ACTIVIDAD DE COMPRENSION LECTORA 4°B

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¿ES EL AMOR UN ARTE?

1. Esa peculiar actitud se basa en varias premisas que, individualmente o combinadas, tienden a sustentarla. Para la mayoría de la
gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ahí que
para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos.
Uno de ellos, utilizado en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita el margen social de la
propia posición. Otro, usado particularmente por las mujeres, consiste en ser atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc.
Existen otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres, tales como tener modales agradables y
conversación interesante, ser útil, modesto, inofensivo. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan para
alcanzar el éxito, para «ganar amigos e influir sobre la gente». En realidad, lo que para la mayoría de la gente de nuestra cultura
equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal.

2. La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del
amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar un objeto apropiado para amar o
para ser amado por él. Tal actitud tiene varias causas, arraigadas en el desarrollo de la sociedad moderna. Una de ellas es la profunda
transformación que se produjo en el siglo veinte con respecto a la elección del «objeto amoroso». En la era victoriana, así como en
muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente una experiencia personal espontánea que podía llevar al matrimonio. Por
el contrario, el matrimonio se efectuaba por un convenio entre las respectivas familias o por medio de un agente matrimonial, o
también sin la ayuda de tales intermediarios: se realizaba sobre la base de consideraciones sociales, partiendo de la premisa de que el
amor surgiría después de concertado el matrimonio...

Erich Fromm "El arte de amar"

1. Qué se dice en el texto sobre el amor? D) Explicar el porque las personas creen que no hay que
instruirse sobre el amor.
A) Que es la capacidad de sentirse amado y no la capacidad de E) Explicar el desarrollo que ha tenido el concepto del amor a
amar. través del tiempo.
B) Una forma de sentirse amado es tener amigos.
C) Es ser amado ser popular e influir en la gente.
D) El problema del amor es buscar algo equivocado como ser 4. ¿Qué podemos decir sobre el pensamiento de
amado. [Link]?
E) El amor es tener la privativa actitud de amar. A) Está totalmente de acuerdo con el sistema de compra y
venta del mundo en el amor
2. ¿Cuál(es) sería(n) la(s) premlsa(s) de las personas sobre B) Está totalmente de acuerdo con que el hombre busque el
el no aprender sobre el amor? éxito material.
C) Está de acuerdo con la idea de comprar, pero no que se
l. El amor es espontáneo y natural al ser humano. utilice en el amor.
II. Se cree que el amor es algo difícil y trabajoso. D) Está de acuerdo con decir que el amor es una disciplina.
III. Creer que la búsqueda del amor se basa en el objeto. E) Considera que el amor solo se relaciona con las
A) Solo I características culturales de cada época.
B) Solo II
C) Solo III 5. ¿Qué podemos inferir de la expresión "objeto amoroso"
D) Sólo I y II presente en el texto?
E) Sólo II y III A) Para el autor este concepto no tiene asidero como
búsqueda del amor.
3 ¿Cuál es el objetivo fundamental del texto? B) Se entiende que es fácil encontrar este amor, pero difícil
mantenerlo.
A) Hablar sobre el amor como arte desde tiempos C) La gente lo busca ansiosamente, pero no logra conseguirlo.
inmemoriales. D) Es un amor presente en las películas que influye en la vida
B) Hablar sobre el amor como sensación placentera real.
ejemplificada en los seres. E) Es un amor que logra hacer mejores personas, pues está
C) Corregir las supuestas ideas que hay sobre el amor en las lleno de fe.
personas.

1. Yendo una tardecita de paseo por las calles de la ciudad, vi en el suelo un objeto rojo; me bajé: era un sangriento y vivo
corazón que recogí cuidadosamente. «Debe de habérsele perdido a alguna mujer», pensé al observar la blancura y delicadeza de la
tierna víscera, que, al contacto de mis dedos, palpitaba como si estuviese dentro del pecho de su dueño. Lo envolví con esmero dentro
de un blanco paño, lo abrigué, lo escondí bajo mi ropa, y me dediqué a averiguar quién era la mujer que había perdido el corazón en la
calle. Para indagar mejor, adquirí unos maravillosos anteojos que permitían ver, a través del corpiño, de la ropa interior, de la carne y
de las costillas (. . . ), el lugar que ocupa el corazón.

2. Apenas me hube calado mis anteojos mágicos, miré ansiosamente a la primera mujer que pasaba, y ¡oh asombro!, la mujer no
tenía corazón. Ella debía de ser, sin duda, la propietaria de mi hallazgo. Lo raro fue que, al decirle yo cómo había encontrado su
corazón y lo conservaba a sus órdenes de si gustaba recogerlo, la mujer, indignada, juró y perjuró que no había perdido cosa alguna;
que su corazón estaba donde solía y que lo sentía perfectamente pulsar, recibir y expeler la sangre. En vista de la terquedad de la
mujer, la dejé y me volví hacia otra, joven, linda, seductora, alegre. ¡Dios santo! En su blanco pecho vi la misma oquedad, el mismo
agujero rosado, sin nada allá dentro, nada, nada. ¡Tampoco esta tenía corazón! Y cuando le ofrecí respetuosamente el que yo llevaba
guardadito, menos aún lo quiso admitir, alegando que era ofenderla de un modo grave suponer que, o le faltaba el corazón, o era tan
descuidada que había podido perderlo así en la vía pública sin que lo advirtiese.

