Semana 3
Historia
semana
Academia ADUNI Material Didáctico
03
Formativo y Primer Desarrollo Regional
CHAVÍN
• Chavín 1500 - 500 años a. n. e.
• Ubicación: Áncash, entre el
río Mosna y Huachecsa en el
callejón de Conchucos
• Economía: agricultura
Cabeza clava
Julio César Tello
Chavín de Huántar
• Política: Estado
Teocrático
• Sociedad:
Obelisco Estela Lanzón
D Tello Raimondi Monolítico
Cerámica sacerdotes
monocroma e incisa
d
ayllus
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C) La cultura andina peruana tiene aportes
Ejercicios de reforzamiento foráneos.
D) Apoya la leyenda de Naylamp de origen
1. La alta cultura peruana tiene origen foráneo. interno.
Pudo haber llegado proveniente de Mesoamé-
rica, siendo los mayas los que difundieron e 4. Durante el Formativo, el predominio de esta-
irradiaron su cultura a los andes centrales. Es- dos teocráticos se manifiesta a través de los di-
tos rudimentos culturales habrían llegado por versos templos ceremoniales. En el Formativo
mar hacia la costa peruana, para dar origen a medio, el dominio de los sacerdotes en Chavín
las grandes culturas Proto Chimú y Proto Nas- tuvo su origen en
ca, para a partir de allí difundirse hacia la sierra
peruana. Esta teoría es conocida como A) el control sobre el comercio.
B) controlar a los militares.
A) aloctonista. B) inmigracionista. C) el control sobre los conocimientos
C) autoctonista. D) hologenista. astronómicos.
D) la redistribución del excedente para los
2. “Las culturas centroamericanas y andinas ten- ayllus.
drían un tercer centro común de origen. No
habría influencia Centroamérica-Andes, ni Pe- 5. La cultura Chavín se ubica en la región Áncash,
rú-Centroamérica. Sino que Perú y México se- en el callejón de Conchucos. Esta se caracteri-
rían deudores a una zona cultural intermedia, zó por su cerámica monócroma, su sociedad
la cual sería la cultura ecuatoriana”. Esta teoría teocrática, su litoescultura terrorífica y su arqui-
sobre el origen de la alta cultura peruana es tectura religiosa. ¿Por qué se considera a Cha-
sustentada por vín como el Primer Horizonte Cultural andino?
I. Fue la primera cultura andina con grandes
A) Rafael Larco Hoyle. edificaciones religiosas.
B) Federico Kauffman Doig. II. Fue la síntesis del periodo Formativo.
C) Guillermo Lumbreras. III. Expandió su influencia por gran parte del
D) Julio C. Tello. territorio peruano.
3. El hologenismo plantea que nuestra cultura A) solo II
tiene raíces evolutivas propias, pero también B) I y III
recibió algunas influencias y aportes externos. C) II y III
Por ejemplo, sabemos que la agricultura fue un D) I, II y III
logro interno, pero el cultivo de maíz, es más
antiguo en Mesoamérica y en la zona ecuato- 6. La cultura Vicús se desarrolló en el periodo
rial, y es probable que haya llegado desde esas Formativo inicial, en la costa norte; destaca
regiones. De la misma manera, la cerámica es por sus tumbas en forma de bota, su cerámi-
otro aporte foráneo, importado directamente ca y una fina metalurgia que tuvo entre sus
desde Colombia y Ecuador. Señale aquello expresiones
que se relacione con el hologenismo.
A) el tesoro de Chongoyape.
A) Lumbreras niega totalmente el autoc- B) un ajuar de Kunturwasi.
tonismo. C) la Venus de Frías.
B) Kauffman apoyo la teoría de Lumbreras. D) el mural a Ai-Apaec.
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7. Los términos “Muchic”, “Muchik”, “Moche” o A) la representante del dios de los báculos.
