacido de arriba también.
La parte que dice que está en el cielo, no se encuentra en los manuscritos más antiguos.

4. En el punto 3 hemos visto como Jesús bajó del cielo.

5. ¿Dónde estaba antes Jesús?, estaba en el Logos, en el Plan de Dios (ver Capítulo
8.3.2), Dios tenía planeado para Jesús entregarle la gloria gracias a su sacrificio, Jesús
después de morir y resucitar subió al cielo, el lugar donde estaba el Padre según creían
los cristianos y judíos de la época, Jesús volvió al cielo glorificado, con la gloria que
tenía antes pero en el Logos o Plan de Dios.

6. En el punto 3 hemos visto como Jesús es de arriba.

7. En los puntos 3 y 5 se explica.

8. En el punto 5 se explica (ver Capítulo 8.1).

8.3.18 Jesús es Emmanuel

Proféticamente a Jesús se lo llama Enmanuel (versión Reina Valera 1995):

Isa 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo,
y le pondrá por nombre Emanuel.

Isa 8:8 y, pasando por Judá, inundará y seguirá creciendo hasta llegar a la garganta.
Luego, extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu tierra, Emanuel.

Mat 1:23 "Una virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Emanuel"
(que significa: "Dios con nosotros").

Veamos el significado de la palabra hebrea y griega para Emmanuel según el

diccionario bíblico de Strong:
‫עִ מָ נּואֵ ל‬Immanuél; con nosotros (está) Dios; Emmanuel.

Ἐμμανουήλ Emmanouél de origen hebreo; Dios con nosotros; Emanuel, un nombre de

Cristo.

146
 Significa “Dios con nosotros”, debido a esto algunos cristianos dicen que es porque
Jesús es Dios, pero para los israelitas no era raro incluir la palabra “Dios” en sus propios
nombres, veamos algunos ejemplos sacados del diccionario bíblico de Strong:

‫ ּדָ נִ אֵ ל‬Daniél; juez de Dios; Daniel.

‫יְׂ חֶ זְׂקֵ אל‬Yekjezquél; Dios fortalecerá; Ezequiel.
‫ יְׂ שַ עְׂ יָהּו‬Yeshayáju; Jah (Jehová) ha salvado; Jesaiá: Isaías.
‫ יִ ְׂר ְׂמיָהּו‬Yirmeyáju; Jah (Jehová) se levantará; Jirmeyá: Jeremías.
‫יֵשּו ַע‬Yeshúa; él salvará; Jesúa: Jesúa.

Vemos que en los nombres de muchos Israelitas se encontraba la palabra “Dios” o el

nombre de “Dios”, pero no queriendo decir que son Dios o iguales a Dios, veamos por
ejemplo la palabra griega para Jesús según el diccionario bíblico de Vine:
iesous (̓Ιησοῦς) es una transliteración del nombre hebreo «Josué», significando «Jehová
es salvación»; esto es, «es el Salvador»; era «un nombre común entre los judíos ([Link].,
Exo_17:9; Luk_3:29; Col_4:11).
Jesús significa “Jehová es Salvación”, pero ¿por eso Jesús es Dios?, si es así, también
podríamos decir que Josué (sucesor de Moisés) también era Dios, porque Jesús y Josué
significan lo mismo, pero sabemos que Josué no era Dios, pero si un representante o la
autoridad de Dios en la tierra; pero Jesús fue el mayor representante de Dios en la tierra,
Jesús mismo dijo eso (versión Reina Valera 1995):
Joh 5:19 Respondió entonces Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el
Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Todo lo que el Padre
hace, también lo hace el Hijo igualmente,
Joh 6:38 He descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que
me envió.
Joh 14:28 Habéis oído que yo os he dicho: "Voy, y vuelvo a vosotros". Si me amarais, os
habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre, porque el Padre mayor es que
yo.

8.3.19 Miqueas 5:2

Por este versículo muchos creen que Jesús existió desde la eternidad (versión Reina
Valera 1989):

Mic 5:2 Pero tú, oh Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de
ti me saldrá el que será el gobernante de Israel, cuyo origen es antiguo, desde los días
de la eternidad.

Pero la palabra hebrea que se traduce como “eternidad” es la siguiente según el

diccionario bíblico de Strong:

‫ עֹ לָם‬olám; propiamente escondido, i.e. punto de desaparición; generalmente tiempo fuera

de la mente (pas. o fut.), i.e. (prácticamente) eternidad; frec. adverbio (espec. con
perposición pref.) siempre: antigüedad, antiguo, continuo, eternamente, eternidad, eterno,
largo, (principio del) mundo, pasar, perdurable, permanecer, perpetuamente, perpetuar,
perpetuo, perseverar, sempiterno, para siempre, siglo.

