Unidad 2 / Escenario 4
Lectura fundamental
Teorías sociológicas clásicas: Weber
Contenido
1 Introducción
2 Max Weber
3 Weber y el derecho
4 Sociología del derecho en Weber
5 Weber para la teoría del derecho hoy
Palabras clave: teoría social, sociología, sociología jurídica, teoría sociológica, Max Weber.
1. Introducción
Uno de los puntos de análisis dentro de la sociología jurídica se encuentra en la explicación causal en
torno a la acción social, es aquí donde surge la figura de Max Weber, quien desarrolla en la sociología
un estudio de la conducta humana, en referencia a cómo esta se da en lo social. Weber (2012)
considera que la sociología debe ser una tarea que se desarrolla con una posición neutral, para con
esto lograr un equilibrio en el análisis, el cual se encuentra en muchos casos influido por factores
externos al investigador, y que genera distorsiones en el análisis de la sociología jurídica.
Max Weber se destaca como uno de los principales sociólogos que desarrolla una metodología que
trasciende la mera descripción en la investigación científica, adentrándose en la complejidad del
pensamiento al analizar las conductas sociales que están determinadas y establecidas por reglas
o normas generales. Estas normas a menudo se originan en sistemas de creencias compartidas
que ejercen una influencia determinante en el ámbito del derecho y la construcción de las normas
jurídicas. En este sentido, la sociología del derecho de Max Weber representa una respuesta a las
demandas de los jueces y a sus expectativas, sosteniendo la idea de que el orden jurídico debe ser una
respuesta a las necesidades de la sociedad.
2. Max Weber
Max Weber, representante de la sociología alemana, fue
profesor de las universidades de Berlín, Friburgo, Heidelberg
y Múnich, en donde se ocuparía de estudiar el sentido de la
cultura moderna en el marco de lo que se ha denominado
una sociología de tipo descriptiva (Weber, 1993). A partir de
esta idea, Weber considera que la ciencia social, dentro de la
que se encuentra la disciplina de la sociología, es una ciencia
que se encarga de estudiar la realidad social, la cual se puede
distinguir de una realidad natural, y debe ser conocida con
mayor objetividad. Pero esta objetividad no es producto de
un análisis inmediato de una vida social, la objetividad del
investigador requiere que el investigador o el sociólogo se
vinculen en una situación a partir de una imaginación
Figura 1. Max Weber
Fuente: M. Armando (2020)
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histórica, para con esto superar aquellos valores normativos del tiempo en el cual se encuentran y
editar análisis anacrónicos; el investigador encuentra siempre, a partir de su postura, unos ideales
sociales culturales e históricos, que responden a su propia realidad social (Bourdieu, 2002).
Según Max Weber, el ordenamiento social no se debe a una falsificación de la realidad, sino a una falta
de correspondencia con la realidad social (Althusser, 1970). Weber complementa que el proceso de
investigación social debe incluir, además, todos los elementos irracionales que influyen en el estudio
y contribuyen a construir la realidad. Esto se debe a su preferencia por la investigación particular y
concreta, que busca un enfoque objetivo y racional (Conde, 2021).
En este sentido, la teoría y el análisis de Max Weber se estructuran a partir del reconocimiento de
diversos escenarios en los que se llevan a cabo acciones sociales. Estas acciones son actos relevantes
y significativos para la vida en sociedad, y Weber las examina desde una perspectiva global, aunque
también enfatiza en el estudio detallado de cada uno de los ámbitos en los que se desarrolla la acción
social, como la economía, la política, el ámbito jurídico y la religión. El estudio de las relaciones
existentes en la sociedad, en la sociología de Max Weber, se abordaría principalmente con sus análisis
para la elaboración de una sociología de la religión, en la cual se evidencian, de forma manifiesta,
realidades económicas y sociales; con esto Max Weber ha sido considerado uno de los sociólogos
más influyentes desde finales del siglo XIX, constituye uno de los pilares de la sociología europea y
la sociología clásica. En su vida académica Max Weber contaría fundamentalmente con la influencia
de Karl Knies, economista de la Universidad de Heilderberg que dedicaría sus estudios a la llamada
Escuela Histórica de Economía, desde donde se elaboraron los análisis de la sociedad a partir de la
economía política tomando como referencia el método histórico. Con método, Weber encontraría
el fundamento para desarrollar el análisis de las relaciones sociales a partir de su origen, teniendo en
cuenta las variables históricas y económicas.
