Tema 4. Morfoogia y sintaxis de la Historia. Objeto, sujeto, autoria, narrativa / metanarrativa, verdad, episteme, poder, ideologia, temporalidad) Prof. Dra. Marta del Carmen Calderén Berrocal Asignatura: Filosofia de la Historia Departamento de Geogratfa, Historia y Filosofia, ‘Areade Filosofia: Universidad Pablo de Olavide.Poder Centrémonos primero en abordar el concepto de poder, pues en realidad, es el que articula las relaciones humanas, interpersonales y atemporales. EL HOMBRE es el mismo a través del tiempo, sus deseos, anhelos, esperanzas, expectativas son las mismas solo que tamizadas por el concepto tiempo y por las eircunstancias en las que se desarrolle.El término poder, puede entenderse como sinGnimo de fuerza, capacidad, energfa o don io. Si tomamos k nos es epciGn del término en sentido general remos refitiendo al poder social y politico. ‘Tenemos aqui que tener en cuenta que para las ciencias sociales el poder no es sino la capacidad de un individuo para influir en el comportamiento de otras personas. El término "autoridad” se suele utilizar para designar al poder cuando este se percibe como legitimo, como poder imo, reconocido sociopoliticamente.La palabra poder es muy empleada en diferentes ambitos de la sociedad y, con frecuencia, con diferentes significados. Etimolégicamente, viene del verbo latino potere, en origen la expresi6n pote est, “puede set” 0 “es posible”, de aqui viene el verbo “poder”, es decir, ser capaz de algo o ser capaz de hacer algo. En principio, el sustantivo “poder” significa la capacidad de algo 0 alguien de hacer algo posible, Ia capacidad de hacer que determinadas cosas ocurran, Quienes tienen poder, los poderosos, son quienes pueden hacer posibles las cosas, quienes determinan con su poder, si algo ocurre o no. Esto implica tener capacidad para ello, sea del tipo que sea esta capacidad: social, legal, militar, econémica, ete. También personal, pues el poder implica también tener fortaleza corporal e intelectual, en relacién a otro individuo ¥ superarlo en una lucha fisica 0 en una discusi6n; 0 respecto de si mismo y poder superarse a sf mismo, trascenderse. Pero la idea de poder asociada a Ia de autoridad denota otras connotaciones. Incluso se denominan como “autoridades”, quienes, por medio de diversas instituciones sociales y/o politicas, tienen el poder o la conduccién de la sociedad, algo que puede o no haberse alcanzado de forma democrética, por medio de elecciones 0 no; para que en nombre de todos puedan tomar las decisiones que sean precisas, hasta las mas complejas.El poder también puede + ser arrebatado por ciertos sectores sociales 0 + puesto al servicio de intereses egofstas. E1 fil6sofo y jurista alemén Max Weber (1864-1920), definié el poder como la “probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacién social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad’” Esto es lo que dice Weber, que en realidad esti definiendo un poder tirdnico. El poder puede ejercerse porque las umnas se han decantado por un grupo determinado que es quién gestiona el Estado. Este ejercicio de poder que los ciudadanos depositan en un equipo o en una persona, no es tiranta, es legitimo, aunque después el gobernante pueda ejercer ese poder contemporineamente en Espafia se puede llegar al poder mediante pactos con todos los grupos que no han ganado y el perdedor puede llegar a ser nombrado presidente de tun Gobierno de un pafs que no To ha elegido, Maquiavelo tenfa razén cuando deefa que cuando el gobernante no es bueno para el gobiemo del pueblo y nacién, hay que deponerlo (casos de Rusia, ete.) o bien, democrat Las ciencias sociales estudian el poder o sus mecanismos dentro de la sociedad, entre ellas la sociologia, la politologia o el derecho. Cada cual comprendiendo a su manera el concepto y proponiendo sus herramientas de andlisis.Tipos de Poder aEl poder puede manifestarse de diversas formas, cada una con caracteristicas y dinémicas particulares: + Poder coercitivo: Implica el uso de amenazas 0 intimidacién para lograr que otros acaten una autoridad. Esta coaceién puede involucrar medios fisicos, sociales, emocionales 0 econdmicos y, no siempre, es evidente para la persona sometida al poder. + Poder de recompensa: Contrariamente al poder coercitivo, este tipo de poder se basa en ofrecer premios o remuneraciones quienes sigan las directrices establecidas. Las recompensas pueden ser tangibles o intangibles, positivas (premios) 0 negativas (castigos).. + Poder legitimo: Proviene de instituciones y se deriva de un puesto de autoridad establecido Jegalmente, no adquirido por la fuerza. Este poder es formal y ocupa un lugar especitico en la jerarquia social PODER COERCITIVO Es la capacidad de controlar a otra impidiéndole ciertos ‘comportamientos si no ti | ‘obra en conformidad con > {o estipulado. Utiliza el i. control isco y el castigo. di Dal oval ey &+ Poder de referencia: También conocido como influencia, o de poder depende de las afiliaciones 0 grupos a los dh 4 que pertenecemos. Se accede indirectamente, a menudo r Di mediante la proximidad a otro tipo de poder. Un ejemplo Bat seria la influencia que pueden tener aquellos cercanos a un politico poderoso. + Poder experto: Se construye sobre la autoridad derivada del conocimiento especializado, talentos habilidades particulares, Este poder se manifiesta a través de credenciales, reputacién y otras formas de destacar la experiencia. + Poder informativo: Surge del control o manejo que un individuo o entidad, tiene sobre la informacién que el piiblico consume. Este poder implica la capacidad de ‘manipular o administrar la informacién, influyendo asf en la i6n publica. No se limita solo a los medios de comunicacién, ya que las personas, como los padres, también pueden ejercer este tipo de poder sobre sus hijos o sobre la familia en general.El uso mas habitual del término “poder” se refiere al control, imperio, dominio y jurisdiceién de que un hombre dispone para concretar algo o imponer un mandato. De esta forma, el poder se relaciona + con el gobierno de un pais 0 + com la facultad que un ser humano para otorgar a otro para que actie en representaci6n suya, para que pueda Hlevar a cabo un cierto plan; 0 + con la posesién o tenencia de algo (por ejemplo: “Ya tengo los documentos en mi poder”). John RP French y Bertram Raven nn desarrollaron un esquema de fuentes de poder que permite analizar e6mo funciona ma el poder. Sostienen que hay cinco Carey categorias significativas entre las fuentes aaa de poder, sin excluir otras categoria menores. Con el tiempo se han ido 4s bases, como las que propone Gareth Morgan en su libro de 1986, Imagenes de ta organizacién John R. P. French (University of Michigan) and Bertram Raven (UCLA) French, LRP, & Raven, B. (1959). “The bases of social power, in D. Cartwright (ed.) Studies in Social Power. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 259-269, de Moll, Kelly E. (August 2010), Evervday Experiences of Pov (PDF), Knoxville, TN: University of Tennessee, p. 22.El concepto de poder trasladado al liderazgo y a la organizaciénLAS METAFORAS DE LA ORGANIZACION: EL CASO DE LAS SOCIEDADES COOPERATIVAS COMO ESTRATEGIA DE AUTOEMPLE( hups://[Link]/uco-csic-innovacion/wp-contenUuploads/2019/07/Espinosa-P- 2017_Las-met%C3%A lforas-de-la-organizaci %C3%[Link] Estos trabajos sirven para entender el concepto de poder-liderazgo- organizacién tras los aportes de los filésofos e investigadores contemporaneos aplicados a la nueva realidad social. VER El Nuevo Paradigma en Organizacién de Empresas [Link] htm 4.1.- Imagenes de la Organizacién. 4.1L Lal como Mecanismo, 4.1.2.- Las Organizaciones como Organismos, El reconocimiento de la organizaciét como un “sistema vivo" lo centra Morgan en el "descubrimiento” de la necesidades Ge los miembros de Ta organizacién siendo realmente, la jerarquia de necesidades de Maslow (1943) la que establecié los cimientos de este enfoque. 4.1.3.- Las Organizaciones como Cerebros. Cibernética, Aprendizaje y Aprendiendo a Aprender La Organizacién como Sistema Hologréfico. (resus ser)Ejemplos de cémo las organizaciones deben satisfacer las necesidades segtin los diferentes niveles jerdrquicos de Maslow (tomado de Morgan, 1986, 33). Gareth Morgan en su libro de 1986, Imdgenes de la organizacién. [TIPO DE NECESIDAD Autorrealizacién|- Incitacién al compromise total del trabajador- El trabajo llega a tener una |dimensién mas expresiva en la vida del trabajador Ego |- Creacion de trabajos con perspectivas de logros, autonomia, de responsabilidad y de control personal- El trabajo engrandece la identidad personal- Feedback y reconocimiento para lograr un buen rendimiento (promociones, "empleado del mes”, recompensas). |- Organizacion del trabajo que permita la interaccién con los colegas- Facilidades sociales y deportivas- Excursiones entre los miembros de la joficina y la fabrica Planes de Salud y de pensiones- Trabajo seguro- Enfasis en los medios de la carrera profesional dentro de la empresa Fisiolégicas|- Sueldos y salarios- Seguridad y comodidad en las condiciones de trabajo4.1.4.