147
 Vemos que no tiene una traducción única al español, no siempre se tradujo como
eternidad, depende más que todo del criterio del traductor, veamos cómo se tradujo en
otros textos (versión Reina Valera 1989):

Gen 6:4 En aquellos días había gigantes en la tierra, y aun después, cuando se unieron los
hijos de Dios con las hijas de los hombres y les nacieron hijos. Ellos eran los héroes
que desde la antigüedad fueron hombres de renombre.

Jos 24:2 y Josué dijo a todo el pueblo: —Así ha dicho Jehovah Dios de Israel: "Vuestros
padres (Taré, padre de Abraham y de Nacor) habitaron antiguamente al otro lado del
Río, y sirvieron a otros dioses.

Isa 42:14 "Por mucho tiempo he callado; he guardado silencio y me he contenido. Pero
ahora gemiré como la que está de parto, jadeando y resoplando a la vez.

Jer 28:8 Los profetas que vinieron antes de ti y antes de mi, desde tiempos antiguos,
profetizaron de guerras, de desastres y de pestes contra muchas tierras y contra grandes
reinos.

Notamos que en estos versículos se los tradujo básicamente como “tiempos antiguos”,
por eso la versión Nacar - Colunga lo traduce de esta manera:

Mic 5:2 Pero tú, Belén de Efratá, pequeño entre los clanes de Judá, de ti me saldrá quien
señoreará en Israel, cuyos orígenes serán de antiguo, de días de muy remota
antigüedad.

Esta es una profecía mesiánica, habla del origen antiguo del Mesías, ¿Pero dónde
estaba antes Jesús?, estaba en el Logos, en el Plan de Dios (ver Capítulo 8.3.2), Dios
tenía planeado para Jesús entregarle la gloria gracias a su sacrificio, Jesús después de
morir y resucitar subió al cielo, el lugar donde estaba el Padre según creían los cristianos
y judíos de la época, Jesús volvió al cielo glorificado, con la gloria que tenía antes pero
en el Logos o Plan de Dios, este Plan sobre el Mesías es de tiempos antiguos, desde que
Adán y Eva pecaron, antes que naciera Caín (ver Capítulo 8.1 y 8.3.17)

8.3.20 Juan 10:17-18

El texto dice lo siguiente (versión Reina Valera 1995):

Joh 10:17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar.
Joh 10:18 Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla
y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.

Del versículo se entiende que Jesús tiene el poder para tomar de nuevo su vida, y sólo
puede hacer esto porque es Dios, pero veamos como lo traduce la Biblia Interlineal Griego
Español de Westcott y Hort:

Joh 10:17 δια A través τουτο a esto με a mí ο el πατηρ Padre αγαπα está amando οτι porque
εγω yo τιθημι estoy poniendo την el ψυχην alma μου de mí ινα para que παλιν otra
vez λαβω reciba αυτην a ella
Joh 10:18 ουδεις Nadie ηρεν alzó αυτην a ella απ desde εμου mí αλλ sino εγω yo τιθημι
estoy poniendo αυτην a ella απ desde εμαυτου mí mismo εξουσιαν autoridad εχω estoy
teniendo θειναι poner αυτην a ella και y εξουσιαν autoridad εχω estoy teniendo παλιν
otra vez λαβειν recibir αυτην a ella ταυτην este την el εντολην mandato ελαβον recibí
παρα al lado de του de el πατρος Padre μου de mí

148
 La versión Interlineal dice: “tengo autoridad para recibirla otra vez”, lo cual cambia
el sentido de la interpretación anterior, porque dice que Jesús va a recibir la vida y no
que la va a tomar, veamos el significado de esa palabra griega según el diccionario
bíblico de Vine:

lambano (λαμβάνω) denota tanto tomar como recibir.

Por eso también la Nueva Versión Internacional 1984 lo traduce de la siguiente

manera:

Joh 10:18 Nadie me la arrebata, sino que yo la entrego por mi propia voluntad. Tengo
autoridad para entregarla, y tengo también autoridad para volver a recibirla. Éste
es el mandamiento que recibí de mi Padre.

Tomar o recibir, ¿Cuál será lo correcto?, existen varios textos como el siguiente donde
se indica claramente que fue Dios quien resucitó a Jesús (versión Reina Valera 1995):

Act 3:15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de los muertos, de lo cual
nosotros somos testigos.

Notamos que es Dios quien resucita a Jesús, de la misma manera no debe de tomarse
el siguiente versículo que habla de la resurrección de Jesús, como que el Mesías se fuera
a resucitar así mismo (versión Reina Valera 1995):

Joh 2:19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo y en tres días lo levantaré.

8.4 ¿POR QUE TUVO QUE MORIR JESÚS?

El hombre es condenado por el Universo o las leyes del Universo debido a que es un
ser con un desequilibrio en lo físico y mental heredado a raíz del pecado de Adán, lo que
lo llevó a tener un cuerpo mortal como el de sus primeros padres, un ser que el Universo
no puede mantener y por lo tanto es condenado a la destrucción, ¿pero qué ocurre si un
hombre no llegara a pecar?, si un hombre naciera sin pecado y durante su vida nunca
llegara a pecar, el Universo no permitiría que muera o mejor dicho no lo dejaría en la
muerte, como lo que ocurrió con Jesús (versión Reina Valera 1995):
Psa 16:10 porque no dejarás mi alma en el seol (tumba), ni permitirás que tu santo vea
corrupción.

