INSTITUTO BÍBLICO TEOLÓGICO

El Pentateuco
Profesor:
Gerson Hernández

1
 INTRODUCCION

En esta materia del pentateuco espero que el alumno pueda asimilar, en la

medida de lo posible un panorama general acerca de los primeros cinco
libros de la biblia. Penta=Cinco – Teuco=Tomos o Libros.

Durante este periodo abriremos nuestras biblias para estudiar el contenido

de estos libros, que son tan amplios que el tiempo que tenemos disponible
no basta para poder desarrollar tan importante tema.

Por lo tanto solamente nos limitaremos a tomar de cada libro los hecho, la
vida de sus líderes y detalles más sobresalientes. Claro está, tomando muy
en cuenta que será necesario e importante leer todos los libros, porque su
mejor interprete es la biblia.

He clasificado un resumen bíblico de los temas importantes que son

presentados para así mantener el orden en la clase. Será para cada
estudiante una fuente de conocimiento importante para su espíritu y a nivel
teológico, y seguro que lo utilizara como herramientas para su ministerio.

La Biblia hoy Vive… el Dios que hablo y actuó en tiempos pasados

confronta a los hombres de esta generación con la palabra escrita que ha
sido preservada en el antiguo testamento.

Los interrogantes acerca del origen de la vida y de la creación han tenido

siempre un lugar en el pensamiento humano. El antiguo testamento provee
una respuesta a la interrogante del hombre en lo que respecta al pasado.

¿Llego el antiguo testamento a nosotros como un relato de cultura o

historia? ¿ Tiene solamente valor como la literatura nacional de los judíos?.

El antiguo testamento mismo, manifiesta ser más que el relato histórico de

la nación judía. Entonces podemos manifestar que tanto para los judíos
como para los cristianos, es la historia sagrada que descubre la revelación
que Dios hace de sí mismo al hombre. En él se registra no solo lo que Dios
ha hecho en el pasado sino también el plan divino para el futuro de la
humanidad.

2
 CONTENIDO

Pentateuco: Nombre dado a los primeros cinco libros del antiguo

testamente. Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Ellos
construyen la primera parte del canon.

En el idioma Hebreo se le llama la Torah. Que en griego se traduce

enseñanza o instrucción.

Antiguamente se conocía un solo volumen que los judíos llamaban la Ley

de Moisés por la importancia de Moisés como legislador. Hoy le damos su
forma y contenido a la versión de los setenta o septuaginta y se divide de la
siguiente manera:

A) Génesis: Libro de historia, principios, origen del universo, del género

humano y semillero doctrinal.
B) Éxodo: Legislación y peregrinaje.
C) Levíticos: Ritual y sacrificio.
D) Números: Gobierno y peregrinación.
E) Deuteronomio: Retorica y repetición de leyes.

Literatura:
En el tiempo que Moisés escribió el pentateuco estaba en uso idiomas
antiguos: Ugari, hebreo antiguo, jeroglíficos egipcios, cuneiforme, arcaico
idioma diplomático.

EL PENTATEUCO
Se le atribuye a Moisés la autoría por la observancia de los eruditos y
aceptado por el canon. Citas bíblicas dan base que son obra de Moisés.
Josué 1:17,18 , 1er Libro de los Reyes 2:3, 2do Libro de Reyes 14;6, Esdras
3;2 y Hebreos 10:28

Como también; Por su actitud académica. Hechos 7:22. Su acceso al

hebreo y la profunda cercanía que tenía con Dios.

Para ser más prácticos tomaremos un variedad de lecciones que vienen a

ser las enseñanzas más resaltantes del pentateuco.
3
 GÉNESIS

Génesis “Libro de la creación y origen”

Bosquejo:

Génesis: En hebreo principio.

Versión de los setenta: significa principio, origen o nacimiento.

Génesis ha sido llamado el semillero de la biblia debido a que en él se

encuentran semillas o gérmenes de todas las grandes doctrinas. Ejemplo:
EL hombre, la caída, el pecado, la salvación, la institución del matrimonio, la
familia, etc.

Estructura:

A. Abarca una época desde los orígenes de las cosas Cáp 1 al 11 hasta
el establecimiento de Israel en Egipto o muerte de José. 4004 – 1635
A.C
B. La historia patriarcal – 12 - 50 Moisés tenía la preparación,
experiencia y capacidad para escribir el pentateuco.

Propósito del libro de Génesis:

 Principio de todas las cosas.

 Un pueblo para Dios.
 La Creación: presenta a Dios único y omnipotente.

1. Teoría sobre la creación 1-2

Hay muchas interrogantes en esta primera lección, la importancia del relato

de la creación. Las palabras crear y principio. Pero la importancia para
todos es que este relato o teoría presenta que hay un Dios que por el fueron
hechas todas las cosas.

La frase en el principio creo Dios afirma que Dios es creador. Pero también
podemos decir que este pasaje es la respuesta del politeísmo, materialismo,
panteísmo y dualismo.
4
  Politeísmo: Legión o doctrina que admite la pluralidad de dioses.
 Materialismo: Doctrina que admite como única sustancia la materia,
negando la espiritualidad del alma humana como también las leyes
divinas.
 Panteísmo: Doctrina formada por dos vocablos griegos que significa
que todo es Dios, todo el universo es Dios.
 Dualismo: Creencia religiosa del pueblo antiguo que consiste en
explicar el universo por la acción de dos principios opuestos.
 Doctrina de la Metafísica: Según la metafísica la materia y el espíritu
son dos substancias esencialmente distintas e independientes.

La Creación del Universo.

Génesis 1:1;25
La frase “crear”: orden y progreso marca la era de la creación y
organización 1:3 al 2:3
Dios creo la materia en un acto “crear de la nada” Capitulo 1; 1 al versículo
21 y 27
Del vocablo heb. “Bara” traducido creo, formar, hacer, producir, en otras
palabas por fe creemos hebreos 11:3.
La ciencia nos enseña que se puede transformar la materia en energía pero
Dios convirtió energía en materia.
Bosquejo de la sucesión de los días de la creación.

1er día la Luz

2do día El Aire y el agua
3er día La tierra y la vegetación
4to día las lumbreras
5t0 día Las aves y los peces
6to día Los animales y el hombre
Al final del sexto día de la creación Dios observo que su obra creadora era
buena en gran manera. Demostraba equilibrio, orden, y la tierra estaba

5
perfectamente adaptada para el desarrollo fisco, metal y espiritual del
hombre.

El Hombre: La Caída y sus consecuencias Capitulo 3-4

En el Edén, vimos los primeros pasos del hombre y el gozando de lo que

Dios creo, porque todo era bueno. Sin embargo todo cambio por las
consecuencias de la desobediencia. El punto más crucial en la relación del
hombre con Dios, es el cambio drástico que se precipito por causa de Adán.
Capítulo 3; 1 al 24.

Enfrentada con una serpiente que habla Eva comenzó a dudar de la

prohibición de Dios y deliberadamente desobedeció. A su vez Adán cedió a
la persuasión de Eva. Inmediatamente se hallaron conscientes de su
decepción y del engaño producido por la serpiente y su desobediencia a
Dios.

Con hojas de higuera intentaron cubrir su vergüenza. Cara a cara con el

creador todas las partes implicadas en esta transgresión fueron juzgadas.
La serpiente fue maldita por encima de todos los animales 3:14, la
enemistad sería puesta como relación perpetua entre la simiente de la
mujer respecto a Adan y Eva. El juicio de Dios tiene un carácter de
misericordia al asegurar la definitiva victoria para el hombre a través de la
simiente de la mujer Capitulo3:15

Bosquejo General de Génesis

I. La creación. Capítulos 1 y 2
II. La caída. Capítulo 3
III. La primera civilización. Capítulo 4
IV. El diluvio Capítulos 5 y 6
V. La dispersión de las naciones. Capítulos 10 y 11
VI. Abraham. Capítulos 12 al 25
VII. Isaac. Capítulos 17 al 35
VIII. Jacob. Capítulos 25 al 35
IX. José. Capítulos del 35 al 50

1.- La creación. 1 y 2

Dios completo su obra de creación en seis días y reposo en el séptimo. El

orden de la creación es el siguiente:

Preparación y separación.
6
El primer día (Luz y tinieblas) fueron ordenadas la luz y las tinieblas para
proporcionar periodos de día y de noche.

