EL RAPTO SECRETO

(ESTUDIO COMPLETO) La
Piedra de Tropiezo

EL RAPTO SECRETO (ESTUDIO COMPLETO)

La Piedra de Tropiezo
Las enseñanzas acerca de un rapto secreto separado, aparte de la resurrección
de los muertos prometida, que habrá de tener lugar después de la Gran
Tribulación (Daniyel 12:1-2) sigue siendo una de las principales piedras de
tropiezo para la restauración de ambas casas de nuestro pueblo Israel. ¡Puesto
que forma parte del programa del Padre unir a ambas casas en Su ahavah y Su
emet, cualquier error, especialmente uno de dimensiones tan masivas como la
invención del "rapto secreto" hace de vital importancia que lo resolvamos y
corrijamos con la Palabra de Yahwéh, que no enseña acerca del rapto y, por lo
tanto, tampoco debiéramos hacerlo nosotros! Si los dirigentes del movimiento
del Israel Mesiánico no se mantienen abiertos a la enseñanza en cuanto a este
tema, entra dentro del ámbito de la posibilidad que la unidad y la sanidad que
anhelamos y por la que nos esforzamos pase por alto a esta generación. Si
sucede eso, no solamente habremos fracasado en nuestra misión de conseguir
la unidad, en ser de un mismo sentir y sanar a las dos casas actualmente
divididas, sino que además es muy factible que tengamos que perdernos
cualquier especial recompensa durante el milenio venidero en el Reino de
Yahwéh . A menos que aquellos que pertenecen al Israel Mesiánico hagan el
mas sincero esfuerzo por investigar la emet/verdad respecto a los orígenes y
malas aplicaciones de la falsa doctrina a la que se refieren los religionistas como
"el rapto" habremos trabajado en vano. La unidad que queremos conseguir
entre todo Israel solo se puede lograr con un claro entendimiento de las
equivocaciones de la doctrina sobre el rapto, de modo que se puedan hacer las
correcciones necesarias a fin de lograr la unidad.
Los Problemas Iniciales
El problema inicial de la doctrina del "rapto secreto" es que la Casa de Israel (es
decir, Efraín) se ha suscrito en general a esta equivocación en diferentes grados.
Cuando aquellos pertenecientes a Efrain-Israel se enfrentan con el ambiente de
interés y ahavah de la emet de las dos casas, este bagaje doctrinal
normalmente acompaña también al efrainita. El problema respecto al hecho de
que Efrain-Israel se suscriba a la doctrina del "rapto secreto" es que contradice
la voluntad revelada de Yahwéh . La levadura de la enseñanza se ha introducido
en ambas casas y, sin duda, tenía que causar confusión, división y herejías,
como lo ha venido haciendo durante los últimos 2.000 años. El
Shadai/Todopoderoso Yahwéh permitirá la reunión y restauración de ambas
casas de Israel solo bajo Sus términos y solamente en el caso de aquellos que
llevan la verdad ceñida alrededor de sus lomos. El Rav Shaul nos advierte que
un poco de levadura doctrinal puede muy pronto hacer que todo el pedazo esté
lleno de levadura. Por lo tanto, se nos manda deshacernos de la antigua
levadura, de manera que el Israel Mesiánico pueda ser un puñado fresco, nuevo
y sano, ordenado por Yahwéh para el Reino en la tierra, que será establecido en
breve.

¿Dónde debe comenzar esta limpieza? Debe de empezar en su origen. El origen

es un Efrain-Israel arrepentido, que aprende la verdad por medio de una actitud
de humildad y de contrición y a continuación procede a mostrar al Yahudah que
ha creído la emet/verdad de las Escrituras (Kitbé HaKodesh) de la misma
manera que con anterioridad se compartió la levadura. Es preciso que el
deshacerse de la levadura se haga a fondo y de manera voluntaria, además de
hacerlo de inmediato, por parte de todos aquellos que forman parte del
movimiento del Israel Mesiánico, con la intención de reconstruir una nación.
Israel, la nación de nuestros antepasados solo puede ser construida con capas
de verdad y de justicia, pero en la doctrina del "rapto secreto" no encontramos
ninguna de estas dos cosas. La actitud de Efrain-Israel respecto al falso error del
pre-tribulacionismo secreto debe de ser el de Corrie Ten Boom, esa gran mujer
que amó tanto al Israel judío, cuando afirmó: "No escuchéis a esos falsos
profetas, que vienen en el nombre de Jesús declarando que los creyentes no
padecerán la [Gran] Tribulación. Volved y decid a vuestros amigos americanos
que la doctrina del rapto anterior a la [Gran] Tribulación es ahora un mensaje
exclusivamente americano [no hebraico]. No se halla en el resto de las
naciones".(FIN DE LA CITA DE ELLA)
Bien haríamos en tomarnos muy en serio su advertencia, puesto que el
Todopoderoso Yahwéh NO enseña acerca de un rapto anterior a la tribulación y
si nosotros, como el Israel de Yahweh, nos empeñamos en enseñarlo, (estamos
haciendo que prolifere, por tanto, la doctrina que mas división causa
actualmente en los círculos religiosos). Me temo, en ese caso, que la total
restauración nacional deberá esperar a generaciones que estén mas dispuestas
a aprender y que aún no han nacido.

Desconocido por los Profetas de Israel

Las Escrituras (Kitbé) nos dicen que no hay nada nuevo bajo el sol y no cabe
duda de que eso debería incluir nada nuevo en las Escrituras que no fuese
primeramente enseñado en ellas por los primeros creyentes en Yahshua y
Yahwéh . La doctrina del rapto es una enseñanza que introdujeron a finales del
siglo XVIII ciertos hombres, que adoptaron un punto de vista dispensacionalista
de la historia, pero es una doctrina que es totalmente ajena a la ESCRITURA y a
lo hebraico, tanto desde el punto de vista del pensamiento como de la cultura.
No hay un solo rabino (ni tradicional ni mesiánico ni nazareno) en ninguna de la
literatura rabínica antigua que hablase jamás o ni siquiera se refiriese
remotamente a un rapto anterior a la tribulación. Si la mayoría de los judaitas
permanecen fieles a la Palabra de Yahwéh respecto a la ausencia del llamado
"rapto anterior a la tribulación" en las Escrituras y el Efrain que regresa la apoya
y hace que prolifere con entusiasmo, la unidad no se halla ni puede estar
cercana. Por lo tanto, es preciso que tratemos del tema aquí y ahora, a la luz de
la Besorat/evangelio de la unidad de las dos casas y su comprensión.. La
enseñanza del rapto anterior a la tribulación enseña a los israelitas a tener una
falsa esperanza de "shalom y seguridad" antes de que se produzca, dentro de
poco, la reunión de los dos palos en el milenio, en lugar de enseñarles a
mantenerse alertas y a hacer tefilat, para tener la fortaleza necesaria con el fin
de poder soportar el ataque de la Gran Tribulación. Contrariamente a los
modernos abastecedores de este error, el Mashiaj Yahshua no solo nos habló
acerca de la [Gran] Tribulación anterior al milenio, sino que además se lo
prometió a Sus Talmidim.
La teoría del rapto no tiene una aplicación literal ni un fundamento que se base,
en el significado primario de los textos bíblicos. Hasta Hal Lindsey, uno de los
principales proponentes del "rapto secreto apartado" para la llamada "iglesia"
admite: "no puedo apuntar a un solo pasuk que diga claramente que el rapto
tendrá lugar antes de la tribulación". Lindsey continúa diciendo: "el [rapto]
anterior a la tribulación se basa, en general, en argumentos de inferencia y
silencio". Si no hay pasukim que lo enseñen, ¿por que se escriben libros como
la popular serie "Left Behind" (Los que se quedarán atrás) sobre el tema? ¿Por
qué están las denominaciones repetidamente hablando al respecto? ¿Por qué
fueron nuestros ajim yahudi condenados y teológicamente reemplazados por
causa de él? Le debemos a nuestro Salvador erradicar esta calamidad de en
medio de nosotros, si hemos de convertirnos en el movimiento de la gran
restauración que Yahwéh desea que seamos.

Las Kitbé HaKodesh son totalmente claras en cuanto a que tendrá lugar una
resurrección de los que han creído en el Mashiaj Yahshua. ¡Eso es
absolutamente seguro! Como aprenderemos en breve, este recoger a los vivos
y a los justos redimidos, que están muertos, son la parte A y la B de la primera
bendita y kadosh resurrección. Lo que la enseñanza acerca del rapto antes de la
tribulación ha hecho es separar la parte A de la B de la primera bendita
resurrección anterior al milenio, haciendo que la Parte A aparezca sola como el
rapto secreto de "cristianos" anterior a la tribulación Esta manera de entender
los pasukim sobre la resurrección tuvo su origen a mediados del siglo XVIII. No
solo es que este concepto es ajeno a las Escrituras y al pueblo hebreo, sino que
no fue aceptado por ninguno de los primeros llamados "padres de la iglesia".
Ninguno de ellos se suscribió ni enseñó "¡un rapto secreto y separado anterior
a la tribulación!" Dicha noción del "rapto anterior a la tribulación" comenzó en
el año 1747, cuando un jesuita chileno exiliado, llamado Emanuel Lacunza,
escribió un libro (que fue publicado en 1816) en Italia titulado: "La Venida del
Mesías en Gloria y Majestad". A fin de dejar espacio para todos los
acontecimientos de la Tribulación, llegó a la conclusión de que debía de haber
una separación de tiempo entre el llamamiento de los creyentes y la venida real
del Mesías a la tierra. Esta fue la joya histórica que se convirtió en lo que es
ahora la equivocación corrientemente enseñada, en el sentido de que el Mesías
viene tres veces. La segunda a buscar a Su pueblo y la tercera con Su pueblo.
Emanuel Lacunza introdujo estas tres venidas del Mesías en 1747 de la EC.
Yahshua habló, por otro lado, de tan solo dos venidas a la tierra. ¿Cuál es el
informe que va usted a creer?

Iben Ezra; El Jesuita

El jesuita Lacunza escribió bajo un seudónimo, el de Iben Ezra, deseando
infiltrar el protestantismo con su doctrina católico romana. Escribió usando el
nombre de Rabbi Iben Ezra a fin de hacer creer a los protestantes que era un
cristiano hebreo adoptando una "postura judía tradicional". (Lamentablemente
el judaísmo mesiánico actual se aferra también a esta postura como "postura
judía".) La publicación de su obra para el público formó parte integrante de su
nefasta actividad como jesuita. El conjunto de cuatro volúmenes de Iben Ezra
vino a parar a la biblioteca del Arzobispo de Canterbury, el Dr. Maitland, el
bibliotecario de la iglesia, que puso en circulación estas obras al mundo de
habla inglesa, sin ser consciente de que estaba, en realidad, propagando una
falsa invención católico romana jesuita del siglo XVIII. Este hombre de iglesia
pensó que estaba difundiendo la obra de un cristiano hebreo o "judío
convertido", cuando de hecho era la obra de una orden jesuita. ¿Quiere
realmente el Israel mesiánico continuar en los errores del Dr. Maitland
publicando y confiando en la doctrina jesuita de las tres venidas del Mesías?

Los Hermanos
Un joven ministro presbiteriano escocés se sintió tan cautivado por la teoría del
"rapto secreto" de Iben Ezra que tradujo la obra del inglés al español. Este
hombre, Edward Irving, posteriormente fundó los irvingitos, basándose en la
mentira del rapto anterior a la tribulación. ¡Esta orden de los irvingitos estaba
considerada como un grupo apóstata, incluso por el Vaticano mismo! Después
de los irvingitos, el movimiento de "Los Hermanos" en Irlanda adoptó el error
de Iben Ezra y de los irvingitos y comenzó a difundir literatura afirmando que
solo "Los Hermanos" eran la verdadera "iglesia de Cristo". Adoptaron la
enseñanza jesuita anterior a la tribulación con el fin de separar a su "única y
verdadera iglesia" del resto de los "falsos hermanos". Encontraron la teoría
divisiva del rapto anterior a la tribulación la mar de conveniente en sus
prácticas de excomunicaciones masivas de los "herejes" cuyo castigo definitivo
sería el de "QUEDARSE ATRAS" cuando se produjese el rapto anterior a la
tribulación. "Los Hermanos" excomunicaron al legendario George Muller,
campeón de los pobres huérfanos, que dirigió los numerosos orfelinatos de
Bristol, Inglaterra, por oponerse a la nueva postura de los Hermanos con
respecto al "rapto secreto y separado, anterior a la tribulación". La figura
destacada relacionada con la excomunión de George Muller era un hombre
llamado John Darby.