- La Organizacién como Cultura, [Link].- Enfoque Tradicional: La Cultura de la Organizaci6n. 4.14.2.- La Organizacién como Cultura ("Representacion Compartida”). [Link].- Funciones de la Cultura Organizacional, [Link].- La Formacién de la Cultura: Modelos Tebricos. [Link].- Cultura, Politica y Estructura Organizativa. [Link].- Organizacién: ; Recursos o Significados?. 4.1.5.- Las Onganizaciones como Sistemas Politicos. 4.1,5.1.- El Poder: Naturaleza y Caracteristicas. 4.1.6. Las Organizaciones como Cérceles Psfquicas. [Link].- La Organizacién y el Inconsciente. [Link].- La Organizacién y la Familia Patriarcal [Link]. Organizacion, Muerte e Inmortalidad. 4.1.64.- Organizacién y Ansiedad. [Link].- Organizacién, Muitecas y Ositos de Peluche. [Link].- Organizacién, Sombra y Arquetipo.4.1.2.+ Las Organizaciones como Cambio Dialéctico, 4.1.7.1e- Ondenes Implicitos y Explicitos. ALT. .- Las Organizaciones como Sistemas Autopoiéticos. [Link].- La Representacién como forma de Narcisismo. 4.1.74.- Contradiceién y Crisis: la Légica del Cambio Dialéctico, [Link].-Anilisis Dialéetico: cémo las Sociedades y las Organicaciones cambian por si mismas. 4.2. B Futuro de la Ciencia de la Organizacién y Direccién, 42.1 La Co “aos jn Fs 42.22 . au! m 4.2.4.-El "Lean Management’ [Link] Desarrollo Organizativo, 4.3. EI Nuevo Paradigma en Organizacién de Empresas. 4.3.1.- La Visién de 4 Pliegues y el "suefio de Newton", 4.3.2.- Las Siete Energfas de la Organizacién, 44 Conclus"El uso de la metafora en los estudios organizacionales £1 uso de 1a metéfora en los estudios de una organizacién: “Apenas habia el rubicundo Apolo tendido sobre la faz de la ancha y espaciosa tierra la dorada hebra de sus hermosos cabellos ...” Metéfora viene del latin: metaphora; y del griego: metapherein, de meta=més allé: y phorein=pasar, evar: transferir. Consiste en el uso de una palabra que tiene un significado y usarla en un contexto diferente del habitual. Segtin Arist6teles: La metifora es Ja translacién del nombre de una cosa a otra (Poética 21,1457617) Metifora es una figura del habla en Ia cual una palabra o frase, denotando de manera literal un tipo de objeto o idea, se utiliza en lugar de otra para sugerir una similitud o analogfa entre ellas.. Ejemplo de metifora “El mar de sus ojos” + El vehiculo. Lo que se dice; el término figurado (el mar) + Eltenor. Aquello a lo que la metafora se refiere, el término literal (ojos). El mar de sus ojos + El fundamento, Es la relacién existente entre el tenor y el vehiculo; el discurso (el color verde azul de los ojos).La metafora como instrumento cognitivo Para la mayorfa, la metifora pertenece al reino de la poesfa y la retérica. Pero, esté alrededor de nosotros ...No slo en la eseritura sino en el mismo lenguaje; y, lo que es mis importante, en el pensamiento. Como pensamos, nos brinda una estructura para percibir el mundo y para actuar. EI poder de la metafora es el poder de la imaginacién, que supone: + Eluso de la experiencia previa + Las limitaciones de la “deformacién profesional” + El poder del “cambio de éptica” + Laempatia Pero. .. La metdfora es inherentemente paraddjica. Aunque la metéfora es una poderos er y compartir comprension: crear entendimiento, la comparacién es, por naturaleza, incompleta, sesgada y engaii metafora es inherentemente paraddjica. anera de obtei Es Jo que asegura Gareth Morgan en sus “Imdgenes de la Organizacién”.La maquina, la maquinaria del poder y de una organizacién (estructura de poder) nos hablan de: + El organigrama + El organismo social © La prisién + Lacultura + El campo de batalla @ + El poder © + La mision @ x + Laecologia + Elcerebro Organizacién Dos acepciones de la palabra: + Como verbo: Accién y efecto de organizar. Parte del proceso administrativo. + Como sustantivo: Ente social. Sujeto de estudio de la Teoria de las Organizaciones. > Organizacién es la institucién social con If icados. ites relativamente permeables y espec > Tiende hacia el logro de una misién especifica, > Desarrolla una estructura relativamente estable en el tiempo.Concepto de organizacién + Se dan en la organizacién procesos organizacionales coneretos: de comunicaciones, de poder y liderazgo, de toma de decisiones y de aprendizaje, fundamentalmente + Mantiene una relativa influencia reciproca con su entorno, + Existe algtin tipo de divisién de tareas y responsabilidades. + Se crean mecanismos para la sustitucién de sus integrantes, + Posee un sistema de incentivos. + Desarrolla una cultura propia. + Las organizaciones no estén sujetas a leyes universales, sino «que son artefactos culturales, una realidad social inventada que dl signitic: las personas que estén dentro de ellas. (Greenfield, 1986). La metéfora de la maquina La organizaci6n es como un ente mec4nico y rigido, donde los seres humanos son como piezas reemplazables de una ‘maquinaria industrial. Teorfas clisicas de la organizacién de principios del siglo XX: Taylor, Fayol y Weber.La metifora del organigrama * Los puestos y la jerarquia entendidas como las variables més importantes de la organizaci6n. + Elotganigrama como instrumento rector + Enfoques de estructuras y procesos, de mediados del siglo XX. Administracién publica + Hall, Davis, Mintzberg. La metifora del organismo La organizaci6n como un ent + elciclo de vida. + El papel de Ja motivacién y + el desarrollo en los seres humanos. vo donde tiene importancia El concepto de organicismo de la primera mitad del siglo XX tiene + Enfoques sociolé + y de “relaciones humanas”, + Destacan: Hawthorne, Mayo, Maslow, Herzberg y McGregorLa metifora de la prision + La organizacién vista como una prisién fisica 0 psiquica para los individuos. + Lacaverna de Platén, *+ Los procesos de percepcién de la realidad (dependen de cada cual). + Sindicatos y globabalizacién de finales del siglo XX e inicios del XX1 + Lewin La metéfora de la cultura Lao in vista como una respuesta de los seres humans para enfrentarse a las demandas del entorno, Los estudios culturales comparativos de finales del siglo XX. Nacionalismo versus universalism, Schein, Ar ris, Hofstede.La metifora del campo de batalla + La lucha por los recursos escasos + La organizacién en la competencia por la supervivencia en el mercado. + Lanueva mercadotecnia. ilador. + El papel eficientista de la administracién, + Kotler, Porter + El papel de! mereado como reg’ a meti fora del poder + La organizacién vista como un instrumento de dominio, + para el bien colectivo +o para la satisfaccién de intereses personales, + Teoria politica. + Elimpacto de los modelos de comunicacion de mediados del siglo XX, + Wiener, Shannon-Weaver, Deutsch La metifora de la mi La organizacién como un ente visionario con una misiGn especifica que realizar, donde Jos seres humanos deben convencerse o ser forzados a profesar la misma fe. Enfoques de calidad de finales del siglo XX. Destacan los estudios de: Shewhart, Deming y Juran.10 reglas infalibles para el fracaso de la calidad serian 1. Establecer la calidad por decreto. 2, Menospreciar la capacidad y experiencia de los miembros de la onganizacién. 3. Disefiar el modelo sin tomar en cuenta a los miembros de la organizacién. 4. Crear un instituto de la calidad. 5, Improvisar instructores y poner la implementacién de los programas de calidad en manos de aficionados. 6, Tratar de medir absolutamente todo, 7, Hacer que la meta principal sea la obtencién de un premio nacional de calidad, 8, Editar un gran niimero de folletos con textos copiados (sin dar eréditos, por supuesta), mal redactados, con pésima ortografia y peor disefio editorial 9..No evaluat. 