La intimidad con Jesús no es una cosa entre Él y yo, la verdadera

permanencia en Jesús implica que Él sea en mí, y me permita amar a

VI Domingo de Pascua – Ciclo B
los demás. Si por gracia nos hemos sentido llamados por Dios a
Jn 15,9-17
conocer esta realidad tan bella de la Palabra y la Iglesia, no podemos
pretender ilusamente que todo quede en un Él y yo, sin involucrar a los V. 9 Como el Padre me amó, yo también los he amado a ustedes;
otros. ¡Vayan y den fruto! ¡Vayan y anuncien el Evangelio del amor de permanezcan en mi amor.
Dios que transforma vidas! ¡Vayan y sean testimonio vivo de que amar
como Jesús es posible! ¡Vayan y anuncien con el testimonio de sus Al igual que el evangelio del pasado domingo, en este también aparece
acciones que amar libera, que amar sana, que amar como Jesús amó el término PERMANECER. Debemos recordar que en el evangelio
RESUCITA! Una “fe” que se encierra es una fe enferma, enfermiza y de Juan este término es sinónimo de creer; no es una permanencia de
intimidad espacial (estar cerca a Jesús), sino una permanencia que me
enfermante.
lleva a ser, interiormente, uno con Él. Ahora en este evangelio el tema
V. 17 Lo que les mando es que se amen los unos a los otros de la permanencia girará en torno al AMOR, ¿Pero qué tipo de amor?

Si te quedan dudas, o si aún no te has creído lo dicho hasta aquí, La última parte de este versículo en el griego original es más tajante:
Meinate en tē agapē tē emē, que traducido literalmente a nuestro
porque no te conviene, Jesús una vez más lo repite: ¡ÁMENSE! Así
idioma diría: Permanezcan en el amor, en el mío. Este modo de
que, ¡manos a la obra!
exhortar a la permanencia podría hacernos preguntar: ¿En qué tipo de
Reflexionemos amor estoy permaneciendo? ¿Será que sí estoy «prendido» al amor de
¿En qué tipo de amor permanezco, estoy completamente seguro que Jesús?
es en el de Jesús que se da “hasta el extremo”? El Señor nos deja muy claro que como creyentes no debemos
¿Qué tipo de gozo busco: el pasajero que ofrece el mundo, o el gozo permanecer en cualquier amor, por eso lo ratifica: “Permanezcan en el
divino que plenifica la existencia y que se encuentra en el amor? amor, EN EL MÍO”. ¿Cómo puedo permanecer en ese tipo de amor
¿Soy consciente que este gozo sólo llegará a mí en la medida que tan particular? Ya lo veremos…
ame como Jesús ama?
¿Amo a todos, así como Jesús nos ama a todos? ¿Qué voy a hacer V. 10 Si guardan mis mandamientos permanecerán en mi amor,
entonces para no desobedecer el mandato de nuestro Maestro? como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco
en su amor.
TIP DEL DÍA
La primera condición para permanecer en el amor de Jesús es “guardar
Juan es llamado el evangelio del amor, sin embargo el sustantivo sus mandamientos”, es decir, que lo que yo desee y anhele llegue a ser
amor aparece apenas siete veces, por el contrario, el verbo amar lo que Dios desea y anhela para mí. ¡Claro que puede sonar difícil!,
(en sus diferentes conjugaciones) aparece 49 veces (más que en el pero para eso Jesús se ha hecho hombre, para demostrarnos que desde
resto de libros del N.T.). Con esto se nos demuestra que Juan no nuestra piel SÍ que podemos entrar en comunión con Dios; por eso
es el evangelio del amor hecho doctrina, del amor hecho teoría, antes de mandarnos a cumplir algo, Jesús mismo nos recuerda que Él
del amor bellamente explicado; sino que es el evangelio del amor ya lo cumplió primero: obedezcan mi mandato, así como yo he
obedecido al Padre. ¿Y qué pasa si hacemos esto? ¿A qué mandato se
hecho vida, del amor hecho acción, del amor hecho hombre en
refiere Jesús?
Jesús, del amor llevado hasta el extremo de la cruz.
 V. 11 Les he dicho esto para que mi gozo esté en ustedes, y su gozo Esta sección del evangelio de Juan inicia en el capítulo 13 con una
sea colmado frase que aún hoy me estremece: “habiendo amado a los suyos que
estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (Jn 13,1). La misma
Cuando el hombre logra entrar en comunión con Dios - permanecer en idea se nos presenta en este versículo. El amor de Dios ha sido
Jesús - llega a su vida el gozo, la alegría, la dicha, la felicidad, la ilimitado para con nosotros; esto es importante porque en el versículo
bienaventuranza, etc. Pero fijémonos detalladamente en este versículo anterior se nos decía que debíamos amarnos unos a otros como Jesús
y descubriremos que tampoco es una felicidad según nuestra medida, nos amó, es decir ILIMITADAMENTE. Pensemos un instante… ¿A
es la felicidad divina, el gozo ilimitado del mismo Jesús, que viene a quién amó Jesús en la cruz? ¡A TODOS! ¿A quién no amó Jesús en la
acrecentar nuestros gozos limitados y pasajeros. cruz? ¡A NADIE! ¿Qué perdonó Jesús en la cruz? ¡TODO! ¿Qué no
perdonó Jesús en la cruz? ¡NADA!
