Herramientas de
en psicoterapia
1. Significado del Mindfulness.
2. Meditación mindfulness, procesos cognitivos y sufrimiento mental.
3. Mindfulness y compasión.
4. Modo de funcionar de la mente: “las marchas mentales”
5. Más allá del piloto automático. Atención plena.
6. La respiración como recurso terapéutico.
7. Meditación: ¿Todo el mundo puede meditar?
´
Nuevo enfoque terapéutico
perspectiva más experiencial
cambiar la relación con la experiencia interna
(sensaciones, cogniciones o emociones)
´
en vez de pretender eliminarla o modificarla
Conciencia y El cambio
aceptación después
Nuevo enfoque terapéutico
Acercamiento amplio y flexible a las experiencias emocionales que
generan bienestar a pesar de que resulten molestas o incomodas.
Intentando abandonar la resistencia a las mismas que
paradójicamente sostienen el malestar.
Estas experiencias hacen sentir al consultante que
Psicopatología
es superado y que todo esta fuera de su control.
Las emociones en este nuevo paradigma son consideradas como respuestas
con un sentido adaptativo
El mindfulness va a proporcionar
un espacio que no pretende controlar la emoción, sino
promover la aceptación radical de las experiencias internas
o externas
Significado del Mindfulness:
Jon Kabat-Zin
Atención plena
Conciencia plena Mindfulness
SATI
Conciencia,
atención y
recuerdo.
“la conciencia que surge de prestar atención intencionalmente en el
momento presente y sin juzgar, a las experiencias que se despliegan en
cada momento” (2003).
Componentes del
concepto de
mindfulness
No juzgar Aceptación
Paciencia No esfor zarse
Mente de principiante Confianza
Resumiendo el concepto de Mindfulness implica:
Apertura a la experiencia Intencional, que
Atención Aceptación radical de
sin elaborar los contenidos supone elegir de
orientada al cualquier experiencia, sin
de pensamientos que se forma activa en que
presente. evaluación ni juicio previo.
observan. implicarse
La atención plena requiere esfuerzo y disciplina
Perdiéndose de lo único
Naturaleza de nuestra mente que es real.
es divagar
su capacidad de actuar
en el momento presente
Meditación mindfulness, procesos cognitivos y sufrimiento mental
La naturaleza de
Relación con su experiencia
Sufrimiento mental nuestra mente es
interna
pasajera y fluctuante
Estamos inmersos continuamente en un flujo ininterrumpido de
pensamientos que vienen independientemente de nuestra voluntad
de tenerlos o no
Principio fundamental NO SOMOS NUESTROS
del mindfulness PENSAMIENTOS
El problema entonces no es eliminar los pensamientos que se generan sino desidentificarse de ellos.
Cuanto menos identificada esté la mente con el
contenido de nuestros pensamientos, mayor será
la habilidad para concentrarse y mayor el
sentido de calma resultante.
LA PSICOPATOLOGÍA
Automatización Cristalización
LA MEDITACIÓN Y EL MINDFULNESS.
descentramiento
desidentificación
Practicar con diligencia el desapego de nuestros propios pensamientos hace que nuestra conciencia evolucione de
manera gradual
“es el corazón de la meditación budista”
Meditación de Tiene como objetivo central un
Samatha Bhavana mantra o la respiración
concentración
Meditación Tiene como objetivo explorar la
Vipassana Bhavana conciencia en constante cambio
Mindfulness
Postura – Respiración – Atención – Intención
Mindfulness y compasión
Compasión A mayor
SUFRIMIENTO
“ Sufrir con alguien”
bondad sin cc:
edulcorar las
Matriz invisible situaciones
La aceptación sin cc:
evasión defensiva
La práctica
personal
aumenta la sintonía
emocional
Estar con el dolor
del otro
Los consultantes
Aversión a lo que sienten y quieren
“ menos ansiedad, sentir menos depresión”
Ejemplo:
Catalina, una paciente con pánico, llevaba 5 años
sufriendo pavor al volante de su automóvil mientras
conducía al trabajo. Llevaba a cabo todas las estrategias
conductuales tradicionales: se exponía a autopistas y
puentes, practicaba la relajación y podía convencerse de
manera efectiva de que no iba a morir de un ataque al
corazón. Sin embargo, se preguntaba en voz alta “ ¿Por qué
diablos sigo sufriendo pánico?” .
“Aprender a aceptar la incomodidad inevitable mientras
vivimos nuestras vidas de manera significativa.”
Modo de funcionar de la mente: “las marchas mentales”
Mente orientada
a la acción
Saber si la distancia entre una cosa y otra aumenta o
1. Donde se está disminuye le permite «conducir» a la mente y al cuerpo en la
dirección correcta.
2. Donde se quiere estar
Problemas externos
3. Donde no se quiere estar
Problemas internos
1. No soy feliz
2. Me gustaría ser más
feliz.
3. No quiero sentirme
más así
La preocupación que nos lleva a dar vueltas a las cosas sin
cesar no es más que una forma de impulso a la acción.
RUMIACIÓN
Genera juicios
Arreglar el desde un primer
problema momento
Piloto Automático
Gatilla la acción
inmediata
¿Cómo podemos afrontar de mejor manera estas experiencias?
1. Reconociendo la rumia y mi
marcha mental hacia la acción.