Darby y el Dispensacionalimo
John Darby es reverenciado en los círculos protestantes como el moderno
fundador del rapto anterior a la tribulación, a pesar de que tomó la idea
prestada del jesuita Iben Ezra y de Edward Irving. El, al igual que sus
predecesores, la usaron con el fin de colocar a "Los Hermanos" en un pedestal
espiritual superior, delegando a todos los que no estaban de acuerdo con su
punto de vista privado sobre la teoría del rapto anterior a la tribulación al nivel
de herejes de la "fe cristiana", cuya definitiva separación de "Cristo" tendría
lugar cuando se quedasen atrás. Vemos que desde su inicio, los primeros
grupos protestantes, a fin de sembrar la división, la discordia y la desavenencia
entre el cuerpo de verdaderos creyentes, usaron esta doctrina procedente del
"papismo romano y jesuita". Fue precisamente esta, la mas abominable de las
doctrinas, la que consiguió dividir a la comunidad de creyentes entre dos filas,
aquellos que iban y los que no iban. Muchos fueron excomunicados, los
mataron e incluso fueron torturados, si no estaban dispuestos a seguir la
postura del irvingismo y de Darby. Darby posteriormente llevó esta doctrina
demoniaca muchos pasos mas allá que cualquiera de sus predecesores. ¿Cree
alguien que las dos casas de Israel se pueden reconstruir con ahavah, igualdad y
equidad para todos los creyentes, si a sabiendas difundimos los evidentes
errores del pasado?
Al igual que la mayoría de los teólogos del siglo XIX, John Darby era
antinominiano (contrario a la Toráh), enseñando que la Toráh fue eliminada en
la cruz. Darby se dio cuenta de que durante los siete años de la semana final de
Daniel
(Daniyel 9:27)
Por una semana él confirmará una Alianza con muchos; y en la mitad de la
semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Sobre alas de abominaciones
vendrá el desolador, hasta que el aniquilamiento que está decidido venga
sobre el desolador. se tendrán que hacer las ofrendas de la Toráh en el Templo.
Puesto que la Toráh es claramente observada durante este periodo de siete
años, Darby llegó a la conclusión de que el cumplimiento de la Toráh se
establecería de nuevo al comienzo de la Gran Tribulación. Esta manera de
pensar hizo que Darby separase la historia bíblica y profética en épocas como
compartimentos. Darby teorizó que la época de la Toráh había finalizado en la
cruz y había comenzado a partir de ese momento la época de la gracia de la
iglesia. Luego, al comienzo de la Gran Tribulación de los siete años se produciría
un retorno a la Toráh al final de la Era de la Gracia, como Darby lo entendió.
¡Esto creó un problema para la teoría de Darby! ¿Cómo puede volver la Epoca
de la Ley, si la llamada "iglesia" se encuentra aún aquí? Darby consideró la
Epoca de la Ley como la manera que tenía Yahwéh de tratar a Israel Israel [es
decir, solo los judíos] en la Tribulación, ya que Yahwéh trataría de manera
exclusiva con Israel. Así que ¿qué sucede con la llamada "iglesia"? ¡A buen
seguro que la iglesia no abandonará la gracia para volver a introducirse en la
Ley de Moisés! Como resultado de ello, Darby adoptó la idea del rapto anterior
a la tribulación [de Irving y de Iben Ezra]. Su idea respecto a la "llamada iglesia"
marchándose "antes de la tribulación permitiría a Israel [es decir, a los judíos]
volver a entrar de nuevo en la época de [obediencia] a la ley de la Gran
Tribulación."
El resultado de las obras de Darby y un gran número de gráficos ilustrativos es
triple. Para empezar enseña que la Torah no es para nuestros días, lo cual es
una violación absoluta de las propias palabras de Yahshua que se encuentran
en
MattiYah 5:19-21,
19. Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el más pequeño de estos
Mitzvot y así lo enseñe a la gente, se le considerará el más pequeño en el
Maljut del Shamaj. Pero a cualquiera que los cumpla y los enseñe, a
éste lo considerarán grande en el Maljut del Shamaj.
20. Porque les digo que, si su justicia no sobrepasa la de los Sophrim y los
Prushim, jamás entrarán en el Maljut del Shamaj.
21. Ustedes oyeron que se les dijo a los antiguos: No asesinarás ;y cualquiera
que asesine será culpable en el juicio.
que enseñan que la Toráh estuvo en efecto desde el Jardín del Edén y lo estará
hasta que comience y a lo largo de toda la eternidad, incluso después de la
culminación del reino milenario. Segundo, amplia los errores originales de
Irving y de Iben Ezra a un nuevo nivel y por último y posiblemente lo que es
mas importante aún hace que proliferen los espantosos errores de la Teología
de la Entidad Apartada (Yahwéh tiene 2 esposas en lugar de 2 casas de la misma
esposa) que es el oxígeno que alimenta la Teología del Reemplazamiento. Hace
que Israel (según su limitado entendimiento y solo los judíos) tenga que cargar
con todo el peso y recibir el castigo, mientras que la otra casa de Israel (Efrain)
queda libre de culpa. Por lo tanto, nos quedamos con los frutos del pre-
tribulacionismo, que es una clase de dogma dispensacionalista, según el cual
Efrain-Israel se va volando al cielo, mientras que el Israel judío, se queda aquí
atrapado en la tierra. Una de las casas de Israel se marcha al ámbito celestial,
dejando a la otra en el ámbito terrenal. ¡Bajo el error del rapto anterior a la
tribulación, la reunificación de las dos casas de Israel no es solo una
imposibilidad, desde el punto de vista teológico, sino también lo es desde el
punto de vista logístico! ¡La restauración de los dos palos, según
Yejezqel/Ezequiel, claramente tiene lugar en las montañas de Israel, teniendo
en cuenta a y para ambas casas aquí en la tierra!
Al Sr. Darby se le olvidó que
YirmeYah/Jeremías 30:7
¡Oh, cuán grande ese día! ¡No hay otro como él! Es tiempo de angustia para
Yaakov, pero será librado de él
llama a la Gran Tribulación la Aflicción de Jacob. Puesto que Israel se compone
de ambas casas (durante los últimos 2.900 años) ambas casas tendrán que
experimentar la Gran Tribulación. Si el Sr. Darby hubiese entendido que los
creyentes no judíos son predominantemente los que regresan y han sido
rescatados del Efrain-Israel, no hubiera sido tan rápido en hacer que "toda
Israel" o "Yacob" pasasen la Gran Tribulación. Solo aquellos que todavía no
entienden las dos casas de una sola nación llamada la ASAMBLEA de Israel, y
que han separado al pueblo de Yahwéh en dos entidades diferentes conocidas
como la llamada "iglesia" y los judíos creyentes, pueden tener confianza en la
fantasía del rapto anterior a la Tribulación.
¿¿Tres Venidas??
Ahora examinaremos de cerca los pasajes que con mas frecuencia se citan a
favor del rapto secreto (reprendido por el propio Yahshua en
MattiYah 24:26-27)
26. Así que, si les dicen ellos: Observen, él Mashíaj está en el midbar, no
salgan; o el Mashíaj está en los aposentos secretos, no lo creáis.
27. Porque igual que el relámpago sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, así será también la venida del Ben HaAdán
que a pesar de las vehementes negativas respecto a lo contrario enseñan que
hay tres venidas en lugar de las dos que se mencionan en las Escrituras. ¡Tanto
si Yahshua aterriza en la tierra como si no, no es en realidad la cuestión que
define a la parousia física o la venida física! Sino que lo que define la aparición
física del Hijo de Yahwéh es el hecho de que El descienda del tercer cielo. Si
desciende, efectivamente (de Su hogar) y deja la diestra del Padre, eso es, de
hecho, una venida, ¡sea cual fuere el lugar en el que aparezca!
Ivrim/Hebreos 9:28
28. así también el Mashíaj fue ofrecido5 una sola vez para quitar los
pecados de muchos. La segunda vez, ya sin relación con el pecado, aparecerá
para salvación a los que lo esperan.
afirma: "Así también el Mashiaj fue ofrecido una sola vez para llevar los
pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado,
para salvar a los que le esperan." ¡Un rapto secreto representaría una tercera
venida!
Timotio Alef 4:1
:1 Pero el Ruaj de Yahweh nos muestra algunos se apartarán de la Emuná,
prestando atención a ruajím engañosos y a enseñanzas de demonios y que
afirma: "Te encarezco delante de Elohe y el Maestro Yahshua el Mashiaj, que
juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino." La
aparición de Yahshua el Mashiaj, como hemos visto en el pasuk anterior, es
sinónimo de Su segunda venida, que habrá de tener lugar en el amanecer de Su
Reino que, por definición, significaría justo antes del reino del milenio de
Hitgalut/Revelacion. 20:4-5.
4. Luego, yo, Yohanán, vi Tronos, y vi a los que se sentaron sobre ellos, y se
les concedió Autoridad para Juzgar. Y vi además, las almas de los que
habían sido decapitados por causa del testimonio de Yahshua y por guardar la
Davar de Yahweh, estos eran, los que no habían adorado a la bestia ni a su
imagen, ni habían recibido la aprobación y confirmación por la marca sobre
su frente y sobre su mano; y los muertos en Yahshua por haber sido fieles,
volvieron a la jayim.
5. Esta es la primera resurrección.
¡El que aparezca es Su venida, al principio de Su gobierno terrenal! El Mashiaj
resucitará (levantará) a los fieles y a los justos que estén muertos de todas las
épocas pasadas, además de transformar a los que estén vivos. El Mashiaj
tomará a los dos grupos a fin de darles cuerpos resucitados, de manera que
puedan entrar a formar parte del reino de los 1.000 años. Este levantarles
forma parte de la primera y bendita resurrección de
Revelacion. 20:5-6.
5. Esta es la primera resurrección.
6. Bendito y Kadosh es el que tiene parte en la primera resurrección: La
muerte segunda1 no tiene poder sobre éstos sino que serán Kohanim de
nuestro Mashíaj Yahshua, y reinarán con Él por mil años. Estos son los que
se Sentaron en los Tronos, y reinaron con Mashíaj por mil años.

Aquellos que serán levantados durante la primera bendita resurrección serán,

verdaderamente, los benditos que participarán en el gobierno del Reino del
Mashiaj y de la eternidad con el Cordero.
En
Yacobo 5:7
7. Por lo tanto, ajaim, tengan paciencia hasta la venida del Rabí, miren, el
labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardándolo con paciencia
hasta que reciba la lluvia temprana y la lluvia tardía.
Yahwéh advierte a los creyentes "tened paciencia hasta la venida del ADON". Se
nos advierte que seamos pacientes y que estemos a la expectativa mientras
esperamos la venida de Yahshua, no Su aparición en secreto, apartada, en
alguna cámara interior. En
1 Tesalonicenses/Tesaloniyim Alef 4:15-17,
15. Pues les decimos esto por Davar del Rabí: Nosotros los que vivimos y que
hayamos permanecido hasta la venida del Rabí, de ninguna manera
precederemos a los que ya durmieron.
16 . Porque el Rabí mismo descenderá del Shamaj con aclamación, con voz de
príncipe de los Malajím, y con trompeta poderosa; y los muertos en
HaMashíaj resucitarán primero.
17. Luego nosotros, los que vivimos y hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para salir al encuentro del
Rabí en el aire; y así, siempre estaremos con el Rabí
un clásico favorito de los que defienden la idea del rapto anterior a la
tribulación, el texto del pasuk 15
se refiere a los acontecimientos de los que son levantados de sus sepulturas y
de nuestros cuerpos naturales y se define como la venida del Maestro, en lugar
de como "la aparición de un rapto secreto" del [Link]
Tesalonicenses 4:17
Luego nosotros, los que vivimos y hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para salir al encuentro del
Rabí en el aire; y así, siempre estaremos con el Rabí
se refiere a levantar de las sepulturas a los justos, a los que han sido
bendecidos y salvos, pero que habían muerto en su fe mesiánica. Aquellos que
permanezcan con vida y tengan una fe mesiánica en el regreso del Mesías (no
en la aparición separada y secreta de la iglesia) también serán tomados y
sacados de sus cuerpos naturales para ser transformados, teniendo un cuerpo
espiritual
Qorintiyim Alef/Primera Corintios 15:54
Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se vista de
inmortalidad, Entonces se cumplirá la davar que está escrita: Disuelta fue la
muerte en victoria
se refiere a este cambio, como un vestido de lo mortal cambiado por un nuevo
vestido inmortal). Yob mismo hizo referencia a este cambio de lo mortal por lo
inmortal en
Yob 14:14,
Si el hombre muere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi milicia esperaré
hasta que llegue mi reo
donde prometió esperar pacientemente a que "se produjese el cambio"
después de haber muerto. ¡Al igual que Yob, también nosotros esperamos ese
cambio, por cortesía de la vajesed/gracia salvadora de nuestro Mashiaj
Yahshua!En
Yob 19:25-26
25. Pero yo sé que mi Vindicador vive, y al final testificará sobre la tierra
26. esto, después que hayan deshecho mi piel. Pero aún en mi carne he de
ver a Elohé,
encontramos un pasaje muy importante de las Escrituras. Yob proclama que el
Redentor vendrá a la tierra y después de su propia muerte (la de Yob) ese
mismo Redentor permitirá que Yob vea a Elohe en su carne. Esta clara
referencia de Yob a la nueva carne resucitada, es la primera mención que se
hace de la vida después de la muerte en la Kitbé/Escritura y se usa con el fin de
establecer el "principio de la primera mención" que es de vital importancia.
Yob, el libro mas antiguo de la Kitbé, fue escrito por Moshe y, por ello, lleva
todo el peso de la santificación legítima. Basándonos en este "principio de la
primera mención" nos damos cuenta de que es la resurrección de los muertos,
lo que se supone que el Mashiaj va a supervisar y no un "nuevo rapto secreto".