10. No predicar con el ejemplo. La metifora de la ecologia atiende a: + La importancia del entorno y su impacto en la organizacién, + La organizaci6n como un sistema. + Enfoque de sistemas, de mediados del siglo XX y enfoques contingentes. + Bertalanffy, Ackoff, Grupo Tavistock, Kast y Rozensweig.La metafora del cerebro atiend a que: + La organizacién es como una estructura hologrética, + Larevolucién cibemética y los estudios del cerebro de finales del siglo XX e inicios del XXI. + Elaprendizaje y el capital humano, + Wiener, Argyris y Schin, Senge, Nonaka y Takeuchi, + Las nuevas estructuras organizacionales en redes. + El poder negociado y compartido. + Lainfluencia de las nuevas tecnol + Los nuevos roles de la computacién y las telecomunicaciones. ‘Tensiones y retos + Elreto entre lo global y lo local. + Elreto entre la competencia y la cooperacién, + Elreto entre la tradicién y la + Elreto entre lo cuantitativo y lo cualit nuevas 1 cnologiasLas metaforas pendientes + La metéfora de la receta (perfecta) + La metéfora del caos + Lametéfora del “iceber EI papel de la investigaci6n + “No sélo se ha producido un cambio importante en el , andlisis de las organizaciones (escolares, por e}.) pasando de un modelo técnico racional a otros, 5 + sino que se ha vuelto la mirada a metodologfas de f investigacién abandonadas o no utilizadas durante tiempo en los diversos ambitos, + Elempleo de metodologias cualitativas en estudios etnogréficos, en investigacién-accién, (en estudios de caso 0 en la generacién de teorfa por el método de la teoria sustentada “grounded theory”), ha permitido avanzar en el conocimiento sobre lo que ocurre y el porqué en la vida cotidiana de las escuelas”. (Bardisa, T, 1997, pig. 21, itélicas afadidas). ee. En resumen + No existe un tinico modelo valido para el andlisis y el estudio de las organizaciones, + Elaprendizaje més importante se da en el lugar de trabajo y no necesariamente en el aula, + Elaprendizaje més eficaz es activo y participativo, més que individual y pasivo. *+ Lo més importante que aprende la gente no tiene que ver sélo con las reglas, los métodos y Jos procedimientos, sino con el conocimiento ‘dcito, fruto de Ja intuicin, el juicio y la experiencia derivada de las situaciones cotidian; + Lo que importa no es tanto saber qué se aprendié, sino emo fue aprendido.El poder y la sociologia de las organizacionesLa sociologia de las organizaciones es un campo de estudio dentro de la sociologfa que se centra en cémo los onganizadas, Segtin Marin (2013), esta disciplina se dedica a examinar los process sociales que tienen lugar dentro del grupo para lograr ‘una comprensidn més completa de la vida organizativa. En términos generales, la Sociologia de las organizaciones se define como una ciencia social que investiga + entidades especificas denominadas organizaciones, * asf como sus estructuras de gobierno ¢ interacciones con su entorno, + empleando métodos sociolégicos en su andlisis. Este campo de estudio surge de la interseccién de varias iplinas, como + laeconomia de las organizaciones, Ja administracién y Ja teoria de las organizaciones, La sociologia es la ciencia social que se encarga del analisis cientffico de la sociedad humana o poblacién regional. Estudia la sociedad humana, a los grupos humanos y las relaciones que forman en la sociedad. Analiza las relaciones que se establecen entre los grupos, humanos, interacciones sociales, las instituciones, la produceiGn y las formas de sociedades existentes.El término "organizacién” tiene tres significados distintos en el mbito de la sociologia: 1 Se refiere a una agrupacidn de personas que coordinan sus actividades para aleanzar ciertos objetivos. En este sentido, 1a organizaci6n se considera una respuesta al problema de la accién colectiva organizada, su coordinacién y estabilizacién, [Link] refiere a los diversos métodos mediante los cuales estas agrupaciones estructuran los recursos disponibles para lograr sus objetivos. [Link] refiere a la acciGn de organizar, es decir, el proceso de creacién y gestién de agrupaciones o estructuras organizativas. El estudio de las organizaciones responde a tres necesidades principales 1 Las sociedades, ya sean modermas o antiguas, estn compuestas por agrupaciones en las cuales los individuos pasan gran parte de su vida. Por lo tanto, es esencial analizar y comprender el funcionamiento de estas, agrupaciones, especialmente considerando que factores como la concentracién industrial, el aumento de asalariados, el desarrollo de las administraciones piiblicas y el progreso tecnolégico han dado lugar a entidades cada vez més grandes y numerosas.2.A pesar de sus diferencias, todas estas entidades comparten caracteristicas comunes y enfrentan problemas similares. [Link] necesario comprender la légica subyacente a la diversidad de formas organizativas. Existen diversas formas especificas de organizaciGn que se justifican por objetivos + econsmicos, + sociales, * politicos, + religiosos, + ecolégicos, + caritativos, entre otros. Esta diversidad también esté vinculada al nivel de complejidad de la organizacién,La sociologfa de las organizaciones aborda diversas probleméticas recurrentes relacionadas con las tensiones que afectan a las organizaciones, lo que ha dado lugar a diferentes temas de estudl entre los cuales se incluyen: [Link]én: Se centra en comprender cémo las organizaciones mantienen su estructura e identidad a pesar de las tensiones internas y externas que enfrentan. [Link] formal e informal: Explora los vinculos entre la estructura formal de una onganizacién y las relaciones sociales informales dentro de ella 3.Adaptaci6n: Analiza cémo las organizaciones incorporan la mnovacidn y se adaptan a su entorno técnico y social, investigando la evolucién de a estructura formal, la integracién de innovaciones técnicas y los cambios culturales. 4,Jerarquia y relaciones de poder: Examina la autonomia de los actores dentro de la organizacién, los diferentes tipos de estructuras organizativas, la gestiGn del poder, la distribuci6n de recursos y la[Link] social e identitario y fenémenos culturales: Se enfoca en la conexién entre *+ Jos miembros de la organizacién, + suidentidad y + Jos aspectos culturales que influyen en su funcionamiento. [Link]én de informacién y herramientas de comunicacién: Estudia c6mo se transmite la informacién dentro de la organizaci6n y qué herramientas de comunicacién se utilizan, [Link] conflictivas 0 patolégicas: Investigacién de + conflictos sindicales, + estrés laboral, + precariedad laboral, + disminucién de la productividad, + absentismo y + as causas de los bloqueos dentro de las organizaciones, entre ‘otros aspectos.La dificultad principal en el estudio de tas organizaciones radica en encontrar herramientas de observacién y comprensin adecuadas. Gareth Morgan propone una matriz de lectura que utiliza oras para comprender mejor las organizaciones. I, las teorfas organizativas se basan en imigenes implicitas que tenemos sobre las organizaciones y Las m yermiten destacar las similitudes entre la organizacién y la imagen utilizada Ademds, Morgan sefiala que un mismo objeto puede ser representado por diferentes metiforas, las cuales ofrec isin complementaria pero incompleta de la empresa. Las metiforas propuestas por Gareth Morgan para ver la ‘organizacién son las siguientes: [Link] una méquina. [Link] un organism. [Link] un cerebro. [Link] una cultura, [Link] un sistema politico, [Link] una prisién del psiquismo, [Link] flujo y transformaciones. [Link] un instrumento de dominacién,Los primeros estudios sociolgicos sobre el fenémeno de la organizacién surgieron hacia finales del siglo XIX, en un contexto marcado por el desarrollo de las grandes industrias y las burocracias, asf como por la consolidacién de la sociologfa como campo de conocimiento. En Alemania, Max Weber analiz6 el fenémeno burocritico desde la perspectiva de la racionalizaci6n, explorando también el papel de la religién en el espiritu empresarial y en la dindmica del capitalismo. Aunque sus teorfas estaban dirigidas prineipalmente a un piiblico académico universitario y tenfan un alcance principalmente heuristico, no se tradujeron directamente en aplicaciones concretas. En los Estados Unidos, Frederick Taylor, ingeniero y economista, desarroll6 una teoria normativa de la organizacién conocida como taylorismo, que se centraba en la opt racionalizacién de la produccién. Sus ideas suscitaron un gran interés y fueron aplicadas, al menos parcialmente, en varios sectores industriales. Taylor abogaba por la especializacién a través de la divisién horizontal del trabajo, con el objetivo de reducir el desperdicio de tiempo y recursos. También promovia una divisién vertical de los procesos de trabajo, separando la concepcién de Las tareas de su ejecucién y control. Ademés, propugnaba el salario basado en el rendimiento y un estricto control del trabajo, como se refleja en su famoso lema "salario justo por un trabajo justo”. En Francia, Henri Fayol, ingeniero, se interes6 por los diferentes tipos de administracién y ‘buses los procesos de gestién ms adecuados para lograr una administraci6n éptima. Es considerado el padre de la direceién y gestién moderna de empresas, y su teorfa