El segundo día (aire y agua) fue separado el firmamento para hacer la

expansión de la atmosfera terrestre.

Tercer día (tierra y plantas)Sigue el orden de la separación de la tierra y el

agua, así la vegetación apareció a su debido tiempo.

Terminación y expansión

El cuarto día (Luces y cuerpos celestes) empezaron a funcionar las

lumbreras del cielo y sus respectivos lugares para determinar las
estaciones, años y días para la tierra.

El quinto día (Pájaros y peces) trajo a la existencia criaturas vivas para

poblar las aguas de debajo y del cielo arriba.

El sexto día (animales y hombre) Fueron ordenados los animales terrestres

y el hombre para la ocupación de la tierra. Fue distinguido de los primeros
confiándosele la responsabilidad de tener dominio sobre toda la vida animal.
La vegetación fue la provisión de Dios para su mantenimiento.

El séptimo día (día de reposo “Shabat” heb.) termino Dios sus actos
creativos y lo santifico como periodo de descanso. Después de crear al
hombre, la obra maestra de la creación, Dios declaro todo muy bueno. El
segundo capítulo narra cómo preparo el primer hogar del hombre, llevo a
cabo la primera ceremonia nupcial y coloco dos árboles en el jardín, que
enseñaba las lecciones siguientes: si Adán y su esposa escogían el bien y
rechazaban el mal, siempre tendrían vida o de lo contrario morirían.

En el capítulo 2 encontramos una repetición del relato de la creación.

Sin embargo al comparar los dos capítulos, veremos que el capítulo 1
presenta un relato general del acontecimiento, mientras que el capítulo 2
presenta el mismo relato con la adición de detalles y dando énfasis a ciertas
porciones de la historia. Esta peculiaridad del Espíritu Santo del dar dos
relatos de un suceso se le llama “la ley de la repetición” y aparece a través
de toda la biblia.

¿Qué dice el capítulo 2 acerca de la creación que el capítulo 1 omite? ¿Qué

quiere decir que el hombre fue creado a la imagen de Dios? (vea Efesios

7
4:24 y Colosenses 3:10) ¿a quién se refiere la forma plural de la expresión:
“ Hagamos al hombre”? (Vea Job 35:10, Colosenses 1:16 y Job 33:4).

Creación del Hombre

Dios hizo al hombre como corona de la creación. El hecho en que la

trinidad hablo entre si capitulo 1:26, indica que este fue el acto
trascendental y la consumación de la obra creadora.

Imagen: Moral = Santidad Espiritual = Espíritu: Comunión Raciocinio=

Mente

Autoridad = Dominio.

Cuando dice la imagen de Dios, no era al estado físico, porque Dios es

espíritu porque no tiene cuerpo. La imagen de Dios en el hombre tiene 4
aspectos

1. Solo el hombre recibió el soplo de Dios. Tiene espíritu inmortal.

2. Es un ser moral. No obligado a obedecer sus propios instintos como
los animales. Tiene libre albedrio y conciencia.
3. Es racional con capacidad para pensar y formar ideas
4. Autoridad y dominio sobre la naturaleza y los seres vivos. Tenía que
ser el representante de Dios sobre la tierra.

2.- La Caída 3

La Posibilidad de la tentación. El árbol de la ciencia del bien y del mal

fue dejado en el jardín para que el hombre fuera probado y aprendiera a
servir y obedecer a Dios con un corazón voluntario.

El autor de la tentación. La serpiente representa a “esa gran serpiente, el

diablo”.

La sutileza de la tentación. La serpiente tuvo éxito en poner el pensamiento

en forma de interrogante en la mente de Eva. (el mismo enemigo interpreto
la palabra de Dios).

El éxito de la tentación. Adán y Eva desobedecieron a Dios y pecaron,

tuvieron conocimiento del bien y del mal y también sintieron culpabilidad y
temor.

Hubo un primer juicio por parte de Dios.

 En la serpiente: Degradación.
8
  En la mujer: dolor y sujeción al hombre.

 En el hombre: trabajo difícil en una tierra llena de espinas hasta la

muerte.
 En el hombre y sus descendientes: exclusión del árbol de la vida en el
paraíso de Dios.

El primer anuncio de redención: Génesis 3:15. La redención prometida

“pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y su simiente. Es
decir habría una lucha entre el hombre y el poder que causo la caída. El
diablo, el pecado. “Esta te herirá en la cabeza”. El hombre seria victorioso
por medio de su representante el Hijo del Hombre. Hechos 10:38 y 1 Juan
3:8. Y “tú le herirás en el calcañar” es decir que la victoria seria mediante
sufrimiento, mediante muerte de la simiente de la mujer: Cristo. Gálatas 4:4
y 5; Isaías 7:14 y Mateo 1:21

También Dios establece una redención figurada. El Señor efectuó el

primer sacrificio para poder vestir a la primera pareja culpable, un cuadro
que simboliza el cubrir una conciencia culpable mediante un sacrificio de
sangre.

Es importante destacar que el libro de Génesis es el relato del desarrollo de

esta promesa de redención, mostrando como paso por diferentes personas
y familias.

3.- La Primera Civilización. 4

La historia de Caín muestra como el pecado llego a ser hereditario y

condujo al primer homicidio. Vea 1 Juan 3:12.

La historia de Abel nos enseña que quienes participan de la culpa y el

pecado de Adán pueden ser aceptados por Dios mediante la ofrenda de un
sacrificio expiatorio.

Comienza la primera civilización ya que Caín llego a ser el fundador

de una civilización que incluía una ciudad agrícola, manufacturera y
artística. Se caracterizaba por la desobediencia a la ley del matrimonio y un
espíritu de violencia. Génesis 4:19 al 24. El nacimiento de Set. Abel había

9
muerto, Caín fue rechazado y la promesa de la redención paso al tercer hijo
de Adán. Génesis 4:25 y 26.

4.- El Diluvio. 5 al 9

Había ahora dos clases de gente en el mundo: los impíos cainitas y

los piadosos Setitas Génesis 4:25 y 26. El linaje escogido de Set perdió su
separación y sus descendientes se unieron en matrimonio con los cainitas.
El resultado fue una condición de vileza en la tierra la cual exigió el juicio de
Dios. De los descendientes de Set, solo la familia de Noé permaneció fiel a
Dios. Noé llego a ser el escogido por medio del cual la promesa de
redención continuo su camino hacia el cumplimiento. Génesis 5:29 6:8.

Nótese la genealogía en el capítulo 5. Comienza con Adán y termina

con Noé. Encontramos muchas de estas genealogías en la biblia. El
propósito general de la mayoría de estas, como la de este capítulo, es
conservar un registro del linaje del cual vendría la simiente prometida,
Cristo. Génesis 3:15.

Haremos un resumen de los acontecimientos principales de estos capítulos.

1.- La Genealogía de Noé. Capítulo 5

2.- La construcción del arca. Capítulo 6

3.- La entrada en el arca. Capítulo 7

4.- La salida del arca. Capítulo 8

5.- El pacto con Noé. Capítulo 9

Nótese el estado elevado de la civilización en el tiempo del diluvio

(4:16 al 24). Los descendientes de Caín fueron los edificadores de la
primera ciudad y quienes dieron origen a las primeras artes. ¿De qué nos
han de recordar esos días? Vea Mateo 24:37 al 39.

Dios destruyo al mundo con un diluvio y comenzó una nueva raza con
la familia de Noé. Prometió que la tierra nunca volvería a ser destruida por
un diluvio e hizo el arco iris el sello de ese pacto. El Señor renovó el
encargo hecho a Adán, es decir, volver a poblar la tierra. Hay una solemne
prohibición del asesinato con esta adición de que “el que derramare sangre
del hombre, por el hombre su sangre será derramada”. Esto señala la

10
delegación de autoridad al hombre para gobernar a sus semejantes y
castigar el crimen. Antes de eso era solo Dios quien castigaba a los
malhechores.

Más tarde Noé predijo el futuro de sus tres hijos (9:24 al 27) y señalo a Sem
como la simiente escogida por la cual Dios bendeciría a mundo.

5. La dispersión de las naciones (10 y 11)

Como introducción al estudio de las naciones, léase cuidadosamente la

profecía de Noé respecto a sus tres hijos. (9:24 al 27).

