INSTITUTO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS

“San Juan de Ávila”

Oscar Daniel Castillo Alonzo Segundo B

CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO ENTRE PARTE CATÓLICA Y PARTE

CATECÚMENA O NO CRISTIANA
Canon 1124. Está prohibido, sin
licencia expresa de la autoridad
competente, el matrimonio entre dos
personas bautizadas, una de las
cuales haya sido bautizada en la
Iglesia católica o recibida en ella
después del bautismo y no se haya
apartado de ella mediante un acto
formal, y otra adscrita a una Iglesia o
comunidad eclesial que no se halle en
comunión plena con la Iglesia
católica.
Si hay una causa justa y razonable, el
Ordinario del lugar puede conceder
esta licencia; pero no debe otorgarla
si no se cumplen las condiciones que
siguen:
 Que la parte católica declare
que está dispuesta a evitar
cualquier peligro de apartarse
de la fe, y prometa
sinceramente que hará cuanto
le sea posible para que toda la
prole se bautice y se eduque
en la Iglesia católica;
 Que se informe en su
momento al otro contrayente
sobre las promesas que debe
hacer la parte católica, de
modo que conste que es
verdaderamente consciente de
la promesa y de la obligación
de la parte católica;
 Que ambas partes sean
instruidas sobre los fines y
 propiedades esenciales del
matrimonio, que no pueden
ser excluidos por ninguno de
los dos.

 Canon 1108 solamente son

válidos los matrimonios que
se contraen ante el Ordinario
del lugar o el párroco, o un
sacerdote o diacono delegado
y ante dos testigos.
RITO DE ACOGIDA
 Canon 118. El matrimonio
A la hora convenida, el entre católicos o entre una
que preside, si es ministro parte católica y otra parte
ordenado revestido de bautizada no católica se debe
color blanco o festivo, se celebrar en una Iglesia
dirige a la puerta de la parroquial; con licencia del
Iglesia o al lugar escogido, Ordinario del lugar o del
donde recibe a los novios párroco puede celebrarse en
y los saluda amablemente. otra Iglesia u oratorio.
 Canon 119. En la celebración
del matrimonio se debe
observar los ritos prescritos
en los libros litúrgicos
N. y N., la Iglesia participa aprobados por la Iglesia o
de la alegría de ustedes introducidos por costumbres
y los recibe cordialmente legítimas
junto a sus parientes y
amigos,
en este día en que se
disponen  Conviene que los novios
a unirse para siempre en estén situados de tal modo
Matrimonio. que no den la espalda a la
Para los creyentes, asamblea
Dios es la fuente del amor
y de la fidelidad,  También puede realizar el rito
porque Dios es amor. un laico, con la potestad dada
Escuchemos, entonces, su por el Obispo
Palabra con atención
y pidámosle
humildemente
que atienda los deseos y
peticiones que ustedes le
presentan.
 Si las circunstancias lo
aconsejan, se omite el rito de
recepción, y la celebración
del Matrimonio empieza por
la liturgia de la palabra.

LITURGIA DE LA
PALABRA  Coincide con las lecturas
utilizadas en el ciclo A, con la
FUERA DEL TIEMPO celebración fuera de la misa y
PASCUAL con la celebración de un
asistente laico
Primera lectura
Hombre y mujer los creó
Del libro del Génesis
1,26-28.31

Salmo responsorial
Del salmo 127

TIEMPO PASCUAL

Primera lectura
Vivían en comunión
fraterna y celebraban la
fracción del pan.
Del libro de los Hechos
de los Apóstoles 2, 42-47

Salmo responsorial
Del salmo 99

Segunda lectura
Éste es un gran misterio, y
yo lo refiero a Cristo y a la
Iglesia
De la carta del apóstol
san Pablo a los efesios
5,2.25-32

Aclamación del
evangelio
Cfr. Sal 133
R. Aleluya, aleluya.
El Señor que hizo el cielo
y la tierra los bendiga
desde Sión.
R. Aleluya.