3. Y pasaron centenares de mujeres, viejas y mozas, lindas y feas, morenas y pelirrubias, melancólicas y vivarachas; y a todas
les eché los anteojos, y en todas noté que del corazón solo tenían el sitio, pero que el órgano, o no había existido nunca, o se había
perdido tiempo atrás. Y todas, todas sin excepción alguna, al querer yo devolverles el corazón de que carecían, negábanse a aceptarlo,
ya porque creían tenerlo, ya porque sin él se encontraban divinamente, ya porque se juzgaban injuriadas por la oferta, ya porque no se
atrevían a arrostrar el peligro de poseer un corazón. Iba desesperando de restituir a un pecho de mujer el pobre corazón abandonado,
cuando, por casualidad, con ayuda de mis prodigiosos lentes, acerté a ver qué pasaba por la calle una niña pálida, y en su pecho, ¡por
fin!, distinguí un corazón, un verdadero corazón de carne, que saltaba, latía y sentía. No sé por qué (. . . ) se me ocurrió hacer la prueba
de presentarle el que habían desechado todas, y he aquí que la niña, en vez de rechazarme como las demás, abrió el seno y recibió el
corazón que yo, en mi fatiga, iba a dejar otra vez caído sobre los guijarros.

4. Enriquecida con dos corazones, la niña pálida se puso mucho más pálida aún: las emociones, por insignificantes que fuesen,
la estremecían hasta la médula; los afectos vibraban en ella con cruel intensidad; (. . . ) todo era en ella profundo y terrible; y la muy
necia, en vez de resolverse a suprimir uno de sus dos corazones, o los dos a un tiempo, diríase que se complacía en vivir doble vida
espiritual, queriendo, gozando y sufriendo por duplicado, sumando impresiones de esas que bastan para extinguir la vida. La criatura
era como vela encendida por los dos cabos, que se consume en breves instantes. Y, en efecto, se consumió. Tendida en su lecho de
muerte, lívida y tan demacrada y delgada que parecía un pajarillo, vinieron los médicos y aseguraron que lo que la arrebataba de este
mundo era la rotura de un aneurisma. Ninguno (¡son tan torpes!) supo adivinar la verdad: ninguno comprendió que la niña se había
muerto por cometer la imprudencia de dar asilo en su pecho a un corazón perdido en la calle.

Emilia Pardo Bazán. El corazón perdido.

1.¿Cuál de las siguientes alternativas expresa una moraleja A) sentir intensamente provoca daño cardíaco.
del relato? B) las emociones deben ser reprimidas a tiempo.
C) es fatal acoger cualquier cosa hallada en la calle.
A) Las mujeres son incapaces de controlar sus emociones. D) los sentimientos y emociones constituyen un riesgo vital.
B) El exceso de emociones puede ser peor que su ausencia. E) morir de amor es algo evitable si se suprime un corazón.
C) Las emociones siempre deben ser controladas y reprimidas.
D) La sensibilidad determina el futuro, la frialdad no permite
alcanzarlo. [Link] texto, se infiere que las características de las mujeres
E) Cuando comprendemos los afectos somos realmente SIN corazón son
capaces de autocontrol.
A) sensibles - pálidas - frágiles.
B) jóvenes – insensibles – hostiles.
2.-De la negativa de las mujeres sin corazón a aceptar el C) maduras – melancólicas – seguras.
perdido se infiere que D) diversas – cautelosas – desconfiadas.
E) indiferentes – autorreferentes – temerosas.
A) en el marco del relato, se considera un defecto grave tener
un corazón latiendo en el pecho.
B) las ofende el que alguien fuese a creer que son incapaces de 5. La razón por la que el protagonista emprende la
albergar un corazón en sus pechos vacíos. búsqueda de una mujer es que
C) ellas le temen a tener sentimientos, pues serían un
obstáculo para la realización personal y el equilibrio. A) quería encontrar una pareja; esto es, alguien a quien darle
D) ellas saben lo peligroso que es acoger emociones de otro, su corazón.
independientemente de quién las haya originado. B) creyó que la fragilidad del corazón es un reflejo de la
E) el centro de la vida de las mujeres del relato es el desarrollo fragilidad de su dueño.
de sí mismas y para eso no deben sentir nada por nadie, jamás. C) intuyó que los hombres son más cuidadosos que las
mujeres con sus corazones.
D) sabía de antemano que las mujeres son los únicos seres que
poseen un corazón.
E) asumía que las mujeres son las únicas capaces de dejar un
corazón abandonado.
[Link] la muerte de la niña pálida se infiere que