Para cualquier hombre vivir sin llegar a pecar es imposible, además de que nacemos
con pecado (desequilibrio físico y mental), de una u otra manera todos pecamos (ver
Capítulo 8.2), y también no se trata simplemente de nacer y no pecar, sino de luchar
contra la tentación a pecar y ganar, si sólo fuera el “no pecar” los niños que mueren al
año o a los 2 años que no tienen pecado entonces tendrían que resucitar, pero vemos que
no resucitan porque nacen con pecado como todos.
Cristo fue tentado no sólo por su naturaleza humana (ver Capítulo 8.3), sino también
por el mismo Diablo, fue obediente a Dios hasta la muerte, por ende, el Universo no podía
dejarlo en la muerte (además de que nació sin pecado).
Tanto Adán como Jesús tenían un cuerpo que con el tiempo debía de morir, Adán
también podría llegar a tener un cuerpo inmortal al igual que el de Jesús tiene ahora si se

149
mantenía sin pecado, mientras tanto tenía que comer del “árbol de la vida” para seguir
viviendo (versión Reina Valera 1995):
Gen 2:9 E hizo Jehová Dios nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para
comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol del conocimiento del
bien y del mal.
Gen 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: "De todo árbol del huerto podrás
comer;
Gen 3:22 Luego dijo Jehová Dios: "El hombre ha venido a ser como uno de nosotros,
conocedor del bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, tome también del
árbol de la vida, coma y viva para siempre".

Jesús no contaba con ese árbol para seguir viviendo, sólo tenía la esperanza de la
resurrección, pero no sólo eso, para resucitar tendría que cumplirse la siguiente ley
(versión Reina Valera 1995):
1Co 15:50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino
de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.

Jesús para resucitar con un cuerpo incorruptible no debía de tener nuestra carne (ver
Capítulo 2.2), nuestro cuerpo físico, ni tampoco sangre (versión Nacar Colunga):
Lev 17:14 porque la vida de toda carne está en la sangre; en la sangre está la vida. Por
eso he mandado yo a los hijos de Israel: no comeréis la sangre de carne alguna, porque
la vida de toda carne está en la sangre; quien la comiere será borrado."
La sangre es lo que da vida a nuestro tipo de cuerpo físico, recuerden que también hay
cuerpo espiritual, incorruptible, que no necesita de sangre para vivir, el cuerpo de Cristo
para ser inmortal debía de ser transformado de cuerpo físico a cuerpo espiritual (ver
Capítulo 2.2), pero su cuerpo físico debía de morir primero y desangrarse.
Actualmente en las iglesias cristianas se tienen 2 motivos por los que murió Jesús:
1. Debía de haber un sacrificio, una muerte que sea correspondiente a la falta de
Adán.
2. Jesús tenía que eliminar o digamos hacer sacrificar su cuerpo físico para poder
resucitar con un cuerpo espiritual.
El primer punto indica que Dios requería que un hombre justo fuera asesinado o
sacrificado por el pecado o falta de Adán, ¿pero es justo para Dios eso?, explícitamente
la Biblia no indica algo parecido, no parece justo que Jesús muera por Adán, ¿Por qué
tenía que ser así?, por lo tanto esta teoría carece de sustento.
El segundo punto tiene más lógica, pero ¿Qué pasaría si Jesús hubiera muerto de
anciano?, igual hubiera muerto su cuerpo físico ¿entonces porque no tendría que
resucitar?, siendo así no habría la necesidad de que muera sacrificado para poder resucitar,
algunos dirán ¿y la sangre que queda en el cuerpo cuando uno muere de vejez?, bueno,
después de muerto la sangre se vuelve polvo, así que vemos que el punto 2 no responde
estas preguntas.
Pero aún queda una tercera opción, si Jesús moría de manera natural, igual hubiera
resucitado cuando la última célula de su cuerpo físico hubiera muerto y su sangre dejara
de ser (aunque tal vez hubiera demorado más de 03 días), pero si hubiera sido de esa
manera, la muerte de Jesús hubiera pasada desapercibida, al igual que su resurrección, no
todos hubieran creído al ser sólo algo conocido por algunos, pero al ser una muerte