es conocida como fayolismo.Existen diversos enfoques que combinan la sociologfa y la psicologia en el estudio de las organizaciones: [Link] de las relaciones humanas: Surgida en los aflos 1930 en Estados Unidos y liderada por Elton Mayo, esta escuela desafid el taylorismo al resaltar el papel crucial de los Factores humanos y relacionales cn la productividad econdmica, Autores como Abraham Maslow y Frederick Herzberg profundizaron en la motivacién en las organizaciones a partir de este enfoque. [Link] del socio-psicoanilisis: Estos enfoques aplican conceptos y métodos psicoanaliticos a las ‘organizaciones, inspirdndose en teorias de Lacan o extendiendo los trabajos de Freud sobre la psicologia de las multitudes, Influencia de la psicologia social: Estudia 1a dindmica de grupo, relaciones informal 5, poser persuasion liderazao, conformismo, ent otos apectos, Algunos se centranen ls teorias de las nocesidades y motivaciones. Renaud Sainsaulieu, por ejemplo, afirms que la construcei6n de la identidad laboral se genera en el marco de diferentes modelos de relaciones de poder como: *EL modelo de fusién, Aparece en los contextos marcados por tareas repetitivas y poco calificadas. El actor para valorizarse no tiene otros recursos que el colectivo. +E] modelo de negociacién, Interviene cuando las situaciones laborales permiten un acceso a las posiciones estratégicas, *E1 modelo de afinidades, Aparece en situaciones de movilidad profesional, *El modelo de retirada. La experiencia del poder es esporddica y no autoriza una inversiGn en relaciones personales en el trabajo,4. Enfoques cognitivistas: Desarrollados desde las ciencias cognitivas, la sociologia cualitativa, la microsociologia, el interaccionismo simbélico o la etnometodologia. Estos enfoques se basan en un método comprensivo y en observaciones detalladas del terreno en Ja organizaci6n. Erving Goffman introdujo el concepto de "institucién total 5. Sociologia de la traduecién: Propuesta por Michel Ci Bruno Latour, se centra en fendmenos de red, métodos de intervencién en estas redes y la constituciGn del saber en las organizaciones. Permite abordar temiticas poco exploradas por el corpus clisico. En resumen, estos enfoques se concentran en. + aspectos identitarios, + dindmicas de poder, + procesos cognitivos y + relaciones sociales en las organizaciones, ampliando asf la comprensién de su funcionamiento y sus dindmicas internas.Enfoques del management 0 desde el liderazgo La direcci6n y gestién de empresas se sitdia en un corpus entre la sociologia de las corganizaciones y la economia de las organizaciones, Dentro de la sociologfa de las organizaciones, destacan dos corrientes relevantes: 1 Escuela socio-téenica: Desarrollada en las décadas de 1950 y 1960, esta escuela examina la relaci6n entre los sistemas téenicos y humanos en las organizaciones. Parte de la premisa de que los cambios tecnolégicos afectan al funcionamiento de Jos grupos y de los individuos. Considera que las decisiones organizativas deben tener en cuenta tanto factores humanos (habilidades, actitudes, valores) como ambientales (equipos, procesos, horarios, condiciones laborales). Escuela de la contingencia: Surgida en continuidad con la escuela socio- técnica, esta corriente busca comprender e6mo las variables de contexto influyen en as caracteristicas de las organizaciones. A diferencia del enfoque taylorista que propone una organizacidn “ideal” normativa, Henry Mintzberg, uno de sus principales representantes, argumenta que la estructura organizativa esta influenci 10 no de manera mecéinica 0 determinista. Segtin esta perspectiva, la estructura organizativa también depende de los objetivas establecidos por los lideres y los mecanismos internos deben°M. Pages, M. Bonet, V. de Gaulejac et D. 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Toulouse, Oetarés, 2002. ‘Eugine Enriquez, Dela horde d l'état : Essai de psychanalyse di lien social, Gallimard, 2008, ISBN 2070428303. -Philippe Bemoux, Henri Amblard, Gilles Herreos, Ywes-Frédétic Livian, Les nowwelles approches sociologiques des organisations, Seuil Sociologie des organisations, Pearson, 2007. ‘Au nom du client, Pari, I Harmattan, collection Logiques sociales, Série Sociologie de la Gestidn, 2006, ‘Christian Thuderoz, Sociologie des entreprises, 2010,Teoria de las cinco basesEl poder se manifiesta de diversas maneras, cada una con sus caracteristicas especificas: [Link] legitimo: También conocido como "poder posicional”, se deriva de la posicién dentro de una organizacién de acuerdo con los deberes del titular del puesto. A menudo estd acompafiado de atributos como Uuniformes, titulos u oficinas imponentes, VER: hitps://youtu be/UeKEIGI- 1Q?si=289pke98kHMAXEcR [Link] de referencia: Basado en la capacidad de atraer a otros y generar lealtad mediante el carisma y habilidades: interpersonales. Puede influit indirectamente a través de la afiliacién a ciertos grupos, como amigos de personas influyentes,[Link] experto: Derivado de las habilidades o experiencia de una persona en un érea especifica. Este poder se limita al conocimiento especializado y la experiencia del individuo, generando respeto y confianza cuando se demuestra. Se rete @ la capacdad de un favuo para infuenciar en la conduc de tas demas indidues on rocamponsas qur conseren Sprecabies por el comporamien deseabe. 4, Poder de recompensa: Dependiente de la capacidad del poseedor para otorgar recompensas materiales valiosas, como, beneficios, regalos, promociones 0 aumentos. Sin embargo, abusar de este poder puede resultar ineficaz y generar resistencia si las recompensas no son percibidas como valiosas. 5. Poder coercitivo: Implica el uso de acciones negativas, como amenazas 0 retencidn de recompensas, para garantizar la obediencia. Aunque es obvio, tiende a ser menos efectivo ya que puede generar resentimiento y resistencia por parte de aquellos PODER COERCITIVO que lo experimentan, Es la capacidad de controlar a otra Es importante destacar que, aunque estos tipos de poder pueden MORES me utilizarse individualmente, una combinaciGn equilibrada de Shee en) cin ear60 3 ellos suele ser més efectiva para lograr el éxito y la duracién en lo estipulado, Utliza el liderazgo. control fisico y el castigo.Reem ener er ea en eae) Coercitive gente teme las consecuencias de no hacerlo que se les ha pedio. Spm ae eee ay Cee eh eee ee oc pone renet reais El poder Proviene dels experiencia de una persona. Como Experto resukade de 91 habiidad o espedal canocimiento b Re eect eter cer) y Fetish epson sebonce rn yaey i CT rerre Se eee eee eee ec - (ee ee eet eee peeiuew ce Me ed C7 Ce ree ener Sane re erasEl poder en las relaciones interpersonalesLaura K. Guerrero y Peter A. Andersen en "Encuentros cercanos: comunicacién en las inguen: relaciones" El concepto de poder abarca varias dimensiones y caracteristicas: + Poder como percepcién: Aunque algunas personas pueden tener un poder objetivo, la percepcidn del poder también desempefia un papel crucial. Aquellos que proyectan sefiales de poder y acttian de manera proactiva tienden a ser percibidos como poderosos. + Poder como concepto rel existe en las relaciones, y la dindmica de poder se establece en funcidn de las relaciones entre las personas. La influencia ‘mutua puede variar en diferentes momentos y en distintos aspectos en relaciones cercanas y satisfactorias. Guerrero, Laura K., and Peter A. Andersen, Close encounters: ‘Communication in Relationships. 