V. 12 Este es el mandamiento mío: que se amen los unos a los otros
como yo los he amado. Amar es dar la vida, llegar al extremo y no exclusivamente con
nuestros más cercanos; cuando Jesús murió en la cruz tú y yo ni
Retomando la pregunta de ¿A qué mandato se refiere Jesús que debo siquiera habíamos nacido, y aun así él pensó en nosotros. El amor que
cumplir, para poder permanecer en Él? La respuesta es contundente: recibimos de Él no es limitado, pero nosotros sí que limitamos nuestro
AMANDO. El evangelista no se refiere al amor como sustantivo, sino amor a los demás. Qué tal si Jesús en la cruz hubiera dicho: “Padre
como verbo (amen, he amado), es decir, esta realidad del amor hay que perdónalos, pero menos a este que no lo merece…”, o “Padre
volverla acción, si no de nada sirve. Hace algún tiempo escuché la perdónalos, pero no olvides esta acción”.
predicación de un sacerdote en la que acertadamente decía que, sólo
teníamos un mandamiento: amar a Dios – y que sólo había una V. 14 Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando.
manera de cumplirlo - amando al prójimo. V. 15 No los llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace
No permanecemos en Jesús celebrando muchas eucaristías, rezando su amo; a ustedes los he llamado amigos, porque todo lo que he oído
muchos rosarios, haciendo muchas oraciones, estando muchas horas a mi Padre se los he dado a conocer.
frente al Santísimo; si bien todo esto es noble, sólo servirá si me
impulsa a ser capaz de amar a TODOS, incluso a aquellos que me han ¡Cómo nos atrevemos a llamarnos amigos de Dios cuando tenemos
ofendido o que me son difíciles de soportar. enemigos! ¡Cómo osamos llamarnos amigos de Dios cuando
dosificamos nuestro amor! Sólo en la medida que hagamos lo que
Si yo aparentemente paso mucho tiempo con Jesús en la misa, en el Jesús nos manda, es decir: amarnos (Cf. Jn 15,12), podríamos
oratorio, leyendo la Biblia, etc., pero no amo a los hermanos, ¡algo está atrevernos a decir que somos sus amigos.
mal! O mejor dicho ¡Todo está mal! Me cuestiona profundamente ver Dice el evangelista en el versículo 15 que todo lo que Jesús ha oído a
tantas personas que son capaces de estar una hora meditando frente a su Padre nos lo ha dado a conocer; la primera carta de Juan en el
Jesús eucaristía, pero al salir de allí no son capaces de reconocer al capítulo cuatro verso ocho nos dice que: “Dios es amor”. ¿Qué más
mismo Señor que se les presenta en la Custodia del pobre, del pudo haber escuchado Jesús a su Padre sino sólo palabras de amor?
indigente, del solitario, del abatido, del abandonado. ¡COMO YO ¿Qué más nos puede enseñar Jesús de su Padre (el amor en esencia) si
LOS HE AMADO! Nos dice Jesús hoy. Así como Él no puso no es a amarnos? Es por ello que el evangelista es tajante: ¿Quieres
excusas, tampoco nosotros lo hagamos. entrar en relación con Dios (que es amor)? ¡Pues ama! ¡No hay otro
camino!
V. 13 Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos.
V. 16 No me han elegido ustedes a mí, sino que yo los he elegido a
 ustedes y los he destinado para que vayan y den fruto, y su fruto
permanezca; de modo que todo lo que pidan al Padre en mi nombre
se los conceda.
La Ascensión no es el momento para recordar a uno que se fue y se Solemnidad de la Ascensión del Señor – Ciclo B
desentendió, ¡Todo lo contrario!, en la Ascensión contemplamos a uno Mc 16,15-20
que confía tanto en los suyos, que no duda ni un segundo en legarles su
propia misión. V. 15 En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo: “Id
por todo el mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la
La Ascensión nos dice que a partir de aquí, debemos dejar de buscar al creación”.
Jesús de carne y hueso que recorrió la Palestina del siglo I, porque
ahora este Jesús anda en la carne de hombres y mujeres, niños, La Solemnidad de la Ascensión del Señor no es una ocasión para
adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos, que al vivir como Él lo hizo quedarnos plantados mirando al cielo, tal como lo reafirma la primera
no hacen otra cosa que expandir su mensaje. lectura de este domingo (Hch 1,10-11: “Mientras miraban fijos al
cielo, viéndole irse, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco,
La Ascensión es ese voto de confianza de Dios por nosotros, al punto que les dijeron: Galileos, ¿Qué hacéis ahí plantados mirando al
de hacernos responsables de esta última etapa de la Historia de la Cielo?...”).
Salvación. Y puede que dudemos, que a veces quitemos nuestra
mirada de la suya, y sin duda alguna muchas veces la incredulidad nos Celebrar la Ascensión del Señor debe llevarnos a recordar que la
sorprenderá como a los discípulos; pero aquí lo único que importa es misión de Jesús continúa en su Iglesia, es decir, en todos los
que ÉL NUNCA DEJARÁ DE CREER EN NOSOTROS… bautizados: en ti y en mí. Celebrar la Ascensión debe llevarme a
colocarme frente a un espejo y repetirme las palabras de este versículo:
Reflexionemos “¡Proclama el Evangelio a toda la creación!”.