150
 pública con autoridades judías y romanas involucradas, su muerte sería conocida por
todos y seguida a detalle.
Es decir, Jesús no necesitaba derramar su sangre en un madero o cruz para resucitar
con un cuerpo inmortal, si moría de manera natural igual hubiera resucitado, pero lo hizo
por nosotros, para que la humanidad tenga una prueba pública de su muerte y de su
resurrección, como lo da a entender el siguiente texto (versión Nacar Colunga):
Joh 3:14 A la manera que Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es preciso que
sea levantado el Hijo del hombre,
Joh 3:15 para que todo el que creyere en Él tenga la vida eterna.
Joh 8:28 Dijo, pues, Jesús: Cuando levantéis en alto al Hijo del hombre, entonces
conoceréis que soy Yo y no hago nada de mí mismo, sino que, según me enseñó el
Padre, así hablo.
Joh 12:32 y Yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos a mí.
¿Y porque morir como delincuente?, esto ya estaba planeado o profetizado (versión
Macar Colunga):
Isa 53:12 Por eso yo le daré por parte suya muchedumbres, y dividirá la presa con los
poderosos por haberse entregado a la muerte y haber sido contado entre los
pecadores, llevando sobre sí los pecados de muchos e intercediendo por los pecadores.
¿Y porque así?, primero porque a una persona que no se le acuse de algún delito no la
podían culpar, sólo se condena a delincuentes (al menos es la excusa para las condenas),
y para que Jesús tuviera una muerte pública tenía que ser condenado como delincuente,
sino no lo hubieran matado, con esa muerte pública no quedó duda para los judíos sobre
su muerte.
Jesús murió un viernes aproximadamente a las 3 de la tarde y resucitó un domingo,
¿pero porque tuvo que resucitar un domingo?, como vimos anteriormente tenía que
cumplirse 1 Corintios 15:50, el cuerpo físico de Jesús tenía que morir, pero al parecer no
murió todo su cuerpo el viernes a las 3 de la tarde, ahora se sabe que cuando uno muere
aún quedan células vivas, que dependiendo de varios factores pueden vivir aún por varias
horas, en Cristo tenía que morir hasta la última célula para que todo su cuerpo físico sea
transformado en un cuerpo espiritual, y al aparecer eso ocurrió hasta el domingo, como
estaba profetizado o programado.
Con respecto a su sangre, sabemos que fue derramada cuando estuvo colgado (figura
8.7) en la cruz o en el madero (ver Anexo 02), se desangró, cumpliéndose en su totalidad
1 Corintios 15:50.

Figura N° 8.7: La muerte de Jesús

Fuente: [Link]
pasion-y-muerte-de-jesus

151
 Como vemos, si Jesús moría a la vejez igual hubiera resucitado, no tenía que morir
sufriendo para ser resucitado, y él lo sabía por eso oró a Dios para ver si podía evitar la
muerte con sufrimiento (versión Nacar Colunga):
Mar 14:35 Adelantándose un poco, cayó en tierra, y oraba que, si era posible, pasase de él
aquella hora.
Mar 14:36 Decía: Abba, Padre, todo te es posible; aleja de mí este cáliz; mas no sea lo
que yo quiero, sino lo que quieres tú."

Luk 22:42 diciendo: Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero no se haga mi
voluntad, sino la tuya."
Luk 22:43 Se le apareció un ángel del cielo, que le confortaba

Pero según lo analizado el Universo sabía al igual que los ángeles que el necesitaba
de una muerte pública, no para beneficio de él sino de la humanidad, las personas tenían
que verlo morir públicamente (condenado en forma oficial) para que cuando lo vean
resucitado crean con mayor fe, y no piensen que fue sólo un truco planeado por los
apóstoles (una muerte ficticia), sino que los mismos Romanos participaron en su muerte,
y los religiosos judíos de ese tiempo que odiaban a Jesús, sabían que Jesús tenía que
resucitar, y que mostrar la resurrección de Jesús después de su probada muerte pública
sería catastrófico para los líderes judíos del momento, por eso a toda costa querían evitar
que se pueda probar la resurrección del Mesías (versión Nacar Colunga):

Mat 27:62 Al otro día, que era el siguiente a la Parasceve, fueron los príncipes de los
sacerdotes y los fariseos a Pilato
Mat 27:63 y le dijeron: Señor, recordamos que ese impostor, vivo aún, dijo: Después de
tres días resucitaré.
Mat 27:64 Manda, pues, guardar el sepulcro hasta el día tercero, no sea que vengan sus
discípulos, lo roben y digan al pueblo: Ha resucitado de entre los muertos. Y será la
última impostura peor que la primera.
Mat 27:65 Díjoles Pilato: Ahí tenéis la guardia; id y guardadlo como vosotros sabéis."
Mat 27:66 Ellos fueron y pusieron guardia al sepulcro después de haber sellado la piedra.
Mat 28:2 Y sobrevino un gran terremoto, pues un ángel del Señor bajó del cielo y,
acercándose, removió la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella.
Mat 28:4 De miedo de él temblaron los guardias y se quedaron como muertos.
Mat 28:11 Mientras iban ellas, algunos de los guardias vinieron a la Ciudad y comunicaron
a los príncipes de los sacerdotes todo lo sucedido.
Mat 28:12 Reunidos éstos en consejo con los ancianos, tomaron bastante dinero y se lo
dieron a los soldados diciéndoles:
Mat 28:13 Decid que, “viniendo los discípulos de noche, lo robaron mientras nosotros
dormíamos.”
Mat 28:15 Ellos, tomando el dinero, hicieron como se les había dicho. Esta noticia se
divulgó entre los judíos hasta el día de hoy.