3rd ed. Thousand Oaks, Calif.: SAGE, 2011. Print. p.267-261+ Poder basado en los recursos: El poder a menudo se vincula con la lucha por los recursos. Cuanto mas escasos y valiosos son los recursos, mas intensa es la lucha por el poder. La hipstesis de escasez sugiere que el poder aumenta cuando los recursos son dificiles de conseguir o altamente demandados, pero su relevancia depende de la valoracién dentro de una relacién, Este aspecto nos lleva a la teorfa de los recursos yv capacidades en [a Direcci6n Estratégiea que destaca la influencia del entorno en la formacién de la estrategia empresarial, enfatizando que el proceso estratégico depende significativamente del contexto en el que se lleva a cabo. Laestrategia, segiin esta teorfa, se vincula estrechamente con la alineaci6n de los recursos y capacidades de una empresa con las oportunidades presentes en su entorno, A diferencia de las teorfas predominantes en los afios 80, lideradas por M. Porter, que se centraban en el andlisis externo, esta teorfa subraya la importancia del andlisis interno de la empresa, especificamente en cuanto a sus recursos y capacidades. OTN TS EN LA DIRECCION ESTRATEGICAEl andlisis sectorial y la posicién competitiva en el sector eran considerados determinantes bdsicos de 1a rentabilidad de una empresa, segiin las teorfas, anteriores. Sin embargo, tras el examen de diversos sectores, se observé que estas teorfas no podian explicar las diferencias significativas en rentabilidad entre empresas del mismo sector. De ahf surge la teoria de los recursos y capacidades, que sostiene que estas diferencias se explican por la heterogencidad en los recursos y capacidades de las empresas. Esta teoria se basa en la idea de que Ja posicién competitiva depende de la especializacién de los recursos, activos y habilidades de una empresa. Las empresas de un sector o grupo estratégico pueden ser heterogéneas con respecto a sus recursos estratégicos, y estos recursos son méviles entre las empresas. Los recurso: considerados como los inputs del sistema productive y la unidad biisica de anilisis a nivel interno de la empresa, incluyen elementos, como + activos financieros, + personal y + marcas comerciales..La capacidad, por otro lado, se define como la forma eficiente de utilizar estos recursos, representando habilidades en Ia organizacién para llevar a cabo tareas espectficas. La teorfa resalta que los recursos son tangibles e intangibles y las capacidades son intangibles y dindmicas, reflejando la gestidn en tiempo real. La teorfa se fundamenta en la premisa de la heterogeneidad entre las empresas en cuanto a sus recursos y capacidades. La-rentabilidad de una empresa depende de ambos y la principal diferencia entre empresas radica en la diversidad de estos factores. > Los recursos se clasifican en * recursos individuales y + las relaciones entre ellos, > mientras que las capacidades son las habilidades para combinar eficientemente estos recursos. E] andlisis de los recursos y capacidades implica evaluar la capacidad de la empresa para obtener tuna ventaja competitiva y mantenerla en el tiempo (sostenibilidad), Esta teorfa proporciona una comprensién integral de c6mo los recursos y capacidades internos de una empresa influyen en su desemperto estratégico. o— —Principio de menor interés y poder de dependencia: En una relacién, la persona con menos que perder generalmente tiene més poder. La dependencia en una relacién disminuye el poder, especialmente si hay conciencia de que la otra parte no esté comprometida y podrfa abandonar la relacién. Poder de habilitar o deshabilitar: La influencia duradera se logra con comportamientos dominantes que reflejan habilidad social en lugar de intimidacién. El poder personal acttia como proteccién contra la presién y el estrés. Sin embargo, el poder también puede ser deshabilitante cuando conduce a patrones destructivos de comunicacién, como el efecto escalofriante y el patron de retirada de la demanda, Poder como prerrogativa: La persona con més poder puede formular y romper reglas, violar normas y nos penalizacién, a prerrogativa de manejar las interacciones verbales y no verbales de manera mas, fluida que las personas menos poderosas. stionar las interacciones con Ademis, Un de de reo ‘Srv escaamente dessada+ Poder legislative - ~ III Poder Legislativo El poder legislativo es una asamblea deliberativa con exclusiva autoridad para crear leyes para una entidad politica (pais, ciudad), ademas de administrar el presupuesto del Estado. En el modelo de gobierno democratico con separaci6n de poderes, se contrasta con las ramas ejecutiva y judicial del Estado y a la vez responsable de controlar sus acciones de acuerdo con las disposiciones constitucionales.Si abordamos el término desde el punto de vista institucional podremos encontrar diversas acepciones. + Poder ejecutivo + En ciencia politica y derecho, el poder ejecutivo es una de las tres facultades y funciones del Estado. + Se distingue asi del * poder legislativo, que aprueba o deroga leyes: y + del poder judicial, que las interpreta, hace respetar 0 invalida. Poder Ejecutivo* Poder judicial Poder Judicial icia en una sociedad. Se encarga de impartir j Es uno de los tres poderes y funciones primordiales de! Estado, por medio de la aplicacin de las normas y de los principios juridicos en la resolucién de conflictos. Por «poder», -en el sentido de poder ptiblico-, entenderemos a la organizaci6n, institucién 0 conjunto de Srganos del Estado, que para el caso del poder judicial son los érganos judiciales o jurisdiccionales: juzgados y tribunales, que ejercen la potestad jurisdiccional, que suele gozar o debe gozar de + imparcialidad, + autonomfa y poder absoluto dentro de la ley.* Poder militar Una potencia militar es un Estado dotado de un gran y poderoso ejército, incluyendo fuerzas de Tierra, Mar y Aire, incluyendo las satelitales y, en ocasiones, puede estar provisto de un avanzado arsenal de armas incluyendo las armas de destruccién masiva. La misién principal de ejército es garantizar la integridad de la Nacién y la seguridad de los ciudadanos, estando facultado, para actuar, en caso de que el poder ejecutivo se dibuje como incompetente, nefasto 0 perjudicial para el Estado y los ciudadanos.*Poder politico PODER POLITICO El poder politico es el ejercicio de las funciones por parte de las personas que ocupan un cargo representativo dentro del gobierno, al que han Ilegado, en gobierno democratico, por medio del resultado de elecciones. Generalmente, este influye en el comportamiento, ya sea en pensamiento o en el actuar de una sociedad.*Poder constituyente ead constitucional, Tiene la atribucién de establecer la norma fundamental de un ordenamiento juridico, definiendo la forma de gobierno o la forma de estado de un territorio. Esta facultad es ejercida al constituir ‘estructura juriico- politica’. una nueva reorganizacion de un Estado y al reformar la Constitucién vigente.es stig PODER: CONSTITUYENTE cl ita eronnan ‘DAR SURGIMIENTO ‘AL ORDEN t constTuciones. +Otras clases de poderPero existen otras clase de “poder”: Que es el de los medios de comunicacién y la prensa, por ser sectores dotados de ¢ Cuarto poder “gran poder”, en el sentido de “influencia” en asuntos sociales y politicos en un pais. Se comenzé a emplear este concepto en el siglo XIX, colocandoselo casi a nivel de los tres poderes fundamentales del Estado por su gran incidencia en la poblaci6n. VER PELICULA EN: [Link] EL temr3YRS6lalF CUARTO PODER ee Raed | mcm aN httns://[Link].c eer cd om/2019/12/13/el-cuarto-poder/. Quinto poder Es el que se ostentan las empresas ptiblicas por su capacidad de intervencién * econémica * Internet y las redes, que Ilegan a superar a los oficiales medios de comunicaci6n. El Quinto Poder (entera en espaiiol latino) [Link]El concepto de poder se asocia a otros conceptos: Que es el ejercicio de ciertas potestades de mando o direccién 0 conduccién que La Autoridad cuentan con cardcter legitimo. Esto supone que debe contar con el fundamento, -en principio-, del reconocimiento por parte de los subordinados. Esto la diferencia del poder, que no requiere de mayor fundamento, més allé de la fuerza, o la capacidad para producir los efectos.* Comando (unidad militar) La autoridad o el poder pueden venir del ejército o de una unidad militar. El comando o jefatura seria pues, un conjunto de unidades militares bajo la conduccién o direccién de un solo comandante militar Se constituye o forma por + un comandante o jefe y + un estado mayor o plana mayor, que asesora y que asiste a este comando para facilitar el ejercicio del mando, El comandante conduce a su estado mayor a través de un jefe de Estado Mayor. El comandante puede delegar cierta autoridad en el estado mayor para que resuelva asuntos comprendidos dentro de reglas que previamente han sido acordadas.. Esto posibilita al comandante concentrarse en los aspectos esenciales de la conduccién,¢Contro] =====—=_—_* *sisnde controlar + El término legitimidad se usa en + Derecho *Legitimidad ? + sien polio + en losotia para definir la cualidad de ser conforme a un mandato legal. Que cumple con Ia legalidad, el: Liderazgo__, * Conjunto de habilidades de gerencia o de direcci6n que un sujeto tiene para influir en + la forma de ser y + actuar de las personas 0 en un grupo de trabajo determinado, haciendo que el equipo trabaje con entusiasmo para el logro de sus objetivos. Es también la capacidad de delegar, tomar la iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar un proyecto, de forma eficaz y eficiente, sea estede indole personal, gerencial o institucionalConceptos relacionados+ Poder adquisitivo + Viene determinado por los bienes y servicios que pueden ser adquiridos con dinero. + Cuanto mayor sea la cantidad de bienes y servicios que pueden ser adquiridos, mayor serd el poder adquisitivo. + La medicién del poder adquisitivo esté relacionada directamente con el indice de precios al consumidor y puede ser usado para comparar la riqueza de un individuo promedio para un perfodo anterior al presente o en diferentes pafses en una misma época.