¿Qué periferias existenciales puedo encontrar a mi alrededor?
¡Esto es la Pascua! ¡Jesús ha resucitado! ¡Jesús me ha resucitado!, y
¿Cómo puedo hacer vida en mi existencia este mandato de Jesús de
me envía a que con mis palabras y acciones, vaya a resucitar a muchos
ir a TODOS? ¿Cuáles son mis excusas? ¿Confío más en mis
hermanos que no han conocido el Evangelio. ¿Qué tipo de Pascua he
limitaciones que en la compañía del Resucitado?
celebrado si aún me cuesta salir de mi mismo, o de mi círculo privado,
¿Qué prejuicios sociales debo derrumbar para poder ir a TODOS
para anunciar a otros la Buena Noticia?
como lo manda el Señor?
El imperativo del Resucitado es diciente: “a toda la creación”, y con
TIP DEL DÍA esto no se refiere explícitamente a movilizarme a sectores alejados
Originalmente el evangelio de Marcos terminaba en Mc 16,8; geográficamente; el Papa Francisco constantemente habla de una
realidad compleja que acontece en la sociedad de hoy y son las
incluso en muchas biblias aún esto se puede evidenciar (algunas
PERIFERIAS EXISTENCIALES: esos sectores de nuestro entorno,
traducciones lo explican al pie de página y otras tienen unos que a pesar de ser muy cercanos los distanciamos, porque no son como
puntos suspensivos. Este final quedaba abierto, como en quisiéramos que fueran, o se salen de nuestros estándares. El evangelio
suspenso, para que el lector decidiera si creer en Jesús o no. Pero de este domingo viene a recordarnos que TODOS somos parte de la
aproximadamente entre el siglo II y III, la Iglesia confeccionó el creación, que TODOS tenemos el derecho de recibir a Cristo, que
final que conocemos actualmente de Mc 16,9-20, haciendo un TODOS los bautizados tenemos la obligación de darlo a conocer, y
sumario de las apariciones del Resucitado narradas por los otros
evangelistas.
que debo dirigirme con este anuncio a TODOS, no únicamente a Ahora el Señor presenta algunos signos para convencer a los suyos de
aquellos que me hacen sentir cómodo o en mi zona de confort. que no estarán solos en esta gran misión. Atención que estos son
signos, es decir que debemos buscar el significado más profundo de
Lastimosamente en el día a día me doy cuenta de que los cristianos aún los mismos. En estos versículos lo importante no son los hechos
tenemos muchos pre-juicios de algunos hermanos, y nuestra respuesta prodigiosos en sí mismos, sino lo que ellos significan.
a ello es rotularlos y apartarnos porque no son como nosotros
queremos que sean. Sería interesante repetirnos una y otra vez las Muchas veces a la invitación de Jesús se contraponen las excusas que
palabras del Señor en este evangelio: VAYAN A TODOS. Repito fabricamos: Estoy muy ocupado, no tengo tiempo, no tengo
hoy lo que decía en la reflexión de la semana pasada: Una fe que se habilidades, estoy muy enfermo, mis limitaciones físicas me lo
encierra es una fe enferma, enfermiza y enfermante. impiden. Cuando presentamos estas excusas estamos diciendo que la
evangelización está en nuestras fuerzas y no en la compañía
V. 16 El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se permanente y real del Resucitado, ¡lo cual es erróneo!
condenará.
¿Cuántos hermanos nuestros necesitan una Palabra de Dios que les
En este versículo Jesús explica las dos únicas metas en las que puede ayude a expulsar sus demonios de drogadicción, pornografía,
terminar el anuncio del Evangelio: 1) Creer y salvarse o 2) No creer y infidelidad, etc.? ¿Cuántos hermanos nuestros necesitan de alguien que
condenarse. les escuche, que les sepa hablar en el lenguaje del amor y de la
Pero fijémonos en un detalle: El Resucitado nunca dice que de compasión? ¿A cuántos hermanos nuestros les urge un remedio
nosotros depende el veredicto de salvación o condenación; lo que sí inmediato para la enfermedad de su soledad, su abandono, su
depende de nosotros es que el anuncio llegue o no. Anunciar el sufrimiento?
evangelio no es ir por el mundo dictaminando juicios o señalando; a lo ¡Jesús confía en nosotros! Basta con que tú confíes más en Él que en ti
que los creyentes nos corresponde es anunciar la Buena Noticia, y lo mismo. Recuerda que la obra es suya y no nuestra.
vuelvo a repetir, a TODOS.
Es un tremendo error que muchas veces en nuestras prácticas V. 19 Con esto, el Señor Jesús, después de hablarles, fue elevado al
pastorales aparecen expresiones como: “No vallamos allí que ellos cielo y se sentó a la diestra de Dios.
nunca responden”. ¿Quién somos nosotros para contrariar a Jesús que 20. Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor
nos exhorta a ir a TODOS? A pesar de que a veces los esfuerzos de con ellos y confirmando la Palabra con las señales que la
evangelización no dan frutos inmediatos, tú no sabes qué semilla acompañaban.
quedó en el corazón de los que escucharon el anuncio. Recuerda que Jesús se “marcha” al cielo, no nos abandona, no nos deja solos, deja la
según este evangelio somos llamados a ser MISIONEROS y no materialidad de este mundo sometido a lo físico para entrar en la gloria
aduaneros de la fe. divina desde donde nos asegura su perpetua permanencia.