Si bien la producción científica de Weber es abundante y hace referencia a los temas de la producción
capitalista, la relación con la religión, el derecho, la burocracia y el poder, su vida académica fue corta
al estar rodeada de padecimientos en la salud. Así mismo, su vida estuvo acompañada de una actividad
política constante, por ejemplo, con la fundación de partidos políticos, incluso apoyando la redacción
de la Constitución de la República de Weimar en 1919 como colaborador de Hugo Preuss (Conde,
2021). Estos aspectos lo llevan a ser considerado uno de los cuatro pilares clásicos de la sociología. Su
labor investigativa, consciente de la importancia de un análisis de las relaciones sociales, se enfocaría
en establecer un conocimiento en cuanto a temas puntuales, los cuales, en su madurez intelectual, le
permitirían elaborar una teoría general sociológica, que se encuentra en su obra Economía y sociedad:
Esbozo de sociología comprensiva, publicada después de su muerte, entre 1921 y 1922.
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Su obra
• La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905).
• Historia de la agricultura romana.
• Sociología de la comunidad.
• La ciencia como vocación y La política como vocación. Dos lecciones que se publican en
conjunto (1919).
• Estudios sobre la sociología de la religión (1921).
• Estudios de metodología (1922).
• La revolución rusa.
• La religión de China: confucianismo y taoísmo.
• Economía y sociedad, obra póstuma, fundamental.
• El político y el científico.
3. Weber y el derecho
La teoría sociológica elaborada por Weber alcanza diferentes opiniones sobre su nivel de importancia
en el derecho. Es considerado de diferentes maneras, se le limita como un sociólogo, un sociólogo
de la religión, un sociólogo de la economía y, en los aspectos de la sociología del derecho, su
importancia se enlaza con la capacidad de aplicar conceptos jurídicos, en los casos como la teoría
de la causalidad penal o una metodología social. Weber se encuentra en uno de los puntos más
importantes de la sociología y de la investigación en las ciencias sociales a finales del siglo XIX en
Europa, su metodología enfocada en las llamadas formas sociales se fundamenta en las fuentes que
considera como la cultura y la historia, situación que le permite encontrar buen tránsito de la mano de
disciplinas como la historia, la economía, la política, la religión y el arte.
La base científica en la obra de Weber se encuentra en la concepción de la racionalidad, con lo cual
se permite establecer un intento de reducir datos abstraídos de una realidad social para facilitar una
comprensión y, a partir de ello, que se puedan establecer, lo que considera él, rasgos comunes.
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Estos rasgos han sido abordados conceptualmente como la racionalidad weberiana, racionalidad
que se construye para Weber con los principios de la organización y la función efectiva de las cosas,
pudiendo con esto concebir una adecuación de los medios a los fines e intentando ver la necesidad de
alcanzar por parte de la sociedad una racionalidad formal, además, evitando, y es donde se encuentra
la crítica de Weber sobre otros autores de la teoría social, encerrar a la sociedad y a la humanidad en
los valores de un orden natural o jurídico, el cual considera él que establece “una jaula de hierro”.
La racionalidad, punto central del estudio de Weber, encuentra un papel fundamental a la hora de
pensar al científico social, vuelve a considerar que todo científico social debe mantener lo que se ha
denominado una neutralidad valorativa, la cual debe ser bastante clara a la hora de realizar un análisis y
descripción de los hechos, pero teniendo en cuenta siempre que no existe un conocimiento absoluto,
que el conocimiento siempre depende, de manera singular, del investigador y, finalmente, este
conocimiento puede ser totalmente abstracto o nulo si el investigador no tiene algún tipo de conexión
con aquella realidad social. De esta manera, Weber observa que existe unidad entre la teoría y la
práctica y que la realidad no se puede determinar por parte del científico social, sino que lo que existe
es un número de probabilidades, alejándose con esto de un positivismo extraído, en los casos de la
economía, de lo que se plantea como predicciones. Esto es lo que se ha denominado el probabilismo
en el pensamiento de Weber y se enumera a partir de cuatro principios:
• Concurrencia de una pluralidad de factores en el desencadenamiento de los hechos históricos.