Hay un Estudioso bíblico famoso llamado Pinnock que escribe de su

cumplimiento de la manera siguiente:

“ Estas profecías se han cumplido admirablemente, con respecto a la

posteridad de Cam: los egipcios fueron afligidos con diversas plagas;
la tierra de Canaán; ochocientos años después, fue entregada por Dios
en manos de los israelitas por manos de Josué, quien destruyo gran
número de ellos y obligo a los demás a huir, algunos a África, y otros a
distintos países. Su condición actual en África ya la sabemos.

Con respecto a Jafet: Engrandezca Dios a Jafet” se ha cumplido

en el extenso y vasto territorio poseído por el (todas las islas y países
hacia el oeste), y cuando los griegos y después los romanos tomaron
a Asia y África, entonces ocuparon las moradas de Sem y de Canaan.

Con respecto a Sem: “<bendito Jehová el Dios de Sem”. Es decir,

El (Dios) y su iglesia morarían en las tiendas de Sem; de él surgiría el
Mesías; y la adoración del verdadero Dios seria preservada entre su
posteridad; siendo los judíos la posteridad de Sem. “

Nótese la relación del capítulo 10 y el capítulo 11. El capítulo 10 indica

las localidades separadas de las razas y el capítulo 11 explica como
sucedió la separación.

Después del diluvio, los descendientes de Noé, conducidos por Ninrod

(10:8 al 10), se levantaron el rebelión contra Dios, como señal exterior
erigieron la torre de Babel. Su propósito era organizar una “Unión de
Naciones” contra Dios. Dios les estorbo su plan al confundir su idioma y
esparcirlos por distintos territorios.

11
Podemos decir muchas cosas referentes a la torre de babel pero sería en
vano afirmar exactamente cuál era su plan, pero sabemos que era un
proyecto de rebelión contra el mismo Dios. Pero el propósito de Dios era

que los descendientes de Noé se esparcieran y ocuparan diferentes lugares

de la tierra (vea Hechos 17:26 y Deuteronomio 32:8). Pero dijeron:
“hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos” ¿Quién fue el
probable instigador de esta rebelión? (Vea 10:8 y 9) ¿Cuál era su reino?
(Vea 10:10) ¿De quién era el un tipo? (2 Tesalonicenses 2:3 al 11 y
Apocalipsis 13). ¿Quién en rebelión juntara a las naciones de la tierra en los
últimos días? (Apocalipsis 16:13 al 15) ¿Sera babel o Babilonia otra vez
eminente en los últimos días? (Apocalipsis 17 y 18).

Bosquejo de los capítulos 10 y 11

1. La unidad de raza y lengua.

2. Lugar del acontecimiento: La tierra de Sinar.
3. El propósito de la torre de babel: ser un centro de rebelión contra
Dios.
4. El juicio de Dios: la confusión de las lenguas.
5. El resultado del juicio: La dispersión.

Abraham Capítulos 12 al 25

Sera interesante observar que los primeros 11 capítulos del Génesis

abarcan unos dos mil trescientos años, casi igual al espacio de tiempo
abarcado por todo el resto de la biblia. ¿Por qué se apresura de esa manera
el Espíritu Santo al repasar los acontecimientos del inicio de la historia?
Porque la biblia es un libro que trata en cuando a la historia de la redención
y la historia de las naciones es algo adicional a este tema. El Espíritu Santo
trata rápidamente todos estos acontecimientos hasta que llega a Abraham.
Luego se detiene y dedica más espacio a esta sola persona que a dos mil
trescientos años de historia humana. La razón es evidente. El Padre de los
creyentes (Abraham) desempeña una parte importante en la historia de la
redención.

Podemos repasar el capítulo 5 porque nos llama la atención allí la

genealogía de Noé empezando con Adán, si observamos el capítulo 11:10
al 26 encontramos que esta lista continua. Dios sigue guardando un registro
de los antecesores de la “simiente de la mujer”.

12
 La promesa de Génesis 3:15 paso a Abraham. Dios lo separo de sus
lugares paganos y además le dio promesas personales, también hay
promesas nacionales y universales. Vea 12:1 al 3.

Entre las promesas están:

 Que sería dada una tierra: Canaán.

 Que sería el padre de una nación: Israel.
 Que por medio de esta nación en esta tierra, todas las naciones de la
tierra seria benditas. En otras palabras, el redentor prometido en el
3:15 vendría de una nación que descendería de Abraham.

Un estudio de la vida de Abraham revelara que es una vida de fe,

probada desde la época en que fue llamado hasta el tiempo en que se le
ordeno sacrificar a su hijo Isaac. Su vida es una ilustración del tipo de
persona que recibiría la bendición prometida en 12:3 y una profecía de la
verdad que la salvación debe ser por la fe. Vea Gálatas 3:8 y Romanos 4.

En este estudio presentaremos solo el bosquejo de la vida de este patriarca.

Debemos aprender los hechos siguientes:

 Su llamamiento de ir a Canaán. 12:1 al 5

 Su viaje a Egipto y lo que sucedió allá. 12:10 al 20
 Su separación de Lot y el rescate subsiguiente de este último del
cautiverio. 13:5 al 11 y 14:14
 Su aceptación del pacto de Dios y su justificación por fe. 15: 16 y 18
 Su circuncisión como señal del pacto. 17:9 al 14
 La anunciación del nacimiento de Isaac. 17:15 al 19; 18: 1 al 15
 Su intercesión por Sodoma. 18:23 al 33
 Su despedida de Agar y de Ismael. 21:14
 Su ofrecimiento de Isaac. 22
 Su selección de una esposa para Isaac. 24
 Sus hijos con Cetura. 25:1 al 4
 Su muerte 25:8

Isaac 17 al 35

Abraham tuvo dos hijos: Ismael e Isaac. De estos, Isaac fue escogido
como el heredero de la promesa. La vida de Isaac es quieta y sosegada y
parece ser solo un eco de la de su padre. Sin embargo, lo mismo que su
13
padre, es un hombre de fe y una fuente de bendición. Notemos que la
promesa se le repite a él. Capítulo 26.

Hechos importantes en la vida de Isaac:

 Su Nacimiento prometido a Abraham y a Sara. 15:4 17:19

 Atado sobre un altar de sacrificio 22:9
 La selección de Abraham de una esposa para el 24
 Dios se le aparece y renueva el pacto hecho su padre 26:2-5
 Engañado por Jacob 27:19
 Su muerte 35:28 y 29

¿Qué tipifica el nacimiento de Isaac? 18:9-15 Mateo 1:21.

¿Su ida al Monte Moriah para ser sacrificado? 22 Mateo 27:22,23

¿Su rescate de la muerte? 22 Mateo 28:1 al 6

¿El hecho de que su padre enviaría a un siervo para buscarle esposa? 24

Hechos 15:14 1ra de Corintios 12:13 Efesios 5:25, 26,32

Jacob

A Isaac le nacieron dos hijos, Esaú y Jacob. Esaú fue rechazado y

Jacob fue escogido como fuente de bendición (25:23). El carácter de esos
dos hijos se revela por su actitud hacia esta promesa (vea 25:29 al 34)

Acontecimientos sobresalientes en la vida de Jacob.

 La compra de la primogenitura de su hermano. 25:33

 El engaño que cometió contra su padre. 27:18-27
 Su huida a Harán 27:43 28:5
 Su visión y voto. 28:10 al 22
 Sus tratos con Laban. 31
 Su lucha con el ángel. 32:24
 Su reconciliación con Esaú. 33
 Su viaje a Egipto y su reunión con José. 46
 Su muerte y entierro 49:33 a 50:13

14
 Jacob es el verdadero padre del pueblo escogido, porque tuvo los doce
hijos que fueron los padres de las doce tribus. Notemos que es un tipo
admirable de la nación en su carácter y vida.

Podemos ver la sagacidad para los negocios y el deseo del conocimiento

de Dios. Consideremos como estas dos características se revelan en los
intentos de Jacob por apoderarse de la primogenitura y la bendición.
Recordemos que los judíos han sido una nación muy religiosa y también de
negociantes.

Jacob estuvo desterrado de su propia tierra por cerca de veinte años.

Los judíos en total han estado desterrados de su propia tierra por un
espacio de mil novecientos años.

Jacob fue al destierro con la promesa de que el Señor le traería otra vez,
para poder cumplir la promesa hecha a Abraham. De la misma manera, se
ha asegurado la restauración de Israel. Son amados por causa de Abraham,
Isaac y Jacob. Romanos 11:28.