7 características del modo acción:
2. Cultivar patrones mentales
alternativos. 1. Suele ser automático
2. Funciona mediante el pensamiento
3. Se centra en el pasado y en el futuro
el modo orientado a SER 4. Intenta evitar experiencias desagradables
5. Necesita que las cosas sean diferentes
1. Vivir con plena conciencia y capacidad de decisión 6. Considera los pensamientos y las ideas como reales
2. Sentir la experiencia 7. Se centra en lo que es preciso hacer, prescindiendo de
3. Ser plenamente en el momento presente los efectos secundarios no deseables, como el ser
4. Acercarnos con curiosidad a las experiencias desconsiderado con uno mismo o con los demás
desagradables
5. Aceptar que las cosas sean
6. Ubicar los pensamientos como procesos mentales
7. Ser sensible a las necesidades más amplias
Más allá del piloto automático
-Atención plena-
La atención plena nos brinda una nueva forma de ver el mundo.
SI PUDIERA VIVIR MI VIDA OTRA VEZ...
Me gustaría cometer más errores. Me relajaría y haría ejercicios de calentamiento. Sería
más alocada de lo que lo he sido en este viaje, y me tomaría pocas cosas en serio. Me
plantearía más retos. Subiría más montañas y nadaría en más ríos. Comería más helados y
menos legumbres. Quizá tendría más problemas reales, pero procuraría tener pocos
problemas imaginarios. Ya lo ve, soy una de esas personas que han vivido con sensatez y
de manera sana hora tras hora, día tras día. Sí, es verdad, he tenido mis momentos, y si
pudiera volver atrás aún tendría más. De hecho, no querría nada más. Sólo momentos,
uno tras otro, en vez de vivir tantos días con antelación. He sido una de esas personas
que nunca se va de viaje sin un termómetro, una botella de agua caliente, un
chubasquero y un paracaídas. Si tuviera que repetirlo, viajaría mucho más ligera. Si
pudiera vivir mi vida otra vez, ya en primavera me pondría manos a la obra descalza, y
seguiría así hasta el otoño. Iría más veces a bailar, montaría más veces en un tiovivo. Y
cogería más margaritas.
Nadine Stair (85 años)
Louisville, Kentucky
La mente tiene su propia agenda.
El conocimiento reside en la propia consciencia
Ejercitación de atención plena.
1.Objeto Cotidiano: Elige un objeto común que tengas cerca, como una taza, un bolígrafo o un libro.
2.Obser vación Detenida: Tómate unos minutos para observar el objeto con atención. Examina sus detalles, texturas, colores
y cualquier característica distintiva que normalmente pasarías por alto.
3.Exploración Sensorial: Ahora, cierra los ojos y explora el objeto a través de tus otros sentidos. ¿Cómo se siente al tacto?
¿Puedes percibir algún olor asociado con él? ¿Hace algún sonido cuando interactúas con él?
4.Conexiones y Pensamientos: Piensa en la historia detrás de ese objeto. ¿Cómo llegó a tus manos? ¿Tiene algún
significado especial? Intenta no solo ver el objeto, sino comprenderlo en un contexto más amplio.
5.Reflexión: Abre los ojos y reflexiona sobre cómo esta breve actividad cambió tu percepción del objeto. ¿Notaste algo
nuevo que antes ignorabas? ¿Cómo te hizo sentir esta experiencia de observación consciente?
¿De qué sirve?
1. Podemos cambiar 2. Cambia la 3. Podemos actuar
nuestra experiencia perspectiva deliberadamente
La respiración como recurso terapéutico.
Tener un soporte para anclar la atención
Al llevar la atención a nuestra respiración, nos recordamos a
nosotros mismos que ahora mismo estamos aquí
Solo podemos respirar en el ahora
Técnicas de respiración
Respiración diafragmática
Respiración 4-7-8
Respiración nasal alterna -Nadi
Shodhana-
Respiración cuadrada
Respiración consiente
Meditación: ¿Todo el mundo puede meditar?
Todo lo que NO es la meditación:
No es tener la mente en blanco No es convertirnos en seres sin emociones
No es apartarse
apartarsede
delalavida
vida No es la búsqueda incesante de la dicha No es escapar al dolor
LA MEDITACIÓN
Tiene que ver con sentirnos como nos sentimos.
un momento para la no acción
¿Todo el mundo puede meditar?
Breve práctica
A lo largo del día intente ver si puede percibir el esplendor
del instante presente en todo momento, tanto en los momentos ordinarios, como en
los regulares como, incluso, en los difíciles. Trabaje en el hecho de permitir más que
las cosas se desplieguen en su vida, sin forzar que ocurran y sin rechazar las que no
encajan con su idea de lo que debería estar ocurriendo. Vea si puede sentir
aquellos espacios por los que podría moverse sin esfuerzo. Si a primera hora del día
puede dedicar un poco de tiempo a simplemente ser, sin otro propósito, observe en
qué medida esto puede cambiar la cualidad del resto del día. Al afirmar primero
aquello que es fundamental en su propio ser, vea si esto le permite abordar el resto
del día con atención plena y si acaba siendo más capaz de percibir y valorar el
esplendor de cada momento y de responder
a él.
Modalidades de práctica
Mindfulnes en la vida cotidiana Práctica en retiro
Práctica de meditación formal
Vamos a usar una plataforma
llamada pollev.com
Por favor ingresa con el
siguiente link o escanea el QR
pone tu nombre.
pollev.com/mariavictori642
@psicomavilovisolo @cambio.tbe
Teasdale, J. D., Segal, Z. V., & Williams, J. M. G. (2015). El camino del
mindfulness: un plan de 8 semanas para liberarse de la depresión
y el estrés emocional. Editorial Paidós.
Kabat-Zinn, J. (2013). Mindfulness para principiantes. Editorial
Kairós.
Didonna, F. (2011). Manual clínico de mindfulness. Desclée de
Brouwer.
Kabat-Zinn, J. (2013). Mindfulness en la vida cotidiana. Editorial
Paidós.
