Iglesia, sacramentos y moral.
Tema 1. La iglesia.
1. La iglesia: definición y misión.
[Link] iglesia; proyecto de Dios realizado en Jesús.
- Según la investigación exegética (estudiar la biblia) e histórica, se puede afirmar
que Jesús predicó el mensaje del Reino y reunió la comunidad de discípulos que
constituyeron el primer germen de la Iglesia.
- Los apóstoles asumieron los elementos que había introducido Jesús y, bajo la
luz, del Espíritu Santo, establecieron las estructuras fundamentales de la Iglesia.
Jesús es el único fundador de la Iglesia.
- De esta manera se puede y se debe decir que la Iglesia proviene de Jesús.
- Por otra parte, no se puede decir que hubo un momento determinado en el que
Jesús instituyera formalmente la Iglesia (cuadro).
[Link] e imágenes de la Iglesia.
A. Nombre:
“Iglesia” (“eklesía”), designaba la asamblea plenaria de los ciudadanos
libres.
“Eklesía” se utiliza para traducir la palabra hebrea qahal, que significa la
asamblea del pueblo reunida.
Iglesia en su significado más original nos remite a dos ideas:
“Pueblo de Dios”: Nuevo pueblo congregado por Cristo para la
salvación y liberación de los hombres.
Asamblea o comunidad.
B. Imágenes: (No entra en el examen)
El concilio Vaticano II ofrece el siguiente elenco (LG 6):
La Iglesia es el redil cuya puerta única y necesaria es Cristo (Jn 10,1-10).
Es también el rebaño cuyo pastor será el mismo Dios (Is 40,11; Ez 34,11
16; Jn 10,11-15; 1 Pe 5,4).
Es labranza o campo de Dios (1 Cor 3,9).
Es viña selecta (pueblo de Israel) (Is 5,1-7; Mt 21,33-43).
Construcción de Dios (1 Cor 3,9).
Casa de Dios (Hogar) (1 Tim 3,15) en la que habita su familia (Nosotros)
(Ef 2,19-22).
Iglesia, sacramentos y moral.
Es tienda de Dios con los hombres (Ap 21,3).
Es, sobre todo, templo santo (1 Pe 2,5; Ap 21,1-2).
Jerusalén de arriba y nuestra madre (Gál 4,26; Ap 12,17).
Esposa del Cordero inmaculado (Ap 19,7; 21,2.9; 22,17).
2. La Iglesia, sacramento.
- Lumen Gentium: sacramento universal de salvación.
- Sacrosantum Concilium: sacramento de unidad.
- Apostolicam Actuositatem: sacramento de salvación.
- La Iglesia es sacramento puesto que es continuación de Cristo en el tiempo.
- No significa que se coloca a sí misma en lugar de Él, como si pretendiese
suplantarlo: la Iglesia sólo quiere ser un instrumento portador de la salvación de
Dios.
3. La iglesia, misterio de comunión. (No entra en el examen)
- Implica una doble dimensión: comunión con Dios, dimensión vertical y
comunión entre los hombres, dimensión horizontal.
- El concepto de comunión aplicado a la Iglesia, expresa:
La naturaleza sacramental de la Iglesia.
La peculiar unidad que hace a los fieles ser miembros de un mismo
cuerpo, el cuerpo místico de Cristo.
Que la Iglesia es un pueblo reunido por la unidad del Padre y del Hijo y
del Espiritú Santo (L.G. 4).
Que la Iglesia está dotada de medios adecuados para la unión visible y
social (L.G. 9).
4. La iglesia, pueblo de Dios.
[Link] iglesia, heredera del antiguo pueblo de Dios. *
A) Israel, pueblo elegido por Dios.
- Ser pueblo elegido por Dios es el destino particular de Israel.
- Esta selección se debe a la iniciativa deliberada y gratuita de Dios.
- En virtud de esta selección, el pueblo existe. Dios es el que lo constituye como
pueblo.
Iglesia, sacramentos y moral.
- Esta elección establece una relación íntima entre Dios y el pueblo: Israel es para
Dios como un hijo y Yahvéh es para Israel como un padre. Esta relación entraña,
por otra parte, fidelidad, amor, servicio paternal…
- La finalidad de Dios es doble: por una parte, construir un pueblo santo; por otra
parte, Israel tiene un carácter de instrumento para que Dios realice su historia
salvífica con toda la humanidad.
B) Israel se continua en la Iglesia.
- El pueblo de Dios en el Antiguo Testamento no era fin en sí mismo, sino que
tenía como finalidad preparar un Pueblo nuevo, abierto a todos los hombres.
- Esta idea está en todo el Nuevo Testamento, pero de forma especial en las cartas
de San Pablo. Pablo lo expresa en estas dos ideas:
Los cristianos son auténticos hijos de Abrahán. Entre los dos pueblos hay
una continuidad, aunque con diferencias esenciales.
El antiguo Israel no puede entender sus propias Escrituras y su historia.
Los demás escritos del Nuevo Testamento, especialmente el libro de los
Hechos de los Apóstoles, enseñan que la Iglesia es el Pueblo de Dios.
[Link] Iglesia, Pueblo de Dios, en el Vaticano II.
A) Características del Pueblo de Dios.
- Es el pueblo de Dios: Dios no pertenece en propiedad a ningún pueblo, pero Él
ha adquirido para sí un pueblo.
- Se llega a ser miembro de él por el Bautismo.
- Este pueblo tiene por cabeza a Jesús el Cristo.
- La identidad es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios.
- Su ley es el mandamiento nuevo.
- Su misión es ser la sal de la tierra y la luz del mundo.
- Su destino es el Reino de Dios.
B) Un pueblo sacerdotal, profético y real.
- Todo el pueblo de Dios mediante el Bautismo participa de las tres funciones de
Cristo, sacerdote, profeta y rey.
- Los bautizados participan en el oficio sacerdotal de Jesús en el ofrecimiento de
sí mismos y de todas sus actividades.
- La participación en el oficio profético de Cristo compromete a los bautizados a
acoger el Evangelio y a anunciarlo con la palabra y con las obras.
Iglesia, sacramentos y moral.
- El oficio del rey es el de servidor, particularmente de los pobres y de los que
sufren.
C) Radical igualdad de todos los bautizados.
*
a. Laicado.
b. Ministerio pastoral.
c. Vida consagrada. (Monjes, monjas, religiosos y religiosas)
5. La Iglesia, cuerpo de cristo.
[Link] acepciones del término cuerpo.
- En sentido físico: cuerpo significa la parte material y visible del ser humano.
- En sentido moral: cuerpo se aplica a realidades como el cuerpo doctrinal,
legislativo, judicial. En este sentido equivale a corporación.
- Pablo afirma que la Iglesia constituye y es el cuerpo de Cristo. Esta afirmación
no es una simple metáfora.
[Link] imagen de la Iglesia como Cuerpo de Cristo en S. Pablo.
- El cuerpo del que él habla es un cuerpo comunitario, en el que la unión que se da
entre sus miembros no es extrínseca, sino intrínseca.
- La idea de Pablo al hablar de la Iglesia como cuerpo de Cristo se refiere, ante
todo, a la unidad: se refiere a las relaciones de unos creyentes para con los otros.
Estas relaciones deben ser de servicio y de orden.
- Para Pablo la Iglesia debe ser una comunidad en la que cada uno está siempre al
servicio de los demás; y en la que cada uno ocupa su puesto, según el carisma
que Dios le ha concedido.
6. ¿Para qué la Iglesia?