El plan de Dios se cumplió por medio de Jacob a pesar de los defectos

de su carácter. De la misma manera sucederá con Israel como nación.
Como el carácter de Jacob fue transformado, así también lo será el de sus
descendientes.

Algunas lecciones que podemos aprender de la vida de Jacob.

Primero, el poder de la gracia de Dios. Jacob era todo lo que

significaba su nombre; uno que suplanta, un engañador. Los lazos sagrados
de familia no fueron barrera para sus artificios, porque su padre y su
hermano fueron víctimas de su engaño. Pero a través del pecado de Jacob,
Dios vislumbro lo que ha sido comparado con el oro puro: la fe. En el arroyo
de Jaboc (32:22) , la gracia de Dios lucho contra él, y como resultado el
pecaminoso Jacob murió, pero de su sepulcro surgió una nueva criatura,
Israel, un vencedor con Dios y el hombre.

En segundo lugar, la grande estima de Dios por la fe. Aunque la forma

de Jacob obtener la primogenitura de su hermano era inexcusable, su
sincero deseo muestra un aprecio por las cosas espirituales. Para el, la
primogenitura llevaba consigo el honor de ser el primogenitor del Mesías y
15
su deseo vehemente de este honor se puede considerar como un expresión
de fe en el que vendría. Fue esta fe la que le dio preferencias delante de
Dios sobre su hermano, quien, aunque en muchos sentidos era más noble
que él, demostró una falta completa de aprecio por los valores espirituales

vendiendo por un potaje de lentejas el derecho de ser el progenitor del

“deseado de las naciones”.

En tercer lugar, “todo lo que el hombre sembrare, eso también segara”. El

tío de Jacob, Labán, fue en las manos de Dios un instrumento de retribución
para disciplinar a Jacob. Jacob había engañado a otros; y a su vez a el
también se le trato igual. Encontró en su tío un espejo que reflejaba su
propio engaño.

José

La historia de José, un joven de diecisiete años, el favorito de su

padre, Israel, quien abiertamente manifestaba su afecto y aprecio, y de esa
manera causo la envidia por parte de los otros hijos. José fue también
favorecido por el Señor, quien le revelo mediante sueños que sería el
gobernador de los otros miembros de la familia. Esto molesto a sus
hermanos, quienes lo vendieron a los ismaelitas, luego llego a Egipto donde
después de muchas adversidades y años de espera para el cumplimiento
de la promesa, fue elevado a una posición de segundo gobernador de la
tierra de Egipto. Cuando sus hermanos fueron a buscar grano y se
inclinaron ante él, se cumplieron sus sueños.

La historia de José está relacionada con el plan de redención. Dios

permitió que fuera vendido a Egipto y que sufriera para que fuera exaltado
y, de esa manera, tuviera la oportunidad de alimentar a la familia escogida
durante el hambre y luego ayudarle a establecerse en un territorio donde
pudiera llegar a ser una nación y pesar por diversas vicisitudes hasta que
Dios estuviera listo para conducirla a la conquista de la tierra prometida. Ver
45:7,8 y 50:20.

Breve bosquejo de la vida de José:

 Amado de su padre. 37:4

 Envidiado por sus hermanos. 37:4
 Vendido a los Ismaelitas 37:18-36
 Favorecido por su amo. 39:1-6
 Tentado por la esposa de su amo. 39:7-19
16
  Encarcelado por Potifar. 39:20 al 41:13
 Exaltado por Faraón. 41:1-44
 No reconocido por sus hermanos la primera vez que lo vieron. 42:7 al
44:34

 Revelado a sus hermanos en el segundo encuentro. 45:1 al 15

 Reunido con su padre, Jacob. 46:28 al 34
 Su muerte. 50:22 al 26

La vida de José presenta algunos tipos notables de Cristo. ¿Qué tipifica

el amor de su padre hacia él? 37:3; Juan 5:20. ¿El odio de sus hermanos.
Mateo 27:1,22,23. ¿Su tentación? Mateo 4:1. ¿Su paciencia en el
sufrimiento? Santiago 5:11. ¿Su promoción por faraón? Marcos 16:19. ¿Su
matrimonio con una mujer gentil durante el rechazo por sus hermanos?
Hechos 15:14. ¿La revelación de sí mismo a sus hermanos por segunda
vez? Zacarías 12:10.

ÉXODO
Título: Éxodo viene de palabras griegas que significan “salir o salida” y se le
llamo así porque registro la partida de Israel de Egipto. En el libro de
Génesis se presenta el inicio de la redención, en el libro de Éxodo se
registra en proceso de la redención. En el Génesis esta redención se
presenta para las personas, en el éxodo, se efectúa para toda una nación,
Israel. El pensamiento central del libro es la redención mediante la sangre.
Alrededor de ese pensamiento gira la historia de un pueblo salvado
mediante la sangre, cubierto por la sangre, y teniendo acceso a Dios
mediante la sangre. Esta redención suple cada necesidad de la nación de
Israel, oprimida por los egipcios. Israel necesita ser rescatado, y Dios lo
rescata. La nación, habiendo sido salva, necesita una revelación de Dios
que la guie en su vida de adoración y conducta, y Dios le da la ley. Los
israelitas, redargüidos del pecado por la santidad de la ley, ven su
necesidad de limpieza, y Dios suple los sacrificios. El pueblo, teniendo una
revelación de Dios siente su necesidad de culto o adoración a Dios, y Dios
le da el tabernáculo y ordena un sacerdocio.

Autor: Moisés

17
Época: los acontecimientos registrados abarcan un periodo de doscientos
dieciséis años, desde cerca del 1706 a.C., a 1490 a.C. Comienza con un
pueblo esclavizado que mora en la presencia de la idolatría egipcia y
termina con un pueblo redimido que vive en la presencia de Dios.

Bosquejo

 Israel en cautiverio. 1 y 2
 Israel redimido. 3:1 ; 15:22
 Israel viaja al Sinaí. 15:23 19:25
 Israel recibe la ley 20 – 23
 Israel en adoración 24 – 40

1.- Israel en Cautiverio 1 y 2

El siguiente es el compendio de los capítulos 1 y 2

 La opresión de Israel. 1
 El nacimiento de Moisés. 2:1-4
 La adopción de Moisés. 2:4 al 10
 El imprudente celo de Moisés. 2:11 al 14
 La huida de Moisés. 2:15
 El matrimonio de Moisés. 2:16 al 22

¿Fue profetizada la esclavitud de Israel? Génesis 17:7-16. ¿Qué hizo esta

esclavitud para Israel? Éxodo 2:23. ¿En que resultaría esto? Romanos
10:13. ¿Olvido Moisés alguna vez a su pueblo y a su Dios al ser educado
en Egipto? Hebreos 11:24 al 26. ¿Por qué no? Éxodo 2: 7 al 9. ¿Qué
supuso el cuándo mato al egipcio? Hechos 7:25. ¿Era este el tiempo de
Dios?¿ qué le enseñaron a Moisés los cuarenta años de peregrinación en el
desierto? Hechos 7:25 con Éxodo 3:11.

2.- Israel Redimido 3-15

 El llamamiento y la comisión de Moisés. 3:1 al 4:28

 Su partida Egipto. 4:24-31
 Su conflicto con Faraón. 5 y 6
 Las plagas. 7 al 11

18
  La Pascua. 12
 La partida de Egipto. 13
 El cruce del Mar Rojo. 14:1 15:21

Hay que destacar la grandeza y lo sobrenatural del rescate de Israel. El

propósito de Dios era tener un pueblo cuyo testimonio al mundo sería:
“Salvados por el poder de Dios”. El deseaba grabar el suceso en la mente

de Israel de tal manera que en los días venideros cuando viniera la

opresión y prueba, pudieran siempre ver y recordar que “la salvación es del
Señor”. En el Antiguo Testamento, el rescate de la tierra de Egipto es la
medida del poder de Dios. ¿Cuál es la medida de su poder en el Nuevo
Testamento? Efesios 1:19, 20; Filipenses 3:10.

