Saludos mis estimados.
Para hablar de subjetividad, hay que entender que antes lo subjetivo se asimilaba
a lo irreal, a lo imaginario, a lo fantasioso y a la personalidad individual, por esta
razón el quehacer investigativo se le consideraba como fuente de error, como lo
ambiguo, lo perturbador. Este era el claro espejo de la subjetividad en aquellos
tiempos. En la actualidad, se reconoce que el universalismo, la racionalidad
científica, sus procedimientos, además de las teorías sociales son construcciones
subjetivas, las prácticas investigativas están impregnadas de subjetividad, al igual
que todo esfuerzo por pensarla.
Para (Guattari, 1996, p.42), la subjetividad es una agrupación de requisitos por las
que eventos individuales o colectivos se convierten en fenómenos cercanos con
una diferencia a la vez subjetiva. Es preciso entender que, la subjetividad cumple
varias funciones, cuando se habla de la función cognitiva, se hace referencia a
que posibilita la construcción de realidad, cuando se habla de práctica, indica que
mediante ella los sujetos orientan y elaboran su experiencia y por último, cuando
se habla de identitaria, provee los materiales por medio de los cuales los
individuos y colectivos establecen su identidad y sus pertenencias sociales.
La subjetividad posee cualidades, como son: su carácter simbólico, histórico y
social, así como su naturaleza vinculante, magmático, transversal, tensional y
finalmente, de alteridad. En ella concurren representaciones sociales, memorias,
creencias, ideologías, saberes, voluntades, sentimientos entre otros. Como
fenómeno sociocultural, complejo y dinámico la subjetividad también posee su
propia historicidad, se hace y se deshace, puede ser transitoria o permanecer con
el paso del tiempo, por esa razón no está sometida a una evolución progresiva o a
una dirección única. La subjetividad es transversal a la vida social, no hay plano ni
momento en la realidad social que puedan pensarse sin subjetividad, pues está
presente en todas las dinámicas sociales y en todos sus ámbitos tanto en la vida
cotidiana y los espacios microsociales, como en realidades macrosociales.
Además de lo anteriormente dicho, autores como Rubinstein y Vygotsky la ubican
implícita en la constitución y el funcionamiento de la realidad, permitiendo
comprender al hombre como un sujeto en desarrollo, comprometido con la cultura
y con su medio social.
Desde el plano psicológico el concepto de subjetividad no ha sido asumido de
forma consecuente, entre otras cosas porque la representación de ciencia
dominante en ella, no ha permitido trabajar con esta macrocategoría compleja.
Según (Boaventura de Sousa Santos,1994, p.123)la subjetividad se refiere a el
campo de la disparidad individual, del albedrío que se enfrenta a las formas
contrarias que van sin fronteras y afectan lo personal, lo social, y lo culturar. Los
sociólogos como Elias, Blumer y Weber comparten la idea del sentido subjetivo
que las acciones sociales tienen para los individuos como parte inseparable de su
compresión de los fenómenos sociales, lo interno y lo externo se integran dentro
de otra dimensión constitutiva de la realidad: la subjetividad, pasando a ser parte
de otra naturaleza que los asimila en su carácter contradictorio, lo que resulta
definitorio de su especificidad cualitativa.
La subjetividad no es equiparable ni a la conciencia ni a lo puramente interno en el
individuo. Para (González, 2002, p.69). la subjetividad no se incorpora, no se
puede hablar de introducir algo en un recipiente, ya que sería una forma de
establecer la dualidad entre los factores. En síntesis, la subjetividad agrupa no
solamente lo que tiene que ver con el pensamiento y las emociones, sino de lo
general y lo particular.
Rererencias:
González, R.F. (2009). La cuestión de la subjetividad en un marco histórico-
cultural. Universidad de la Habana
Hernández, O.G. (2008). La subjetividad desde una perspectiva histórico cultural:
un tránsito desde el pensamiento dialéctico al pensamiento complejo. Revista
Colombiana de Psicología, 17, 147-160
Torres, C.A. (2006). Subjetividad y sujeto: Perspectivas para abordar lo social y lo
educativo. Revista Colombiana de Educación, (50), 86-103.
Saludos mi estimada Yenith Guzmán
En su aporte observo objetividad a la hora de exponer su punto de vista respecto a
la temática que cobija en detalle lo que es la subjetividad. Se nota coherencia y
diligencia para dejar en claro y de manera satisfactoria la idea de los autores por
medio del tratado y se le agrega a la posición de González que, la subjetividad en
el plano social se remite a los espacios donde el sujeto interactúa, pero son vistos
como sistemas subjetivos y en el caso de la subjetividad individual, está dirigida a
la personalidad, pero no como estructura determinante, sino como proceso y en
permanente constitución.