En Tiempo de Cuaresma
Cfr. 1 Jn 4, 16.12.11

R. Honor y gloria a ti,

Señor Jesús. Dios es amor;
amémonos unos a otros
como Dios nos amó
R. Honor y gloria a ti,
Señor Jesús.

Evangelio
Lo que Dios ha unido que
no lo separe el hombre.
Del santo Evangelio  Si celebra un asistente laico,
según san Mateo 19,3-6 lo adecuado es que haga una
exhortación o lea la homilía
preparada por el Obispo o el
párroco
LITURGIA DEL Canon 1127. Los matrimonios
SACRAMENTO mixtos se deben celebrar según la
forma canónica ordinaria establecida
Queridos N. Y N., han por la Iglesia católica para la validez
venido aquí para que Dios de los matrimonios.
confirme con su sello
sagrado la voluntad que a) Matrimonio entre parte
ustedes tienen de contraer católica y parte bautizada no
Matrimonio ante el católica perteneciente a otras
ministro de la Iglesia (si es Iglesias y comunidades
un asistente laico dice: eclesiales. La forma canónica
ante mí como delegado de se requiere para la validez de
nuestro Obispo diocesano, este matrimonio.
N., para esta celebración) b) Si contrae matrimonio un
y ante esta comunidad, y católico con otra parte no
fortalezca con su católica de rito oriental se ha
bendición el amor que de observar la forma
ustedes se tienen, para que canónica, pero no es necesaria
se guarden siempre mutua para la validez sino para la
fidelidad y puedan cumplir licitud: ha de intervenir un
todas las obligaciones del ministro sagrado que pide,
matrimonio. Por lo tanto, recibe y bendice el
ante esta comunidad consentimiento matrimonial.
eclesial, les pregunto: c) Se prohíbe que, antes o
después de la celebración
INTERROGATORIO canónica: 1. Haya otra
ANTES DEL celebración religiosa del
CONSENTIMIENTO mismo matrimonio para
prestar o renovar el
-N, y N., ¿han venido aquí consentimiento matrimonial.
a contraer Matrimonio por d) No debe hacerse una
su libre y plena voluntad y ceremonia religiosa en que
sin que nada ni nadie los juntos el asistente católico y
presione? el ministro no católicos,
R. Si, vengo libremente. realizando cada uno su propio
rito, pidan el consentimiento
-¿Están dispuestos a ser de los contrayentes.
fieles el uno al otro en el
Matrimonio, durante toda
la vida?
R. Sí, estoy dispuesto (a).
Canon 1128. El ordinario del lugar
Puede omitirse si los debe cuidad que no falte al cónyuge
novios son de edad católico y a los hijos nacidos la
avanzada. asistencia espiritual para cumplir sus
obligaciones.
-¿Están dispuestos a
recibir de Dios
responsable y
amorosamente los hijos, y
a educarlos según la ley de
Cristo y de su Iglesia?
R. Sí, estoy dispuesto (a)

CONSENTIMIENTO  Coincide con las demás

formulas
Así, pues, ya que quieren
establecer la alianza Santa
del Matrimonio, unan sus
manos, y expresen su
consentimiento delante de
Dios y de su Iglesia.

Los novios, vueltos el uno

delante del otro, unen sus
manos.

El novio: Yo N., te acepto

a ti N., como mi esposa y
prometo serte fiel en las
alegrías y en las penas, en
la salud y la enfermedad, y
amarte y respetarte todos
los días de mi vida.

La novia: yo, N., te acepto

a ti, N., como mi esposo y
prometo serte fiel en las
alegrías y el las penas, en
la salud y en la
enfermedad, y amarte y
respetarte todos los días
de mi vida.