• Imposibilidad de detectar el grado de influencia o causalidad en cada uno de ellos.
• El valor causal de estos factores y la variación de las relaciones entre ellos dependiendo de las
circunstancias.
• Diversidad de efectos sociales ante los mismos factores. (Soriano, 1997, p. 101)
En Weber es claro que la sociología, desde el probabilismo, no es una ciencia social general, sino que
esta es un punto de vista más en las ciencias sociales, al igual que la economía, la ciencia política,
la antropología. Ante esto, Weber considera que se debe realizar un estudio detallado sobre las
metodologías, criticando enfáticamente el dualismo cartesiano, el cual se debe comprender como
una metodología solamente aplicable a las ciencias naturales y no para las ciencias sociales. Frente a
lo anterior, considera que la información obtenida sobre la naturaleza tiene que estar entendida de
manera puntual en cuanto a una función específica y una delimitación del fenómeno, situación que
permite dar una explicación y comprensión adecuada con un significado detallado, sobre las acciones
de los agentes de aquella realidad (Pontantiero, 1994).
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La causación, según Weber, se termina como un juicio de posibilidad objetiva. Desde este juicio, un
saber del científico social sobre determinado hecho puede ser a su vez relativo a una experiencia del
mismo científico o las situaciones que conoce este científico sobre un grupo social (Weber, 2002).
Weber determina que la experiencia que contribuye a explicar este conocimiento se denomina
causalidad jurídica. Esta causalidad tiene la capacidad de generar efectos históricos. Weber sostiene
que es necesario separar el acontecer de los juicios de posibilidad para lograr una comprensión causal
significativa de dicho acontecer. Una concepción de la causación de Weber se construye a partir de
un profundo conocimiento de la historia y de una capacidad de teorización; con esto, la causación,
según Weber, se comprende a través de la comparación de hechos basada en la explicación e
interpretación de estos. El conocimiento del significado de estos hechos en los agentes sociales es
fundamental para determinar la causa. Si bien es posible conocer la causa de un fenómeno, si no
se comprende su significado, aún no se ha alcanzado una comprensión completa. Por lo tanto, es
necesario comprender las acciones sociales para lograr una comprensión plena de los fenómenos
(Echeverría, 2002). Dicha metodología establece una crítica profunda a las generalizaciones en
cuanto a la investigación social y sociológica, esto determinado en la existencia de un número
infinito de fenómenos en los agentes que se encuentran en la sociedad, los cuales pueden no ser
de conocimiento a vista del investigador social, por lo que dichos fenómenos de manera individual,
sumados en una comunidad, pueden establecer una relatividad en cuanto a la concepción de una
realidad social; desde esta posición, los ideales o los tipos ideales de conocimiento se presentan
determinados por fenómenos sociales, también estableciendo un punto de vista singular sobre un
fenómeno e instrumentalizando el fenómeno para poder comparar en este determinadas acciones y
admitiendo que los investigadores sociales construyen una realidad a su medida.
4. Sociología del derecho en Weber
Weber concibe al Estado como un tipo ideal de conocimiento general que abarca tanto juicios
de valor y opinión como descripciones científicas (Weber, 2012); con esto Weber plantea que el
científico social tiene una conciencia y conocimiento basados en la lógica y la experiencia empírica
en conceptos como el Estado, la política y la burocracia. Estos conceptos adquieren valoración a
través del lenguaje académico. Sin embargo, Weber sostiene que el científico social debe evitar emitir
juicios de valor basados en opiniones personales y, en su lugar, centrarse en la práctica científica social
(Weber, 2012).
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Con esto Weber afirma que, dentro del ejercicio de la sociología jurídica, el trabajo científico solo
se puede expresar con un máximo de claridad, lejos de valoraciones no científicas y personales, que
el investigador debe estar libre de juicios de valor y debe aclarar al auditorio cuando introduzca sus
juicios de valor en medio de su trabajo científico; adicionalmente, considera que la investigación
dentro de una sociología del derecho debe ocuparse no en lo que debe ser, sino en lo que tiene
que ser, distinguiendo la ideología de la ciencia, para con esto dejar en claro que una sociología del
derecho se construye desde una interpretación de la acción social y una explicación causal de la
norma y sus efectos. Por lo que para Weber la sociología del derecho es “una sociología comprensiva
y reflexiva, que analiza sus herramientas y que “confiesa”, acepta, que son herramientas éstas las que
definen el objeto, lo recortan, pero también permiten explicarlo en su especificidad y materialidad”
(Guthmann, 2008).