V. 17 Estas son las señales que acompañarán a los que crean: en mi En realidad Jesús no se marcha, sino que se queda en cada uno de
nombre expulsarán demonios, hablarán en lenguas nuevas, nosotros: se queda en nosotros cuando ayudamos al prójimo, cuando
V. 18 agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no consolamos al que sufre, cuando al excluido lo ayudamos a reintegrar;
les hará daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán se queda en nosotros cuando derribamos esos muros sociales que
bien. hemos ido construyendo, se queda en nosotros cuando salimos en la
búsqueda de TODOS, se queda en nosotros cuando dejamos de
mirarnos tanto a un espejo y comenzamos a ver al otro con amor,
ternura y compasión. ¡Sí! Jesús sube al cielo, pero lo hace con la
confianza plena de que en la tierra quedamos muchos creyentes
dispuestos a ser “otros Cristos” en medio del mundo
Jesús vuelve al Padre, su ministerio terrenal ha terminado, y ahora nos
transfiere la responsabilidad de continuar lo iniciado por Él.

elemento propio de los ministros, y centrémonos más bien en otro Solemnidad de Pentecostés – Ciclo B
aspecto vivencial que trae para el creyente este Tiempo nuevo del Jn 20, 19-23
Mesías: el tiempo de la paz, el tiempo de la alegría, y ahora el tiempo
de dar y ofrecer el perdón. V. 19 Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana,
Este tiempo nuevo, la nueva creación resucitada por Cristo, y estaban los discípulos en su casa, con las puertas cerradas por miedo
vivificada por el Espíritu Santo es el tiempo propicio para la a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz
reconciliación y el perdón. Es interesante cómo Jesús exhorta a los a ustedes».
suyos, inundados por el miedo (y quizá también por el resentimiento Debemos comenzar nuestra reflexión notando cómo la Iglesia vincula
de lo acontecido a su Maestro), a vivir el perdón. el don del Espíritu Santo con la Pascua que celebramos hace 50 días.
Durante el diálogo con Nicodemo (Jn 3), Jesús invita al maestro de la De hecho, tanto las fiestas judías de la Pascua y el Pentecostés
Ley a NACER DE NUEVO, a Resucitar, a entrar en esta dinámica de inicialmente era celebraciones agrícolas: mientras la primera (Pascua)
la Nueva Creación de la cual nos hace participar el Espíritu Santo. celebraba la llegada de la primavera y los primeros frutos de las
¿Pero cómo puedo entrar en esta nueva dinámica de vida si aún me cosechas que han reverdecido tras el paso del invierno; la segunda
atan los lazos mortales del odio y el resentimiento? Es por ello que no (Pentecostés) se celebraba en el marco de la plenitud de la cosecha. De
es raro que en la dinámica Pascual y del Espíritu, Jesús involucre este modo podemos entender los cristianos que el Pentecostés no es
también el tema del Perdón. algo ajeno a la Pascua, sino su plenitud: el día de recoger la cosecha
abundante de esas primicias de vida que el Resucitado plantó en
Y entonces… ¿Te animas a entrar en la Nueva creación del Espíritu nosotros.
Santo que es vida, alegría, paz, perdón y sobretodo, misión?
Este pasaje inicia en un escenario desolador que sólo la presencia del
Reflexionemos
Resucitado, a través del don del Espíritu, podrá transformar: cerrazón,
¿Cuál es la fórmula de la felicidad de tu vida? ¿Jesús si tiene cabida
miedo, tristeza. Los discípulos más que estar encerrados en un
allí? ¿Colocas tu felicidad en variables que, a fin de cuentas, no
contexto físico, están ensimismados, prisioneros de todos estos
dependen de ti?
sentimientos negativos y de muerte que se generan en el corazón del
¿Qué has hecho con el Espíritu Santo que el Resucitado te dio el día
hombre, como consecuencia de la ausencia de Dios.
de tu bautismo? ¿Qué cosecha le podrás entregar al Señor y a la
Iglesia el próximo domingo de Pentecostés? En este panorama turbio, penetra el Resucitado. No debemos caer en el
error de poner la atención en el hecho de que Jesús logra entrar estando
TIP DEL DÍA las puertas cerradas, eso es irrelevante, aquí lo importante es aquello
que este acto manifiesta: Aun cuando no hay esperanza y gobierna el
En la Cena de despedida del Evangelio de Juan, el Espíritu Santo miedo, Jesús permanece entre los suyos, en medio de ellos, con, y para
recibe un nombre particular: es llamado el “Otro Paráclito” (Jn
14,15) ¿Sabes por qué? ¿Es que acaso hay otro Paráclito?
Debemos comenzar diciendo que el término griego Paráclito
ellos. Es más difícil penetrar un corazón ensimismado que una Nuevamente el Resucitado ratifica a los suyos el don de la paz. La
habitación atrancada con llave, esto es lo que hace el Señor, poner paz cultura judía relacionaba íntimamente estos elementos (paz y alegría)
donde sólo había miedo, tristeza, desolación; poner vida donde antes con la llegada de los tiempos del Mesías, unos tiempos nuevos. Con
sólo había muerte; ponerse Él mismo, donde antes estábamos nosotros Jesús los cristianos sabemos que este tiempo nuevo se ha inaugurado,
solos. y se perpetúa a lo largo de la historia a través del don del Espíritu que
A partir de este versículo podemos ir construyendo una fórmula de V. 20 Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los
vida supremamente consoladora y eficaz: Hombre + Jesús = VIDA, discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor.