*Potencia nuclear LIST ait eM aU AW LUA, 8) L000) mm ws “a 5 Rut aT Una potencia nuclear es un Estado que: * Dispone de armas nucleares y reactores en cantidad suficiente y lo bastante dispersados como para preservar una porci6n significativa de su fuerza atin en caso de que un primer ataque por sorpresa enemigo tuviera éxito. * Dispone de medios de + inteligencia, + mando, * control y + Comunicaciones con la capacidad de detectar una accién enemiga y contraatacar antes de que el enemigo alcance sus objetivos.* Relacién de poder Las relaciones sociales de poder son una multitud de interacciones, que estén reguladas por normas sociales, entre dos o mas personas. Se piensa en el poder no como un objeto que alguien posee y otros no ‘© que esté localizado en los aparatos 0 instrumentos del Estado, sino desde una perspectiva relacional con una trama mas compleja. Se desprende de la concepcién jurfdica del mismo, observando que no son las instancias globales las que explican la dominacién de 1a vida de las personas sino que son las relaciones maltiples, minimas, locales de la vida cotidiana las que permiten el funcionamiento de los poderes macrosociales. Agnes Heller y los teéricos de la Sociologia de la vida cotidiana, realiza una critica profunda a la sociedad y all status quo vigente problematizando instituciones, estereotipos y formas de pensar, hacer y sentir de las personas y la misma construccién de la subjetividad y de las formas de saber y verdades instituidas y pensadas como inmutables.® Soberania La autoridad suprema, La soberanfa implica jerarquia dentro del Estado y autonomtfa externa para los Estados. QUE ES LA SOBERANIA? En cualquier Estado, la soberanfa se asigna a la persona, érgano 0 Lene csaniecaummansineum institucién que tiene la autoridad suprema, en el Estado, sobre otras 4 Sorameshtorserses” "personas (pueblo u otros paises) para imponer el derecho o cambiar aa elexistente. Lesewen mia tenteaeiiy an En teoria politica, la soberanfa es un término sustantivo que Ea oe alee ‘i Sce't yarn woman fem designa la autoridad legitima suprema sobre alguna entidad io politica. Soca a Seat oe stems En derecho internacional, es el ejercicio del poder por parte de un Estado. La soberanfa de jure se refiere al derecho legal de hacer; a soberania de facto se refiere a la capacidad factual de hacer. Esto puede convertirse en una cuestin de conflicto 0 especial preocupacién sila soberanfa de iure y de facto, existan en entidades distintas, en lugar y en un momento determinado.En cuanto al ejercicio del poder, existen diversas formas de ejercerlo desde el Estado: «Aristocracia Este sistema fue ideado por Platén y Aristételes, encabezando una élite que sobresale por su sabiduria, su virtud y su experiencia del mundo. Es el gobierno de los "mejores" 0 "sobresalientes*.¢ Autocracia WW EI poder se concentra en una sola figura cuyas acciones y decisiones no estén sujetas ni a restricciones legales externas, ni a mecanismos regulativos de control popular. La monarquia absoluta y la dictadura son las principales formas hist6ricas de autocracia. Desde la antigiiedad, el término "autécrata" se escribe en monedas como una caracteristica favorable del gobernante, teniendo alguna conexién con el concepto de "falta de conflictos y de intereses™ (partido tnico 0 carencia de partidos politicos). Autocracia significa gobierno por si mismo, por una sola persona.La demoeracia es una forma de organizacién social y * Democracia politica presentada en el platonismo y aristotelismo que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadania. Supuestamente gobierna el pueblo, la gente, todos los ciudadanos. En sentido estricto, la democracia es un tipo de organizacién del Estado en el cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante herramientas de participacién directa (urnas, elecciones) o indirecta ( deciden los elegidos en elecciones) que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen conforme a mecanismos contractuales independientemente de la forma de gobierno (repiiblica, monarquia parlamentaria).¢Meritocracia Meritocracia Es una for a de gobierno basada en el mérito, Meritocracia es el gobierno de los ga © gobierno de los mejores. lores, gobierno de los merecedores La posicisn jerarquica es conquistada por el mérito. Existe un predominio de valores asociados a la valoracién de la capacidad individual frente a los demés. Esta inherente el concepto de “espiritu competitivo” frente al modelo de perpetuacién de jerarquias de poder por el nacimiento y la herencia. Documental critico proyectado en TVE:+ Plutocracia LA DEMOCRACIA ES UN EMBUSTE (NO EXISTE) Y LA PLUTOCRACIA ES REAL FA\ ISMAEL LEANDRY VEGA Es el gobierno de los més ricos. Es una forma de oligarqufa en la que una sociedad al completo est gobernada o controlada por la minorfa formada por los miembros mas acaudalados. El primer uso conocido del término se debe a Jenofonte. La plutocracia no est fundamentada en ninguna teoria de filosoffa politica y el concepto, habitualmente, se emplea en sentido peyorativo, para prevenir los riesgos que tiene un sistema de gobierno que esté excesivamente influido por los ms acaudalados de la sociedad. La plutocracia menoscaba * Ia democracia, + el sufragio universal y + el parlamentarismo, cuyo funcionamiento puede verse excesivamente distorsionado por los miembros mas ricos y poderosos, por tanto, de la sociedad.+ Tecnocracia * Teocracia A A El término teenoeracia significa literalmente «gobierno de los técnicos». Pero es el gobierno de los técnicos en el sentido de los miis preparados, independientemente del color politico. Ver video: [Link] 2si=PNRXqjSvuV6AWCfe VER: Burocracia, Tecnocracia, Meritocracia * htips://[Link]/aZipre4B-702si=rD YSHSqQtGDM_Ofu Forma de gobierno donde los administradores estatales coinciden con los Ideres de la religién dominante. Las politicas de gobierno son idénticas o estén muy influidas por los principios de la religién dominante; y por lo general, el gobierno afirma que gobierna en nombre de la divinidad 0 por designio divino, por la gracia de Dios, que expresa que han sido designados por la divinidad,‘Tecnocracia Burocracia, Tecnocracia, Meritocracia*Poder disciplinario Concepto teérico desarrollado por Michel Foucault para describir el poder politico desde un punto de vista antagénico al de la El poder Ee tera, teorfa clisica del poder. Funcién principal det poder: enderezar y ‘encauzar las conductas Para ello utiliza tres instrumentos simples: + Vigilancia jerérquica + Sancién Normalizadora + Examen*Poder pastoral Concepto acufiado por Michel Foucault que hace referencia a cémo el Estado moderno integré en si una antigua forma de poder creada por las instituciones cristianas. Estas se relacionan con los individuos y la comunidad de forma pastoral, es decir, preocupdndose de todos y cada uno individualmente durante toda su vida, para asegurar su salvacién en el mds alld, en oposicién al poder politico que es inmanente (Fj. Hospital de las Cinco Llagas). Dicho poder se ejerce explorando y guiando las almas y conciencias de los individuos produciendo una verdad de si. El poder pastoral se legitima por la btisqueda de la salvacién y, sobre todo, por no ser un poder destinado a un fin privado. Su objetivo es la salvacién de todos y su actor social con mayor ejercicio de poder, el pastor, el cura/sacerdote, tiene una gran carga en este rol.