La explicación de una dificultad está en orden aquí. Muchos han

tropezado con el hecho de que Dios endureció el corazón de Faraón y luego
lo castigo. Debe notarse que Faraón mismo también endureció su propio
corazón 8:15-32. Dios endureció el corazón de Faraón en el mismo sentido
que el evangelio endurece el corazón de los hombres cuando lo rechazan.
A algunos el evangelio les da la salvación, a otros muerte. 2 Corintios 2:15
y 16. En Hechos 19:9 hay algunos que se endurecieron después que Pablo
predico. ¿Podía culparse a Pablo por la dureza de sus corazones? No. La
culpa esta en quienes rechazaron el mensaje. Así sucedió en el caso de
Faraón. El mensaje de Dios fue sencillamente la ocasión para que se
endureciera el corazón de Faraón a causa de su orgullo e incredulidad y su
negativa de obedecer al mensaje de Dios. Esa fue la causa.

La Pascua contiene algunos tipos admirables de nuestra redención. ¿Qué

prefigura Egipto? Gálatas 1:4; Romanos 6:18. ¿El cordero? Juan 1:29. ¿La
sangre en los dinteles de las puertas? Romanos 3:25; 1 Pedro 1:18-20.
¿Los panes sin levadura? 1 Corintios 5:8. ¿Comer el cordero? 1 Corintios
11:24. ¿El paso del Mar Rojo? 1 Corintios 10:1,2.

3.- Israel viaja al Sinaí. 15 19

En el estudio del recorrido sería bueno contar con un mapa para observar el
viaje.

Resumen de los capítulos 15 al 19

 Mara: Aguas amargas. 15

19
  Elim: Fuentes y arboles 15
 El desierto de Sin. Mana. 16
 Refidin: La roca golpeada; batalla con Amalec. 17
 Sinaí: Visita de Jetro. 18

4.- Israel recibe la Ley. 19 al 23

Resumen de los capítulos 19 al 23

 La subida de Moisés al Sinaí 19

 Los Diez Mandamientos 20
 La ley civil. 21-23

Debemos hacer un estudio de la elección de Israel. 19:5 (tema de mucha

importancia)

Mediante un solemne pacto se señaló a Israel como la nación

sacerdotal separada de todas las naciones, para poder ser instruida en la
verdad divina y finalmente llevar la luz a todas las naciones.

La legislación de Israel 20 – 23

Así como cualquier república es gobernada basándose en su

constitución, de la misma manera siendo una teocracia (un estado
gobernado por Dios) tuvo como base de su gobierno los Diez
Mandamientos, que podemos considerar como la constitución de las tribus
unidas de Israel. Los mandamientos representan la expresión de la voluntad
de Dios y el patrón por el cual gobierna a sus súbditos. Para poder aplicar
esos principios a la vida diaria del pueblo, fue añadida la ley civil, que
prescribía penalidades daba direcciones para ponerse en vigor.

¿Qué se propusieron hacer los israelitas? 19:8. ¿Podían hacer esto?

Hechos 13:38. Gálatas 2:16 ¿Por qué no? Romanos 7:14 y 8:3. Si no
podían guardar la ley, ¿por qué se les dio? Romanos 3:19 y 20; 5:20
Gálatas 3:24. ¿Cuáles eran las dos lecciones principales que la ley
intentaba enseñar? Mateo 22:37 al 39 Romanos 10:4; entonces ¿Cómo
cumplen la ley los cristianos? Romanos 13:8 y 10. ¿Cómo podemos poseer
el amor que cumple? Romanos 5:5 Gálatas 5:18. ¿Bajo qué ley está el
cristiano?. Gálatas 6:2 Juan 15:12.

5.- Israel en Adoración 24 al 40

20
  Moisés recibe el modelo para el tabernáculo. 24 al 31
 Las tablas de la ley quebradas. 32 – 34
 El tabernáculo bajo construcción. 35 -39
 El tabernáculo erigido. 40

En el Monte Sinaí, Jehová y su pueblo establecieron un vínculo especial.

Con la mediación de Moisés, un pueblo redimido y su Dios fueron unidos en
los vínculos sagrados del pacto. Jehová llego a ser el Dios de Israel, e Israel
llego a ser el pueblo de Jehová. Para que pudiera continuar esa comunión,
Jehová ordeno la construcción del tabernáculo “y hará un santuario para mí,
y habitare en medio de ellos”. 25:8. El designio del tabernáculo se
comprenderá más claramente cuando consideremos los títulos que se le
aplican:

El tabernáculo (en hebreo “morada”). Aunque Dios mora en todas partes

señalo un lugar donde su pueblo siempre pudiera encontrarlo “en casa”.

La tienda de reunión. Era el punto de contacto y el medio de

comunicación entre el cielo y la tierra. 29:42 y 43.

El tabernáculo del testimonio, o la tienda del testimonio. Se llamó de esta

manera por la presencia de las dos tablas de la ley que fueron colocadas en
el arca. Estas tablas fueron llamadas “el testimonio”. 31:18 34:29.
Testificaban de la santidad de Dios y del pecado del hombre.

El santuario. Literalmente “lugar santo”, un edificio separado para la

morada divina.

LEVÍTICO
Título: se llama así por el hecho de que es un registro de leyes
pertenecientes a los levitas y su servicio.

Tema: Éxodo presenta la historia de la redención de un pueblo en

cautiverio. Levítico dice como un pueblo redimido puede acercarse a Dios
en oración y como puede mantenerse la comunión establecida de esa
manera. El mensaje de Levítico es: el acceso a Dios es solo mediante la

21
sangre; y el acceso obtenido de esa manera exige santidad por parte del
adorador. La mayoría de los tipos en el libro se refieren a la obra expiatoria
de Cristo y se exponen en las diferentes ofrendas que allí se describen.
Éxodo presente el relato de la única ofrenda que redimió a Israel una vez y
para siempre.

Levítico presenta muchos cuadros de esa ofrenda con su relación a

los diferentes aspectos de la redención. El mensaje del libro está muy bien
expuesto en Levítico 19:2. Nótese el propósito práctico de libro:

Contiene un código de leyes señalado y designado divinamente para hacer

a Israel diferente de todas las demás naciones, espiritual, moral, mental y
físicamente. En otras palabras, Israel había de llegar a ser una nación
santa, una nación separada de las costumbres de las naciones que la
rodeaban y consagrada al servicio del único Dios verdadero.

Autor: Moisés.

Época: El libro abarca el periodo de menos de un año de la peregrinación

de Israel en el Sinaí.

Bosquejo:

Levítico es un libro de leyes, de modo que podemos clasificar su contenido

teniendo en cuenta eso.

 Leyes respecto a las ofrendas. 1 – 7

 Leyes respecto al sacerdocio. 8 – 10
 Leyes respecto a la purificación. 11 -22
 Leyes respecto a las fiestas. 23 -24
 Leyes respecto al país. 25 – 27

Leyes respecto a las ofrendas 1 al 7

Se instituyeron los sacrificios como un medio por el cual el pueblo pudiera

expresar su culto a Dios:

 El holocausto significaba total consagración a Jehová.

 La ofrenda pacifica (de paz), parte de la cual comía el sacerdote y
parte el que la ofrecía, prefiguraba la comunión con su Dios.
22
  La ofrenda del animal u ofrenda de alimentos, que consistía en harina,
panes o granos. Representaba el ofrecimiento de un don al Señor en
reconocimiento de su bondad.
 Mediante la ofrenda por el pecado los israelitas expresaban tristeza
por el pecado y el deseo de perdón y limpieza.
 La ofrenda de transgresión era traída en caso de ofensas que
requerían restitución.

Leyes respecto al sacerdocio 8 – 10

Estos capítulos registran la consagración de Aarón y sus hijos, y su

inauguración al oficio sacerdotal. Los siguientes son los temas principales
de esta sección:

Consagración. 8. Las ceremonias de consagración incluían el lavarse con

agua, el vestirse con ropas sacerdotales, el ungirse con aceite, el ofrendas
sacrificios y el rociar sangre.

El servicio 9.

El fracaso 10. Nadab y Abiu, los hijos de Aarón en vez de usar fuego
tomado del altar, usaron fuego común y corriente para quemar el incienso.
A fin de impresionar a la nación con la santidad y la responsabilidad del
sacerdocio, Dios puso a estos hombres como ejemplo destruyéndolos con
fuego. Según su opinión, ¿cuál fue la causa que los indujo a cometer tal
pecado? Véase 8 – 11. ¿No sugiere 1 de Corintios 11:20 al 32 algunos
paralelos?