La sociología jurídica de Weber expone cómo el derecho occidental mantiene aportes en general
para la sociedad, los cuales se expresan en la racionalización del derecho y en cómo las ideas se
racionalizan hasta un punto en el cual una comunidad establece juicios de valor sobre estas; con lo
anterior, en una primera parte se establece la doctrina jurídica, seguida de cómo estas categorías
jurídicas elaboradas por los jueces son discutidas también por estos, para comprenderse de manera
general (Weber, 2002).
Con esto se vuelve a examinar la relación del derecho y su validez en las acciones sociales,
concibiendo que el derecho plantea la representación de un orden legítimo, la validez de un orden
no significa, según Weber, la existencia de este, sino la existencia de acuerdos generados de manera
permanente en una sociedad por los diferentes agentes, de manera que el orden se sostiene en
la racionalidad y, adicionalmente, tiene una importancia como modelo social que se denomina
legitimidad y es lo que le permite que se cumpla. Weber considera que en la sociología del derecho
se pueden encontrar distintos órdenes que pueden ser contradictorios, los cuales se pueden orientar
a partir de los de los agentes, generando un sentido o punto medio entre las diferentes concepciones
racionales, produciendo así una norma (Rodríguez, 2018).
Desde la perspectiva sociojurídica de Weber, se concibe que el derecho es un orden generado a partir
de diversas concepciones racionales y respaldado por un grupo de agentes. Estos agentes pueden
establecer niveles de coacción física o psicológica para garantizar el cumplimiento de esta racionalidad
(Martínez Ferro, 2010) Lo anterior permite evidenciar la diferencia en la sociología weberiana de
lo jurídico y lo normativo, la idea de definir el derecho a partir de la coacción y la obligatoriedad
hace parte de una concepción puramente del derecho, mientras que concebir la coacción o la
obligatoriedad de la norma es solamente una parte de los fenómenos sociales que se comprenden
como una sociología jurídica, entendiendo así de manera puntual que esos no serían fenómenos
sociales, sino fenómenos jurídicos.
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Adicionalmente, la sociología weberiana afirma que el derecho es un orden que pretende investigar
el correcto precepto de la conducta de los seres humanos, y que propende no por la formalidad de la
norma jurídica, si no por la conducta real y efectiva de los sujetos, cuando se consideran que dichas
normas son válidas (Schimill, s.f).
Weber (2002), en su texto Economía y sociedad, delimita el conocimiento del derecho público y
privado, que para la época del desarrollo de la obra no contaban con una marcada o clara delimitación,
y formula la necesidad de construir un conocimiento a partir de la información histórica que se
tiene de la administración del Estado. Weber, de esta manera, plantea que en el derecho se concibe
la aplicación de este a partir de la actividad del jurista, con esto la creación del derecho se puede
entender con el establecimiento de normas generales por parte de los agentes de una comunidad, las
cuales se integran por el lenguaje de los juristas, quienes establecen la aplicación de aquellas normas
generales o la aplicación del derecho. Esta última se concibe a partir de un pensamiento concreto
que tiene que ser homogéneo en los juristas, para que así la actividad de los agentes jurídicos no
obstruya la aplicación del derecho y el agente jurídico no esté supeditado a una interpretación del
derecho desde la tradición o el poder; por tanto, es importante que los jueces, como agentes, hagan
lo que deben hacer y lo que dicen que saben hacer, lejos de una irracionalidad que va de la mano de la
tradición y el poder (Weber, 2002).
5. Weber para la teoría del derecho hoy
En la actualidad, el pensamiento de Max Weber se ha abordado desde la teoría del derecho en su
obra Economía y sociedad, que contiene una sección dedicada al derecho y a la burocracia y donde
desarrolla su enfoque sociológico sobre el derecho y su relación con la sociedad y el poder. Además
de Weber existen otros autores contemporáneos que han desarrollado la teoría del derecho desde una
perspectiva weberiana. Entre ellos se destacan Neil Smelser, quien desde la sociología estadounidense
ha trabajado en el campo de la sociología del derecho y ha utilizado la teoría weberiana para analizar
el papel del derecho en la sociedad; Franz Neumann, un jurista y sociólogo alemán que ha aplicado la
teoría weberiana para analizar la relación entre el derecho y el poder político; Talcott Parsons, quien
se destaca en la sociología norteamericana y ha utilizado la teoría weberiana para analizar el papel del
derecho en la estructuración de la sociedad; lo anterior finalmente ha servido para el trabajo de Niklas
Luhmann, un sociólogo alemán que ha desarrollado la teoría de sistemas sociales y ha aplicado la
perspectiva weberiana para analizar la función del derecho en la sociedad moderna.