¢Poder popular Concepto acufiado por el marxismo. El poder popular implica el ejercicio efectivo por parte del pueblo, organizado supuestamente de manera democratica y participativa en los distintos aspectos de su vida comin. Este concepto es usado por izquierdistas y por algunos socialistas libertarios.Marco de elecci6n racional y la Teoria de los JuegosLa teorfa de juegos se ha convertido en una herramienta cada vez més utilizada en diversas disciplinas dentro de las ciencias sociales para analizar las dindmicas de poder. Qué exactamente es la teoria de juegos? - YouTube La teorfa de juegos es un drea de la matemética aplicada que utiliza modelos para estudiar interacciones en estructuras formalizadas de incentivos. La teoria de juegos se ha convertido en una herramienta sumamente importante tanto para la ciencia econémica como para la administracién de empresas y ha contribuido a comprender mas adecuadamente La conducta humana frente a Ja toma de decisiones, Sus investigadores estudian las estrategias éptimas, asi como el comportamiento previsto y observado de individuos en juegos. Tipos de interaccién aparentemente distintos pueden presentar en realidad una estructura de incentivo similar y, por lo tanto, se puede representar mil veces conjuntamente un mismo juego. VER: hittps://es [Link]/LorenaGutierrez64/teoria-de- los-juegos- 102872809[Link]En su obra "Power" ("Poder"), Keith Dowding proporciona una definicién de eleccién racional. De acuerdo con esta teorfa, se modela a los individuos o grupos humanos como ‘actores’ que eligen entre un ‘conjunto de opciones’ de posibles acciones con el objetivo de alcanzar resultados deseados. La ‘estructura de incentivos’ de un actor abarca sus creencias sobre los costos asociados con diferentes acciones en el conjunto de opciones y las probabilidades de que dichas acciones conduzcan a los resultados deseados Dentro de este marco, se pueden distinguir dos aspectos fundamentales: + Poder de Lograr Resultados: la capacidad de un actor para alcanzar 0 contribuir al logro de resultados. *+ Poder Social: la capacidad de un actor para modificar las estructuras de incentivos de otros, actores con el propdsito de alcanzar resultados, Este enfoque puede aplicarse para modelar una amplia variedad de interacciones sociales en las que los actores poseen Ja capacidad de ejercer influencia sobre los demas. Por ejemplo, un actor 'poderoso! puede restringi las opciones disponibles para otto actor, alterar los costos relativos de diversas ac ‘cambiar la probabilidad de que una accién especifica conduzca a un resultado deseado o simplemente influir en las creencias del otro actor acerca de su estructura de incentives. Similar a otros modelos de poder, este marco se mantiene neutral en cuanto al uso de la “coercién”. Una amenaza de violencia, por ejemplo, puede modificar los costos y beneficios anticipados de diferentes acciones y también puede interpretarse como unia sancién financiera en un contrato 'acordado voluntariamente' o incluso como una oferta amistosa.En la wadicién marxista, Antonio Gramsci, un destacado pensador italiano, desarroll6 Ta funcién de ta ideologfa en ta construccién de una hegemonia cultural, como instrumento para fortalecer el poder del capitalismo y del estado-nacién, Inspirdndose en las ideas de Niccold Machiavelli expuestas en "EL Principe” y buscando comprender por qué no se haba producido una revolucién comunista en Europa occidental, a diferencia de lo sucedido en Rusia, Gramsci conceptualiz6 esta hegemonfa como un centauro, compuesto por dos mitades. La parte trasera, la bestia, representaba la imagen més clisica del poder material, el poder a través de la coercién, ya sea mediante la fuerza bruta fisica 0 econémica. Sin embargo, segtin su argumento, la hegemonfa capitalista dependia més fuertemente de la parte delantera, la parte humana, proyectando el poder a través del En Rusia, esta forma de poder estaba ausente, lo que facilitaba larevolucién. Poder a trav det comet En cambio, en Europa occidental, especialmente en Italia, el capitalismo lograba gjercer el poder consensuado al convencer a Jas clases trabajadoras de que sus intereses coincidian con los de los capitalistas, evitando asi una revolucién Gramsci destaca la importancia de la ideologia en las estructuras de poder,Las escritoras marxistas-feministas, como Michele Barrett, ponen énfasis en el papel de las ideologias al enaltecer las virtudes de la vida familiar. El argumento clisico para ilustrar este punto de vista es el concepto de la mujer como ‘ejército industrial de reserva de trabajo’. Durante los tiempos de guerra, se acepta que Las mujeres asuman roles laborales tradicionalmente maxculinos, pero después de la guerra, regresan a los roles tradicionales. Segiin Barrett, la destrucciGn de las relaciones econdmicas capitalistas es necesaria pero no suficiente para lograr la liberacién de las mujeres. Ejército industrial de reserva es un concepto desarrollado por Karl Marx en su obra E/ Capital que se refiere a la existencia estructural, en las sociedades cuyo modo de produccién es el capitalista, de una parte de la poblacién que resulta excedentaria como fuerza de trabajo relativo a las necesidades de la acumulaci6n del capital, Un ejército industrial de reserva —un ejército de desempleados permanente— es necesario para el buen funcionamiento del sistema de produccién capitalista y 1a necesaria acumulacién de capital Es sin6nimo de «poblacién obrera sobrante», aunque este término es més amplio por incluir a aquellos imposibilitados para el trabajo. Pip Jones, Introducing Social Theory, Polity Press, Cambridge, 2008, p. 93.Segtin la teoria de Tarnow, se destaca el poder que los secuestradores poseen sobre los pasajeros de los aviones, estableciendo paralelismos con la dinémica de poder en el émbito militar, Esta teorfa subraya que el poder ejercido sobre un individuo puede ser potenciado por la presencia de un grupo. En caso de que el grupo siga las érdenes del lider, e1 poder del lider sobre un individuo experimenta un aumento significativo; sin embargo, si el grupo no se ajusta, el poder del lider sobre un individuo se reduce a la nada. ESTE ES EL FUNDAMENTO DEL FUNCIONAMIENTO DEL ACOSO LABORAL O ESCOLAR HORIZONTAL.EI Sindrome de Estocolmo y Patricia Hearst EI Sindrome de Estocolmo es uno de los efectos que puede Hegar a producir la incidencia del poder de un sujeto 0 grupo sobre un individuo. Un caso ilustrativo es el de Patricia Hearst (San Francisco, California; 20 de febrero de 1954), actriz estadounidense que fue victima de un secuestro en 1974 perpetrado por el Ejército Simbionés de Liberacién, al que termina uniéndose, Nieta de William Randolph Hearst, magnate de la prensa estadounidense, Patricia fue secuestrada el 4 de febrero de 1974 de fa residencia de su novio en California por el Ejército Simbionés de Liberacién (SLA). Las demandas del grupo resultaron en una donaci6n de alimentos por valor de 6 millones de délares por parte de la familia Hearst para log menos favorecidos, tras lo cual se perdid contacto con Patricia, E115 de abril de 1974, Patricia fue fotografiada con un rifle de asalto durante el asalto a una sucursal del banco Hibernia.Posteriormente, se revel6 su compromiso con las ideas del SLA, adoptando el nombre de Tania en memoria de Tamara Bunke, ‘guerrillera argentina que luché junto al Che Guevara en Bolivia Los miembros del SLA se comunicaban con la familia Hearst enviando grabaciones sa, exigiendo fueran reproducidas por todos los medios de comunicacién. de audio a En algunas se podia a escuchar a la propia Patty Hearst pidiendo a sus padres que cumplieran con las demandas de sus captores. En un principio reclamaron la liberacién de dos de sus miembros que habfan sido arrestados por su supuesta implicacién en un asesinato. loridades se negaron y entonces el SLA pidié Heast que invirtiera millones de ddlares en un programa para alimentar a los pobres de Californi En un audio, se le escucha decir en espaitol: "Patria o muerte, venceremos"Tras una orden de arresto, fue detenida en septiembre de 1975. Durante su juicio en marzo de 1976, aleg6 haber sido sometida a abusos y su decisién de unirse al grupo fue interpretada como un caso extremo de sindrome de Estocolmo. Aunque la defensa no tuvo éxito, st. condena por robo de banco fue reducida por el presidente Jimmy Carter después de veintidés mes Patricia fue liberada el 1 de febrero de 1979 y posteriormente indultada por el presidente Bill Clinton en las tiltimas semanas de su mandato, En 1973, ocurti6 un atraco a un baneo en Estocolmo con 4 rehenes que duré 6 dias. Durante los dias de negociacién, una de las rehenes estuvo al teléfono defendiendo al atracador, pidiendo que dejaran libres a los secuestradores y criticando las acciones policiales. esta mujer, Kristin Enmark, no colaboré con la policéa ni declaré. Esta fue la primera vez que se registré y estudié este tipo de conducta, que se denominé como sindrome de Estocolmo.SINDROME DE ESTOCOLMOPoder y la Teoria de Foucault_Segtin Michel Foucault, el poder real siempre esté vinculado a la ignorancia de sus agentes. En este contexto, ningtin individuo, grupo o actor tinico controla directamente el dispositivo, ya que el poder se dispersa de manera eficiente y silenciosa a través del aparato, asegurando la ejecucién de las acciones necesarias por parte de sus agentes. Este accionar hace que sea improbable detectar el poder, ya que permanece elusivo para la investigacisn tacional’. Foucault hace referencia a un texto supuestamente escrito por el economista politico Jean Baptiste Antoine