Siendo Transformados
Un cambio de vestido requiere el que seamos elevados de la tierra a fin de que
se pueda producir la transformación en el ámbito de lo kadosh, de la misma
manera que sucede con el cambio de la ropa cuando la colgamos. ¡El ser
llevados de la tierra, nos asegura que incluso el cambio mismo, no se producirá
en la tierra, que se encuentra bajo la maldición de la transgresión de Adán, sino
en el "aire" con el fin de asegurar "una sala limpia y fresca en la que
cambiarse", por así decirlo! Por lo tanto cuando seamos elevados no será para
ir al shemayim/cielo, sino a un lugar en el "aire", con unas condiciones
especiales, para recibir el don de nuestros nuevos cuerpos espirituales, tras la
resurrección, que poseerán unas capacidades físicas superiores.
Ningún ser humano puede cambiarse totalmente de ropa estando sentado o
tumbado. A fin de poder ponerse su nuevo cuerpo espiritual, los creyentes que
estén vivos también deberán ser levantados, de manera que puedan estar de
pie para que sus cuerpos sean transformados en el aire. Por lo tanto el
"levantar" no es mas que la promesa de las edades que se convertirá en
realidad cuando regrese Yahshua, que es la primera y bendita resurrección
prometida de los justos salvos que han muerto. La parte A de la primera
resurrección es el levantar de los muertos a todos los creyentes en Yahshua que
han fallecido a lo largo de todas las edades pasadas. La parte B de la misma y
bendita resurrección, es el ponerse en pie o ser levantados los creyentes que
están vivos, a fin de ser transformados para recibir un cuerpo nuevo resucitado
para el milenio. Nadie puede cambiarse por completo la ropa estando sentados.
¿Pueden hacerlo? ¿Puede usted? ¡El error del dogma del rapto anterior a la
tribulación es debido a no saber interpretar correctamente estos pasajes, que
forman dos partes de la primera resurrección antes del milenio, de todos los
kasoshin de todos los tiempos, contrariamente a usar estas dos partes
formulando la parte B como una tercera venida, aparte y secreta! El calificador
en
Qorintiyim Alef/1° Corintios 4:15
Pues aunque ustedes tengan diez mil tutores en el Mashíaj, no tienen muchos
padres; porque en el Mashíaj Yahshua yo los engendré por medio de la
Besorá.

se refiere a los acontecimientos de los

pasukim 16-17,
16. Por lo tanto, los exhorto a que sean imitadores de mí.
17. Por esto, les he enviado a Timótios, quien es mi ben amado y fiel en el
Maestro, el cual les recordará mi proceder en Mashíaj Yahshua, tal como
lo enseño por todas partes en todas las comunidades.
como sucesos que rodearon a Su venida, no a una aparición clandestina,
secreta y que no es bíblica.
Qorintiyim Alef/1 Corintios 15:42-52
42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra algo
corruptible; resucita algo incorruptible.
43 Se siembra algo sin honra; resucita algo glorioso. Se siembra algo débil;
resucita algo poderoso.
44 Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Hay cuerpo
natural; también hay cuerpo espiritual.
45 Así también está escrito: el primer hombre Adam llegó a ser un ser
viviente; y el último Adam, un Ruaj vivificante.
46. Pero lo espiritual no es primero, sino lo natural; luego lo espiritual.
47. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es celestial.
48. Como es el terrenal, así son también los terrenales; y como es el celestial,
así son también los celestiales.
49. Y así como hemos llevado la imagen del terrenal, levantaremos también
la imagen del celestial.
50. Quiero decirles, ajaim, que el hombre mortal no puede heredar el
Maljut de Yahweh Elohé, ni la corrupción hereda la incorrupción.
51. Miren, les digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos
transformados
52. en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque
sonará la trompeta, y los muertos resucitarán sin corrupción; y nosotros
seremos transformados.
confirma, de manera maravillosa, estos pasukim como algo que se refiere a un
cambio y no a un [Link]
Lucas 21:36
Así que manténganse alerta en todo tiempo, haciendo tefilat para que logren
escapar en ese tiempo de todas estas cosas que van a suceder, y de estar
en pie delante del Ben HaAdán cuando él venga.
aquellos que difunden la creación jesuita del "rapto anterior a la tribulación"
han hecho una aplicación equivocada del texto. El original no afirma: "orad para
que seáis considerados dignos de escapar a estas cosas que habrán de suceder"
no enseña "una escapatoria" a la tribulación. La traducción correcta, como se
encuentra en la versión de la New American Standard versión así como en la
New International Version, son palabras de fortaleza (NASV) o (NIV) capaz de
escapar. ¿Para qué ibamos a necesitar orar pidiendo fortaleza y la habilidad
para mantenernos alerta en
Lucas 21:36
Así que manténganse alerta en todo tiempo, haciendo tefilat para que logren
escapar en ese tiempo de todas estas cosas que van a suceder, y de estar
en pie delante del Ben HaAdán cuando él venga.
si no vamos a estar aquí durante ese periodo?En
Revelacion 3:10
Por cuanto has guardado el ejemplo de mi perseverancia, yo también te
guardaré en la hora de la prueba final que ha de venir sobre el mundo entero
para probar a los que habitan sobre el mundo.
Yahwéh promete guardarnos de la hora de la tentación, que habrá de probar a
todos los moradores de la tierra. Aquellos que difunden las doctrinas
antisemíticas del rapto insisten en que la palabra mantener significa trasladar a
los creyentes al cielo, en un rapto secreto. ¡Pero no es eso lo que da a entender
el texto! en Revelacion. 3:10 es el significado: cuidar de, preservar, mantener
durante o guardar y proteger del [peligro]. El significado principal básico es
proteger. Yahwéh ha prometido siempre proteger a Su pueblo en la tribulación,
no quitarles de en medio. La ascensión de Elias al shemayim/cielo (o mejor
traducida TRASLADO) no es una prueba válida de la teoría del rapto secreto
jesuita, porque toda la vida de Elías fue una de luchas, de supervivencia, de
vencer las tribulaciones del mundo. Su ascensión o traslado fue una
recompensa por su servicio, pero no una manera de quitarle de en medio de la
tribulación. ¡Si hubo alguien que conociese el poder de Yahwéh para conservar,
fortalecer y proteger fue Elías!
Pasukim sobre Llevar
En lo que se refiere a usar a Noaj como "una figura del rapto anterior a la
tribulación" no existe ni un solo pasaje en las Escrituras que ni siquiera sugiera
remotamente que Noaj/Noé fue llevado de la tierra o de la tribulación. ¡Si
existe un paralelismo con los acontecimiento de los tiempos del fin en relación
con Noaj, es que los tiempos del fin serán como los días de Noaj, durante los
cuales perecieron los injustos, mientras que los justos fueron protegidos y
conservados por los ojos vigilantes del Todopoderoso Yahwéh !
Las enseñanzas acerca del rapto anterior a la tribulación insisten en que
MattiYah 24:41-42
41. Y dos mujeres estarán moliendo en el molino; una será llevada, y la otra
dejada; porque los Malajím al fin del olam quitarán los escollos del olam y
separarán a los buenos de los malvados
42. Velen, pues, porque no saben a qué hora ha de venir el Ben HaAdán;
apoya esta postura. Se supone que la que "es tomada" es creyente en el rapto
de la tercera venida secreta. ¿Puede esta manera de entender estos pasukim
apoyarse basándonos en las Escrituras? ¡Absolutamente no! Todo cuanto
necesitamos hacer es saltar al
pasuk 39,
Y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así
será también la venida del Ben HaAdán
donde Yahshua se refiere a los días de Noaj. En sus días, los que no estaban en
el arca (o los injustos) fueron eliminados. ¡Nadie puede afirmar que aquellos
que perecieron por causa del diluvio global en el año 2500 a. de M. fueron
llevados al shemayim/cielo por medio de un rapto! ¿Verdad que no? ¡Entonces
en el contexto, el término llevado, en los
pasukim 40 y 41
40. Entonces estarán dos en el campo; uno será tomado y el otro será dejado.
41. Y dos mujeres estarán moliendo en el molino; una será llevada, y la otra
dejada; porque los Malajím al fin del olam quitarán los escollos del olam y
separarán a los buenos de los malvados.
de MattiYah se refieren los dos a los injustos o los que no creen, que son
llevados para ser juzgados, en los días alrededor del regreso del Mashiaj
Yahshua a la tierra! Lucas 17:37
Ellos le preguntaron: ¿Dónde, Rabí? Y él dijo: Donde esté el cadáver, allí se
juntarán los buitres
lo expone con toda claridad. ¡Los que son llevados se convierten en alimentos
para los pájaros (los demonios) de presa!

Una confirmación mas de que las referencias a los que "son llevados" se refiere
al juicio y no al shemayim/cielo, lo apoya el propio Mashiaj Yahshua, como
vemos en Su parábola del sembrador en el campo que se encuentra en
MattiYah 13:49
Así será al fin del olam hazeh: saldrán los Malajím Celestiales y apartarán los
malignos de entre los tzadikim.
nos enseña que el separar a los justos que han sido salvos de los impíos que
están perdidos, no tendrá lugar en el medio o hacia el final de esta edad, sino al
final mismo de ella! Según las Escrituras, tanto el trigo como la cizaña crecerán
juntos hasta que se consume esta edad en la segunda venida de Yahshua. Si la
doctrina de "un tercer acontecimiento separado como un rapto secreto" en
forma de autobús, fuese correcto, entonces la separación entre el trigo y la
cizaña tendría, por definición, que tener lugar con anterioridad, antes del fin de
la presente edad. ¡Pero no fue eso lo que enseñó Yahshua el Mashiaj y tampoco
debemos de hacerlo nosotros! El separar el trigo de la cizaña o a los salvos de
los perdidos será algo que llevarán a cabo los malajim/ángeles, no algo que se
realizará por medio de un rato secreto en un autobús de una church. Según
Yahshua, la cizaña se recogerá primero y a continuación el trigo. ¡La teoría del
rapto anterior a la tribulación enseña que primero se recoge el trigo y solo
después se reúne la cizaña. Incluso como secuencia la "tesis de la tercera
venida y el rapto es una terrible equivocación!