“Mochica”, con los que suele designarse ac- B) considerada como la de mejor cerámica
tualmente a esta cultura, aluden tanto al valle del Perú.
o marco geográfico donde se desarrolló como C) la base para la ideología teocrática andina.
a la antigua lengua que hablaron presumible- D) la antecesora de los huacos retratos.
mente por los mochicas y posteriormente por
los chimú. Estas denominaciones se prefieren 10. Las diversas culturas andinas desarrollaron
en lugar de los desusados términos Proto-Chi- la agricultura como base de su desarrollo. La
mú, Pre-Chimú o Chimú Temprano que años napa freática para los pueblos del Intermedio
atrás eran muy usuales en las universidades y Temprano permitió la creación de técnicas hi-
colegios. Esta precisión terminológica permite dráulicas como
diferenciar claramente la cultura Mochica de
la cultura Chimú, las que se ubicaron en A) los camellones y las galerías filtrantes.
B) los huachaques y los andenes.
A) la sierra sur del Perú. C) los andenes y las cochas.
B) la Olla del Lago Titicaca. D) los huachaques y las galerías filtrantes.
C) la costa norteña.
11. Durante el Primer Desarrollo Regional, la pre-
D) la sierra central.
sencia de líderes poderosos locales a lo largo
del territorio norteño de la costa peruana es
8. Tradicionalmente, se calificó a los huacos re-
característica de los moche y demuestra que
tratos como imágenes realistas de los líderes
su tipo de organización política fue de
políticos mochicas. Larco los consideraba sím-
bolos visibles de la élite política regente, distri-
A) un imperio.
buida por todo el territorio dominado por los
B) un estado centralizado.
mochicas. Las vasijas retratos, por otro lado,
C) un estado panandino.
ofrecían diversas representaciones, desde ver-
D) diversos estados militaristas.
daderos retratos de difuntos hasta personajes
poderosos, elevados a la categoría de semidei-
12. Uno de los diseños simbólicos más caracterís-
dades: temidos y apreciados por el poblador ticos y representativos de los primeros tiempos
común. El alto nivel alcanzado por la cerámica de la cultura Lima es el entrelazado. De esta
moche se manifestó a través de limitada serie de diseños, el más importante
consiste en una figura ejecutada con trazos
A) la neutralidad y la sobre exageración. rectos y angulares (de fuerte configuración
B) la naturalidad y el amorfismo. geométrica), de cuerpo alargado y aserrado
C) la naturalidad y el realismo. con cabezas triangulares en sus extremos, el
D) la utilidad y la policromía. que también se representa trabándose. Una ta-
rea a la que se enfrenta la arqueología consiste
9. La alfarería de Nasca es reconocida en el mun- en identificar los motivos o imágenes que en-
do por la notable belleza y el soberbio colorido contramos representados en diferente género
(emplea hasta ocho colores) de sus simbóli- de soportes: cerámica, textiles, muros, made-
cas representaciones de pescados, cetáceos, ra, etc. Este estilo cultural se denomina
seres marinos y aves mitológicas (halcones,
cóndores), gusanos voladores (del maíz), etc. A) interlocking. B) horror al vacío.
Por ello, esta cultura sería C) mitológico. D) bícromo.
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13. A fines del siglo xix, la arqueología alemana que muestran diversas actividades correspon-
investigaba las diversas culturas americanas. dientes a las visiones del mundo y prácticas
Max Uhle, arqueólogo alemán, autor de la teo- ceremoniales. Una de las más representativas
ría inmigracionista, sostenía que la alta cultura es la de la siguiente imagen, que muestra a un
peruana tuvo su origen en
A) Valdivia.
B) Polinesia.
C) Melanesia.
D) Mesoamérica.
14. En el Formativo temprano o periodo inicial de
la cultura, aparecen manifestaciones como la
cerámica, metalurgia y la arquitectura cere-
monial, indicador que dichas sociedades ha-
bían logrado desarrollar
A) gobernante representado en el Templo
A) un sistema esclavista y la explotación de Nuevo de Chavín.
los ayllus. B) rey-sacerdote de la costa sur con sus sím-
B) las primeras manifestaciones artísticas en bolos de poder.
los andes. C) guerrero Sechín que anticipa la iconografía
C) una economía agrícola y sedentaria. Chavín.
