PLATÓN

Platón decía que aparte de las cosas que vemos y tocamos, como objetos buenos, justos o bellos, hay algo más llamado el
"Bien," la "Justicia" y la "Belleza" en sí mismos. Estas no son solo ideas en nuestra mente, sino que son cosas reales que
existen por sí solas. Son cosas eternas, que nunca cambian y son únicas, y solo podemos entenderlas con nuestra
inteligencia, no con nuestros sentidos, porque no provienen de nuestras experiencias. Entonces, según Platón, tenemos dos
formas de conocer: a través de nuestros sentidos y a través de nuestra razón.

SENTIDOS Y RAZÓN
Hay dos maneras de conocer la Verdad: por los sentidos y por la razón.
Los sentidos nos permiten conocer cosas concretas y específicas, que pueden cambiar con el tiempo. Esto significa que a
través de nuestros sentidos, llegamos a opiniones o creencias, ya que lo que vemos o experimentamos puede variar.
La razón, nos permite conocer cosas universales, estables y eternas. A través de la razón, podemos alcanzar un
conocimiento más profundo y sólido, que se llama "ciencia". En otras palabras, mientras que los sentidos nos dan información
superficial y variable, la razón nos lleva a un entendimiento más profundo y duradero de las cosas. Platón ilustró esta idea
con su famoso "mito de la caverna," en el que las personas que solo podían ver sombras en una cueva representaban a
aquellos que sólo confiaban en sus sentidos y tenían creencias superficiales, mientras que aquellos que salían de la cueva y
veían la luz del sol representaban a quienes buscaban el conocimiento verdadero y universal a través de la razón. Creía a su
vez que nuestra mente (alma) puede conocer ideas abstractas y eternas, mientras que nuestros sentidos sólo nos muestran
el mundo físico y cambiante.

EL MUNDO DE LAS IDEAS

Las ideas que concebimos son reales y no simples invenciones de nuestra mente; existen por sí mismas y son la base de lo
que percibimos en el [Link] Platón, las Ideas son la verdadera realidad, lo que hace que las cosas existan y sean lo
que son. Por ejemplo, la idea de "libro" es lo que hace que un libro sea un libro. Las Ideas son como los modelos perfectos
que existen detrás de las cosas que vemos en el mundo real. Así nos está diciendo que solo nuestra mente puede
comprender la verdadera realidad que está dentro de cada cosa. Por ejemplo, cuando vemos una puesta de sol hermosa, esa
belleza proviene de la Idea de Belleza que existe más allá de las cosas hermosas que vemos en el mundo.

JERARQUÍA DEL MUNDO DE LAS IDEAS

No todas las Ideas tienen el mismo valor:
Algunas Ideas son más fundamentales, mientras que otras dependen de las Ideas superiores. Las cuales actúan como
principios sobre las Ideas inferiores.

- IDEILLAS (EIDOLA)
Lo que vemos y percibimos en el mundo con nuestros sentidos no es la realidad verdadera, sino más bien copias o
imitaciones de esa realidad. Cuando miramos un árbol, en realidad estamos viendo la forma de un árbol o algo que
se parece a un árbol, no la esencia real del árbol.

- IDEAS (EIDOS)
La verdadera esencia o idea de la realidad. El "cosmos noetós" es un mundo de ideas donde todo se entiende y se
conoce mediante la razón. Contiene las Ideas o "eidos" que representan la esencia verdadera de todas las cosas.
Aquí, todo es inteligible y puede ser comprendido a través del pensamiento y la razón. Es un mundo de profundo
conocimiento y entendimiento.
El "eidos" o Idea es una realidad eterna e inmutable que no puede existir en el mundo de los sentidos, ya que es
cambiante y engañoso. Las Ideas son patrones universales y perfectos que se encuentran en un mundo más allá de
lo que vemos. Los filósofos buscan llevar a las personas desde el mundo de las apariencias hacia el mundo real de
las Ideas, donde está la verdad [Link] "eidos" está relacionado tanto con la existencia real de las cosas como
con nuestro proceso de comprensión de esas cosas en nuestra mente. Es una fusión entre la realidad y el
conocimiento.
IDEAS
Por encima de las Ideas (eidos), que representan la esencia de las cosas, están las "supremas realidades" Estas son el
BIEN, la BELLEZA y la JUSTICIA, y se escriben con mayúsculas porque son absolutamente consistentes y fundamentales.
El BIEN es la Idea suprema de todas las Ideas. La BELLEZA es como una luz especial que envuelve las cosas y las hace
lucir hermosas y claras. La JUSTICIA es como un conjunto de reglas que regulan cómo debemos comportarnos en nuestra
mente y en la sociedad. Esto incluye equilibrar nuestras emociones y pensamientos, así como cómo debemos tratarnos
mutuamente y comportarnos en grupos. También se aplica a virtudes individuales y colectivas, como la valentía, el
autocontrol y la prudencia. En la posesión de estas tres Ideas reside la Sabiduría.