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Estos autores han contribuido significativamente al desarrollo de la teoría del derecho desde una
perspectiva weberiana y han enriquecido el debate sobre el papel del derecho en la sociedad y su
relación con el poder y la estructura social.
Así, Neil Smelser (1989), sociólogo estadounidense, ha trabajado en el campo de la sociología del
derecho y ha utilizado la teoría weberiana para analizar el papel del derecho en la sociedad. Su postura
sociológica weberiana se basa en los siguientes aspectos:
• Enfoque de la acción social: Smelser se enfoca en la acción social y en cómo las personas
interactúan entre sí en el marco del sistema legal. Adopta una perspectiva weberiana para
analizar cómo las personas actúan y reaccionan ante las normas y los sistemas legales, y cómo
estos a su vez pueden influir en la acción social.
• Análisis de la burocracia legal: Smelser ha aplicado el concepto de burocracia de Weber al
sistema legal, analizando cómo la burocracia legal influye en la toma de decisiones, la aplicación
de la ley y la resolución de conflictos.
• Aportes para el análisis del cambio social y legal: Smelser ha estudiado el cambio social y legal
en el marco de la teoría de la acción social de Weber. Su enfoque destaca la importancia de los
factores sociales y culturales en la transformación del sistema legal y en la formación de nuevas
normas y valores.
En resumen, la postura sociológica weberiana de Neil se enfoca en el análisis de la acción social, la
burocracia legal y el cambio social y legal, utilizando la teoría weberiana como marco conceptual para
su investigación en la sociología del derecho.
Por otro lado, los aportes de Franz Neumann encuentran la influencia del pensamiento de Max
Weber en su teoría del derecho. El aporte de Weber a la sociología del derecho de Franz Neumann se
puede resumir de la siguiente manera:
• Concepto de dominación. Weber desarrolló el concepto de “dominación” como una forma
de poder que se ejerce sobre otros individuos. Este concepto fue utilizado por Neumann para
analizar la relación entre el poder político y el derecho, y cómo la dominación influye en la
formación y aplicación de las leyes.
• En segundo lugar, los tipos de autoridad. Weber también propuso tres tipos de autoridad:
tradicional, carismática y legal-racional. Neumann utilizó estos conceptos para analizar la
relación entre la autoridad política y el derecho, y cómo estos tipos de autoridad influyen en la
formación y aplicación de las leyes.
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• Por último, la teoría de la burocracia. Weber desarrolló una teoría de la burocracia, que
Neumann aplicó al análisis de la estructura del sistema legal. Neumann argumentó que el
sistema legal se había burocratizado y que esto ha influido en la forma en que se aplican las leyes.
En resumen, el aporte de Weber a la teoría del derecho de Neumann se centró en el análisis de la
dominación, los tipos de autoridad y la teoría de la burocracia. Estos conceptos fueron utilizados por
Neumann para analizar la relación entre el poder político y el derecho, y cómo esta relación influencia
la formación y aplicación de las leyes.
Es importante resaltar, además, que la teoría de Max Weber ha sido una influencia importante en
la obra de Talcott Parsons, en particular en su análisis del papel del derecho en la estructuración
de la sociedad. Algunas de las principales influencias de la teoría weberiana en la teoría de Parsons
se pueden encontrar en el análisis de la acción social: tanto Weber como Parsons comparten un
enfoque centrado en la acción social como base de la estructuración de la sociedad. Según esta
perspectiva, la acción social es la forma en que los individuos interactúan entre sí y construyen
sus relaciones sociales. También lo podemos ver en el análisis de los sistemas sociales: Parsons
desarrolló la teoría de los sistemas sociales, que es una forma de análisis de la sociedad que destaca
la interdependencia entre las diferentes partes que componen la sociedad. Esta teoría está en línea
con el enfoque weberiano sobre la complejidad de la sociedad moderna. Otro punto que ejerce un
papel en la teoría de Parsons es la legitimidad: Weber enfatizó en la importancia de la legitimidad
en la formación y el mantenimiento del poder; Parsons también consideró la legitimidad como un
factor clave en la estructuración de la sociedad y analizó cómo las instituciones sociales, incluido el
sistema legal, contribuyen a la legitimación de la autoridad. Finalmente se puede destacar el análisis
de roles y normas: para Parsons, los roles y las normas son elementos clave en la estructuración de la
sociedad. Weber también enfatizó en la importancia de las normas en la construcción de la sociedad y
la formación del sistema legal.
