QUECHUAS
Quechua, o quichua, es un etnónimo empleado para designar a varios pueblos indígenas
originarios americanos presentes en la Cordillera de los Andes y la Amazonía. Tales grupos étnicos
se encuentran en Bolivia, Perú, Ecuador, Chile, Colombia y Argentina, y suelen compartir su uso de
alguna habla quechua. El término es usado a veces como macro-etnónimo para referir a todos los
pueblos quechuas en su conjunto. Jurídicamente, los quechuas son reconocidos como una nación
en Bolivia, mientras que los kichwas lo son como una "nacionalidad indígena" en Ecuador.
El nombre deriva del quechua, familia lingüística extendida por gran parte de la región andina
sudamericana y relacionada con el Imperio incaico. El dialecto quechua más común es el quechua
sureño, los huaylas hablan quechua ancashino, los kichwas de Ecuador hablan quichua norteño; en
Colombia, los inga habla quechua inga. No todos los miembros de un pueblo quechua habla una
variedad lingüística quechua (a menudo por efecto del proceso de sustitución lingüística), ni todos
los quechua-hablantes se consideran miembros de un pueblo indígena u originario (especialmente
grupos mestizos urbanos).
La palabra quechua para un hablante de quechua es runa o nuna (persona); el plural es runakuna
o nunakuna (gente). Los hablantes de quechua se llaman a sí mismos runa - traducido
simplemente, persona.7
Algunos subgrupos quechuas importantes son:
El pueblo chanca, que vive en las regiones de Huancavelica, Ayacucho y Apurímac del Perú.
El pueblo huanca de la región de Junín en Perú, que hablaban quechua antes que los incas.
El pueblo inca, quien estableció el imperio más grande de la era precolombina.
Los chincha, un reino mercantil extinto de la región de Ica en Perú.
Los kollas que habitan en el suroeste de Bolivia y noroeste de Argentina y Chile.
Los cañari de Ecuador, que adoptaron el idioma quechua de los incas.
DEMOFRAFIA
País Población quechua Año del censo
Argentina 55 493 2010 8
Bolivia 1 281 116 2012 9
Chile 33 868 2017 1011
Ecuador 870 860 2010 1213
Perú 5 176 809 2017 1415
Colombia 19 561 2018 4
Quechuas en Perú
Actualmente los pueblos quechuas en el Perú son un conjunto grande y diverso de poblaciones
andinas de larga data, que tienen como idioma materno el quechua, en sus distintas variedades.
Aunque no son las esta Nacional de Hogares (ENAHO) de 2015, revela que el 23,2 % de la
población nacional, se considera quechua “por sus antepasados y de acuerdo a sus costumbres”.
Quechuas en Bolivia
La población que se identificó como quechua en el censo boliviano de 2001 fue de 1 555 641
personas. Este número descendió a 1 281 116 en el censo de 2012.
Quechuas en Chile
El pueblo Quechua se estableció en la zona precordillerana y altiplánica, territorio que comparte
con el pueblo aimara. El pueblo quechua en el territorio chileno representa un grupo minoritario
que tempranamente y en distintos períodos ha poblado la zona norte (Ollagüe) en la II Región.
Fueron muy grandes guerreros.
Quechuas en Argentina
La Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo
Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2001 de Argentina, dio como resultado que se
reconocieron y/o descienden en primera generación del pueblo quechua 6739 personas en las
provincias de Jujuy y Salta.
El Censo Nacional de Población de 2010 en Argentina reveló la existencia de 55 493 personas que
se autoreconocieron como quechuas en todo el país, 19 630 en el Gran Buenos Aires, 9856 en la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 8448 en el interior de la Provincia de Buenos Aires, 4391 en la
de Mendoza, 3137 en la de Córdoba, 2105 en la de Santa Fe, 190 852 en la de Jujuy, 815 en la de
Santiago del Estero, 675 en la de Chubut, 661 en la de San Luis, 36 658 en la de Tucumán, 513 en la
de Río Negro, 420 en la del Neuquén, 399 en la de Catamarca, 364 en la de Santa Cruz, 300 en la
de Entre Ríos, 293 en la de La Rioja, 213 en la de La Pampa, 201 en la de Tierra del Fuego, 199 en la
de San Juan, 159 en la del Chaco y 140 en la de Corrientes.
CULTURA
ARTESANIAS:
El arte textil
Niña con vestimenta indígena en las calles del Cusco.