Como Ladrón en la Noche

El llamado "rapto de la tercera venida" depende, en gran medida, del uso que
se hace de los pasajes que se refieren a la venida del Mashiaj Yahshua a la tierra
"como un ladrón en la noche". Esta explicación subyacente sobre el "ladrón en
la noche" es mas o menos algo así: puesto que la segunda venida será como el
rayo que brilla del este al oeste y puesto que todo ojo le verá, estos pasukim
sobre el "ladrón en la noche" deben de referirse a un acontecimiento diferente,
en el que los creyentes no le verán, de ahí la necesidad de un argumento del
rapto como algo secreto, como un "ladrón en la noche". Los pasukim sobre el
"ladrón en la noche" que se usan con el fin de justificar esta tercera venida
secreta del rapto son:
Tesaloniyim Alef/1 Tesalonicenses 5:2-10;
2. Porque ustedes mismos saben perfectamente bien que el Yom de Yahweh
vendrá como ladrón de noche.
3. Cuando digan: Shalom y seguridad, entonces vendrá la destrucción de
repente sobre ellos, como vienen los dolores sobre la mujer que da a luz; y de
ninguna manera escaparán.
4. Pero ustedes, ajaim, no están en tinieblas, como para que aquel yom los
sorprenda como un ladrón.
5. Todos ustedes son benei de luz y benei del día. No somos benei de la noche
ni de las tinieblas.
6. Por tanto, no durmamos como los demás, sino estemos alerta y seamos
moderados.
7. Porque los que duermen, de noche duermen; y los que se
emborrachan, de noche se emborrachan.
8. Pero nosotros que somos del día seamos sobrios, vestidos de la coraza de la
emuná y del ahavá, y con el casco de la esperanza de la salvación.
9. Porque no nos ha puesto Yahweh Elohé para ira, sino para alcanzar
salvación por medio de nuestro Rabí Yahshua HaMashíaj,
10. quien murió por nosotros para que, ya sea que velemos o sea que
durmamos, vivamos juntamente con él.

MattiYah 24:42-51;
42. Velen, pues, porque no saben a qué hora ha de venir el Ben HaAdán;
43. Pero sepan esto, que si el adón de la bayit supiera a qué hora el ladrón
habría de venir, velaría y no lo dejaría entrar en su bayit;
44. por tanto, también ustedes estén preparados, porque el Ben HaAdán
vendrá a la hora que no piensan.
45. ¿Quién es, pues, el eved fiel y sabio, al cual puso su Adón sobre su bayit
para que les dé el alimento a su tiempo?
46. Baruj aquel eved al cual, cuando su Adón venga, lo halle haciendo así.
47. De cierto les digo, que él lo hará gobernador sobre todos sus bienes y
benei. 48 Pero si aquel eved malo dice en su lev: Mi Adón tarda en su venida.
49. Y comienza a golpear a sus compañeros avadim, y aún a comer y a
beber con los borrachos.
50. Vendrá el Adón de aquel eved en el yom que este no espera, y a la hora
que no sabe.
51. Y lo cortará en pedazos y pondrá su parte con los hipócritas; y allí será el
lloro y el crujir de dientes.
Kefa Bet/2 Pedro 3:10;
Pero el Yom de Yahweh vendrá como viene un ladrón para el olam. Entonces
los Shamaim pasarán con grande estruendo; los elementos, ardiendo, se
disolverán, y la tierra y las obras que están en ella quedarán al descubierto.
Hitgalut/Revelacion. 3:3 . 16:15.
Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; guárdalo y haz teshuvá, pues
si no velas vendré sobre ti como a escondidas y no sabrás a qué hora vendré
sobre ti.
‫ תולג‬Gitgalut Apocalipsis16:15.
He aquí, vengo como ladrón. Bendito el que vela y guarda sus ropas, no sea
que ande desnudo y vean su vergüenza.
Para que podamos entender como es debido todas las referencias acerca del
"ladrón en la noche", debemos de quedarnos con las palabras mismas que uso
el Maestro Yahshua en
MattiYah 24:42-44.
42. Velen, pues, porque no saben a qué hora ha de venir el Ben HaAdán
43. Pero sepan esto, que si el adón de la bayit supiera a qué hora el ladrón
habría de venir, velaría y no lo dejaría entrar en su bayit.
44. por tanto, también ustedes estén preparados, porque el Ben HaAdán
vendrá a la hora que no piensan.
¡Yahshua el Mashiaj está enseñando que El es el ladrón (en las parábolas) y que
vendrá en un momento inesperado! No se dice que vaya a venir por la noche,
para que sea mas sencillo (en la oscuridad) para El robar a la asamblea. ¡No es
eso lo que enseñan estos pasajes de las Escrituras! sino que todo lo contrario es
verdad. Su venida pillará a la asamblea del Israel del pacto Renovado (en la
tierra) casi totalmente por sorpresa. ¡El no tiene que robar a la asamblea
puesto que El ha pagado por ella y le pertenece por derecho propio! Una
persona solamente puede robar algo o a alguien que no le pertenece por
derecho propio al ladrón. ¡Eso es lo que hace que un ladrón sea un ladrón! ¡La
ilegalidad de la posesión que ha robado! No hay duda de que nadie discutiría
que el Mashiaj Yahshua es propietario de la KEHILAJ de Yahshua. Resulta
interesante que una asamblea dormida, que no es consciente de los
acontecimientos escatológicos que están teniendo rápidamente lugar, se dice
que es una asamblea dormida, cuando las Escrituras se refieren a ella como
apostata (
Tesaloniyim Bet/2 Tesalonicenses 2:3. De
Nadie los engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin que
venga primero la apostasía y se manifieste el hombre sin Torá, el ben de
perdición.
MattiYah 24:42 a
Velen, pues, porque no saben a qué hora ha de venir el Ben HaAdán
MattiYah 25:13
Velen, pues11, porque no saben el yom ni la hora en que el Ben HaAdán ha
de venir.
el Maestro Yahshua comienza y termina Sus enseñanzas sobre la segunda
venida, con la declaración del hecho lamentable de que Su venida se demora
(ya 2000 años), que la asamblea letárgica del Israel del Pacto Renovado se
encontrará, desde el punto de vista doctrinal, tan invadida de levadura (por
causa de aquellos como los papistas) que se encontrará a la mayoría de los
creyentes durmiendo. En la parábola de las diez virgenes, podemos ver con
toda certeza a aproximadamente la mitad de la asamblea del Israel del Pacto
Renovado, a los que Su venida les pillara por sorpresa. Los pasajes acerca del
ladrón en la noche, enfatizan el elemento de sorpresa con respecto a los
letárgicos, a los apóstatas y a la asamblea dormida invadida de levadura. ¡No
significa que Yahshua vaya a robar en privado la propiedad que ya le pertenece!
Las cinco vírgenes insensatas de:
MattiYah 25:1-13
[Link] el Maljut del Shamaj es semejante a diez vírgenes que tomando
sus lámparas salieron a recibir al Novio y la novia ;
2. y cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas .
3. Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite ;
4. Pero las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus
lámparas.
5 . Y como el Novio tardaba, cabecearon todas y se durmieron.
6. Y a la medianoche se oyó el clamor: ¡Aquí está el Novio! ¡Salgan a recibirle!
7. Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas.
8. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dennos de su aceite porque
nuestras lámparas se apagan.
9. Pero las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a
nosotras y a ustedes, vayan más bien a los que venden y compren para sí
mismas.
10. Y mientras ellas iban a comprar, llegó el Novio; y las que estaban
preparadas entraron con él a la boda, y se cerró la puerta.
11. Después llegaron también las otras vírgenes, diciendo, Adón, Adón,
ábrenos
12. Pero él respondió y dijo: De cierto les digo, Yo no les conozco.
13. Velen, pues, porque no saben el yom ni la hora en que el Ben HaAdán ha
de venir.
habían caído en el sueño de la apostasía porque habían confiado
equivocadamente en que el Mashiaj Yahshua regresaría mucho mas temprano
de lo que lo hará en efecto! Estos pasajes advierten a todos los creyentes, que
la mayor parte de la asamblea del Israel del Pacto Renovado esperará
equivocadamente que el Mashiaj regrese mucho antes de lo que lo hará en
realidad. Cuando los creyentes a los que se les ha enseñado "el rapto anterior a
la tribulación inminente y secreto" no presencien ese acontecimiento, se
desanimarán, incluso teniendo a su disposición el aceite del Ruaj, dejándose
arrastrar por el sueño de la apostasía. Se dice que la venida de Yahshua
despertará de golpe y porrazo a la mayoría de los que duermen el sueño de la
apostasía, debido a la pérdida de la fe en Su llegada.
Revelacion. 3:3
Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; guárdalo y haz teshuvá, pues
si no velas vendré sobre ti como a escondidas y no sabrás a qué hora vendré
sobre ti.
presenta una imagen de este mismo principio. Es decir, que si los creyentes de
Sardis no permanecen alertas durante un largo periodo de tiempo, el Mashiaj
Yahshua vendrá y los encontrará también durmiendo.
¡Revelacion 16:15
He aquí, vengo como ladrón. Bendito el que vela y guarda sus ropas, no sea
que ande desnudo y vean su vergüenza.
también deja esto perfectamente claro!
Nuestro Maestro Yahshua llegará como "ladrón en la noche" no para robar a la
asamblea, sino para sorprenderles en su sueño de apostasia. En
Kefa Bet/2 de Pedro 3:10
Pero el Yom de Yahweh vendrá como viene un ladrón para el olam. Entonces
los Shamaim pasarán con grande estruendo; los elementos, ardiendo, se
disolverán, y la tierra y las obras que están en ella quedarán al descubierto.
se dice que el Día de Yahwéh vendrá "como ladrón en la noche". El Día de
Yahwéh se refiere aquí al milenial, 1000 años, Reinado del Mashiaj en la tierra.
¡El milenio comienza en Su segunda venida y finaliza con la renovación de la
tierra por un fuego destructivo! En