Leyes respecto a la pureza 22

Hagamos un resumen de esta sección de la manera siguiente.

Como nación santa, Israel tiene:

 Alimentos santos. Cáp 11

 Cuerpos santos. 12:1 al 14:32
 Hogares santos. 14:33 al 57
 Hábitos santos. 15
 Santidad renovada anualmente. 16
 Cultos santos. 17:1 al 16
 Ética Santa. 18
23
  Costumbres y vestiduras santas. 19 – 22

¿Qué enseña el capítulo 18 acerca del carácter de las naciones que

rodeaban a Israel? Vea versículos 24 y 28. Muchos incrédulos han objetado
el contenido de estos capítulos tildándolos de impropios. Nótese que la
biblia al describir las ofensas morales no recurre a la falsa modestia, así
como tampoco lo hace lo hace un libro de texto medico al tratar de las
enfermedades físicas.

Leyes respecto a las fiestas 23 – 24

El día de reposo. 23:1 al 3. Podemos considerar este día como el día

de fiesta semanal de los israelitas en el cual descansaban de todo su
trabajo y en el que se reunían para el culto.

La pascua y la fiesta de los panes sin levadura. Nótese que había dos
fiestas en una: la pascua (que celebraba el paso del ángel de la muerte por
las casas de los israelitas) que duraba un día; y la fiesta de los panes sin
levadura (conmemorando la partida de Egipto) que duraba siente días.

Poco después de las fiestas últimamente mencionadas venia la de las

primicias, como una gavilla de las primicias de la cosecha, era mecida
delante del Señor. Era un tipo de la resurrección de Cristo. 1 Corintios
15:20.

Cincuenta días después de las primicias se celebraba la fiesta del

pentecostés (que significa “cincuenta”). En ese día, dos panes de ofrenda
mecida con levadura (capitulo 23:17), eran ofrecidos ante el Señor.

La fiesta de los trompetas. Capitulo 23:23 al 25. “el día del año
nuevo”. Búsquense las siguientes referencias y busquemos el significado
simbólico de estas fiestas. Isaías 27:13; 1 Corintios 15:52; Mateo 24:31;
Apocalipsis 11:15.

El día de la expiación. Levítico 23 del 27 al 32. Léase también Levítico

16 y hebreos 9:6 al 12. Este día era realmente de ayuno en vez de fiesta.
En ese día el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo, portando sangre
para hacer expiación de los pecados del pueblo. Esto se hacía una sola vez
al año y prefiguraba a Cristo entrando al mismo cielo con su propia sangre
para hacer expiación eterna por nuestros pecados. Además de los otros
sacrificios de ese día, había dos machos cabríos. Uno de estos era
sacrificado sobre el otro Aarón ponía las manos confesando sobre el los

24
pecados de la nación, y luego lo enviaba al desierto. Estos dos machos
cabríos representaban dos aspectos de la expiación. El primero tipificaba a
Cristo sufriendo la pena por nuestros pecados, la muerte; el segundo
tipificaba a Cristo alejando nuestros pecados para no volver a recordarlos.

La fiesta de los tabernáculos. Así se denomina en Juan 7:2 la fiesta

que en Levítico se llama “la fiesta de las cabañas”. Levítico 23:33 al 44. En
esa fiesta los israelitas conmemoraban los días en que Vivian en cabañas
después de su partida de Egipto. Como esta fecha seguía a la cosecha

23:39, podemos tomarla como tipo de regocijo de los santos en la

presencia del Señor.

Nótese la continuación típica de las fiestas ¡qué bien relatan la historia de la

redención! No consideraremos entre estas fiestas el “día de la expiación” ya
que no es fiesta sino ayuno.

 La pascua – la crucifixión.
 Las primicias – la Resurrección de Cristo-
 El pentecostés – El derramamiento del Espíritu Santo
 Las trompetas – El arrebatamiento de los vivos y la resurrección de
los creyentes muertos.
 Los tabernáculos – Nuestra vivencia en la presencia del Señor
después de esa gran reunión.

Leyes respecto a la tierra. 25 – 27

El año de jubileo. 25
Recompensa y castigo. 26
Votos. 27
El año de jubileo era un año sabático celebrado cada cincuenta años.
Comenzaba con el día de la expiación. En ese tiempo se daba a la tierra
descanso del cultivo, toda deuda era cancelada, todo esclavo hebreo era
puesto en libertad, toda propiedad era vuelta por derecho de reversión a su
amo original. Las casas amuralladas en las aldeas era una excepción, estas
no se devolvían, 25:30. El propósito del jubileo era impedir la esclavitud
perpetua de los pobres y la acumulación de riquezas por lo ricos, y así
mismo preservar la distinción entre las tribus y sus posesiones de tribu. Fue

25
este año que Cristo proclamo “el año agradable del Señor”, Lucas 4:19.
Pablo lo llamo “los tiempos de la restauración de todas las cosas” Hechos
3:21. Como tipo, el jubileo encuentra su cumplimiento parcial en esta
dispensación del evangelio y su cumplimiento completo durante el milenio.

En el capítulo 26,¿ sobre qué condición descansa la bendición de

Israel? Versículo 3. ¿Cuándo se cumplieron por completo los versículos 28
y 29? Lucas 21:20-24. ¿Cuándo volverá a tornarse Jehová a Israel?
Versículo 40. ¿Cuándo sucederá eso? Zacarías 12:10; Apocalipsis 1:7. Aun

estando esparcido y bajo castigo, ¿Esta Israel desamparado por

Jehová? Versículos 44,45. ¿De qué se acordara El? Versículo 42.

NÚMEROS
Título. Se le llama Números porque contiene el registro de los dos censos
de Israel antes de entrar en la tierra de Canaán.

Tema. En Éxodo vimos a Israel redimido; en Levítico, a Israel adorando; y

ahora en Números vemos a Israel sirviendo. El servicio del Señor no había
de hacerse de una manera descuidada, así que el libro presenta la vista de
un campamento donde todo se hace según la primera Ley de cielo: el
orden. Se cuenta a las personas, según las tribus y familias; a cada tribu se
le asigna su lugar en el campamento; se regulan con precisión militar la
marcha y el campamento del pueblo; y en el traslado del tabernáculo cada
levita tiene su tarea señalada. Números es un libro de reglas en lo que
respecta a servicio y orden. En el se registra la falta de confianza de Israel
en las promesas de Dios para entrar en la tierra de Canaán. También
cuenta como, por castigo, el pueblo de Israel estuvo errante en el desierto,
pero ese fracaso no frustra los planes de Dios, porque al final del libro nos
deja en las fronteras de la tierra prometida, donde la nueva generación de
israelitas espera entrar. De manera que cuatro palabras – servicio – orden –
fracaso y extravió – resumen del mensaje de Números.

Autor: Moisés

Época: treinta y nueva años comprendidos entre 1940 a.C y 1451 a.C.
Durante los cuales el pueblo de Israel anduvo errante por el desierto.

26
Bosquejo. Dividimos el libro de Números según los viajes principales de
Israel. Se sugiere el uso de un mapa para situar los lugares mencionados
en el capítulo.

1. Israel en el Sinaí. Capítulos 1 al 9

2. De Sinaí a Cades. Capítulos del 10 al 19
3. De Cades a Moab. Capítulos del 20 al 36

Israel en el Sinaí. 1-9

 El censo del Pueblo. 1 y 2

 El censo de los sacerdotes y levitas. 3 y 4
 Las leyes. 5 y 6
 Los dones de los príncipes. 7
 La consagración de los levitas. 8
 La pascua y la nube que guiaba. 9

¿Con que propósito fue censado el pueblo? 1:3. ¿para qué se alistaban
así? 13:30. ¿Cuál fue una de las razones? ¿Por qué era necesario que la
distinción de tribus cáp 1:2,4. Hebreos 7:14, y de familias Lucas 1:27 se
conservara en Israel? ¿Qué tribu no se contaba con las demás? 1:49. ¿Por
qué? 1:50. ¿Cómo se llevó a cabo el censo en Israel? 1:1-4. ¿sirvieron los
levitas de alguna protección a los israelitas? 1:53. ¿Quiénes debería dirigir
en la marcha? 2:3 10:14. ¿Por qué? Génesis 49:10; Hebreos 7:14. ¿Cuál
fue el total del censo que se hizo? 2:32. ¿Cuál fue el número de los levitas?
3:39.