¿Y qué hay de los textos donde se dice que se necesitaba un sacrificio? (versión Nacar
Colunga):
Isa 53:5 Fue traspasado por nuestras iniquidades y molido por nuestros pecados. El
castigo de nuestra paz fue sobre él, y en sus llagas hemos sido curados,
Isa 53:12 Por eso yo le daré por parte suya muchedumbres, y dividirá la presa con los
poderosos por haberse entregado a la muerte y haber sido contado entre los pecadores,
llevando sobre sí los pecados de muchos e intercediendo por los pecadores.

152
Mat 20:28 así como el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su
vida en redención de muchos.
Mar 10:45 pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y dar
su vida para redención de muchos.
Joh 1:29 Al día siguiente vio venir a Jesús y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo.

Rom 5:6 Porque cuando todavía éramos débiles, Cristo, a su tiempo, murió por los
impíos.
Rom 5:8 pero Dios probó su amor hacia nosotros en que, siendo pecadores, murió Cristo
por nosotros.
Rom 5:9 Con mayor razón, pues, justificados ahora por su sangre, seremos por El salvos
de la ira;"

1Co 6:20 Habéis sido comprados a precio. Glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo.
1Co 7:23 Habéis sido comprados a precio, no os hagáis siervos de los hombres.
1Co 15:3 Pues, a la verdad, os he transmitido, en primer lugar, lo que yo mismo he
recibido, que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras;"

Eph 1:7 en quien tenemos la redención por la virtud de su sangre, la remisión de los
pecados, según las riquezas de su gracia,

Col 1:14 en quien tenemos la redención y la remisión de los pecados.

1Ti 2:5 Porque uno es Dios, uno también el mediador entre Dios y los hombres, el hombre
Cristo Jesús,
1Ti 2:6 que se dio a sí mismo como rescate por todos; testimonio dado a su tiempo,"

Heb 2:17 Por esto hubo de asemejarse en todo a sus hermanos, a fin de hacerse Pontífice
misericordioso y fiel, en las cosas que tocan a Dios, para expiar los pecados del
pueblo.

Heb 9:27 y así como a los hombres les está establecido morir una vez, y después de esto
el juicio,
Heb 9:28 así también Cristo, después de haberse ofrecido una sola vez para tomar sobre sí
los pecados de todos, por segunda vez aparecerá, sin pecado, a los que le esperan para
recibir la salud.
Heb 10:12 éste, habiendo ofrecido un sacrificio por los pecados, para siempre se sentó a
la diestra de Dios,

1Pe 1:18 considerando que habéis sido rescatados de vuestro vano vivir según la tradición
de vuestros padres, no con plata y oro, corruptibles,
1Pe 1:19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como cordero sin defecto ni mancha,

1Pe 2:24 Llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que, muertos al
pecado, viviéramos para la justicia, y por sus heridas hemos sido curados.

1Jn 1:7 Pero si andamos en la luz, como Él está en la luz, entonces estamos en comunión
unos con otros y la sangre de Jesús, su Hijo, nos purifica de todo pecado.

Rev 5:9 Cantaron un cántico nuevo, que decía: Digno eres de tomar el libro y abrir sus
sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre has comprado para Dios hombres de
toda tribu, lengua, pueblo y nación,