PAZ, FELICIDAD. mueve y anima a su Iglesia. Al igual que todos los relatos de aparición
del Resucitado, el envío misionero de los cristianos aparece también
El Crucificado es el mismo Resucitado, no es otro diferente; Aquel que aquí; recuérdalo: Pascua, Espíritu y misión no se pueden separar.
sufrió es el que hoy triunfa. Aquí adquiere todo el sentido la fórmula Tenemos la mala tendencia a reducir la celebración del Pentecostés a
que hemos construido anteriormente, Jesús viene a enseñarle al una feria o carnaval (PentecosFest) donde las luces, el estrépito, la
hombre que su VIDA, su PAZ, y su FELICIDAD, no dependen (ni algarabía y los movimientos desordenados “disque” hacen sentir la
pueden depender) de lo externo: El dinero, los bienes materiales, el presencia del Espíritu. ¡NO! El Espíritu es MISIÓN, el Espíritu es
status, el falso bienestar y el «pare de sufrir»; sino de su relación EVANGELIZACIÓN, el Espíritu NO es para sentirlo, es para vivir en
interior con Dios. ¿Sabes por qué? Porque lo exterior es volátil, no Él, es para evangelizar (Cf. Hch 1,8).
depende de ti, es cambiante y relativo; en cambio Dios siempre
permanece y es fiel. Ya Jesús en la Cena de despedida que nos relata el V. 22 Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:
Evangelio de Juan (Jn 13-17) había prometido a los suyos esta fórmula «Reciban el Espíritu Santo
de vida:
Celebrar Pentecostés es experimentar que el Resucitado viene frente a
“Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes me verán,
nosotros y nos pregunta por las cosechas de nuestra Pascua. No
porque yo vivo y ustedes también vivirán. Aquel día comprenderán
podemos olvidar que ya somos poseedores del Espíritu Santo desde el
que yo estoy en mi Padre y ustedes están en mí y yo en ustedes”
momento de nuestro bautismo; cuando nos disponemos a celebrar
(Jn 14,19-20)
Pentecostés no nos estamos preparando para recibir a un extraño, sino
“Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la a tomar conciencia de que cohabitamos en nuestro ser con el mismo
que da el mundo. Que no haya en ustedes angustia ni miedo” Dios.
(Jn 14,27)
¿Qué he hecho con ese Espíritu que el Resucitado me dio el día de mi
“También ustedes están tristes ahora, pero volveré a verlos y se bautismo? ¿Qué cosecha le podré entregar al Señor y a la Iglesia el
alegrará su corazón y su alegría nadie se la podrá quitar.” (Jn 16, 22). próximo domingo de Pentecostés?
Jesús está con los suyos y cumple sus promesas, no es cambiante o El Resucitado “sopla” sobre los suyos. Este gesto nos transporta
relativo, Él es fiel. Recuérdalo siempre: Hombre + Jesús = Vida, Paz, claramente al pasaje de Gn 2,7 en el que Dios da vida al hombre
Felicidad. modelado del polvo de la tierra, a través de su propio aliento (Cf. Sab
15,11; EZ 37,59). En el Génesis asistimos a la primera creación, ahora
V. 21 Jesús repitió: «Paz a ustedes. Como el Padre me ha enviado, con Jesús vivimos en la nueva y definitiva creación. A través del
así también los envió yo». Espíritu Santo somos re-creados, re-hechos; a través del soplo del
Espíritu Santo la fragilidad de nuestro barro se diviniza y fortalece; a
través del soplo del Espíritu Santo somos enviados a la misión así
como el viento del mar sopla y da impulso a un velero.
Al hombre no lo hace vivir exclusivamente el oxígeno que respira; de
hecho los animales y en algunos momentos puntuales las plantas
también respiran este mismo oxígeno, y sin embargo no somos iguales.
Al hombre lo hace vivir el Espíritu de Dios.

Muchos creyentes ven en este versículo un germen de institución del V. 23 A quienes perdonen los pecados, les quedan perdonados; a
sacramento de la Reconciliación; pero dejemos un momento de lado quienes se los retengan, les quedan retenidos.
este
siempre en su comunidad, a través de los siglos, hasta el fin de los
tiempos, es decir POR SIEMPRE.
En el envío a los Once el cristiano debe reconocerse parte activa del Solemnidad de la Santísima Trinidad – Ciclo B
mandato misionero de Jesús, puesto que su resurrección marca un Mt 28,16-20
nuevo tiempo, y es tarea del discípulo lograr que este nuevo tiempo sea
real y visible. V. 16 En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al
Con esta promesa de la permanencia eterna, el Resucitado nos anima e monte que Jesús les había indicado.
impulsa a anunciar el Evangelio, pues si Jesús está siempre con Veamos cómo el evangelista da más importancia al mensaje y encargo
nosotros, ya no tenemos excusa para no hacer su voluntad, ni mucho del Resucitado.
menos para no evangelizar, pues el éxito de la misión no está en Los discípulos se dirigen a Galilea cumpliendo así la indicación que
nosotros, sino que es Él mismo quien la conduce y la lleva a feliz “el joven vestido de blanco” dio a las mujeres en el sepulcro vacío (Mt
término. La misión es la nueva y poderosa fuerza motora que va a 28, 7) y que finalmente el mismo Jesús Resucitado les comunicó en su
dirigir la vida de la Iglesia: el mismo Jesús que vivió terrenalmente, primera aparición (Mt 28, 10). Este reencuentro en Galilea ya había
vive ahora Resucitado en cada uno de nosotros. sido anunciado en la última cena (Mt 26, 31-32). ¿Pero qué tiene de
especial Galilea, para que el evangelista haga tanto énfasis en dicha
Reflexionemos ubicación?