Debe notarse una distinción entre los sacerdotes y los levitas. Los
sacerdotes eran aquellos miembros de la tribu de Levi que descendían de
Aarón y sus hijos 3:2 al 4, y tenían a cargo las funciones sacerdotales del
tabernáculo, tales como el sacrificio, el servicio en el lugar santo y otras. A
los levitas miembros restantes de la tribu se les designo como ayudantes
de Aarón 3:9 a fin de que cuidaran el tabernáculo, sus muebles y utensilios.
Todos los sacerdotes eran levitas pero no todos los levitas eran sacerdotes.

En el capítulo 3:12 la tribu de Levi fue apartada para el Señor en vez del
primogénito de Israel. En los tiempos patriarcales el primogénito disfrutaba

27
de muchos privilegios. Uno de ellos era el ser sacerdote de la familia.
Después de la muerte de los primogénitos de la tierra de Egipto, el Señor
ordeno que el primogénito de los israelitas fuera santificado para él; es
decir, para su servicio Éxodo 13:12. El Señor en vez de que le sirviera el
primogénito de las diferentes tribus, aparto una tribu para ese servicio, la
tribu de Levi. Pero había más primogénitos que levitas ¿Qué se iba a
hacer? Capitulo 3:46 al 51. Los que excedían al número de los levitas
habían de ser redimidos del servicio pagando cierta cantidad. La ceremonia
aún se ejerce entre algunos judíos ortodoxos hoy día.

La Ley de los Nazareos. Capítulo 6.

Expone un hermoso tipo de consagración. Un nazareo (nazareo viene

de una palabra que significa separarse) era una persona que se consagraba
al Señor con votos especiales, ya fuera temporalmente o por toda la vida.
Como ejemplos mencionaremos a Samuel 1 Samuel 1:11 y Juan el bautista
Lucas 1:13 al 15. Los nazareos no bebían vino, que significaba abstinencia
del gozo natural, usaban el cabello largo, quizá a disposición de sufrir
reproche por Jehová. Vea 1 de Corintios 11:14, y no se les permitía tocar un
cuerpo muerto ni aun a sus padres (separación de los lazos de familia). La
causa de la caída de Sansón fue la infracción del voto nazareo. Jueces
13:5; 16:17.

¿De qué recuerda la triple bendición pronunciada por los sacerdotes en

Números 6:24 al 26? Vea 2 Corintios 13:14. Nótese la hermosa ceremonia
de la imposición de manos de los israelitas sobre los levitas. 8:10. ¿Sugiere
alguna semejanza Hechos 13: 2,3 ? ¿Qué nueva adición a la ley de la
pascua se hizo en el capítulo 9:1 al 14? Notemos la lección que se enseña
al respecto; es decir que Dios no rebaja sus ideales sino que ayuda a los
hombres a alcanzarlos.

De Sinaí a Cades. 10 al 19

 El comienzo de la marcha Capitulo 10

 Las murmuraciones y la concupiscencia. Capítulo 11
 Los setenta ancianos Capitulo 11
 La rebelión de Aarón y María 12
 Informe de los espías e incredulidad de Israel 13 y 14
 La rebelión de Core . Capítulos 16 y 17
 Las leyes ceremoniales capítulos 18 y 19
28
 ¿Acompañaron Hobab y sus hijos a los hijos de Israel? Jueces 1:16
¿Permanecieron con ellos? 1 Samuel 15:6. ¿Qué iba delante de los hijos de
Israel? 10:33. ¿Qué representaba eso? Éxodo 25:20,22. Josué 7:6. ¿Cuál
fue una de las causas que condujo a la concupiscencia de Israel? Números
11:4 ; Éxodo 12:38. ¿Qué lección hay en esto para nosotros? 2 corintios
6:14. ¿Quiénes fueron nombrados para ayudar a Moisés? 11:16 al 17. ¿De
qué les recuerda la manifestación del Espíritu en 11:25 Hechos 19:6.

La rebelión de Aarón y María. 12

Es bastante desagradable para un líder encontrar deslealtad entre sus

seguidores, pero bravísimo cuando los desleales son los subalternos más
allegados a él. Se indica que María fue la instigadora de la crítica, pues solo
ella fue castigada 12:10. Aunque María y Aarón hablaron contra Moisés a
causa de la mujer extranjera con quien él se había casado, el motivo
verdadero se encuentra en el 12:2. No estaban contentos con ocupar el
segundo lugar en Israel; igual que muchos perturbadores, olvidaron que
Dios los escuchaba.

Moisés era muy humilde y no se defendió, estaba tan ocupado

sirviendo a Dios que no presto atención a los ataques contra sí mismo.
Siempre se manifestó celoso por defender el honor de Jehová pero dejaba
que Dios vindicara su causa. Primero Jehová hablo en el tabernáculo,
indicando que Moisés era superior a todos los otros profetas 12:6-8. El gran
caudillo era “fiel en toda la casa de Jehová”. O sea en gobernar la nación
escogida, Dios no hablo por medio de visiones o sueños como hablaba a
otros profetas sino que le hablo “cara a cara”, es decir, con intimidad, como
un amigo le habla a otro amigo, Éxodo 33:11. Solo Moisés vio la “apariencia
de Jehová”, no como una forma divina sino como “alguna evidencia
inequívoca de su presencia gloriosa” Éxodo 33:20-23, pues Dios es Espíritu,
invisible y sin figura Deuteronomio 4:12,15; Juan 1:18; Colosenses 1:15.
Luego Dios hirió a María con lepra. La intercesión de Moisés fue premiada
con la sanidad de María. Pero ella tuvo que ser expulsada del campamento
siete días con una advertencia de lo grave que es criticar a los siervos del
Señor 2 Pedro 2:10-12; Salmos 105:15; Hebreos 7:13.

El fracaso de Cades Barnea por la incredulidad. 13 y 14

29
 Después de viajar trescientos veinte kilómetros a través del desierto,
montañas y elevaciones de terrenos de Paran, los israelitas llegaron a
Cades en la frontera de Canaán. Dios confirmo su propósito de darles la
tierra. Todo lo que tenían que hacer era conquistarla y tomar posesión de
ella. Fue la hora crítica de la historia de Israel en el desierto. Demostró que
los hebreos no estaban preparados para apropiarse de la promesa de Dios.
Fracasaron por su incredulidad y tuvieron que estar treinta y ocho años más
en el desierto. Es uno de los relatos más dramáticos de la biblia y lleno de
lecciones espirituales.

Los espías exploran la tierra. 13

La misión de los espías. 13:1-25: al comparar Deuteronomio 1:22 al

23 con el relato de Números, se ve que el envió de los espías tuvo su origen
en la petición del pueblo a Moisés. No estaban seguros de que Canaán
fuera un país de abundancia como había dicho Dios. Temían la guerra y
querían saber si sería posible conquistar a Canaán. No confiaban en las
reiteradas promesas de Dios de que él les daría la tierra. Moisés no
discernió el motivo verdadero de esa petición y le pareció bien. Jehová les
concedió a los israelitas su petición con el fin de manifestar lo que estaba
en el corazón del pueblo. Así es a veces, Dios nos permite hacer nuestra
voluntad aunque sea para nuestro mal.

El informe de los espías 13:26 -33

Aunque los diez espías admitieron que de la tierra fluía leche y miel,
se apresuraron a hablar sobre los grandes problemas, las ciudades
fortificadas y los gigantes. Habían visto lo que habían pensado que verían y
lo relataron con creciente pesimismo. De igual manera aumento el terror de
los israelitas al escuchar el informe. Caleb tuvo en cambio hacia el pueblo
palabras de ánimo y fe, no negó lo que dijeron los otros espías habían dicho
pero puso su esperanza en lo que Israel podía hacer con la ayuda de Dios.

La reacción de Israel y el Juicio de Dios. 14

La rebelión de Israel 14:1-10
Los israelitas prefirieron aceptar el criterio de los diez espías antes
que depositar su fe en el Dios invisible. ¡qué cuadro más vergonzoso el de
los israelitas dando gritos de desesperación y llorando toda la noche!
Quisieron nombrar a otro caudillo y volver a Egipto. Reconocieron que
30
Jehová les había llevado hasta allí pero lo calumniaron diciendo que les
había traído a una trampa para matar a los hombres a espada y hacer a sus
mujeres y niños esclavos de los cananeos.