153
 Pudiera parecer que estos textos a simple vista dieran a entender que Jesús al derramar
su sangre siendo sacrificado automáticamente perdonaría los pecados de todos, pero
¿significa que no tenemos pecados ahora o desde que nacemos?, pero si vuelvo a pecar
¿de nada sirve o a cada rato Jesús borrará mis pecados?, primero si naciéramos sin pecado
o sin imperfección o sin cuerpo corruptible entonces naceríamos con cuerpos inmortales,
como lo es Jesús ahora o los ángeles, pero no es así, porque igual seguimos muriendo, y
nadie ha resucitado hasta ahora (para vida eterna), lo que quiere decir que nuestros
pecados no son perdonados automáticamente por el sacrificio de Cristo.
Se dice de Jesús que fue: “molido por nuestros pecados, un sacrificio por los pecados,
que llevó nuestros pecados”, si se habla de nuestros pecados, es porque todos somos
pecadores, y él (Jesús) al saber eso, aceptó morir de esa manera para que los “pecadores
o humanos” puedan tener fé al verlo morir y sobre todo al verlo resucitar después, en ese
sentido pudiera decirse que “murió por nuestros pecados”, o sea a causa nuestra, murió
de esa manera por consideración a nosotros, porque éramos pecadores sin solución o
salvación, si no fuéramos pecadores o fuéramos humanos sin pecado, Jesús no tendría por
qué venir, pero como ese no es el caso, Jesús tuvo que sacrificarse como lo hizo a causa
de nuestros pecados (a causa de que somos pecadores), es decir, porque somos humanos
pecadores que necesitamos de la fé en el Salvador para obtener la vida eterna.
¿Entonces cómo se deberían de entender esos textos?, comprendimos que Jesús aceptó
una muerte pública por nosotros, para que tengan fe al verlo resucitado, para que la gente
sepa quién es Jesús y cuál es el camino a seguir para obtener la vida eterna, Cristo murió
por nosotros en el sentido de aceptar esa muerte o asesinato público por nosotros,
recordemos que la vida del cuerpo está en la sangre o la sangre es lo que sustenta al
cuerpo, por eso se dice que con la sangre de Cristo o sea con su muerte hemos sido
“justificados”, ¿Pero cómo?, recordemos que la “ley que corrige el error” (ver Capítulo
8.1) indica que por medio de la obediencia de un solo hombre seremos salvados, cuando
Cristo nos resucite para vida eterna significará que ha perdonado (que hemos sido
justificados) nuestros pecados (ver Capítulo 8.2), pero no sin poner de nuestra parte
como lo indica el siguiente texto (versión Nacar Colunga):
Act 10:35 sino que, en toda nación, el que teme a Dios y practica la justicia le es acepto.
Satgo 2:26 Pues como el cuerpo sin el espíritu es muerto, así también es muerta la fe sin
las obras.
Esto quiere decir, que por más que tengamos a Cristo como Salvador, si pecamos no
vamos a conseguir la vida eterna (versión Nacar Colunga):
Heb 10:26 Porque si voluntariamente pecamos después de recibir el conocimiento de la
verdad, ya no queda sacrificio por los pecados,
Heb 10:27 sino un temeroso juicio, y el ardor vengativo del fuego que devora a los
enemigos.

Ahora adicional a lo de poner de nuestra parte, Cristo cuando regrese vendrá con la
autoridad de escoger a quién dar vida eterna y a quién no, de esta manera será nuestro
nuevo Adán, nuestro nuevo Padre (al darnos vida como un padre), por eso algunas
profecías mencionan a Jesús como Padre eterno (versión Nacar Colunga):
1Co 15:22 Y como en Adán mueren todos, así también en Cristo serán todos vivificados.
1Co 15:45 Que por eso está escrito: “El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente”;
el último Adán, espíritu vivificante."

154
Isa 9:6 Porque nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo que tiene sobre los hombros
la soberanía, y que se llamará maravilloso consejero, Dios fuerte, Padre sempiterno
(o Eterno), Príncipe de la paz,

Jesús como nuestro nuevo Padre (en reemplazo de Adán), nuestro nuevo creador,
cuando regrese dará resurrección a quienes el vea por conveniente, se ha ganado ese
derecho al ser el nuevo Adán, por un hombre (Adán) hemos llegado a ser mortales, y por
otro hombre obediente a Dios (Jesús) podemos llegar a tener vida eterna, pero así como
dependió de Adán el que nosotros seamos mortales sin merecerlo, así también dependerá
de Jesús en que nosotros seamos inmortales sin merecerlo, de esta manera se equilibran
las cosas con justicia (versión Nacar Colunga):
1Co 15:21 Porque, como por un hombre vino la muerte, también por un hombre vino
la resurrección de los muertos.
Rom 5:18 Por consiguiente, como por la transgresión de uno solo llegó la condenación a
todos, así también por la justicia de uno solo llega a todos la justificación de vida.
Rom 5:19 Así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos
pecadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos.

Dios le ha dado a Cristo el poder para juzgar, todo dependerá de él y de su justicia

(versión Nacar Colunga):
Joh 5:22 Aunque el Padre no juzga a nadie, sino que ha entregado al Hijo todo el poder
de juzgar.
Joh 5:25 En verdad, en verdad os digo que llega la hora, y es ésta, en que los muertos
oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la escucharen vivirán.
Joh 5:26 Pues así como el Padre tiene la vida en sí mismo, así dio también al Hijo tener
vida en sí mismo,
Joh 5:27 y le dio poder de juzgar, por cuanto Él es el Hijo del hombre.
Joh 5:28 No os maravilléis de esto, porque llega la hora en que cuantos están en los
sepulcros oirán su voz
Joh 5:29 y saldrán: los que han obrado el bien, para la resurrección de la vida, y los que
han obrado el mal, para la resurrección del juicio.

Act 10:42 Y nos ordenó predicar al pueblo y atestiguar que por Dios ha sido instituido
juez de vivos y muertos.
Act 17:31 por cuanto tiene fijado el día en que juzgará a la tierra con justicia, por medio
de un Hombre, a quien ha constituido juez, acreditándole ante todos por su
resurrección de entre los muertos.