¿Cuál es tu “Galilea”: Aquellos a quienes aún no te logras aceptar
por temores, prejuicios, o simplemente porque no te animas a Durante el ministerio público de Jesús, Galilea es el centro de su
intentarlo? ¿Cuáles son tus dudas hoy? ¿Intentas aprovecharte de actuación, el hecho de que el Resucitado envíe a sus discípulos en el
ellas para bien, o te quedas simplemente autocastigándote por ello? lugar donde comenzó su propio ministerio (Mt 4,12) es una forma de
¿Cómo ejercitas tu discipulado? ¿Sí tienes momentos donde te decir que la predicación de la Iglesia no es algo aparte, sino la
sientas a los pies del Maestro, y de tus hermanos, para seguir continuación del ministerio iniciado por Jesús. A este territorio se le
aprendiendo? conocía como “Galilea de los gentiles” (Mt 4,15), ya que era
considerada por los judíos más religiosos como una zona pagana,
TIP DEL DÍA debido a que allí convivían personas provenientes de muchas otras
regiones. Con este hecho se pone de manifiesto el carácter universal
Podríamos llamar al Evangelio de san Mateo, como el evangelio
del Evangelio.
del “Emmanuel”, del Dios con nosotros, del Dios fiel que
siempre permanece con los suyos. Esta promesa es repetitiva a lo
largo de todo el escrito, sólo que como nunca lo leemos de
Otro espacio geográfico que se resalta en el versículo es el monte. tal “poder” no es de orden mundano (así como el poder de Herodes,
Debemos recordar que en la Sagrada Escritura la montaña (o monte) es Pilato, Caifás, entre otros), sino que es un “poder” para sanar y
signo de Revelación, en el mismo evangelio de Mateo “la montaña” restaurar en el favor de Dios, y para instaurar su Reinado en medio del
tiene gran importancia: allí Jesús vence las tentaciones (Mt 4, 8-10); mundo.
allí Jesús oraba (Mt 14,23); allí ocurre el primer gran discurso (Mt 5-
Hay que resaltar que en este pasaje aparecen cuatro veces las
7); y también allí ocurre la transfiguración (Mt 17, 1-8).
expresiones: todo/todos, esto nos lleva a mirar cómo se acentúa el
V. 17 Al verlo, ellos se postraron (le adoraron), pero algunos significado absoluto y total del encargo de Jesús.
dudaban.
V. 19 Vayan y hagan discípulos de todos los pueblos, bautizándolos
En este versículo aparece la reacción de los discípulos ante el en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y
Resucitado: “y al verlo le adoraron”, esta es la misma reacción que enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado.
tienen las mujeres al encontrarse con Jesús (Mt 28,9); la gran
diferencia entre ambas respuestas es que en la de los apóstoles el La expresión “hacer discípulos” es muy importante en el evangelio de
evangelista añade la categoría de la duda (Mt 28, 17b). Este gesto de Mateo, aparece 73 veces.
“adoración” es recurrente en el evangelio de Mateo, y es de realce ya En este evangelio Jesús tiene un ministerio de enseñanza por
que es un gesto reservado solamente a la divinidad. excelencia; ahora esta misión recae en los discípulos.
El evangelista no da explicación del motivo por el cual los discípulos En un primer momento el mandato se dirige a “hacer discípulos”, es
dudan, aunque esto en realidad no es importante ya que el evangelista decir, aprendices (no simplemente a enseñar una doctrina de
intuye que el lector reconoce (por experiencia propia) que a veces en el memoria); acá es importante resaltar cómo Jesús nos llama a siempre
camino de la fe las dudas son inevitables. En definitiva estas dudas ser sus discípulos, que están aprendiendo permanentemente. Ser
fueron “provechosas” pues una vez disipadas dan mayor garantía al discípulo significa aprender de Jesús maestro, pero también de los
testimonio. hermanos, es decir, aprender de los otros discípulos; de este modo el
“ser discípulo” es una tarea de toda la vida.
Mateo siempre ha presentado a los discípulos en medio de estas dos
realidades: por un lado muy comprometidos y animados, pero a la vez El segundo momento de este mandato va relacionado en cuanto al
dudosos (Mt 6,30; 8,24-26; 14,29-31; 16,8; 17, 19-20); esta realidad “guardar lo que Jesús ha mandado”; ¿qué es lo que Jesús ha mandado?,
refleja la duda del creyente de hoy: a pesar de que podamos tener la seguir la voluntad de Dios (Mt 7,21; 12,50; 18,14). El término
certeza de la fe, en algunos momentos se suscita la duda. Hay que “guardar” no quiere decir simplemente conservar, sino seguir y
resaltar cómo en este pasaje Jesús no les reprocha su duda (a diferencia cumplir lo que Jesús ha mandado y vivido.
de otros relatos), sino que a pesar de esa incredulidad les confía la Los destinatarios de la misión encomendada por Cristo son “todos los
tarea evangelizadora; esta realidad debe servir de consuelo y ánimo pueblos”; con esta expresión se encierra incluso a aquellos que no
para el cristiano de hoy, pues a pesar de las dudas e incredulidades, el conocen a Jesús, sin distinción de raza ni condición.