Los diversos estudios históricos constatan una tradición textil en los andes que antecede a nuestra
era. Las fibras utilizadas por los quechuas tradicionalmente pueden ser de origen vegetal (algodón)
o animal (fibras de alpaca o vicuña). Una constante en el arte textil quechua es la considerable
pérdida de las prácticas antiguas de teñido sobre la base de tintes vegetales y minerales,
cambiando paulatinamente estos tintes y tantas cosas más que habían artificiales; a pesar de esto
algunas comunidades conservan las tradiciones de teñido ancestrales. Igualmente las técnicas
utilizadas en la antigüedad han ido cambiando introduciendo desde la colonia técnicas
occidentales como el tejido a pedal, entre otros. El arte textil en Bolivia, Ecuador y Perú fue
estudiado minuciosamente por el etnohistoriador ucraniano John Murra.
En las comunidades del Ecuador destacan las chalinas jaspeadas en la ciudad de Cuenca, las
alfombras de puntos anudados elaborados en la localidad de Guano, además de los tapices de
algodón y los bordados de la provincia de Cañar. La zona de Otavalo tuvo una tradición textil
anterior a los incas, con la civilización de los caras, las tradiciones textiles preincaicas fueron en
base al algodón y con la llegada de los incas se introdujo las fibras animales. La tradición textil de
Otavalo y la calidad de sus piezas textiles fue la causante del progreso de aquella zona durante el
virreinato del Perú. Hacia los años sesenta, se inició una diversificación textil en cuanto a diseños,
incluyendo también (por motivos turísticos) diseños de inspiración azteca y europeos, teniendo en
cuenta que las comunidades quechua de Otavalo prácticamente monopolizan la producción textil
indígena del Ecuador, además de ser parte obligada de los corredores turísticos de ese país.
En el caso de los quechuas del Perú, la tradición textil también tiene características particulares
que tienen variantes regionales muy marcadas. John Murra afirmó que en el Perú el arte textil era
como un sello de identificación entre las comunidades andinas. La comunidad quechua de la isla
de Taquile es una de tantos grupos quechuas que destacan por su arte textil, el arte textil de
Taquile fue proclamado por la Unesco como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la
Humanidad en 2005 y posteriormente inscrito en la Lista representativa del patrimonio inmaterial
de la Humanidad. El arte textil taquileño destaca por el cinturón calendario, que es una pieza de
arte textil en donde el tejedor marca los principales momentos de la vida agrícola y comunal de
Taquile; el chullo taquileño también es un elemento de particular identificación étnica pues cada
varón desde muy temprana edad aprende a tejer su propio chullo, a su vez los motivos del chullo
taquileño indican el estatus dentro de su comunidad.
DISCRIMINACION ETNICA
Los crímenes desatados por el accionar de los terroristas del Sendero Luminoso y el contraterror
de los Sinchis y otras unidades de la Policía (GC y GR) y las Fuerzas Armadas en la época del
terrorismo en el Perú desde 1980 causaron que los grandes afectados sean las comunidades
campesinas serranas, esencialmente quechuas. Investigaciones de la CVR señalan que cerca de
tres cuartos de los 70 000 muertos estimados eran quechuas, cuando las cabezas de los bandos
enfrentados eran mayoritariamente blancos y mestizos.
En 1969, el director de cine Jorge Sanjinés trató el tema de la esterilización de las mujeres
quechuas y aimaras en el filme quechua Sangre de cóndor.
Las políticas de esterilización forzada durante el gobierno de Alberto Fujimori afectaron casi
exclusivamente a mujeres quechuas y aimaras, siendo más de 200 000.25
La discriminación étnica se percibe hasta en los niveles parlamentarios, cuando los recién electos
miembros del parlamento peruano Hilaria Supa Huamán y María Sumire tomaban su juramento de
posesión en idioma quechua —por la primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena—
la presidenta del parlamento peruano Martha Hildebrandt y el parlamentario Carlos Torres Caro se
opusieron a ello.
MITOLOGIA
Prácticamente todos los quechuas de los Andes han sido nominalmente católicos desde la época
colonial. Sin embargo, las formas religiosas tradicionales persisten en muchas regiones, mezcladas
con elementos cristianos. Los grupos étnicos quechuas también comparten las religiones
tradicionales con otros pueblos andinos, en particular la creencia en la Madre Tierra (Pachamama),
que otorga fertilidad a quienes regularmente le hacen ofrendas quemadas y libaciones y en
Viracocha, señor maestro del mundo, dios de la claridad y ordenador del universo. También son
importantes los espíritus de montaña (apu), el dios sol Inti, así como deidades locales menores
(wak'a), que todavía son venerados especialmente en el sur de Perú.
