qwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvb nmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxc Trabajo Prctico N2 vbnmqwertyuiopasdfghjklzx El Peronismo y la Educacin cvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjkl zxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopas

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El peronismo como gobierno signific un profundo cambio para la tradicin poltica argentina. Una de las caractersticas ms destacadas, fue la de convertir al obrero en un sujeto pedaggico. Dentro de los cambios que se dieron en materia educacin, est la inclusin en la reforma constitucional de 1949, de la obligatoriedad y gratuidad de la enseanza primaria en las escuelas del Estado. Tal Constitucin interrumpi el modelo pedaggico existente hasta el momento (enciclopedismo). Se tendi a adaptar el currculum escolar a las necesidades del desarrollo industrial. La educacin peronista valoriz la educacin laboral. Modo tal que se crearon establecimientos de educacin tcnica, destinados a la formacin de mano de obra calificada. Las reformas al sistema realizadas durante el primer gobierno peronista, se fundamentaron en los principios del Primer Plan Quinquenal (1947). El Plan destaca la bsqueda de una filosofa educacional que equilibre materialismo e idealismo y que haga compatible el principio de democratizacin de la enseanza, con la creacin de una modalidad de compensacin para quienes no han tenido las oportunidades de educacin que otros poseen. La enseanza media normal duplic su poblacin, en el perodo que va desde 1943 a 1955, pero la educacin privada decreci durante el segundo mandato de Pern. As comenz un doble juego de poder con la Iglesia, ya que por un lado favoreca al liberalismo catlico, que quera desarrollar un sistema escolar propio y por el otro lado incorporaba formas de control de la accin eclesistica dentro de la educacin. El Congreso aprob el Estatuto para el Personal Docente de los Establecimientos de Enseanza Privada y el Consejo Gremial de Enseanza Privada. Los establecimientos educativos se ordenaron en varias categoras: adscripto, oficial, libre y de enseanza general. La Iglesia mostr su disconformidad. Con todos estos cambios se pretendi alcanzar la democratizacin de la educacin, ya que en todos los aspectos se inclua al obrero en el sistema. A tal punto, que se crea la U.O.N (Universidad Obrera Nacional), en 1948, con el fin de dar la posibilidad a los obreros de acceder a la educacin universitaria. ntimamente relacionada con la educacin brindada por las escuelas tcnicas. Otra caracterstica de este perodo, es la reglamentacin para la aprobacin de los textos escolares (libros). As a partir de 1951 se comienzan a catalogar los libros en: preperonista (anteriores a 1951) y peronistas (desde 1951). Estos ltimos son los que se comenzaron a utilizar para la enseanza en las escuelas.

En dichos libros hay una marcada presencia de las figuras de Pern y Eva. Las lecturas dedicadas a Eva, sealan la labor de obra social (ej: Fundacin Eva Pern). Son as, abundantes tambin, las lecturas dedicadas a Pern y a su obra de gobierno (El Primer Trabajador). Los modelos de familia que aparecan en estos libros dejaron de ser slo familias de clase media alta o profesional, para que ocupen este lugar las familias obreras. Luego de la muerte de Eva, se impone como texto obligatorio: La razn de mi Vida. En julio de 1952, el Congreso aprueba el proyecto de ley, por el cual se adoptaba a este libro como texto docente. La Razn de mi Vida acentuaba fuertemente, en el currculum escolar, una serie de conceptos e imgenes que no se correspondan con el ideario sociopoltico tradicional argentino: la figura del obrero como modelo de trabajador, la inequidad social y la existencia de clases privilegiadas, el rol subordinado propio de la mujer, etc. Las lecturas escolares peronistas resultan de una llamativa ingenuidad. Son reiterativas, parecen querer persuadir por medio de la repeticin y acumulacin de ejemplos. Respecto a la relacin con la Iglesia, hay una fuerte disputa por la educacin social. El trabajo barrial en unidades bsicas competa con la prdica territorial de las parroquias y la accin de las organizaciones sociales de la Iglesia, encontraba competencia en muchas agrupaciones civiles justicialistas. Durante el gobierno peronista se destacaron los rasgos nacionalistas, la idea de Estado interventor y la preocupacin por las clases populares. Se elaboraron estrategias polticas educativas, no solo con el fin de promover la educacin, el saber, sino como instrumento de poder, a travs del libro escolar para lograr la igualdad entre las personas, teniendo en cuenta que las polticas liberales haban generado una diferenciacin bien marcada entre pobres y ricos y para eso el Estado estableca la gratuidad de la enseanza a las clases menos favorecidas, para todos los nios escasos de recursos. Resalta la intencin dominante y unificadora del peronismo tendiente a construir primero y reforzar despus una hegemona nacional popular y con intencionalidades polticas encaminadas a suprimir la diversidad y obtener un monopolio de consenso. Pern prometa una nueva Argentina fundada en la justicia social, soberana poltica y la independencia econmica. Las ideas de nacin y las afines de nacionalismo, patria y patriotismo, los conceptos de ciudadano y Estado, la nueva consideracin social del trabajo y los trabajadores, el papel de los sindicatos y de la Iglesia catlica, la educacin como socializacin poltica y la concepcin misma de la poltica y de liderazgo son las bases del discurso educativo peronista.

Expresiones como bienestar, emancipacin, armona y progreso eran las claves de su discurso que aparecen expresadas a travs de un mensaje lingstico en aquellos libros de lectura que circularon por la escuela durante el peronismo.

Bibliografa: - PUIGGRS, A. Qu pas en la educacin Argentina. Breve historia desde la conquista hasta el presente. Cap. El Peronismo. Ed. Galerna. Buenos Aires. -CUCUZZA, H. Textos y lecturas escolares durante el primer peronismo: Evita tambin fue palabra generadora. En Para una historia de la enseanza de la lectura y la escritura en Argentina: del catecismo colonial a La Razn de Mi Vida. Mio y Dvila, Madrid, 2002.