Señor sigue motivándonos a seguir anunciando su “buena noticia”.
Los discípulos deben bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo, y
V. 18 Acercándose a ellos, Jesús les dijo: «Se me ha dado todo del Espíritu Santo. Esta mención es germen de lo que será más tarde la
poder en el cielo y en la tierra. fórmula trinitaria del bautismo (que se fijará dogmáticamente a través
A Jesús le ha sido dado “todo poder”, no es la primera vez que en el de los Concilios de la Iglesia, algunos siglos más tarde); en este
evangelio de Mt aparece tal afirmación: Mt 11, 27; 24,30; 26,64. Pero momento en concreto se refiera más bien a fijar la mirada en el Padre
que por medio del Espíritu dio testimonio de Jesús en el Jordán (Mt 3,
16-17): En el Padre que Jesús nos reveló (Mt 11,27); en Jesús quien el
Padre ha revelado como su Hijo (Mt 3,7; 17,5); y en el Espíritu que
está siempre actuando en nosotros, con nosotros y por nosotros.(Mt
10,20).
En todo esto deberán ser bautizados (iniciados) los nuevos discípulos:
El bautismo vincula con la Persona de Jesús Salvador (Rm 6,3-11) y
por Él, con el Padre, y el Espíritu Santo (2 Cor 13,13).
V. 20 Y sepan que yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin
del mundo».
El evangelio culmina con una gran y reconfortante promesa: La
presencia de Jesús, a pesar de que ya no es física, sin embargo sigue
siendo TAN REAL como cuando ejerció su ministerio terrestre: Él
mismo guía y anima a la nueva generación de cristianos; el mismo está
Jesús ha consagrado y ofrecido como “su sangre” la tercera copa de la
noche; sin embargo, la ritualidad contemplaba el beber una cuarta Solemnidad del Corpus Christi– Ciclo B
copa: la de la consumación. Jesús y los suyos no beben esta última Mc 14, 12-16.22-26
copa, puesto que la definitiva libertad en aquel momento aún no había
sido consumada. Es por ello que Jesús alude a que esta última copa (la V. 12 El primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero
copa de la consumación) solo tendrá lugar cuando la Alianza haya sido pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: « ¿Dónde quieres que
pactada en la cruz; entonces se ofrecerá a los suyos un nuevo fruto de vayamos a prepararte la cena de Pascua?».
la vid: el fruto del Reinado de Dios, que los cristianos debemos
La liturgia de la Palabra de esta Solemnidad, en el actual ciclo B, se
comenzar a edificar en medio de nuestra historia. Sin duda alguna, esta
centra en el tema de la ALIANZA. El contexto de este Evangelio nos
es una tarea ardua, pero para ello tenemos la Eucaristía: comulgar con
traslada a la fiesta judía de la Pascua (en hebreo Pésaj: Paso, salto,
el Cuerpo (hacernos UNO con Jesús entero), y comulgar con la Sangre
pasar saltando, pasar perdonando), en la que el pueblo celebraba el
(asumir su propia vida en la nuestra) debe llevarnos a ser signos
paso de Dios liberador; la primera Pascua la encontramos en Ex 12,1-
visibles de Alianza.
14. El momento central de la festividad era la Cena Pascual (en hebreo
Seder: orden), una comida ritual cargada de alimentos simbólicos y
Reflexionemos
pasos concretos, que iban llevando al pueblo a tomar conciencia de la
¿Dios siempre está en función de la salvación del hombre, tú
presencia permanente de Dios en su historia; esto es algo fundamental,
también lo estás?
pues la celebración de la Pascua NO era el recuerdo de un
¿Para qué celebras la Eucaristía? ¿Sí te sientes salvado cada vez que
acontecimiento pasado, sino la celebración de la permanencia de
celebras este misterio?
Aquel que había actuado, actúa y seguirá actuando en favor de los
¿Sí sientes que eres uno solo con Jesús cada vez que comulgas
suyos – lo mismo podemos decir hoy los cristianos de la Eucaristía.
(Comunión = común – unión)? ¿Cuándo sales de celebrar la
Eucaristía, tus acciones sí demuestran que eres uno con Jesús? Entre los alimentos significativos de esta celebración encontramos: El
¿Realmente Jesús actuaría así? Pan ázimo: también llamado pan de la aflicción, porque recordaba la
prisa con la que el pueblo salió la noche de la liberación de Egipto.