1Co 15:22 Y como en Adán mueren todos, así también en Cristo serán todos vivificados.
1Co 15:23 Pero cada uno a su tiempo: el primero Cristo; luego los de Cristo, cuando El
venga."

2Co 5:10 puesto que todos hemos de comparecer ante el tribunal de Cristo, para que
reciba cada uno según lo que hubiere hecho mientras vivió en el cuerpo, bueno o malo.

2Ti 4:1 Te conjuro delante de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos,
por su aparición y por su reino:

1Th 4:16 pues el mismo Señor, a una orden, a la voz del arcángel, al sonido de la trompeta
de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero;"

1Pe 4:5 pero tendrán que dar cuenta al que está pronto para juzgar a vivos y a muertos.

155
 ¿Pero porque hay textos del antiguo testamento donde se ordena a los judíos realizar
sacrificios de animales para perdón de los pecados (figura 8.8)?, veamos sólo algunos
(versión Nacar Colunga):
Lev 4:3 si es el sacerdote ungido el que peca, haciendo así culpable al pueblo, ofrecerá a
Yahvé por su pecado un novillo sin defecto en sacrificio expiatorio.

Heb 9:22 y, según la Ley, casi todas las cosas han de ser purificadas con sangre, y no
hay remisión sin efusión de sangre.
Heb 10:4 por ser imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos borre los
pecados.

Podemos tener 02 opciones para ello:

1. Cristo murió debido a que en el Antiguo Testamento se había establecido que todo
pecado se borra con un sacrificio, pero como ningún sacrificio animal era
suficiente para borrar los pecados de los hombres, el Hijo de Dios tenía que
sacrificarse.

2. Dios sabía que Jesús tenía que morir públicamente para darse a conocer al mundo
(de su tiempo), perdiendo su vida y derramando su sangre, Dios de una manera
indirecta les hizo saber o les instruyó de este sacrificio del Cristo a los judíos al
enseñarles a sacrificar animales, que de una forma representaban el sacrificio
futuro de Jesús.

Figura N° 8.8: El sacrificio Judío de Animales

Fuente: [Link]
dioses-antiguos
Hemos visto que el punto 1 no tiene apoyo bíblico, Dios no requería que un hombre
justo fuera asesinado o sacrificado por nuestros pecados, Jesús no murió por nosotros en
el sentido de borrar nuestros pecados, sino en el sentido de aceptar ese tipo de muerte por
nosotros, algo que ya hemos analizado líneas arriba.
El punto 2 tiene más sentido, debido a que indicaría que el sacrificio de Cristo no vino
como consecuencia de los sacrificios de animales del Antiguo Testamento, sino que a raíz
que se iba a dar el sacrificio de Cristo (su muerte pública) es que se enseña de manera
simbólica a los judíos el sacrificio con animales, para enseñarles la necesidad de un

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Mesías, estas leyes judías sólo eran para prepararlos para el Mesías, eran una sombra de
las cosas futuras (versión Nacar Colunga):

Heb 10:1 Pues como la Ley sólo es la sombra de los bienes futuros, no la verdadera
realidad de las cosas, en ninguna manera puede con los sacrificios que cada año sin
cesar se ofrecen, siempre los mismos, perfeccionar a quienes los ofrecen.

Gal 3:23 Y así, antes de venir la fe, estábamos encarcelados bajo la Ley, en espera de la fe
que había de revelarse.
Gal 3:24 De suerte que la Ley fue nuestro pedagogo para llevarnos a Cristo, para que
fuéramos justificados por la fe.
Gal 3:25 Pero, llegada la fe, ya no estamos bajo el pedagogo.
Gal 3:26 Todos, pues, sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.

Muchos pensarán que tal vez fue exagerado el que Jesús tenga que morir y resucitar
para que sus seguidores recién tengan verdadera fe en él y en lo que él predicaba (la vida
eterna mediante la resurrección), que sólo pudo haber sido necesario que Jesús instruya
más a sus apóstoles o haga más milagros y listo, pero lo cierto es que nuestra naturaleza
humana (o al menos de la mayoría de los humanos) necesita más que eso para creer, y
Dios, los ángeles y Jesús lo sabían, seguidores cercanos a él antes que muriera
demostraron que con sólo escucharlo o ver sus milagros no era suficiente para tener fe en
él incondicionalmente, como fue el caso de Pedro, parientes de Jesús, sus hermanos (ver
ANEXO 10) y Tomás, como se ve en los siguientes textos (Nueva Versión Internacional):

Mat 26:34 --Te aseguro --le contestó Jesús-- que esta misma noche, antes que cante el
gallo, me negarás tres veces.

Mar 3:21 Cuando se enteraron sus parientes, salieron a hacerse cargo de él, porque decían:
"Está fuera de sí."

Mar 14:30 --Te aseguro --le contestó Jesús-- que hoy, esta misma noche, antes que el gallo
cante por segunda vez, me negarás tres veces.