Kefa Bet/2 de Pedro 3:10

Pero el Yom de Yahweh vendrá como viene un ladrón para el olam. Entonces
los Shamaim pasarán con grande estruendo; los elementos, ardiendo, se
disolverán, y la tierra y las obras que están en ella quedarán al descubierto.
el término "ladrón en la noche" se refiere a la segunda venida del Mashiaj al
final de la semana 70 de Daniyel, que comienza entonces el periodo milenial.
Después del milenial, los shemayim/cielos y la erezt/tierra serán renovados con
un rugido y un intenso calor. De modo que vemos claramente que este "ladrón
en la noche" no es un "rapto secreto" ni mucho menos, puesto que Su venida,
hará que los shemayim/cielos rujan. Eso no parece demasiado secreto ¿no?
El pasukim que mas frecuentemente se cita del "ladrón en la noche" en relación
con el rapto secreto se encuentra en
Tesaloniyim Alef/1 Tesalonicenses 5:2.
Porque ustedes mismos saben perfectamente bien que el Yom de Yahweh
vendrá como ladrón de noche.
De hecho este pasuk lo que hace es advertir al Israel del Pacto Renovado que se
muestren cautelosos con cualquier doctrina o enseñanza que pueda
confundirles haciendo que esperen una "tercera venida por la noche en una
aparición secreta". En
Tesaloniyim Alef/1 Tesalonicenses 5:1
Pero acerca de los tiempos y de las circunstancias, ajaim, no necesitan que les
escriba.
el Rav Shaul afirma que la asamblea que él plantó, debía entender la serie
aproximada de los acontecimientos que llevarían a la venida del Maestro. El
confía que entiendan estos conceptos básicos. ¡Los tesalonicenses, al contrario
que otras asambleas que dormían el sueño apóstata, estaban activamente
alertas, esperando la segunda venida del Mashiaj! Por lo tanto, el Rav Shaul les
alaba por ello en
1 Tesalonicenses 5:1,
Pero acerca de los tiempos y de las circunstancias, ajaim, no necesitan que les
escriba.
pero al mismo tiempo habla acerca de otros creyentes que se mantenían
menos a la expectativa en el
pasuk 2,
Porque ustedes mismos saben perfectamente bien que el Yom de Yahweh
vendrá como ladrón de noche.
destinados a que les pillasen con la guardia caída para cuando llegase el día y el
momento oportuno para el regreso del Mashiaj. Solo vendrá como "ladrón en
la noche" para aquellos que según el
pasuk 3
Cuando digan: Shalom y seguridad, entonces vendrá la destrucción de
repente sobre ellos, como vienen los dolores sobre la mujer que da a luz; y de
ninguna manera escaparán.
arrastrados por una falsa doctrina de shalom y seguridad, que garantice
falsamente escapar mediante un rapto anterior a la tribulación, en un autobús,
por así decirlo, solo de ida con un billete para el shemayim/cielo. En
Tesaloniyim Alef/1 Tesalonicenses 5:3
Cuando digan: Shalom y seguridad, entonces vendrá la destrucción de
repente sobre ellos, como vienen los dolores sobre la mujer que da a luz; y de
ninguna manera escaparán.
el Rav Shaul advierte severamente que existe una falsa doctrina de shalom y
seguridad o "la escapatoria a la Gran Tribulación" que se estaba difundiendo,
que garantiza que a los que buscan escapar a la Gran Tribulación la destrucción.
Contrasta esta destructiva enseñanza y entendimiento con lo que hacían los
tesalonicenses, que estaban a la expectativa y se mantenían alertas, que
estaban dispuestos a soportar muchos sufrimientos mientras "se mantenían a
la expectativa y esperando". El contraste es entre la actitud bíblica correcta de
"mantenerse a la expectativa y esperando" y la actitud del "grupo que busca la
escapatoria". La primera da vida y crea carácter mientras que la segunda trae
destrucción. La primera encuentra que se dará la bienvenida al Mashiaj Yahshua
como un amigo al que hace mucho que se le está esperando y que viene de un
largo viaje, mientras que la otra considera Su regreso como un acontecimiento
inquietante y que es como una transgresión porque Yahshua regresa de manera
inesperada "como ladrón en la noche" para pillarles en su estado religioso
alterado de escapismo mediante el sueño. ¡Como podemos ver, las cosas no
han cambiado mucho! La falsa enseñanza de la fácil escapatoria había invadido
a las asambleas primitivas. Aquellos que habían caído en el error esperaban el
regreso de Yahshua "como ladrón en la noche", mientras que aquellos otros
que esperen con fidelidad y pacientemente, recordando, soportando y velando,
durante un largo periodo de tiempo culminando en la Gran Tribulación, se
mantendrían alertas y entrarían en el Reino de una manera gloriosa.
¡Tesaloniyim Alef/1 Tesalonicenses 5:4
Pero ustedes, ajaim, no están en tinieblas, como para que aquel yom los
sorprenda como un ladrón.
coloca esta verdad bajo una luz extraordinaria! Los creyentes, que estaban
aprendiendo a no dejarse arrastrar (
Tesaloniyim Bet/2 Tesalonicenses 2:1-2)
1. Ahora, con respecto a la venida de nuestro Roeh y Moreh Yahshua
HaMashíaj y nuestra reunión con él, les rogamos, ajaim,
2.. que no se dejen mover fácilmente de su modo de pensar,ni se alarmen,ni
por ruaj,ni por mensaje,ni por carta como si fuera nuestra,como que ya
hubierallegado el yom de Yahweh
por las "enseñanza de la escapatoria" alimentada por el abrumador deseo
humano de "shalom y seguridad" se dice que son ajim que no viven en tinieblas
respecto al regreso de su Maestro, sino que mas bien viven "en luz" respecto a
Su regreso y, por lo tanto, la venida del Mashiaj Yahshua NO LES PILLARA COMO
LADRON EN LA NOCHE, puesto que según los
pasukim 5 y 6,
5 . ¿No recuerdan que mientras yo estaba todavía con ustedes, les decía esto?
6. Ahora saben qué lo detiene, para que a su debido tiempo se revele.
están en luz, no borrachos por el engaño de la doctrina de la escapatoria
secreto gracias a un inminente vuelo "especial" que les traiga shalom y
seguridad. Al velar, recordar y esperar, siendo fieles por medio de un rechazo
voluntario y sobrio de la doctrina de la "shalom y la seguridad", Yahwéh
prometió librarles, a pesar de la Gran Tribulación
(Tesaloniyim Alef/1 Tesalonicenses 5:9).
Porque no nos ha puesto Yahweh Elohé para ira, sino para alcanzar salvación
por medio de nuestro Rabí Yahshua HaMashíaj
No vamos a escapar, sino que vamos a experimentar la liberación, la protección
amorosa de Yahwéh en la tierra, como sucedió en los días de Noaj. ¡Aquellos
que perseveren hasta el final de la Gran Tribulación
(MattiYah 24:13)
Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
serán liberados! ¡Porque se comparan los días de la venida (no las venidas) del
Hijo del Hombre con los días de Noaj! ¡Sea Yahwéh totalmente verdadero,
mientras que los hombres por todas partes quedan como mentirosos!

¡Acontecimientos Idénticos!
MattiYah 24:29
Inmediatamente después de la Tribulación de aquellos yamim, el
shémesh se oscurecerá y la Yareaj no dará su resplandor, las kojavim caerán
de los Shamaim y las potencias de los Shamaim serán conmovidas;
confirma el regreso del Mashiaj posterior a la tribulación y anterior al milenio
mediante las palabras del propio Mashiaj. Se dice que la reunión de Sus
elegidos o escogidos
(Mat.. 24:31)
Y él enviará sus Malajím Celestiales con gran sonido de shofar y juntarán a sus
escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del Shamaj al otro.

sucederá después de la Gran Tribulación.

Tesaloniyim Alef/1 Tesalonicenses 4:13-17,
13. Tampoco queremos, ajaim, que ignoren acerca de los que duermen, para
que no se entristezcan como los demás que no tienen esperanza.
14. Porque si creemos que Yahshua murió y resucitó, de la misma manera,
por medio de Yahshua, Yahweh Elohé levantará con él a los que han dormido.
15. Pues les decimos esto por Davar del Rabí: Nosotros los que vivimos y que
hayamos permanecido hasta la venida del Rabí, de ninguna manera
precederemos a los que ya durmieron.
16. Porque el Rabí mismo descenderá del Shamaj con aclamación, con voz de
príncipe de los Malajím, y con trompeta poderosa; y los muertos en
HaMashíaj resucitarán primero.
17. Luego nosotros, los que vivimos y hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para salir al encuentro del
Rabí en el aire; y así, siempre estaremos con el Rabí.
como hemos visto antes, y
Qorintiyim Alef/1 Corintios 15:50-55
50. Quiero decirles, ajaim, que el hombre mortal no puede heredar el
Maljut de Yahweh Elohé, ni la corrupción hereda la incorrupción.
51. Miren, les digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos
transformados
52. en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque
sonará la trompeta, y los muertos resucitarán sin corrupción; y nosotros
seremos transformados.
53. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que
esto mortal se vista de inmortalidad.
54. Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se
vista de inmortalidad, Entonces se cumplirá la davar que está escrita: Disuelta
fue la muerte en victoria
55. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu
aguijón?
hablan ambas acerca del mismo acontecimiento. ¡Ese acontecimiento único es
el regreso visible, posterior a la Gran Tribulación, del Mashiaj Yahshua, que
resucitará a los justos y transformará a los justos que estén con vida, vistiendo a
ambos con la inmortalidad espiritual! Los que estén así vestidos, entrarán
entonces a participar en el Reino del milenio para gobernar y reinar sobre la
tierra al convertirse Yahshua en Rey y Su Nombre será conocido como Maestro
sobre toda la tierra. Puesto que los dos textos arriba mencionados
1 Tesalonicenses 4:13-17 y
13. Tampoco queremos, ajaim, que ignoren acerca de los que duermen, para
que no se entristezcan como los demás que no tienen esperanza.
14 .Porque si creemos que Yahshua murió y resucitó, de la misma manera, por
medio de Yahshua, Yahweh Elohé levantará con él a los que han dormido.
15. Pues les decimos esto por Davar del Rabí: Nosotros los que vivimos y que
hayamos permanecido hasta la venida del Rabí, de ninguna manera
precederemos a los que ya durmieron.
16. Porque el Rabí mismo descenderá del Shamaj con aclamación, con voz de
príncipe de los Malajím, y con trompeta poderosa; y los muertos en
HaMashíaj resucitarán primero.
17. Luego nosotros, los que vivimos y hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para salir al encuentro del
Rabí en el aire; y así, siempre estaremos con el Rabí.
1 Corintios 15:50-55)
50. Quiero decirles, ajaim, que el hombre mortal no puede heredar el
Maljut de Yahweh Elohé, ni la corrupción hereda la incorrupción.
51. Miren, les digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos
transformados
52. en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque
sonará la trompeta, y los muertos resucitarán sin corrupción; y nosotros
seremos transformados.
53. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que
esto mortal se vista de inmortalidad.
54. Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se
vista de inmortalidad, Entonces se cumplirá la davar que está escrita: Disuelta
fue la muerte en victoria
55. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu
aguijón?
se ven como pasukim sobre la segunda venida, podemos ver esto además
dándonos cuenta de que en
Qorintiyim Alef/1 Corintios 15:54b y 55,
54. Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se vista
de inmortalidad, Entonces se cumplirá la davar que está escrita: Disuelta fue
la muerte en victoria
55 . ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu
aguijón?
el Rav Shaul cita pasukim hebraicos tradicionales que tienen que ver al mismo
tiempo con la venida del Mashiaj a levantar a los justos por medio de la
resurrección, así como con el concepto del establecimiento del Reino en la
tierra.
Qorintiyim Alef/1Corintios 15:54b cita a
Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se vista de
inmortalidad, Entonces se cumplirá la davar que está escrita: Disuelta fue la
muerte en victoria
YeshaYah/Isaías 25:8 y
Destruirá a la muerte para siempre. Yahweh enjugará toda lágrima de
todos los rostros y le pondrá fin al bochorno de su pueblo sobre toda la
tierra, porque es Yahweh quien ha hablado.
Qotintiyim Alef/1 Corintios 15:55 cita a
55. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu
aguijón?
Oseas 13:14.
De la fosa misma los salvaré, los redimiré de la propia muerte. ¿Dónde, oh
muerte, están tus plagas? ¿Tu pestilencia dónde está, oh fosa? La venganza
estará lejos de Mis pensamientos.
Ambos pasukim hablan sobre la inmortalidad de la resurrección cuando los
justos se prepararán para formar parte del gobierno del Reino y vemos que a lo
que el Rav Shaul se refería era a la resurrección. Estos "textos del rapto de la
llamada iglesia" que producen temor, no son otra cosa que textos hebraicos
sobre la resurrección de 2700 años de existencia, directamente afirmados como
tales, por el mismo Rav Shaul. El misterio o secreto acerca de la primera bendita
resurrección física anterior al milenio que revela el Rav Shaul en
1 Corintios 15:51
Miren, les digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos
transformados
es que los creyentes que estén con vida (cuando regrese Yahshua) serán
transformados por medio de la resurrección a la inmortalidad sin tener que
morir. Este es el gran misterio y escape a la muerte (no a la Gran Tribulación)
que le será regalada a los kadosh con vida cuando regrese el Maestro Yahshua.

¡La resurrección no era un misterio! sino que era mas bien la parte B de la
primera bendita resurrección física anterior al milenio, que no había sido
conocida en épocas anteriores, aunque la parte A siempre había sido conocida,
que es el motivo por el que el Rav Shaul cita los pasukim sobre la resurrección
en Oseas y en YeshaYah/Isaías. Lo que han hecho los escapistas del concepto de
"paz y seguridad" es entender equivocadamente el misterio que el Rav Shaul
estaba revelando, considerando falsamente la parte B de la primera
resurrección como un "acontecimiento de la iglesia" totalmente aparte,
anterior a la tribulación, de la resurrección física al final de esta época. Toda la
doctrina sobre el rapto se debe a la ceguera en comparación con el misterio
que desvela el Rav Shaul. Siendo ese misterio que la primera bendita
resurrección, anterior al milenio de los que son salvos, tiene 2 partes o etapas,
no solamente una. El llamado "rapto" es sencillamente la parte B de la primera
bendita resurrección en Su segunda venida.
Su primera venida incluye una serie de acontecimientos diferentes y únicos,
que van desde la anunciación en el Sepulcro del Huerto a Su ascensión. Pero no
nos referimos a todos esos acontecimientos como 15 o 17 venidas diferentes,
sino que nos referimos correcta y colectivamente a ella como la primera (única)
venida del Mashiaj y lo mismo sucede con la segunda venida del Mashiaj. El
llamado "rapto" es sencillamente la misteriosa transformación de los creyentes
vivos de mortalidad a inmortalidad, sin pasar por la muerte. ¡Ese aspecto de la
resurrección era desconocido por los antiguos rabinos! ¡Qué sencillo y al mismo
tiempo qué profundo! ¡Es de la apropiación indebida de estos textos sobre la
resurrección que el mundo de la llamada "iglesia" ha desarrollado los tres
advenimientos (en lugar de los dos de las Escrituras, conteniendo la segunda
venida una serie de subacontecimientos, como sucedió con su primera venida!)