D) una economía de excedentes y aparición D) personaje frecuente en los templos de ori-
de especialistas. gen tiahuanaco.
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15. En el periodo Formativo, destaca la cultura
Chavín que a pesar de los debates sobre su 17. La cultura Chavín se ubica en la región Án-
origen y área de influencia, el estudio de la ga- cash, en el callejón de Conchucos. Esta se ca-
lería de las ofrendas en el templo, aporta ma- racterizó por su cerámica monócroma, su so-
terial a favor de ciedad teocrática, su litoescultura terrorífica y
su arquitectura religiosa. ¿Por qué se considera
A) la masiva presencia de sacrificios humanos. que Chavín define el Primer Horizonte Cultural
B) la explotación de los ayllus a favor de los andino?
sacerdotes. I. Fue la primera cultura andina con grandes
C) su influencia interregional. edificaciones religiosas.
D) su origen amazónico. II. Fue la síntesis del periodo Formativo.
III. Expandió su influencia por gran parte del
16. Durante el periodo denominado Inicial o For- territorio peruano.
mativo temprano, en los Andes centrales se
desarrollaron representaciones iconográficas A) solo II B) I y III C) II y III D) I, II y III
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18. Según Richard Burger, “[...] un motivo crucial C) Nasca y su predilección de lo pictórico so-
de la rápida adopción del culto religioso de bre lo escultórico.
Chavín, el mismo que penetra ideológicamen- D) Lima por sus huacos escultóricos y eróticos.
te el área norte, central y surcentral del Perú,
innovando los cultos locales, habría consistido 22. El avance de los conocimientos astronómicos
en socorrer exitosamente -mediante el apoyo consolidaron el poder de especialistas, que se
englobante de la fe- a las poblaciones expues- agruparon como clase social elitista. El ayllu
tas a las contingencias medioambientales o se consolidó como la base social andina y la
desastres climáticos, con repercusiones en las característica política más importante del pe-
malas cosechas, aumento de plagas, enferme-
riodo Formativo fue
dades, etc.” Entonces, el dominio de los sacer-
dotes en Chavín tiene su origen en
A) el final del militarismo.
B) la consolidación de los Estados teocráticos.
A) el control sobre el comercio.
C) la expansión de las guerras.
B) controlar a los militares.
C) fomentar el colectivismo. D) el surgimiento de ciudades.
D) el control sobre los conocimientos astronó-
micos. 23. La calidad de la cerámica de Nasca es polí-
croma y con el predominio del horror al vacío,
19. El periodo en el que se produjo el predominio donde se grafican motivos fitomorfos, zoomor-
de un conjunto de culturas regionales con el fos y geométricos. Esta cerámica destaca por
predominio de sistemas agrícolas de riego, el
crecimiento de asentamientos urbanos y el de- A) su carácter religioso y sagrado.
sarrollo de la producción artesanal, fue el B) ser eminentemente funeraria.
C) ser la mejor del Perú prehispánico.
A) Horizonte medio. D) almacenar el excedente productivo.
B) Intermedio tardío.
C) Formativo inicial. 24. Las dificultades naturales del medio nasquen-
D) Intermedio temprano. se, dependientes de la escasez de agua y del
fuerte viento, así como paralelamente un cre-
20. Las grandes urbes del Primer Desarrollo ciente incremento demográfico, habrían inci-
Regional expresan dido sobre la productividad agrícola u otros
medios de subsistencia; lo que presumible-
A) la unión de todas las clases sociales.
mente suscitó conflictos entre los diversos gru-
B) la gran concentración del poder por la élite
pos de la región. Las acuciantes preocupacio-
teocrático-militar.
nes de ese tiempo tendieron a reflejarse en el
C) el dominio exclusivo de los sacerdotes.
arte, exponente del universo mágico y religio-
D) la originalidad de los arquitectos.
so de los nasquenses. Por ello, la iconografía
21. En el Primer Desarrollo Regional, las socie- nasquense está poblada de seres mitológicos
dades alcanzan un gran desarrollo artístico, que tienen plumas o alas, en relación inextri-
destacando la cerámica no solo por sus fines cable con los dioses del aire, de las aguas, etc.
utilitarios, sino también por su importancia ce- Lo cual explicaría que los nasquenses
remonial; en este arte destaca
A) adoraron al dios de los báculos.