Mar 16:11 Pero ellos, al oír que Jesús estaba vivo y que ella lo había visto, no lo creyeron.
Mar 16:12 Después se apareció Jesús en otra forma a dos de ellos que iban de camino al
campo.
Mar 16:13 Éstos volvieron y avisaron a los demás, pero no les creyeron a ellos tampoco.
Mar 16:14 Por último se apareció Jesús a los once mientras comían; los reprendió por su
falta de fe y por su obstinación en no creerles a los que lo habían visto resucitado.

Luk 24:9 Al regresar del sepulcro, les contaron todas estas cosas a los once y a todos los
demás.
Luk 24:11 Pero a los discípulos el relato les pareció una tontería, así que no les creyeron.

Joh 7:5 Lo cierto es que ni siquiera sus hermanos creían en él.

Joh 20:25 Así que los otros discípulos le dijeron: --¡Hemos visto al Señor! --Mientras no
vea yo la marca de los clavos en sus manos, y meta mi dedo en las marcas y mi mano
en su costado, no lo creeré --repuso Tomás.

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 Después que Jesús resucitó se presentó a muchos, los cuales aumentaron su fe ante tal
prueba, tanto así que ahora no les importaba morir sólo con tal de ser fieles a su fe, en el
siguiente texto se muestra como los que lo negaron o no creyeron en Jesús, estaban con
una fe fortalecida después de la resurrección de Jesús (versión Nueva Versión
Internacional):

Act 1:13 Cuando llegaron, subieron al lugar donde se alojaban. Estaban allí Pedro, Juan,
Jacobo, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el
Zelote y Judas hijo de Jacobo.
Act 1:14 Todos, en un mismo espíritu, se dedicaban a la oración, junto con las mujeres y
con los hermanos de Jesús y su madre María.
Act 2:2 De repente, vino del cielo un ruido como el de una violenta ráfaga de viento y
llenó toda la casa donde estaban reunidos.
Act 2:3 Se les aparecieron entonces unas lenguas como de fuego que se repartieron y se
posaron sobre cada uno de ellos.
Act 2:4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes
lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse.

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 CONCLUSIONES

Para finalizar el análisis realizado se exponen las siguientes conclusiones:

1) Los humanos no siempre han estado solos en la tierra, existen construcciones muy complejas
que los arqueólogos no pueden dar con una explicación satisfactoria, pero al no tener en
cuenta que pudieron ser edificadas por seres de otros planetas, asumen que fueron
construidas por humanos de civilizaciones antiguas, los cuales no tenían ni los conocimientos
y ni la tecnología para realizar obras de tanta complejidad.

2) En varios partes del mundo se han encontrado diversos cráneos que al parecer no son 100%
humanos, tal vez sean híbridos de humanos con seres de otros mundos.

3) La Biblia como los religiosos consideran a los ángeles como seres que no son de este planeta,
que no son de este mundo, son y vienen del cielo, al igual que muchos dioses de las culturas
antiguas, pero no se dan cuenta que al creer en eso están indirecta e inconscientemente
asumiendo que los ángeles son extraterrestres, es decir, seres que vienen fuera del planeta
tierra.

4) Jesús no es Dios, no es un arcángel, fue un hombre como nosotros, mejor dicho como Adán,
compartió nuestra naturaleza, pero ahora tiene una naturaleza divina, un cuerpo espiritual.

5) El infierno no existe como un lugar lleno de fuego y tampoco hay vida después de la muerte,
hasta el momento de la resurrección.

6) Dios es amor, pero no como el hombre piensa que es el amor, sino como Dios piensa sobre
el amor, Dios no puede salvar al hombre mágicamente y ponerlo en un Paraíso
automáticamente, sino ya lo hubiera hecho, y no es que realmente no pueda, sino que no
debe, porque Dios ha colocado leyes en el Universo, y mediante esas leyes se tienen que
encontrar todas las soluciones a los problemas del Universo, entre ellos está el problema del
hombre pecador, Dios nos encontrará la solución mediante sus leyes establecidas (lo cual
toma un tiempo y un proceso), no infringiendo sus propias leyes.

7) Jesús no murió literalmente por nuestros pecados, o sino ya no tendríamos pecados y

seríamos santos como él automáticamente, sino que aceptó morir públicamente por nosotros
para que podamos ejercer fe en su resurrección, y Jesús cuando vea nuestra fe, nos resucitará
en su regreso, perdonando de esa manera nuestros pecados, nuestra resurrección dependerá
de lo que él decida, el será nuestro nuevo padre, nuestro nuevo Adán.

8) Los sacrificios de animales del pasado simbolizaban la muerte de Jesús, Jesús no tenía por
qué morir así, el no hizo nada malo, pero lo hizo por nosotros, para que públicamente se sepa
que murió de verdad y de esa manera también se dé a conocer que resucitó de verdad, porque
sabemos que la resurrección es la mayor esperanza cristiana, eso significa la vida eterna.

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