Textos de Prueba Idénticos

Tras un examen mas a fondo y honesto, los cuatro textos mas populares que se
usan para apoyar este "rapto con la venida como ladrón en la noche" privado,
son cuatro idénticos, que se usan para apoyar la segunda venida para la
resurrección física, después de la Gran Tribulación. Ambos puntos de vista
creen que el Mashiaj vendrá de una manera sobrenatural en los
shemayim/cielos

1 Tesalonicenses 4:16-17).
16 . Porque el Rabí mismo descenderá del Shamaj con aclamación, con voz de
príncipe de los Malajím, y con trompeta poderosa; y los muertos en
HaMashíaj resucitarán primero.
17. Luego nosotros, los que vivimos y hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para salir al encuentro del
Rabí en el aire; y así, siempre estaremos con el Rabí
Ambos puntos de vista creen que Su aparición representará una reunión
sobrenatural a El cuando venga
1. Tesalonicenses 4:17 y 2 Tesalonicenses 2:1).
17. Luego nosotros, los que vivimos y hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para salir al encuentro del
Rabí en el aire; y así, siempre estaremos con el Rabí
2:1. Ahora, con respecto a la venida de nuestro Roeh y Moreh Yahshua
HaMashíaj y nuestra reunión con él, les rogamos, ajaim,
Ambos puntos de vista creen que vendrá a la trompeta final
1 Tesalonicenses 4:16,
16. Porque el Rabí mismo descenderá del Shamaj con aclamación, con voz de
príncipe de los Malajím, y con trompeta poderosa; y los muertos en
HaMashíaj resucitarán primero.
1 Cor. 15:52
52. en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque
sonará la trompeta, y los muertos resucitarán sin corrupción; y nosotros
seremos transformados.
¡Ambos puntos de vista creen que Su venida implica una resurrección de los
justos Revelacion. 20:4-6,
4. Luego, yo, Yohanán, vi Tronos, y vi a los que se sentaron sobre ellos, y se
les concedió Autoridad para Juzgar. Y vi además, las almas de los que
habían sido decapitados por causa del testimonio deYahshua y por guardar la
Davar de Yahweh, estos eran, los que no habían adorado a la bestia ni a su
imagen, ni habían recibido la aprobación y confirmación por la marca sobre
su frente y sobre su mano; y los muertos en Yahshua por haber sido fieles,
volvieron a la jayim.
5 .Esta es la primera resurrección.
6 .Bendito y Kadosh es el que tiene parte en la primera resurrección: La
muerte segunda no tiene poder sobre éstos sino que serán Kohanim de
nuestro Mashíaj Yahshua, y reinarán con Él por mil años. Estos son los que
se Sentaron en los Tronos, y reinaron con Mashíaj por mil años.
1 Tesalonicenses 4:16)
16. Porque el Rabí mismo descenderá del Shamaj con aclamación, con voz de
príncipe de los Malajím, y con trompeta poderosa; y los muertos en
HaMashíaj resucitarán primero.
así como una segunda (posterior al milenio) resurrección de los injustos y
perdidos!
Puesto que ambos puntos de vista usan cuatro textos de prueba básicos, nos
sentimos obligados a responder a esta pregunta. ¿Por qué describen estos
pasajes de las Escrituras una sola serie de acontecimientos relacionados con Su
segunda venida, que se usan para enseñar acerca de dos acontecimientos
separados y totalmente diferentes, de ahí las tres venidas? ¡Los
acontecimientos mencionados en estos textos son Idénticos! ¡Desde el punto
de vista cronológico, no se puede apoyar estos textos como si describiesen 2
acontecimientos y venidas diferentes (el rapto mas la resurrección) puesto que
eso nos dejaría con 2 resurrecciones de los justos! Una de ellas tendría lugar en
el llamado "rapto anterior a la tribulación" en 1 Tesalonicenses 4:16 y el
segundo tendría lugar antes de la Epoca del Reino (Atid Lavoh) de Revelacion.
20:4-5. ¡No es posible tener 2 primeras resurrecciones! Una vez que admitimos
una primera resurrección de los justos en "el llamado rapto" lo que sucede
entonces en la resurrección anterior al milenio de Rev. 20:4-5 difícilmente
puede ser considerada como la primera resurrección. Los textos que citan
ambas partes son idénticos porque la verdad del asunto es que solo hay una
venida que dará como resultado la primera resurrección de los justos, no dos
venidas y dos resurrecciones de los justos. ¡Afirmamos rotundamente que las
Escrituras no enseñan eso y tampoco deben ustedes de hacerlo!

El Enemigo Final
Hay otros textos muy claros que elaboran de manera evidente este principio
bíblico clave. Ese principio es que el Mashiaj Yahshua no volverá hasta que
todos Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies. Es preciso que el
Mashiaj permanezca a la diestra del Padre Yahwéh hasta que Sus enemigos se
sometan a El. ¡No deberá quedar ningún enemigo al que derrotar a Su venida,
que no sean los hombres impíos que invaden
Yahrusalaim(Zacarías 14:1-4)!
[Link], viene el día de 14Yahweh, cuando tu despojo se repartirá en
medio de ti misma!
2. Porque yo reuniré a todas las naciones en Yahrushalaim para la guerra.
La ciudad será capturada, elevadas las casas, y violadas las mujeres; y una
parte de la ciudad irá en exilio. Pero el resto de la población no será
desarraigada de la ciudad.
3. Entonces vendrá Yahweh y hará guerra contra esas naciones como
acostumbra guerrear en día de batalla.
4 .En ese día, posará sus pies en el Monte de los Olivos, cerca de Yahrushalaim
al oriente; y el Monte de los Olivos se dividirá en dos de este a oeste, y una
parte del monte se moverá hacia el norte y la otra hacia el sur, una inmensa
llanura
Maaser/Hechos 3:20-21confirma
20 .y Él envíe a aquel que de antemano se les había anunciado, a Yahshua
HaMashíaj.
21 .Es necesario que el Shamaj lo retenga hasta los tiempos de la
restauración de todas las cosas, de la cual habló Yahweh por boca de sus
Kadoshím Nevím que han sido desde tiempo antiguo.
que el Mashiaj permanecerá en el tercer shemayim/cielo hasta que todas las
cosas sean restauradas en la tierra.
Ninguna persona lógica afirmaría que la Gran Tribulación, conocida también
como la semana 70 de Daniyel, es un tiempo en el que el Mashiaj Yahshua es
libre para regresar, basándose en la ausencia de enemigos odiosos. Esa es
sencillamente una premisa que es totalmente falsa. ¡En
MattiYah 24:12
12. Y por causa de que abundará la falta de Torá, el ahavá de muchos se
enfriará.
Yahshua mismo predice un aumento del odio y de la anarquía (infracción de la
Toráh) durante la semana 70 de Daniyel, en lugar de un tiempo en que serán
eliminados todos los enemigos del Mashiaj Yahshua! ¡El Maestro Yahshua
tendrá, evidentemente, muchos enemigos y quienes se opongan a El, antes y
durante la Gran Tribulación, incluyendo, pero no limitando al anti-mesías, el
falso profeta y el Dragón, el mismo ha satan! Por no mencionar la legión de ha
satan de los discípulos de la humanidad, que en muchos casos, sin darse cuenta
de ello, hacen lo que él quiere. Se dice que sus enemigos abundarán durante la
70 semana de Daniyel.

¿¿Se Han Perdido "El Rapto"??

En Tesaloniyim Bet/2 Tesalonicenses 2:1-5

1. Ahora, con respecto a la venida de nuestro Roeh y Moreh Yahshua
HaMashíaj y nuestra reunión con él, les rogamos, ajaim,
2 .que no se dejen mover fácilmente de su modo de pensar ni se alarmen,ni
por ruaj, ni por mensaje, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya
hubiera llegado el Yom de Yahweh.
3 . Nadie los engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin
que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre sin Torá, el ben
de perdición.
4 .Este se opondrá y se alzará contra todo lo que se llama divino, o que se
adora, tanto que se sentará en el Tabernáculo de Yahweh Elohé haciéndose
pasar por Yahweh Elohé.
5 .¿No recuerdan que mientras yo estaba todavía con ustedes, les decía esto?
encontramos un mensaje muy claro de Yahwéh , de que los creyentes de
nuestros días padecen exactamente la misma ansiedad que padecían los
primeros efrainitas en Tesalónica. ¡Es decir, que les estaban enseñando que se
habían perdido la segunda venida (la reunión de los justos) y que se habían
QUEDADO ATRAS! ¡Les estaban enseñando que se habían perdido el "llamado
rapto secreto"!
Toda la advertencia del Rav Shaul se centra sobre el control del daño, con el
objeto de consolar a aquellos efrainitas, que habían sido envenenados por el
temor a perderse "el rapto secreto"! ¡Parece que nada ha cambiado!
Tesalonicenses 2:2
2 .que no se dejen mover fácilmente de su modo de pensar ni se alarmen,ni
por ruaj, ni por mensaje, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya
hubiera llegado el Yom de Yahweh.
nos muestra al Rav Shaul tranquilizándoles con calma, diciéndoles que el Día
del regreso del Maestro no había llegado ni en secreto ni en privado ni les había
pillado desprevenidos, puesto que el Día (de Su regreso) no puede llegar hasta
que haya sido conquistado el último enemigo del Mashiaj Yahshua. La Gran
Tribulación es un tiempo durante el cual Sus enemigos manifestarán el odio
mas intenso hacia el Mashiaj que jamás ha conocido este mundo. Por lo tanto,
no debemos de dejarnos engañar fácilmente por un rapto anterior, en medio
de, parcial o posterior a la ira.
Tesaloniyim Bet/2 Tesalonicenses 2:3
3 . Nadie los engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin
que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre sin Torá, el ben
de perdición.
nos advierte en contra del engaño de las "teorías del rapto privado y secreto"
afirmando que 1) ese día no ha llegado aún y 2) no puede llegar hasta que no
sea revelado el anti-Mesías (pasukim 3 y 4) sentado en el Templo reconstruido
como Yahwéh para ser destruido a continuación por la energía y el poder de
Yahshua (
2 Tesalonicenses 2:8).
8 .Y entonces se manifestará el sin Torá, a quien el Roeh y Moreh Yahshua
matará con el soplo de su boca y destruirá con el resplandor de su venida.
Será la segunda venida del Mashiaj Yahshua lo que declarará el fin de Sus
enemigos.
¡Los pasajes correspondiente a la resurrección en
Qorintiyim Alef/1 Corintios 15:24 y 28
24. Después el fin, cuando él entregue el Maljut al Elohé y Padre, cuando
haya anulado ya todo principado, autoridad y poder.
25. Porque es necesario que él reine hasta poner a todos sus enemigos bajo
sus pies.
26 .El último enemigo que será destruido es la muerte.
27. Porque ha sujetado todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando
dice: Todas las cosas están sujetas a él, claramente está exceptuando a Aquel
que le sujetó todas las cosas.
28. Pero cuando le hayan puesto en sujeción todas las cosas, entonces el
Ben mismo también se sujetará Aquel que le sujetó todas las cosas, para
que Yahweh sea el todo en todos.
confirman que el Reino milenario del Mashiaj no ha empezado ni puede
comenzar hasta que todo gobierno y autoridad (ya sea una autoridad santa
como impía) haya sido sometida bajo Sus pies o Su poder (pasukim 24-25)!
Cuando esta sujeción total al Hijo de Yahwéh tenga lugar entonces el Hijo se
someterá El mismo de nuevo bajo el Padre celestial (pasuk 27) de modo que la
gloria del Reino milenario pueda comenzar (pasuk 28). Es sumamente
interesante que la muerte humana también está considerada como el enemigo
del Maestro Yahshua. Según 1 Corintios 15:26 la muerte, el ENEMIGO FINAL,
solo será derrotado al final del milenio. Es la primera y bendita resurrección
porque es por medio de esta manifestación de la divina majestad y gloria que la
muerte humana queda sometida y derrotada. ¡El hecho mismo de que
multitudes de miles y miles de personas mueran durante la Gran Tribulación
(muchos santos,
Mateo 24:21-22,
21. Porque habrá entonces Gran Tribulación, cual no la ha habido desde el
principio del mundo hasta ahora, ni lo habrá;
22. Y salvo que esos yom sean acortados, no sobreviviría carne alguna; pero
por los elegidos y por el bien de los que son escogidos esos yamim serán
acortados.
Rev. 6:9-11)
9. Cantaban un Canto Nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el pergamino y
de abrir sus sellos, porque Tú fuiste inmolado y con Tu sangre has redimido
para Avinú Yahweh, de todo el mundo, linaje, lengua, pueblo, y naci
10. y los has hecho Melajím y Kohanim para Avinú Yahweh y reinarán
sobre el mundo.
11. Miré, y oí la voz de millones de millones de Malajím Celestiales alrededor
del Trono y de los cuatro Arcángeles y de los Zejanim.
confirma que el mas grande enemigo de Yahshua, la muerte, ¡no ha sido
derrotado! Por lo tanto, tampoco ha tenido lugar su venida. ¡Dicha venida es la
solución y el golpe definitivo a la muerte humana! La experiencia de la muerte
humana solo acaba cuando los hombres ya no se mueren y hayan alcanzado la
total restauracion al final del milenio. ¡Eso no es algo que se pueda decir acerca
de ninguna persona en la historia humana, especialmente e incluyendo la Gran
Tribulación!
Por desgracia, como sucedía en tiempos del Rav
Shaul (2 Tesalonicenses 2:2)
2. que no se dejen mover fácilmente de su modo de pensar ni se alarmen,ni
por ruaj, ni por mensaje, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya
hubiera llegado el Yom de Yahweh.
hay muchas cartas (boletines de noticias y diarios proféticos, como la Serie de
que han Quedado Atrás, que conmueven al alma con una falsa esperanza),
palabras (predicaciones por Internet, fax, TV, radio) declaración del espíritu
(que es un engaño demoniaco) y vana palabrería (mentes turbadas) que hacen
que prolifere este veneno pretendiendo afectar a la esposa de Yahshua. ¡Este
cianuro ha arraigado de una manera tan profunda, que cuando por fin
maduramos lo suficiente en la fe como para hacer caso omiso de "la teoría del
rapto secreto" que da la impresión de haber sido tomada directamente de las
Escrituras aún nos consideran unos herejes! ¡Es mucho mejor ser un hereje fiel
a Yahshua que seguir las locuras del hombre!
El Que Tiene Bajo Sujeción
Concentrándose aún mas en
2 Tesalonicenses 2:7-8
[Link] ya está obrando el misterio de la anulación de la Torá; solamente
espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene.
8 .Y entonces se manifestará el sin Torá, a quien el Roeh y Moreh Yahshua
matará con el soplo de su boca y destruirá con el resplandor de su venida.
vemos que estos textos se usan continuamente para mostrar un "rapto secreto"
separado y claro que tendrá lugar de manera separada , después de la
tribulación. Se afirma que "él" mencionado en el pasuk 7 que es "quitado de en
medio" es el Ruaj HaKodesh (el Que tiene bajo Sujeción) o el Espíritu Santo que
mora en el cuerpo del Mashiaj aquí en la tierra. El argumento afirma que
puesto que el Ruaj reside en el cuerpo del Mashiaj y puesto que el Espíritu va,
el cuerpo de Yahshua debe de ir también en "el rapto secreto de la tercera
venida" para ser robado o "llevado". Esta teoría fue primeramente inventada
por un estudiante de la Biblia de 15 años y ha sido propagada como la verdad
desde entonces. Sin embargo, no es ni mucho menos una verdad, sino que es
evidentemente una mentira.