Auget de Montyon, titulado "Recherches et considérations sur la Population de la France” (1778), aunque se atribuye realmente a su secretario Jean- Jean Baptist Baptise Moheau (1745-1794). Este texto, inspirado en el bidlogo Jean-Baptiste Antoine A Lamarek, utiliza el concepto de "milieus* (entomos) en plural como un adjetivo y de Montyor considera el medio como una expresién que confirma el género dentro de la especie humana. Este medio se relaciona con una funcién de Ja poblacién y su interaccién social y politica, conformando asf un medio que es tanto artificial como natural. Para Foucault, este medio, en sus dimensiones artificial y natural, se com objetivo de intervencién para el poder. Este enfoque es radicalmente concepciones anteriores sobre soberania, territorio y espacio disci centrelazan a partir de relaciones sociales y politicas, funcionando como una especie bioljgica. Foucault introdujo y desarrollé el concepto de "euerpas déciles" en su obra "Disciplina y castigo". donde sefiala que "wr cuerpo que es décil puede ser sometido, utilizado, transformado y mejorado" Jean-Baptiste LamarekSegtin la teorfa de Lamarck el entorno cambia, las formas de vida luchan por adaptarse continuamente a las nuevas exigencias de su habitat, estos esfuerzos ‘modifican los cuerpos fisicamente y los cambios fisicos son heredados por la descendencia. La evolucién que proponia la teoria de Lamarck era un proceso que se explica ‘mediante el concepto llamado herencia de as caractertsticas adquiridas: los padres ‘ransmiten a Jos hijos los rasgos que adquieren a partir de c6mo se relacionan con elentorno. ‘Un animal, anterior a lo que conocemos como jirafa, parecido a un antflope, ve eémo el entorno en el que vive se vuelve cada vez més seco, de modo que su comida habitual, hierba y arbustos, empiezan a escasear progresivamente y necesita, con mayor frecuencia, recurrir a alimentarse de las hojas de los érboles, lo que hace que estirar el cuello se transforme en un habito diario en su vida y en Ia de algunos miembros de su especie. La modificacién pasa a ser genética y hereditaria y la especie se modifica.De este modo, segtin Lamarck, los pseudo-antilopes que no luchan por acceder a las hojas de los arboles estirando el cuello tienden a morirse dejando poca 0 ninguna descendencia, mientras que los que estiran el cuello, no solo sobreviven, ya que al tener el cuello estirado este se prolonga, sino que esta caracteristica fisica (el cuello més largo) se transmite a su herencia. sf, con el paso del tiempo y de las generaciones, aparece una forma de vida que antes no existia: la Jirafa. Ae Pra sP ypautole ecCharles Darwin definié la evolucién como "descendencia con modificacién”, expresando la idea de que las especies experimentan cambios a Jo largo del tiempo, dando origen a ‘nuevas especies y compartiendo un ancestro comin, El mecanismo propuesto por Darwin para explicar la evolucién es la seleccién natural. En un entorno donde los recursos son limitados, los organismos con rasgos heredables que favorecen la supervivencia y la reproduccién tienen més probabilidad de dejar una descendencia mas numerosa que los que no poseen tales rasgos. Este proceso conduce a un aumento gradual en la frecuencia de las caracteristicas ventajosas.a lo largo de sucesivas generaciones. La selecci6n natural provoca que las poblaciones se adapten y se vuelvan més adecuadas a su entorno con el transcurso del Es fundamental que existan variaciones heredables en un grupo ara que la seleccién natural opere, y su efectividad depende del medio ambiente en el que acta, Este concepto revolucionario en la biologfa ha sido clave para comprender la diversidad y la complejidad de la vida en la TierraDarwin postuls que las especies experimentan cambios con el tiempo, originando nuevas especies que comparten un ancestro comin, En este marco, cada especie presenta diferencias heredables \inicas en relacién con su ancestro comén, acumuladas ‘gradualmente a lo largo de extensos periodos temporales, Mediante eventos de ramificacién recurrentes, donde nuevas especies se derivan de un ancestro comin, se configura un "érbol” de miltiples niveles. aR Este proceso, en el cuall los grupos de organismos experimentan cambios en sus caracteristicas heredables a lo largo de generaciones, fue denominado por Darwin como "descendencia con modi mnes” y es lo que hoy conocemos como evolucién, i El esquema propuesto por Darwin ilustra esta idea al mostrar cémo una especie puede bifurcarse en dos a lo largo del tiempo, repitiéndose este proceso en el "érbol genealégico” de un grupo de especies relacionadasStewart Clegg propone su teoria de los "cireuites de pode Este modelo compara la generacisn y organizaci6n del poder con un circuito eléctrico, «que comprende tres circuitos interactivos distintos: epissdico, disposicional y facilitador. Estos circuitos operan en tres niveles, dos de ellos son macro y uno es micro. +El circuito episédico constituye el nivel micro y se forma a través del ejercicio imregular del poder cuando los agentes abordan sentimienios, comunicacién, conflicto ‘y resistencia en las interrelaciones cotidianas. Los resultados del circuito epis6dico pueden ser tanto positives como negativos +El circuito disposicional esté formado por reglas de préct significados socialmente construidos que influyen en las relaciones entre los miembros y la autoridad legitima. de nivel macro y *El circuito facilitador se compone de tecnologia de nivel macro, contingencias ambientales, disefio de trabajo y redes que otorgan o quitan poder y, en consecuencia, castigan 0 recompensan a Jos agentes en el circuito episédico. Estos tres circuitos independientes interacttian en los "puntos de paso obligatorios”, que son canales para el empoderamiento o desempoderamiento,El renombrado economista J.K. Galbraith resume los tipos de poder ‘ondigno“: fundamentado en la fuerza, -ompensatorio™: mediante el uso de diversos recursos; © -ondicionado™: resultado de la persuasion, La persuasi6n es la influencia social de las creencias, actitudes, intenciones, motivaciones y comportamientos. La persu proceso destinado a cambiar la actitud o el comportamiento de una persona o un grupo hac n evento, idea, objeto o persona\s) mediante el uso de palabras para transmitir informacién, sentimientos, 0 el razonamiento, o una combinacién de los mismos, Segtin esta teorfa, las fuentes de poder pueden ser: + atribuidas a la "personalidad" (individuos), + ala "propiedad" (recursos materiales) y + ala "organizacién” (Ia posicisn en la ctispide de una estructura de poder organizacional), John Kenneth Galbraith en 1982Gene Sharp, un destacado profesor estadounidense de ciencias politi que sostiene que el poder depende en tltima instancia de la voluntad de los ciudadanos. Argumenta que un acepla y obedece sus di Sharp compart esta perspectiva con Etienne de La Botte. Etienne de La Boétie fue un filésofo que trabajé como Magistrado en Burdeos, Francia. Se interes6 desde muy joven por los autores elisicos iegos y latinos. A los 18 aiios escribié Discours de la servitude volontaire ‘ou le Contr'un "Discurso. 1548, no siendo publicado hasta 1572 por su mejor amigo Michel de Montaigne. Durante esos 25 ailos, el texto paso dle mano en mano por ciertos sectores ligados a la politica, por fildsofos y eseritores de renombre. idumbre voluntaria o el Contra Breuer ‘CON ARMAS PSICOLOGICAS, SOCIALES, ECONOMICAS Se CeceLa idea central de Sharp es que el poder no es es decir, no se deriva de alguna cuslidad ciudadanos. Su creencia fundamental es que cualquier estructura de los El poder instructivo se refiere a Ja capacidad de determinar las acciones y pensamientos de otra persona, Maximilian Karl Emil Weber, socislogo, economista, jurista, historiador y politélogo alemdn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociologia y la ‘administracién pablica, ‘con un mareado sentido antipositivista. > mientras que el poder destructivo implica la oportunidad de disminuir las opciones de otra persona, La distinci6n entre estas dos formas de poder se vuelve crucial al considerar las posibilidades de rechazar los intentos de poder: es posible rechazar el poder instructivo, pero no el poder destructivo. Esta diferenciacisn permite un anilisis més sofisticado de Jas capacidades del poder y contribuye a a reflexién sobre la responsabilidad. La perspectiva de Kraus supera la dicotomfa simplista entre "hay poder" © “no hay poder", comtin en los discursos epistemoldgicos sobre teorias de poder. Introduce la posibilidad de matices en el ejercicio del poder, ofreciendo una visin més matizada y compleja del fenémeno.