Con esto la teoría weberiana ha influido en la teoría de Talcott Parsons al proporcionar una
perspectiva sobre la acción social, los sistemas sociales, la legitimidad y las normas, que ha sido
utilizada para analizar el papel del derecho en la estructuración de la sociedad. La teoría de Parsons
ha incorporado estos conceptos en su enfoque sobre los sistemas sociales y ha utilizado la teoría
weberiana como una base para su análisis del sistema legal y su relación con la estructura social.
Por último, cabe resaltar la influencia de la teoría de Max Weber en la obra de Niklas Luhmann, en
particular en su análisis de la función del derecho en la sociedad moderna.
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Algunas de las principales influencias son el análisis de la acción comunicativa: tanto Weber como
Luhmann comparten la idea de que la acción humana está mediada por la comunicación. Según
Luhmann (1998), la sociedad moderna está estructurada por la comunicación y el derecho es un
sistema de comunicación especializado; además de esto, se realiza un abordaje de la diferenciación
funcional, en la que Luhmann desarrolló la teoría de la diferenciación funcional, que sostiene que
la sociedad moderna está dividida en diferentes sistemas funcionales, como la economía, la política
y el derecho. Esta teoría está en línea con el enfoque weberiano sobre la complejidad de la sociedad
moderna. Es importante también observar cómo se comprenden los tipos de dominación, Weber
propuso los tres tipos de dominación antes mencionados (tradicional, carismática y legal-racional).
Luhmann utilizó estos conceptos para analizar el papel del derecho como sistema de dominación
legal-racional en la sociedad moderna (Giddens, 2003); finalmente se aborda el concepto de
burocracia: Luhmann estudia a Weber para el desarrollo de una teoría de la burocracia que ha
influido en la teoría de Luhmann sobre la organización del sistema legal y su relación con otros
sistemas sociales. De esta manera, la teoría weberiana ha influido en la teoría de Niklas Luhmann al
proporcionar una perspectiva sobre la acción comunicativa, la diferenciación funcional, los tipos de
dominación y la burocracia, que ha sido utilizada para analizar el papel del derecho en la sociedad
moderna. La teoría de Luhmann ha incorporado estos conceptos en su enfoque sobre la función del
derecho como un sistema de comunicación especializado y ha utilizado la teoría weberiana como una
base para su análisis de la relación entre el derecho y otros sistemas sociales en la sociedad moderna.
Así las cosas, es claro el importante papel de la teoría desarrollada por Max Weber para la
construcción de la sociología en general y de la sociología jurídica, que se extiende hacia las teorías
sociales contemporáneas previamente identificadas, tales como el funcionalismo, por ejemplo, o la
comprensión de la burocracia moderna de los Estados; lo que permite comprender el desarrollo del
derecho desde un punto de vista racional, fundado en la comprensión de la acción social como eje
articulador de su análisis y teoría.
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Referencias
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Referencias de imágenes
M. Armando. (2020). Max Weber [fotografía]. Wikimedia Commons.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Max_Weber,_1918.jpg
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INFORMACIÓN TÉCNICA
Módulo: Sociología Jurídica
Unidad 2: Teorías sociológicas clásicas: Marx y Weber
Escenario 4: Teorías sociológicas clásicas: Weber
Autores: Rafael Francisco Díaz Vásquez y Milton Fabián
Perdomo Mejía
Asesor Pedagógico: Ingrid GissellOspina Posada
Diseñador Gráfico: Brandon Steven Ramírez Carrero
Este material pertenece al Politécnico Grancolombiano.
Prohibida su reproducción total o parcial.
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