Las escrituras no enseñan que la llamada "iglesia" jamás haya tenido bajo
sujeción a nadie ni a nada. La historia del llamado "sistema eclesial" confirma
su incapacidad para tener bajo sujeción, de manera visible, a la anarquía en
ninguna parte, especialmente puesto que sus prácticas se encuentran entre las
mas anárquicas en toda la religión. ¡Si el llamado "sistema eclesial" tuviese
algún poder o habilidad para mantener bajo sujeción, se hubiese manifestado
ya hace mucho tiempo en sectores como la antigua Roma, los Estados Unidos
de América, la China, la India, partes de Africa y la ahora desaparecida y
anterior URSS, que no ha logrado "convertir"! Mas bien la llamada "iglesia" se
ha vuelto impotente para lograr cambios positivos (espirituales y físicos) en las
comunidades y sociedades en que se encuentra, siendo siempre derrotada por
la sociedad, contrariamente a vencer y afectar a la sociedad. Si aquel al que se
refiere en el pasuk 7 no es el Ruaj HaKodesh en la kehilaj, entonces ¿quién es?
Daniyel 12:12
12. ¡Asher el que espere y llegue hasta mil trescientos treinta y cinco días
afortunadamente ofrece una respuesta hebraica sencilla, clara y lógica de las
Escrituras.
Daniyel 12:1
[Link] aquel tiempo se lavantara Mikhael, el gran príncipe que está de parte de
los benei de tu pueblo. Habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo
desde que existen las naciones hasta entonces. Pero en aquel tiempo será
librado tu pueblo, todos los que se encuentren inscritos en el libro.
afirma que el arcángel Miguel (el guerrero de Israel y ángel batallador, Yahudah
pasuk 9) se levantará en "ese tiempo". "Ese tiempo" es un modismo hebraico,
similar al modismo "en aquel Día". ¡En "ese tiempo" o en el tiempo del final de
esta edad (olam hazeh) Miguel, que ha luchado constante e históricamente en
muchas de las principales batallas de Israel, aparece de repente y se le ve "en
pie"! La palabra hebrea en Daniyel 12:1 es la-amod, que significa literalmente:
estar quieto o desistir de cualquier actividad. Aparentemente, "en aquel
tiempo" el fin de esta edad, Yahwéh manda a Miguel, el ángel batallador de
Israel, que cese su cuidado protector angélico sobre el Israel nacional. Esta
"cobertura de la cabeza" sobre los hijos de Israel "es eliminada" delante del
anti-Mesías y sus anárquicos esfuerzos no recibiendo el permiso del Padre para
continuar "cuidando" y protegiendo a Israel. ¡Puesto que sabemos que el Rav
Shaul le escribe al Israel del Pacto Renovado en 2 Tesalonicenses, el cuidado
sobrenatural de Miguel del Israel del Pacto Renovado está presente, como lo
estuvo en los días del Israel del Primer Pacto, hasta que él (Miguel) sea
eliminado de la ecuación "permaneciendo quieto"! ¡Según 2 Tesalonicenses
"él" que es quitado de en medio, permitirá a las fuerzas de las tinieblas reinar y
tener mano libre sobre tierra en contra del pueblo amado de Yahwéh , el Israel
del Pacto Renovado!

Echando un vistazo mas de cerca a lo que dice Daniyel 12:1 cuando Yahwéh le
ordena a Miguel que cese y desista en su papel como protector amoroso,
entonces y solo entonces comenzará la Tribulación de siete años de duración.
La Gran Tribulación (la mitad final de los 7 años de Tribulacion) en contra de la
humanidad y concretamente en contra de las dos casas,el resto de la
descendencia creyentes de lsrael ni siquiera podrá comenzar hasta que el
arcángel Miguel (el verdadero e histórico que tiene bajo sujeción) sea "quitado
de en medio". Cuando esto suceda será la señal a ha satan de que puede
comenzar la solución final a tanto la "Cuestión Judía" (Yahudah) como a
(Efraín). ¡Esta manera de entender las Escrituras es la interpretación clara y
sencilla (pashat) de
Daniyel 12:1-2
[Link] aquel tiempo se lavantara Mikhael, el gran príncipe que está de parte de
los benei de tu pueblo. Habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo
desde que existen las naciones hasta entonces. Pero en aquel tiempo será
librado tu pueblo, todos los que se encuentren inscritos en el libro.
2. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados,
unos para vida eterna y otros para vergüenza y eterno horror.
juntamente con .
2 Tesalonicenses 2:6-7
6. Ahora saben qué lo detiene, para que a su debido tiempo se revele.
7 .Porque ya está obrando el misterio de la anulación de la Torá; solamente
espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene.
y no necesita ninguna súplica para que los textos sean espiritualizados, por
medio de remez (inserción de opiniones) o drash (comentarios adicionales)! El
pueblo de Israel (Daniyel 12:1) (solo aquellos cuyo nombre se encuentra escrito
en el Libro de la vida del Cordero) serán liberados por Yahwéh mismo, (no por
Miguel) al final de la Gran Tribulación. ¡Esto, como es natural, se refiere al
regreso de Yahwéh a la tierra en la persona de Su amado Hijo Yahshua, para
poner fin a los Siete Años de la Tribulación y para liberar al pueblo de Daniyel,
el mismo pueblo al que el Rav Shaul se dirigió en Tesalónica! Todo aquel que se
encuentra escrito en el Libro de la Vida de Yahwéh , que se dice que está en
manos de Yahshua (
Rev. 5 y
1 .Vi en la mano derecha del que estaba Sentado en el Trono un pergamino
escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos.
2. Vi un Malaj Celestial poderoso que pregonaba a gran voz: ¿Quién es
digno de abrir el pergamino y desatar sus sellos?
3 .pero ninguno, ni en el Shamaj, ni en el mundo, ni debajo del mundo, podía
abrir el pergamino, ni siquiera mirarlo.
4 . Yo, Yohanán, lloraba intensamente, porque no se hallaba a nadie que
fuera digno de abrir el pergamino, ni siquiera mirarlo.
5 .Uno de los veinticuatro Zejanim me dijo: No llores, porque el León de la
tribu de Yahudá, la Raíz de Dawid, ha vencido para abrir el pergamino y
desatar sus siete sellos.
 6 .Miré, y vi que en medio del Trono y de los cuatro Arcángeles y en medio
de los veinticuatro Zejanim, estaba en pie, un Cordero, como inmolado,
que tenía siete cuernos y siete ojos, los cuales son los siete Ruajím de Avinú
Yahweh enviados al mundo.
7. Él vino y tomó el pergamino de la mano derecha del que estaba Sentado en
el Trono.
8 .Cuando hubo tomado el pergamino, los cuatro Arcángeles y los
veinticuatro Zejanim se postraron delante del Cordero rindiéndole respeto.
Todos tenían Arpas y Copas de oro llenas de incienso, que son las Tefilot de
los Kadoshím yisraelim.
9 Cantaban un Canto Nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el pergamino y
de abrir sus sellos, porque Tú fuiste inmolado y con Tu sangre has redimido
para Avinú Yahweh, de todo el mundo, linaje, lengua, pueblo, y nación;
10. y los has hecho Melajím y Kohanim para Avinú Yahweh y reinarán sobre
el mundo.
11 Miré, y oí la voz de millones de millones de Malajím Celestiales alrededor
del Trono y de los cuatro Arcángeles y de los Zejanim.
12 Decían a gran voz: El Cordero que fue Inmolado es Digno de tomar el
Poder, las Riquezas, la Sabiduría, la Fortaleza, el Honor, la Tíferet y
Bendición.
13 A todo lo creado que está en el Shamaj, sobre el mundo, y debajo del
mundo y en el mar, y todas las cosas que hay en ellos, oí decir a Yahweh, que
está Sentado en el Trono: Al Cordero, sea la Hallel, el Honor, Tíferet y
poder desde ahora y para siempre.
14 Los cuatro Arcángeles decían: Amén, y entonces, los veinticuatro Zejanim
se postraron sus rostros y adoraron a Yahweh, que estaba Sentado en el
Trono.

Rev. 20:15
15. El que no se encontraba inscrito en el Sefer HaJayim fue arrojado también
al Lago de Fuego para ser destruido para siempre.
es liberado. Daniyel 12:2 deja muy claro, que en la liberación de Israel del
tiempo final (el Israel del Pacto Renovado) tendrá lugar una resurrección
general en dos etapas (. 20:5-6). La primera bendita resurrección de los justos
salvos y fieles seguida por una segunda resurrección, posterior al milenio, de
los injustos y los que no creen. En Danieyl 12:2 vemos que la liberación que
tenía en mente Yahwéh es la derrota definitiva de la muerte al final del Milenio
1 Corintios 15:51-55)
51. Miren, les digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos
transformados
52. en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque
sonará la trompeta, y los muertos resucitarán sin corrupción; y nosotros
seremos transformados.
53 .Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que
esto mortal se vista de inmortalidad.
54. Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se vista
de inmortalidad, Entonces se cumplirá la davar que está escrita: Disuelta fue
la muerte en victoria
55 . ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu
aguijón?
por medio de una resurrección en dos etapas, ¡teniendo los de la primera
resurrección garantizada la felicidad eterna! ¡La venida del Mashiaj Yahshua es
para liberación de la muerte y del lago de fuego y azufre y no como se enseña
corrientemente, un paseo solo de ida en el submarino amarillo, al adiós eterno!
¡Ninguno de estos textos habla de un "rapto secreto y una tercera venida"! Se
dice que Yahwéh hace las cosas a la luz y abiertamente. No se avergüenza de
Sus caminos de justicia y de Sus justos juicios (
Yonahan 8:12;
12. Yahshua les habló otra vez a los Prushim y les dijo: Yo soy la Luz que
alumbra al olam; el que me sigue nunca andará en tinieblas, sino que tendrá
la Luz de la Vida.
Yonahan 1:4-5),
4 .En él estaba la Vida, y esa Vida era la Luz de los hombres.
5. Porque la luz resplandece en medio de las tinieblas, y las tinieblas no la han
vencido. Aparición de Yohanán el Inmersor
 así que no necesita envolverse en un manto de clandestinidad o bajo un
seudónimo para proclamar Su verdad.