TIP DEL DÍA
El relato de la Última cena ha llegado hasta nosotros a través de
Cuatro copas de Vino, cada una con un significado concreto: 1° Copa
de la Santificación (con la que se santifica toda la cena), 2° Copa de la V. 22 Mientras comían. Jesús tomó un pan, pronunció la bendición,
liberación (en recuerdo de la salida de Egipto), 3° Copa de la lo partió y se lo dio, diciendo: «Tomen, esto es mi cuerpo».
bendición (para dar gracias a Dios por su presencia), y 4° Copa de la En medio de aquella cena ritual, Jesús toma el pan ácimo, y le da una
consumación (para concluir toda la cena). Encontramos también nueva razón de ser. El llamado «pan de la aflicción», que era recuerdo
verduras y hierbas amargas (apio, perejil, rábano, lechuga), que del sufrimiento, ahora es cargado de una nueva realidad: su propia
sumergidas en vinagre o agua salada, recuerdan el sufrimiento y las persona.
lágrimas de la esclavitud. Huevo duro, como recuerdo de la dureza del
corazón del faraón. Y finalmente el cordero, protagonista de la cena, Cuando un judío decía cuerpo (en griego Soma), no pensaba
con cuya sangre los hebreos libraron a sus primogénitos la noche del estrictamente como nosotros lo hacemos; puesto que para la
exterminio antes de la salida de Egipto; por esta razón la sangre del mentalidad occidental el cuerpo es la carne, lo externo, lo material;
cordero comenzó a ser, para los judíos, el vínculo (Alianza) entre Dios para el oriental no existe esta división de cuerpo-alma, el cuerpo es
y el pueblo. TODA la persona, su INTEGRIDAD, su propio YO.

En medio de este contexto ricamente simbólico, Jesús instituye la Por lo tanto, cuando Jesús refiere sobre el pan, estaría diciendo: Tomen
Eucaristía. y coman, esto soy yo, todo yo (es por ello que siguiendo la doctrina
católica, sabemos que a pesar de que no siempre comulgamos con la
V. 13 Él envió a dos discípulos, diciéndoles: «Vayan a la ciudad, Sangre de Cristo, en el pan encontramos a TODO Jesús en “cuerpo,
encontrarán un hombre que lleva un cántaro de agua; síganlo sangre, alma y divinidad”). Participar del pan Eucarístico es meter a
V. 14 y, en la casa en que entre, díganle al dueño: "El Maestro TODO Jesús dentro de mi propia persona. A diferencia del pan ázimo
pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua de los judíos, hecho por hombres; este pan es ofrecido por el mismo
con mis discípulos?". Dios a los suyos, es por ello que deja de ser pan de aflicción.
V. 15 Les enseñará una sala grande en el piso de arriba, arréglenla V. 23 Cogiendo una copa, pronunció la acción de gracias, se la dio,
con divanes. Preparen allí la cena». y todos bebieron.
V. 16 Los discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron
lo que les había dicho y prepararon la cena de Pascua. Gracias a los otros testimonios bíblicos de la Última cena, sabemos
que de las cuatro copas que disponía la ritualidad, Jesús consagra la
El peligro de pasajes bíblicos como estos es que, nos quedemos tercera: la copa de la bendición, sobre la cual se hacía una larga acción
absortos en el prodigio del hecho milagroso y no seamos capaces de de gracias; incluso Pablo se referirá a ella (1 Cor 10,16).
trascender al mensaje verdaderamente importante. Debemos recordar
Otro elemento importante es el hecho de que en la Cena Pascual todos
que los evangelios NO son una crónica, ni una biografía de Jesús de
los celebrantes bebían de una misma fuente, como signo de unidad y
Nazaret, sino que son CONFESIONES DE FE, que quieren suscitar en
comunión (común-unión); esta realidad también ha sido aplicada a la
sus lectores un ENCUENTRO real con Él. En este sentido, no
Eucaristía cristiana, puesto que liberados por Jesucristo, hemos sido
debemos caer en el error de quedarnos viendo aquí a un Jesús
constituidos por Él en un solo pueblo.
adivinador del futuro, sino más bien a Dios que, en la persona del Hijo,
está construyendo y cumpliendo, una nueva etapa de la Historia de la
V. 24 Y les dijo: «Ésta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada
salvación. Lo que estos versículos quieren mostrar es que para Dios
por muchos.
nada queda al azar, que su proyecto de salvación para con el hombre
siempre ha sido la salvación, y que Él siempre está en función de ello. Si miramos a lo largo del evangelio de Marcos, la copa (o cáliz) es
¿Será que nosotros también? imagen tradicional de un destino trágico (Mc 10,38; Mc 14,36); por
otra parte, el vino hace referencia a la sangre, de hecho, en el Génesis
al vino se le conoce como “sangre de la uva” (Gn 49,11). Pero Jesús
añade algo más: “Esta es mi sangre de la Alianza”. Con esta frase
Jesús se sitúa en la perspectiva bíblica de las alianzas, pues según la
mentalidad judía, una alianza se sella siempre con sangre de víctimas
(de esto nos hablará la Primera lectura de este domingo – Ex 24,3-8).
La Antigua Alianza ha sido superada en Jesús, se sella una Alianza
definitiva, el Reino se establece y la sangre de Jesús es la garantía de
este nuevo pacto; podríamos decir de cierta manera que, en el Cuerpo
y la sangre de Jesús, vuelve a resonar el grito del Éxodo: “Ustedes
serán mi pueblo y yo seré su Dios”. Cada vez que comulgamos,
entramos en este Misterio de unión con Jesús (común-unión =
comunión).
V. 25 Les aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el
día que beba el vino nuevo en el reino de Dios».
V. 26 Después de cantar el salmo, salieron para el monte de los
Olivos.