A) Nasca por su carácter escultórico e incisivo. B) idealizaron el arte.
B) Moche por su decoración geométrica, C) realizaron las trepanaciones craneanas.
interlocking. D) fueron un Estado militarista.
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25. Para Julio César Tello Rojas, el origen de la alta A) las mujeres estaban relegadas únicamente
cultura peruana se desarrolló íntegramente en a funciones domésticas.
territorio andino, por ello es autóctona, pero B) fue un Estado teocrático sin presencia de
también recibió en su formación la influencia militares.
C) practicaron rituales de combate y sacrifi-
A) de Mesoamérica. cios humanos.
B) del oriente amazónico. D) se practicó un esclavismo individualizado.
C) del sur del país.
D) de la cerámica Valdivia. 30. Nasca fue una sociedad militarista, como se
evidencia en la iconografía de su cerámica, los
26. La litoescultura chavinoide fue monolítica e in- restos momificados y las cabezas trofeo. A este
cisa con representaciones terroríficas. El obe- tipo de Estado se le denominó
lisco Tello, según las interpretaciones arqueo-
lógicas, representaría A) gobiernos despóticos.
B) sociedades explotadoras.
A) la síntesis de los conocimientos andinos. C) aristocracias guerreras.
B) la creación del hombre. D) sociedades clasistas.
C) el origen y creación mítica de la naturaleza.
D) la representación del dios de los báculos. 31. Se conoce a la cultura Lima por su colorida y
escultórica cerámica con representaciones de
27. Los estudios de Tello en la costa sur peruana peces o seres serpentiformes entrelazados y
enriquecieron los aportes culturales de Para- de apariencia geométrica (interlocking), aun-
cas. Sobre la periodificación histórica de la cul- que destaca más bien por sus enormes edifi-
tura Paracas, esta fue realizada basándose en caciones de barro cuyas siluetas resaltan prin-
cipalmente en la zona aluvial agrícola de los
A) la forma de su cerámica. valles bajos de la costa central (Chillón, Rímac
B) su textilería. y Lurín). Uno de los rasgos más conspicuos
C) la forma de sus entierros. de esta arquitectura monumental es el ado-
D) la jerarquía religiosa. be modelado a mano y secado al sol llamado
comúnmente ..............., el cual aparece ma-
28. Diversas técnicas agrícolas se desarrollaron sivamente en las terrazas, rampas o paredes
en los Andes y estos aumentaron la produc- de las estructuras de huacas como el campus
ción como los huachaques, los camellones, de la UNMSM, Cerro culebra, Pucllana, Playa
las galerías filtrantes, entre otros. El control de Grande y otros.
los pisos ecológicos cumplió a nivel econó-
mico con A) tapiares B) adobitos
C) guarangos. D) monolitos.
A) la colonización de tierras alejadas.
B) disminuir la mortandad demográfica. 32. La cultura Lima durante el Intermedio tem-
C) la generación de variabilidad de alimentos. prano, desarrolló una tradición alfarera iden-
D) el abastecimiento de alimentos de otras tificada con el estilo interlocking, acompaña-
regiones. da del uso de postres de madera sagrados y
cuyo centro urbano mas importante se conoce
29. La cultura Moche ha dejado evidencias impor- como la Huaca
tantes de su desarrollo económico, político,
cultural, así como de los grupos sociales que A) Puente Piedra. B) San Marcos.
la componía; por lo que se puede afirmar que C) Cajamarquilla. D) Maranga.
