RECTA PALABRA, RECTA ATENCION Y RECTO SUSTENTAMIENTO
(Samma Vaca, Samma Kammanata, Samma Aajiva)
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Parte de la introducción al capítulo IV del libro LA ESENCIA DEL BUDISMO, El Noble Sendero Óctuple del
Bhikkhu Boddhi, con prólogo de Ramiro Calle. Traducción Almudena Haurie. Ed. Edaf/Nueva Era. 1992.
Madrid. España
Aunque el entrenamiento de la disciplina moral se cite en primer lugar, no debemos
tomarlo a la ligera porque es el fundamento de todo el sendero, esencial para tener éxito
con los otros entrenamientos. El mismo Buda exhortaba con frecuencia a sus discípulos
a observar las reglas de disciplina, “ver peligro en la falta ligera” (M.5). En una ocasión,
cuando un monje le pidió al Buda que explicara brevemente el entrenamiento, éste le
contestó:
En primer lugar, has de establecerte en el punto de partida de los estados
provechosos, esto es, en la disciplina moral pura y en la Recta Opinión. Luego cuando
tu disciplina moral se haya purificado y tu opinión sea correcta, debes practicar los cuatro
fundamentos de la atención. ([Link], 3).
La palabra sila que hemos traducido como “disciplina moral”, aparece en los textos con
otros significados con los que coincide en parte, todos ellos conectados con la conducta
correcta. En algunos contextos significa una acción que se ajusta a los principios
morales, en otros significa los principios mismos, a veces significa las cualidades
virtuosas del carácter que resultan de la observancia de los principios morales. Sila, en
el sentido de los preceptos o principios, representa el lado formal del entrenamiento
ético, como virtud es el espíritu que lo anima, y sila como conducta correcta, es la
expresión de la virtud en cualquier situación de la vida cotidiana. A menudo se define
sila como abstenerse de cometer actos físicos y verbales perjudiciales. Esta definición,
con su énfasis en la acción externa, resulta superficial. Otras explicaciones, sin
embargo, suplen la deficiencia y nos dicen que en sila hay más de lo que aparece a
primera vista; el Abhiddhamma, por ejemplo, compara con los factores mentales de
abstinencia (viratiyo) –Recta Palabra, Recta Acción y Recto Sustentamiento-, en una
ecuación que pone de manifiesto que lo que realmente se cultiva con la observancia de
los preceptos morales es la mente. Por lo tanto, el entrenamiento en sila trae el beneficio
“público” resultante de inhibición de las acciones socialmente dañinas, y al mismo
tiempo produce el beneficio personal de la purificación mental, evitando que sean las
impurezas quienes dicten lo que debemos hacer.
La palabra “moralidad” y sus derivados sugieren un sentido de obligatoriedad y
compulsión totalmente extraños a la concepción budista de sila, y esta connotación es
probable que surja del historial teísta de la ética occidental. El budismo, que no se
desarrolla en un marco teísta, no basa su ética en la noción de obediencia, sino en el
de armonía. De hecho, los comentarios explican la palabra sila con otra palabra:
samadhana, que significa “armonía” o “coordinación”. La observancia del sila conduce
a la armonía en los órdenes social, psicológico, kármico y contemplativo. En el campo
social, los principios del sila ayudan al establecimiento de relaciones interpersonales
armoniosas, uniendo a toda esa masa de miembros de la sociedad, cada uno constituido
de forma distinta, con metas e intereses privados propios, en un orden social coherente
en el que los conflictos, si no son totalmente eliminados, al menos se reducen. En el
nivel psicológico, sila proporciona armonía a la mente y protege al cinismo interno
causado por la culpa y el remordimiento por haber transgredido la moral. En el terreno
del kamma, la observancia del sila asegura la armonía con la ley cósmica del kamma y
por tanto garantiza resultados favorables en el curso del movimiento futuro en la rueda
de los repetidos nacimientos y muertes. En el cuarto aspecto, el contemplativo, sila
ayuda a establecer la purificación preliminar de la mente que se completará de forma
más profunda y minuciosa con el desarrollo metódico de la serenidad y la visión cabal…
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