JASPERS, KAR L (1883-1968)
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Vida y obras: Filósofo y psicopatólogo alemán, fue uno de los
representantes del existencialismo.
Sus principales obras son: La filosofía, Razón y existencia En
tomo a la verdad, El origen Y fin de la historia e Introducción a /a
filosofía.
Reve lacio nes meta físic as: captaciones inmediatas de algo situa- 11
do más allá de los seres físicos.
Verd ad: descubrimiento de lo que estaba oculto.
Dogm atism o: completa sumisión, sin examen personal, a unos
principios o a la autoridad que los impone (cfr. vocab . técnico ll
NIETZSCHE, 2.3.)
Ser: existencia ("realización histórica del ser del hombre"); punto de
llegada hacia el que tiende la existencia humana ("se le abre el ser
mismo").
1. Busque tres preguntas infantiles con implicaciones filosóficas.
2. Diferencie la búsqueda de la verdad de la posesión de ella.
3. Explique de qué manera un dogmatismo traicionaría la concepción
de la filosofía que tiene Jaspers.
4. ¿Por qué en filosofía las preguntas son más importantes que las
respuestas?
,
5. Explique la siguiente afirmación: "La filosofía es una actividad viva
del pensamiento y la reflexión sobre ese pensamiento, o bien el hacer
y el hablar de él".
6. Establezca cuál es el sentido de la filosofía de acuerdo con las
fórmulas que se enuncian al final del texto.
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JASPERS, K.
LA FILOSOFÍA
t
El filosofar original se presenta en los enfermos mentales igual que en
/os niños. Pasa a veces -raras- como si se rompiesen las cadenas Y
los velos generales y hablase una verdad impresionante. Al comienzo
de varias enfermedades mentales tienen lugar las revelaciones
metafísicas de una índole estremecedora, aunque por su forma Y
lenguaje no pertenecen en absoluto al rango de aquellas que, dadas
a conocer cobran una significación objetiva, fuera de casos como los
del poeta ' Holder/in o del pintor Van Gogh. Pero quien las presencia
no puede sustraerse a la impresión de que se rompe un velo bajo el
cual vivimos ordinariamente la vida. A más de una persona sana le es
también conocida la experiencia de revelaciones misteriosamente
profundas tenidas al despertar del sueñ-9, pero que al despertarse del
todo desaparecen haciéndonos sentir que no somos más capaces de
ellas. Hay una verdad profunda en la frase que afirma que los niños
y los locos dicen la verdad. Pero la originalidad creadora a la que somos
deudores de las grandes ideas filosóficas no está aquí, sino en algunos
individuos cuya independencia e imparcialidad los hace aparecer como
unos pocos grandes espíritus diseminados a lo largo de los milenios.
Como fo filosofía es indispensable al hombre, está en todo tiempo ahí,
públicamente, en los refranes tradicionales, en apotegmas filosóficos
corrientes, en convicciones dominantes, como por ejemplo en el
lenguaje de los espíritus ilustrados, de las ideas y creencias políticas,
pero ante todo, desde el comienzo de la historia, en los mit9s. No hay
manera de escapar a la filosofía. La cuestión es tan sólo si será
conciente o no, si será buena o mala, confusa o clara. Quien rechaza
la filosofía, profesa también una filosofía, pero sin ser concien te de ella.
¿Qué es pues la filosofía, que se manifiesta tan universalmente bajo
tan singulares formas?
La palabra griega filósofo (philosophos) se formó en oposición a
sophós. Se trata del amante del conocimiento (del saber) a diferencia
de aquel que estando en posesión del conocimiento se llamaba sapiente
o sabio. Este sentido de la palabra ha persistido hasta hoy: la búsqueda
de la verdad, no la posesión de ella, es la esencia de /a filosofía or
frec uentemente que se la traicione en el dogmatismo, esto es, e'n pun
s~ber e~unciado en proposiciones, definitivo, perfeccionado enseñ bl
Frlosof1a quiere decir: ir de camino. Sus preguntas son má' a e.
que sus respuestas, Y toda respuesta se convierte en s esencia Ies
pregunta. · una nueua
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sino en la reoltzacf6n hlatórtco del ser def hombre. al que
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agot a es te sen tido. ni prueba ning uno ser lo
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anti güed ad : lo /f loso /la es (según su objero} el conc clm fenr
df uln as y h uma nas, el cono cim ient o del ente e,, cua nto ente co,as
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Hoy es dab le habl ar de la /ilos o/kl qulz ós en los sfgu len tes /órm
su sent ido es: . ula1;
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osar la com unic ació n de hom bre a hom bre sí ruié~-dose de todo
d e verd ad en una luch a amo rosa ; es.p íritu
ma nte ner desp ierta con paci enci a y sin cesa r la razó n. inclu
mó.s extr año v ante lo que se ,r ehús a. so ante lo
Lo /tlos o/Ja es aquella conc entr ació n med iant e la cual el
o ser él m Jsmo. al hace rse part icipe de la rea lidac
hom bre llega
l
(JASPERS. K .. La flloe ofta. México, Fondo de Cultura Econ
t ,,p 101 2) ómica~ 1953 , cap.