Los quechuas llegaron a un acuerdo con su repetida experiencia histórica de la tragedia en forma
de varios mitos. Estos incluyen la figura de Nak'aq o Pishtaco, el asesino blanco que chupa la grasa
de los cuerpos de los pueblos indígenas que él mata.
CONTRIBUCION CON LA MEDICINA ACTUAL
La quinina, que se encuentra naturalmente en la corteza del árbol cinchona, es conocida por ser
utilizada por los quechuas para los síntomas de malaria.
La quinina es el más fuerte de los cuatro alcaloides que se encuentran en la corteza de los árboles
del género Cinchona. De estos árboles existen aproximadamente 23 especies, todas oriundas de
América del Sur y crecen a lo largo de la cordillera oriental de los Andes.
Cuando los europeos portaron la malaria a América, los pobladores indígenas se dieron cuenta de
que una de sus medicinas tradicionales, la quina o corteza del quino, ofrecía alivio a los síntomas
de esta enfermedad. Pero no sería hasta el siglo xviii, durante una de las grandes expediciones
científicas que se organizaban a Sudamérica desde Europa, que los Europeos conocerían estas
propiedades.
Cuentan que fue un jesuita español quién observó que los indígenas de América Central usaban la
corteza molida de unos árboles que ellos llamaban ‘quina quina’ para curar la malaria.
Los monjes utilizaron este remedio para salvar de la muerte a la condesa de Chinchón, Ana de
Osorio, esposa del virrey de Perú, aquejada de lo que por entonces denominaban ‘fiebre de los
pantanos’.
VESTIMENTA
Muchas mujeres indígenas usan el colorido atuendo tradicional, completado con un bombín
(sombrero). Este sombrero ha sido usado por las mujeres quechuas y aymaras desde la década de
1920, cuando fue traído al país por los trabajadores ferroviarios británicos. Todavía hoy se usan
con frecuencia.
El traje tradicional que usan las mujeres quechuas hoy en día es una mezcla de estilos de los días
prehispánicos y vestidos coloniales españoles. Siguiendo con la vestimenta tradicional, suelen
llevar una túnica o anacu sobre la que se sobrepone una capa o lliclla, que se sujeta con un tupu,
un alfiler de sujeción, de madera, hueso, cobre o, para las mujeres de mayor estatus, plata u oro.
Los tupus estaban conectados con un cordón con colgantes de concha de Spondylus. A partir de la
pubertad, las jóvenes quechuas comienzan a usar múltiples capas de enaguas y faldas; cuantas
más enaguas y faldas llevara una mujer joven, más deseable sería como novia, por la supuesta
riqueza de su familia (representada por el número de enaguas y faldas). Las mujeres casadas
también usan múltiples capas de enaguas y faldas.
Los hombres quechuas más jóvenes suelen llevar ropa de estilo occidental, siendo los más
populares las camisetas de fútbol sintético y los pantalones de chándal. En ciertas regiones, las
mujeres también suelen llevar ropa de estilo occidental. Los hombres mayores todavía llevan
pantalones de bayeta hasta la rodilla, de lana tejida a mano. También se usa un cinturón tejido
llamado chumpi que proporciona protección a la zona lumbar cuando se trabaja en el campo. La
vestimenta fina de los hombres incluye un chaleco de lana, similar a un juyuna sin mangas usado
por las mujeres. Los chalecos puede estar ricamente decorados.
La parte más distintiva de la ropa de los hombres es el poncho tejido a mano. Casi todo hombre y
chico quechua tiene un poncho, generalmente de color rojo, decorado con intrincados diseños.
Cada distrito tiene un patrón distintivo. En algunas comunidades como Huilloc, Patacancha y
muchos pueblos del valle de Lares, los ponchos se usan como vestimenta diaria. Sin embargo la
mayoría de los hombres usan sus ponchos solo en ocasiones especiales como fiestas, reuniones de
pueblos, bodas, etc.
Al igual que con las mujeres, las ojotas, sandalias hechas de neumáticos reciclados, son el calzado
estándar. Son baratas y duraderas.
El chullo, gorro de punto con orejeras, es usado con frecuencia. El primer chullo que un niño
recibe es tradicionalmente tricotado por su padre. En la región de Ausangate, los chullos suelen
adornarse con cuentas blancas y grandes borlas llamadas t'ikas. Los hombres usan a veces un
sombrero de fieltro sobre la parte superior del chullo adornado con centillo, bandas de sombrero
finamente decoradas. Desde la antigüedad los hombres han usado pequeñas bolsas tejidas
llamadas ch'uspa, usadas para llevar sus hojas de coca.
Cinchona officinalis, Perú.