CONFIRMACIÓN DEL  Canon 1095. Son incapaces

CONSENTIMIENTO de contraer matrimonio:
1. Quienes Carecen de
El Señor confirme con su suficiente uso de razón
bondad este 2. Quienes tienen un grave
consentimiento que han defecto de discreción de
manifestado ante la Iglesia juicio acerca de los
y cumpla en ustedes su derechos y deberes
bendición. Y lo que Dios esenciales del
acaba de unir, que nunca matrimonio.
lo separe el hombre. 3. Quienes no pueden
asumir las obligaciones
V. Bendigamos al Señor del matrimonio por causas
de naturaleza psíquica.
R. Demos gracias Dios
Canon 1096. Para que pueda haber
ANILLOS consentimiento matrimonial, es
El señor bendiga estos necesario que los contrayentes no
anillos que van a ignoren al menos que el matrimonio
entregarse el uno al otro es un consorcio parmente entre el
en señal de amor y de varón y una mujer, ordenado a la
fidelidad. procreación de la prole mediante una
Por Jesucristo, nuestro cierta cooperación sexual.
Señor
R. Amén

El esposo: N., recibe este CEC 1625 Los protagonistas

anillo como signo de mi de la alianza matrimonial son
amor y de que siempre te un hombre y una mujer
seré fiel. bautizados, libres para
contraer el matrimonio y que
Si es cristiano puede expresan libremente su
añadir: consentimiento. "Ser libre"
En el nombre el Padre, y quiere decir:
del Hijo, y del Espíritu — No obrar por coacción;
Santo. — No estar impedido por una
ley natural o eclesiástica.

La esposa: N., recibe este CEC 1626 La Iglesia

anillo como signo de mi considera el intercambio de
amor y de que siempre te los consentimientos entre los
seré fiel. esposos como el elemento
indispensable "que hace el
Si es cristiano puede matrimonio" (CIC can.
añadir: 1057 §1). Si el
En el nombre el Padre, y consentimiento falta, no hay
del Hijo, y del Espíritu matrimonio.
Santo CEC 1627 El consentimiento
consiste en "un acto humano,
por el cual los esposos se dan
ARRAS y se reciben mutuamente"
(GS 48,1; cf CIC can.
Bendice Señor, estas arras, 1057 §2): "Yo te recibo como
que N. y N., se entregan, y esposa" — "Yo te recibo
derrama sobre ellos la como esposo" (Ritual de la
abundancia de tus bienes. celebración del Matrimonio,
62). Este consentimiento que
El esposo: N., recibe une a los esposos entre sí,
también estas arras como encuentra su plenitud en el
prenda de la bendición de hecho de que los dos "vienen
Dios y del cuidado que a ser una sola carne"
tendré de que no falte lo (cf Gn 2,24; Mc 10,8; Ef 5,31)
necesario en nuestro
hogar.

La esposa: N., yo las

recibo como prenda de la
bendición de Dios y en
señal de los bienes que
vamos a compartir

 La oración universal es la
ORACIÓN misma que se usa en la
UNIVERSAL celebración fuera de la misa

Oremos, hermanos por las

necesidades de la santa
Iglesia y de todo el
mundo, y encomendamos
especialmente a nuestros
hermanos N. y N., que
acaban de celebrar con
gozo su Matrimonio.

Después de cada petición

responderemos:
R. te rogamos, óyenos

1. Por los nuevos

esposos N. y N.,
para que Dios les
conceda salud y
paz, trabajo y
alegría, roguemos
al Señor. R.
2. Para que, viviendo
la intimidad de su
hogar, no sean
insensibles a las
necesidades y
sufrimientos de la
gran familia
humana, roguemos
al Señor. R.
3. Para que nunca les
falte el pan en la
mesa, el calor en el
hogar y la ayuda
 de sus amigos en
las dificultades,
roguemos al Señor.
R.
4. Para que sean unos
padres
responsables y
sepan educar a sus
hijos en la rectitud
de carácter y en la
integridad de la fe,
roguemos al Señor.
R.
5. Para que toda la
familia humana sea
cada día con mayor
intensidad lugar de
convivencia
pacífica y cordial,
y para que la
Iglesia de
Jesucristo sea cada
vez más
comunidad de fe,
de oración y de
caridad fraterna,
roguemos al Señor.
R.