¿Ausente de la Revelación?
"El rapto secreto y la tercera venida privada" se basa en general en un
argumento que tiene su origen en una interpretación alegórica de Revelacion
4:1. En esta alegoría promovida por la "kirsh" Yochanan se convierte en una
"figura" de la llamada "iglesia" y puesto que Yahwéh invita a Yonahan al
shemayim a fin de que tenga una visión del futuro profético, de ahí que la
llamada "iglesia" sea cogida para ser llevada en un rapto. Esta falsedad inicial
fue proclamada por John Darby de "Los Hermanos" y posteriormente expuesta
por Schofield. Schofield consideraba el llamamiento de Juan al cielo en una
visión como la última mención del rapto de la asamblea en el libro de
Apocalipsis.. Destaca el hecho de que la llamada "iglesia" no se vuelve a
mencionar en el libro de Revelacion después del capítulo 4.
[Link] de esto mire,y vi que había una puerta abierta en el shamaj. La
primera voz que oí era como de un Shofar que hablando conmigo, dijo: Sube
aquí y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.
2. Al instante, estando yo en Ruaj, vi en una visión, un Trono establecido en el
Shamaj, y en el Trono, Uno Sentado.1
3. La apariencia del que estaba sentado era semejante a una piedra de jaspe y
de rubí, y alrededor del Trono había un arco del Brit, que era semejante en su
apariencia como una esmeralda.
4. Alrededor del Trono había veinticuatro Tronos más, y en los Tronos vi
sentados a veinticuatro Zejanim vestidos de ropas blancas, con Coronas de
oro en sus cabezas;
5. Del Trono salían relámpagos, truenos y voces. Y delante del Trono,
ardían siete Lámparas de fuego, que son los siete Ruajím de Avinú Yahweh.
6 .Delante del Trono había como un mar de vidrio semejante al cristal, y junto
al Trono y alrededor del Trono había cuatroArcángeles, llenos de ojos por
delante y por detrás.
7. El primer Arcángel viviente era semejante a un león; el segundo era
semejante a un becerro; y el tercero tenía rostro como de hombre; y el
cuarto era semejante a un águila volando.
8. Los cuatro Arcángeles tenían cada uno, seis alas alrededor, y al abrirlas, por
dentro estaban llenas de ojos: y día y noche sin cesar, decían: Kadosh, Kadosh,
Kadosh, El Todopoderoso, que fue, que es, y que ha de venir.
9. Cada vez que aquellos Arcángeles dan Tíferet y Honor y Acción de gracias al
que está sentado en el Trono, al que vive desde siempre y para siempre, Avinú
Yahweh,
10. Los veinticuatro Zejanim se postraron delante del que está Sentado en el
Trono, Yahweh Elohé, y adoran al que vive desde siempre y para siempre, y
echan sus Coronas de oro delante del Trono, diciendo:
11 . Tu eres digno, oh Avinú Yahweh de recibir Tíferet Honor y Poder,
porque Tú creaste todas las cosas, y por Tú Voluntad existen y fueron
creadas.
¡Esa fue la lógica acerca de la "tercera venida y el rapto secreto" que esperaban
antes de la tribulación y de manera inminente!
Para empezar y sobre todo, no se puede establecer una doctrina sin una
interpretación primaria y literal del texto, confirmado por dos o tres textos
literales mas. Schofield y Darby pisan sobre terreno resbaladizo al intentar
inventar toda una doctrina creando una falsa esperanza, basándose en la
alegoría y la metáfora. Esta es la misma equivocación que hizo que el Judaismo
mesiánico rechazase la restauración gloriosa de las dos casas de Israel.
Sencillamente edificaron un fundamento defectuoso con la alegoría cuando
ésta solo se puede usar para confirmar un asunto, nunca para establecerlo. La
ausencia de la palabra "kehilaj", después del capítulo 4 de Rev, no es debido a
que se haya producido una tercera venida secreta. ¡Ni mucho menos! ¡La
kehilaj no se vuelve a mencionar de nuevo después del capítulo 4 porque el
enfoque de Yahwéh pasa de las siete asambleas de Asia Menor a los
acontecimientos futuros, que mostró a Yonahan en una visión personal
profética! El tema de consideración de Yonahan serán los acontecimientos de
los tiempos del fin, en lugar de los sucesos corrientes de su propia época. La
puerta abierta del shemayim en
Rev. 4:1
[Link] de esto mire,y vi que había una puerta abierta en el shamaj. La
primera voz que oí era como de un Shofar que hablando conmigo, dijo: Sube
aquí y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.
es una mirada al futuro profético de su Pueblo del Pacto Renovado Israel. El
enfoque de la visión tenía que ver con los sucesos futuros como el juicio, la
liberación y la resurrección. ¿Por qué iba Yahwéh a continuar mencionando el
estado actual de Su kehilaj, cuando los acontecimientos proféticos que habrá de
experimentar la kehilaj es un tema bajo consideración?
Además el libro de Revelacion era una epístola general escrita a todos los
creyentes y no solo a una congregación concreta de los últimos días. La palabra
kehilaj también está ausente de los libros de Tito, Yahudah y Filemón. ¿Significa
eso que esos tres libros enseñan todos ellos "un rapto secreto y una tercera
venida" sencillamente porque no se menciona el tema? Esa es una conclusión a
la que se llega desde una inferencia y no puede ser permitida en ninguna
consideración honesta de la verdadera segunda venida del Mashiaj. Si bien no
se vuelve a mencionar la palabra kehilaj después del capítulo 4 de Revelacion,
los términos creyentes y santos si se mencionan y dichos términos son
sinónimos. La kehilaj es sencillamente la suma total de sus partes santas. Si la
mayor parte del libro de Revelacion no se aplica a la kehilaj en la tierra durante
los acontecimientos descritos en él, ¿por qué iba el libro de Revelacion empezar
y acabar con referencia a la kehilaj en la tierra, esperando el regreso de su
Maestro Yahshua? (Rev. 1:4,
4. Yohanán, a las siete Kejilot yisraelim que están en Asia: Vajesed no
merecido sea a ustedes y shalom, de parte del que Es y que Era y que Ha de
venir, y de los siete Ruajim que están delante de Su Trono
22:16,17, 20, 21)?
16. Yo, Yahshua he enviado a Mi Malaj Celestial para testificarte estas cosas, y
tú las envíes a las Kejilot yisraelim. Yo soy la Raíz y el Vástago de Dawid, y la
Kojav Brillante de la Mañana.
17. El Ruaj de Yahweh y la Novia Yisrael dicen: Ven. Y el que oiga diga: Ven. Y
el que tenga sed que venga. Y cualquiera que anhele de tal forma, que
tome el Agua de Vida libremente.
18. Por cuanto yo, Yohanán, testifico a todo hombre que escucha las
Palabras de la Profecía de este Pergamino, que si algún hombre añadiere a
estas cosas, Eloheinu le añadirá a él las plagas que están escritas en este
Pergamino de Gitgalut:
19. Si algún hombre le quita las palabras de este Pergamino de Profecía,
Eloheinu quitará su parte del Libro de la Vida, y de la Ciudad Kadosh, y de las
bendiciones que están escritas en este Pergamino.
20. El que da Testimonio de estas cosas dice: "Ciertamente vengo pronto".
Amén. Aun así: Ven, Mashíaj Yahshua HaMashíaj.
21. El favor inmerecido de nuestro Mashíaj Yahshua HaMashíaj sea con todos
los benei de Yisrael
El libro completo está escrito a la kehilaj del Israel del Pacto Renovado y
solamente aquellos que están dispuestos a manipular los textos pueden
insertar la trasferencia de la kehilaj de la tierra al shemayim/cielo. Esta
conducta es peligrosa y es además una interpretación alegórica privada de
Rev. 4:1.
[Link] de esto mire,y vi que había una puerta abierta en el shamaj. La
primera voz que oí era como de un Shofar que hablando conmigo, dijo: Sube
aquí y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.
Enoc
Otro argumento popular usado por "los defensores de la tercera venida
secreta" es la de Enoc. Enoc, al igual que Rev. 4:1, afirman, era una "figura" del
rapto. El problema aquí es doble. Primero y sobre todo, es el recurrir de nuevo
a la alegoría como un fundamento de una doctrina que es fundamentalmente
defectuosa ¡Si Enoc fue o no fue llevado al shemayim/cielo no es importante!
La cuestión es cómo y sobre qué justificación de las Escrituras se convierte Enoc
en una "figura" del "rapto secreto de la llamada iglesia". ¿Cuando usted levanta
hacia arriba la chapa de una lata de Coca-Cola es eso también "un anuncio
alegórico" de "ir hacia arriba" en un "rapto secreto"? En segundo lugar, están
aquellos que enseñan que el que Enoc fuese trasladado no fue al cielo, ni
mucho menos, sino que la Palabra traducida en
Bereshit/Génesis 5:24
24. janokj caminó con HaElohé; entonces dejó de ser, porque Elohé se lo llevó.
es la palabra lachach, que también puede significar colocar, traer, mover, coger
o llevar a otra parte de la tierra de manera sobrenatural. Los eruditos continúan
estando en vehemente desacuerdo respecto a este tema. El usar esta referencia
no concluyente para justificar el "rapto secreto de la tercera venida" es típico de
aquellos que pertenecen al movimiento del rapto "anterior a la tribulación".
Los Elegidos
MattiYah 24 tiene claramente lugar dentro del contexto de la semana 70 de
Daniyel, los últimos siete años de esta era. En
MattiYah 24:29-31
29. Inmediatamente después de la Tribulación de aquellos yamim, el
shémesh se oscurecerá y la Yareaj no dará su resplandor, las kojavim caerán
de los Shamaim y las potencias de los Shamaim serán conmovidas;
30. entonces aparecerá la señal del Ben HaAdán en los Shamaim, y todas las
tribus de la eretz harán lamentación cuando vean al Ben HaAdán venir
sobre las nubes del Shamaim con Poder y Gran Tíferet.
31. Y él enviará sus Malajím Celestiales con gran sonido de shofar y juntarán a
sus escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del Shamaj al otro.
la reunión de los justos por medio de la resurrección se dice que tiene lugar
inmediatamente después de la Tribulación de aquellos días.
MattiYah 24:31
31. Y él enviará sus Malajím Celestiales con gran sonido de shofar y juntarán a
sus escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del Shamaj al otro.
incluso usa la palabra reunir que se encuentra en otros lugares del Berit
Kjdashá. ¿Qué hicieron John Darby, Schofield y otros dispensacionalistas con
estos pasajes de la resurrección que son claramente posteriores a la
tribulación? "Darby los justifica diciendo que después del rapto la llamada
"iglesia" [antes de la Gran Tribulación], durante el periodo de la tribulación, el
Señor trataría a los judíos de una ‘manera especial’ [¡oy-vey!, ¿dónde hemos
oído eso con anterioridad?] y les guiaría en la proclamación del evangelio del
Reino". Posteriormente añadió este entendimiento a ‘los santos de la
tribulación’ que dijo que se refería al "remanente judío" y a sus convertidos…"
A fin de justificar esta "tercera venida secreta" para buscar a una entidad
separada creada por el hombre, John Darby cometió uno de los peores errores
de hermeneutica bíblica. Adscribió el tema de la palabra elegidos (los
escogidos) en
MattiYah 24:22
22. Y salvo que esos yom sean acortados, no sobreviviría carne alguna; pero
por los elegidos y por el bien de los que son escogidos esos yamim serán
acortados.
al Israel judío no redimido, cuando cualquier otro uso de esta palabra en el
Pacto Renovado, sin excepción, se refiere siempre a todo el cuerpo redimido
del Mashiaj. La palabra se refiere siempre a todos los creyentes nacidos de
nuevo escogidos, o elegidos, en el Mesías Yahshua.
By Moreh: Yhemaelh Zeev Price: 12:20 1 comentario:
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