EL CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS SE EXPLICA POR REMINISCENCIA

Según Platón, no aprendemos nuevas cosas a lo largo de nuestras vidas a través de la experiencia, sino que ya poseemos
todo el conocimiento antes de nacer. Nuestra alma ha tenido acceso a este conocimiento en una vida anterior, y por lo tanto,
todo lo que llegamos a conocer ya está dentro de nosotros antes de experimentar cualquier cosa en esta vida.
Plantea que cuando interactuamos con el mundo a través de nuestros sentidos, experimentamos un sentimiento de
reconocimiento. Es como si ya conociéramos las cosas antes de haber tenido esas experiencias. Esto se debe a que, según
Platón, el conocimiento no se origina en nuestras experiencias sensoriales, sino que ya está presente en nuestra alma antes
de nacer. La interacción con el mundo solo nos recuerda lo que ya sabíamos en un estado previo. Esto lo llama "anámesis".

ANTROPOLOGÍA
La idea es que un ser humano está compuesto de dos partes: su cuerpo y su alma. Esta idea ha sido importante en la forma
en que la gente occidental ha pensado acerca de los seres humanos, especialmente en el contexto de la religión cristiana.
El hombre es un conjunto de dos realidades distintas:
El cuerpo; como una prisión para el alma. Esto se debe a que el cuerpo crea problemas y deseos que distraen al alma de
buscar la verdad. El cuerpo también se preocupa por las cosas materiales y puede llevar a la violencia y la guerra. Para que
el alma pueda encontrar la verdad, debe liberarse y purificarse de las preocupaciones y deseos del cuerpo.
El alma ha sido creada por el Demiurgo (el Creador) y toma como modelo las Ideas Eternas. El alma, antes de encarnarse en
un cuerpo, posee conocimiento de estas Ideas eternas. Cuando desciende al mundo sensible, se une a un cuerpo que es
imperfecto y corruptible. Para Platón, lo más valioso es el alma, ya que es una realidad superior, y el cuerpo es menos
importante, solo una apariencia. El alma es lo que realmente constituye nuestra identidad, nuestro "YO" genuino.

La unión entre estas dos naturalezas tan diferentes es extraña y crea un conflicto entre lo que percibimos con nuestros
sentidos (el cuerpo y el mundo material) y lo que es más profundo y espiritual (el alma y el mundo inmaterial). En resumen, es
como si tuviéramos dos partes muy distintas en nosotros.

PARTES DEL ALMA

- El alma racional es la parte de nosotros que se dedica al pensamiento y busca la verdad. Se considera divina y tiene
su lugar en el cerebro.
- El alma irascible es la que genera emociones nobles como el valor, la ira, la esperanza y la ambición. Se encuentra
en el tórax y, al ser parte del cuerpo, es mortal.
- El alma concupiscible es la que da lugar a pasiones innobles relacionadas con el instinto de conservación. Se localiza
en el abdomen y, al ser parte del cuerpo, es mortal.
Esta teoría del alma es dualista, ya que distingue entre una parte del alma inmortal y otras partes que son mortales. Estas
partes del alma también tienen un vínculo con su visión de la organización social y política.
INMORTALIDAD DEL ALMA
Los argumentos de Platón para demostrar la inmortalidad del alma no son muy convincentes:
1) La "anámesis" como la idea de que el alma recuerda las Ideas, lo que sugiere que el alma existía antes de unirse al
cuerpo y puede, después de su vida terrenal, separarse del cuerpo para volver a su estado original de contemplación
de las Ideas. Esto respalda la noción de la inmortalidad del alma y su capacidad de trascender la vida terrenal.
2) La “simplicidad”; el alma es simple, lo que significa que no tiene partes y, por lo tanto, no puede corromperse ni
morir. Además, el alma se identifica con las Ideas, que son simples y eternas, lo que refuerza la idea de su
inmortalidad y su conexión con el mundo de las Ideas, que son realidades eternas y perfectas.
3) El “automovimiento” el alma es sinónimo de vida y es el motor interno del movimiento. Esto significa que el alma
tiene la capacidad de moverse por sí misma sin depender de factores externos, ya que es la fuente de la vida y la
acción en un ser.

TRANSMIGRACIÓN DE LAS AIMAS.

Las almas son creadas por el Demiurgo (una especie de dios) y son todas iguales, eternas y atemporales. Luego, estas
almas son colocadas en cuerpos individuales, lo que marca su primera encarnación. En otras palabras, las almas comienzan
siendo perfectas e inmutables, pero cuando se unen a un cuerpo, se vuelven parte del mundo material, sujeto al tiempo y al
espacio.

Según Platón, después de la muerte, el alma viaja durante mil años y se reencarna en diferentes cuerpos. Cada individuo
elige su destino, pero no son los dioses quienes lo eligen. La clave para una buena elección es que la Razón controle las
emociones y deseos. A través de varias reencarnaciones, el objetivo es alcanzar la verdad y la contemplación. Platón
establece una jerarquía de valores para estas reencarnaciones, donde el filósofo y el rey son las elecciones más virtuosas.

En resumen, Platón cree que cada persona es responsable de su destino después de la muerte y que la virtud es esencial
para elegir un buen camino. Menciona como ejemplos; reencarnarse como un filósofo dado que estos son vistos como
aquellos que buscan la sabiduría, la verdad y la virtud de manera profunda. Y por otro lado reencarnarse en un rey también
se considera una elección virtuosa, ya que se espera que los reyes gobiernen con justicia y sabiduría, brindando estabilidad y
beneficios a la sociedad.

Las almas tienen la responsabilidad de elegir sus reencarnaciones basadas en cuánta virtud desean desarrollar. Optar por
encarnarse como un filósofo o un rey representaría un alto grado de virtud en comparación con otras opciones.