El que preside continua

con estas palabras u otras
semejantes

Dios, que es Padre, quiere

que sus hijos estén unidos
en el amor. Nosotros, los
cristianos, lo invocamos
ahora con la oración de la
familia de Dios, que Cristo
nos enseñó:

Todos los cristianos

continúan:
Padre nuestro…

BENDICIÓN NUPCIAL

COLOCACIÓN DEL
LAZO

N. y N., ustedes, como

esposos cristianos, están
ya unidos para siempre.
En este momento en que la
santa Madre Iglesia va a
implorar solemnemente la
bendición de Dios sobre
ustedes, se les va a
colocar el lazo, símbolo de
la unidad indisoluble que,
por el amor y la mutua
entrega, deberán vivir
todos los días de su vida.

El que preside con las  La bendición nupcial es

manos juntas dice: propia.

Invoquemos, hermanos, la
bendición de Dios sobre
estos esposos para que él
mismo proteja con su
auxilio a quienes ha
enriquecido con la unión
matrimonial.
El ministro ordenado con
las manos extendidas
sobre los esposos,
prosigue:

Padre santo, autor de todo

el universo, que creaste a
tu imagen al hombre y a la
mujer y colmaste de
bendición su unión
conyugal, te pedimos por
estos hijos tuyos que hoy
se unen por la alianza del
matrimonio.

Que descienda Señor,

sobre esta esposa N. y el
compañero de su vida N.,
la abundancia de tu
bendición, y que la fuerza
de tu Espíritu Santo
inflame sus corazones para
que el gozo de su vida
matrimonial se distinga
por la rectitud de su vida
(y sean padres intachables)

Que te alaben, Señor, en

sus alegrías; que te
busquen en sus tristezas;
que en sus trabajos
encuentren el gozo de
ayuda y, en la necesidad,
sientan consuelo; y,
después de una ancianidad
feliz, lleguen al reino de
los cielos, acompañados
de quienes hoy comparten
su alegría. Por Jesucristo,
nuestro Señor.

R. Amén

Si es un asistente laico,
dice con las manos juntas:

Bendito seas Señor; Dios

nuestro, creador del
género humano, y el que
lo conserva con su
providencia, que has
dejado una autentica
imagen de tu propio amor
en la unión del hombre y
la mujer.

Que descienda, Señor;

sobre esta esposa N. t el
compañero de su vida N.,
la abundancia de tu
bendición, y que la fuerza
de tu Espíritu San to
inflame sus corazones
Para que el gozo de su
vida matrimonial se
distinga por la rectitud de
su vida (y sean padres
intachables)

Que te alaben, Señor, en

sus alegrías; que te
busquen en sus tristezas;
que en sus trabajos
encuentren el gozo de
ayuda y, en la necesidad,
sientan consuelo; y,
después de una ancianidad
feliz, lleguen al reino de
los cielos, acompañados
de quienes hoy comparten
su alegría. Por Jesucristo,
nuestro Señor.

Si se omite la Bendición
nupcial, se dice esta
oración sobre los esposos:

Escucha, Señor, nuestras

súplicas y protege
bondadosamente la
institución del
matrimonio, a la que tú le
asignaste la propagación
del género humano, para
que, lo que tú has unido,
con tu ayuda se conserve.
Por Jesucristo, nuestro
Señor.
R. Amén

RITO DE Se omite la Sagrada Comunión.

CONCLUSIÓN
 Generalmente este
La bendición de Dios matrimonio ha de ser
todopoderoso, Padre, Hijo celebrado fuera de la misa, ya
y Espíritu Santo, que la eucaristía es
descienda sobre ustedes. culminación de la unidad
R. Amén eclesial; por ello se deja al
prudente juicio del Ordinario
Si es un asistente laico: del lugar la celebración
Que Dios colme nuestra fe conjunta del matrimonio y de
de alegría y de paz. la eucaristía, así como la
Que la paz de Cristo reine comunión sacramental de l
en nuestro corazón.  os contrayentes y fieles no
Que el Espíritu Santo católicos.
derrame en nosotros sus
dones.

R. Amén