4:13 1 en
Pablo era una persona que estaba en Cristo (2 Co. 12:2), y deseaba
que otros lo hallaran en Cristo. Luego declaró que lo podía todo en
Cristo, el mismo Cristo que lo revestía de poder. Ésta es una palabra
todo-inclusiva y concluyente en cuanto a su experiencia de Cristo. Esto
es el reverso de la palabra del Señor en Jn. 15:5 en cuanto a nuestra
relación orgánica con Él: “Separados de Mí nada podéis hacer”.
4:13 2a reviste
2 Co. 12:9; Ef. 3:16; 1 Ti. 1:12; Col. 1:11
La palabra griega significa hacer dinámico interiormente. Cristo
mora en nosotros (Col. 1:27). Él nos reviste de poder, nos hace
dinámicos internamente, no desde afuera. Al ser revestido de poder
internamente, Pablo podía hacer todas las cosas en Cristo.
2ª COL 12:2
2 Co 12
1
12:1 necesario
El apóstol se vio obligado a gloriarse, debido a la necedad de los
corintios. Aunque eso no le convenía a él, era necesario para el
beneficio de ellos. Para la edificación de ellos, él tenía que gloriarse, a
fin de que ellos volvieran a tener un entendimiento serio y correcto
acerca de su relación con el apóstol.
12:1 a gloriarse
2 Co. 11:10, 16-18
12:1 b conviene
1 Co. 6:12; 10:23
12:1 2 vendré
Lo cual significa que ahora Pablo se gloriaría de las visiones y
revelaciones que había recibido del Señor.
12:1 3c visiones
Dn. 2:19; 7:2; Mt. 17:9; Lc. 1:22; 24:23; Hch. 2:17; 9:10, 12; 10:3; 11:5
; 16:9; 18:9; 26:19; Ap. 9:17
La revelación implica que se ha quitado el velo de cosas que estaban
ocultas; la visión es la escena, o el panorama, que se ve cuando el velo
es quitado. Muchas cosas relacionadas con la economía y la
administración de Dios en el universo estaban escondidas. El Señor las
reveló al apóstol, y éste recibió visiones de dichas cosas escondidas.
12:1 d revelaciones
2 Co. 12:7; Dn. 2:19; 1 P. 1:12; Lc. 2:26; Mt. 16:17; Ro. 16:25; 1 Co. 2:1
0; 14:6, 26; Gá. 1:12, 16; Ef. 3:3; Ap. 1:1
12:2 1 hombre
El apóstol (v. 7), no como parte de la vieja creación sino de la nueva
(2 Co. 5:17). En esta sección el apóstol deseaba gloriarse de la nueva
creación en Cristo por medio de gloriarse de sus debilidades en la
carne, la vieja creación (vs. 5, 9).
12:2 a en
2 Co. 5:17; Gá. 3:27-28; Ro. 16:7
12:2 b sabe
2 Co. 11:11
12:2 2 arrebatado
La misma palabra griega que se usa en el v. 4 así como
en Hch. 8:39 y en 1 Ts. 4:17.
12:2 3 tercer
Las nubes visibles pueden considerarse como el primer cielo, y el
firmamento, como el segundo cielo. El tercer cielo debe de ser el cielo
que está por encima de los cielos, el cielo más alto
(Dt. 10:14; Sal. 148:4), donde el Señor Jesús y Dios están ahora
(Ef. 4:10; He. 4:14; 1:3).
12:3 1 Y
La conjunción “y” aquí tiene una función importante. Indica que lo
mencionado en los vs. 3-4, y lo mencionado en el versículo anterior,
son dos asuntos diferentes. En el v. 2 vemos que el apóstol fue
arrebatado al tercer cielo. Ahora los vs. 3-4 añaden algo: que el apóstol
también fue arrebatado a otro lugar, al Paraíso. Esto indica claramente
que el Paraíso no es lo mismo que el tercer cielo del v. 2 se refiere a un
lugar que no es el tercer cielo.
12:3 2 fuera
Algunos mss. dicen: separado.
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Y ENLACE PARA JEREMÍAS 33:3