La intercesión de Moisés. 14:11-19

Ilustra como la intercesión de un hombre de Dios puede salvar a la

nación de la destrucción. Los argumentos de Moisés se basaban en la
reputación de Dios y en su misericordia insondable. El gran mediador pidió
a Dios que manifestara su carácter y poder, perdonando a su pueblo.

Perdón y castigo 14:20-38

Aunque Dios perdono a Israel, lo disciplino también. Quería

enseñarles “cuan malo y amargo” es “dejar a Jehová” Jeremías 2:19. Los
diez espías fueron muertos y el pueblo fue condenado a peregrinar cuarenta
años en el desierto, un año por cada día de la exploración de Canaán.
Todos los hombres mayores de veinte años morirían en el desierto, excepto
los dos espías fieles. Josué y Caleb.

Controversias acerca de la Autoridad.

 Rebelión de Core. 16
 La prueba de las Varas. 17
 La purificación del campamento 19
 Experiencias en el viaje a Moab. 20:25
 El pecado de Moisés y Aarón. 20:1-13
 Edom no permite el paso. 20:14-21
 La serpiente de bronce. 21:4
 Las victorias militares de Israel. 21:1-3 , 21:35
 La historia de Balaam.

Los preparativos para entrar en la tierra de Canaán. 26:36

 El Segundo censo. 26
 Leyes sobre las herencias 27:1-11
 Nombramiento del Sucesor de Moisés. 27:12-23
 Guerra contra Madián. 31.

Mandatos referentes a ocupar Canaán. 33:50; 36:13

31
 Anticipando la pronta entrada de los israelitas en la tierra prometida,
Moisés les dio vario mandatos. Les exhorto a expulsar completamente a los
cananeos, pues sino, estos les serian por aguijones en sus ojos y espinas
en sus costados. Nombro a los líderes que estarían en el reparto de
Canaán. El mismo seria por sorteo y en proporción al tamaño de las tribus.
Los levitas no recibirían una porción, puesto que habrían de servir a todo
Israel. Sin embargo recibirían cuarenta y ocho ciudades diseminadas por
Canaán. Se designaron tres ciudades para refugio. Alguien que matara a
otro sin querer, podría encontrar asilo allí.

Los asesinos a conciencia, sin embargo, no serían aceptados en esas

ciudades. Habrían de ser ejecutados, pues si la tierra de jehová se
contaminaba de la sangre del inocente podría ser únicamente limpia con la
sangre del homicida. Numero termina presentando leyes referentes a la
heredad de los casos en que la mujer se casara con un israelita fuera de la
tribu de ella. Para conservar los términos de las tribus, las mujeres
herederas del patrimonio paternal, no debían casarse fuera de su propia
tribu. Así Números termina con la expectación de entrar pronto en Canaán.

DEUTERONOMIO

Título: Deuteronomio viene de dos palabras griegas que significan

“Segunda ley”, y se llama así por el hecho de que registra la repetición de
las leyes dadas en el Sinaí.

Tema: Moisés ha cumplido su misión. Ha conducido a Israel de Egipto a las

fronteras de la tierra prometida. Ahora que el tiempo de su partida ha
llegado, repasa ante la nueva generación, en una serie de discursos, la
historia de Israel. Sobre ese repaso basa las amonestaciones y
exhortaciones que hace que este libro sea un sermón exhortativo para
Israel. Les anima a recordar el amor de Jehová hacia ellos durante las
peregrinaciones en el desierto para que puedan estar seguros de la
continuación de su cuidado cuando entren a Canaán. Les anima a que
obedezcan la ley a fin de que puedan gozar de prosperidad. Les recuerda

32
sus apostasías y rebeliones pasadas, y los amonesta sobre las
consecuencias de las desobediencias en el futuro.

El mensaje de Deuteronomio puede resumirse en tres exhortaciones:

¡Recuerda! ¡Obedezca! ¡Preste atención!

Autor: Moisés.

Época: dos meses en las llanuras de Moab, 1451 a.C

Bosquejo:

Dividiremos el libro de acuerdo a las palabras de exhortación:

1.- Recuerde las peregrinaciones de Israel. 1 -4

2.- Obedezca. Repaso de la Ley. 5 al 27

3.- Preste atención. Profecías del futuro de Israel. 28 – 34

1.- Recuerde: Peregrinaciones de Israel.

Como los acontecimientos registrados son una repetición, en su mayoría de

los datos en el libro de Números, no nos ocuparemos de ellos. Podemos
dividir la sesión en dos partes.

Moisés repasa las peregrinaciones de Israel. 1 – 3

Moisés hace de ese repaso una base para la amonestación. 4

¿Dónde encontramos a Israel al principio de este libro? 1:5 ¿Qué profecía

se había cumplido parcialmente en Israel? Deuteronomio 1:10 Génesis
15:5. ¿En cuál caso fue rechazada la oración de Moisés? 3:25 al 28. ¿Cuál
iba a ser la actitud de Israel hacia la palabra de Dios? 4:2. ¿Qué significaba
la ley para Israel? 4:6. ¿Acerca de cuáles días profetiza Moisés en 4:25 al
30?

¿A qué libro escrito por el mismo se refiere Moisés indirectamente? 4:32.

2.- Obedezca. Repaso de la ley. 5 al 27

 Los diez mandamientos. 5 y 5

33
  Amonestaciones y exhortaciones. 7 – 12
 Falsos profetas. 13
 Leyes ceremoniales. 14 – 16
 Un futuro rey y un futuro profeta. 17 y 18
 Leyes civiles. 19 -26
 Bendiciones y maldiciones de la ley. 27

3.- Preste atención. Profecías del futuro de Israel. 28-34

 Bendiciones y maldiciones. 28
 El pacto de Palestina. 29 y 30

 Los últimos consejos de Moisés a los sacerdotes, levitas y a Josué. 31

 El cantico de Moisés. 32
 La bendición a las tribus. 33
 La muerte de Moisés. 34

El capítulo 28 de Deuteronomio y el capítulo 26 de Levítico deben

recordarse como los dos grandes capítulos del Pentateuco. Los versículos 1
al 14 del capítulo 14 de Deuteronomio se habrían cumplido si Israel hubiera
sido obediente, pero tendrán un cumplimiento final en el milenio. Los
versículos 15 al 36 del mismo capítulo se cumplieron en la apostasía de
Israel bajo los reyes, la cual culmino en el cautiverio babilónico 2 Crónicas
36:15 al 20. Los versículos 37 al 68 se cumplieron durante la destrucción de
Jerusalén, el año 70 después de Cristo, y durante el periodo siguiente
Lucas 21:20 al 24. Josefo un General e historiador judío que vivió durante
esos días, da algunos relatos vividos del terrible sufrimiento de los judíos
durante ese tiempo, lo cual indica cuan literalmente se cumplieron los
versículos citados. Como comentario del versículo 53 citamos el siguiente
incidente de la historia del sitio. Durante el periodo de la terrible hambre que
azoto a Jerusalén, un grupo de merodeadores armados vagaban por las
calles en busca de alimentos. Sintieron el olor de carne asada en una casa
cercana al entrar ordenaron a la mujer que les diera alimento pero ¡cual
sería el horror de ellos al darse cuenta de que ella había asado su propio
hijo” para una persona que tenga conocimiento del pueblo judío, es muy
fácil ver como las profecías de los versículos del 37 al 68 han llegado a ser
historia.

34
 Los capítulo 29 y 30 registran lo que se conoce con el nombre del Pacto
Palestino, es decir, un acuerdo ente el Señor y Israel en cuanto a las
condiciones de tomar posición de palestina. Debe notarse cuidadosamente
que hay dos pactos que se refieren a la posesión de la tierra por Israel. El
primero es el pacto Abrahamico Génesis 17:7 y 8. Este pacto era
incondicional es decir, la conducta de Israel no afectaría su cumplimiento.
Leamos Jeremías 31:35 al 37; Romanos 11: 26 al 29. Pero Dios vio que
Israel pecaría, de manera que los sujeto a otro pacto, el Palestino, este
pacto es condicional; depende de la obediencia de Israel, y capacita al
Señor a castigarlos con destierro temporal de la tierra sin desecharlos para
siempre.

El pacto Abrahamico, era la herencia guardada para un Israel obediente;

el pacto de palestina era el látigo para traer a Israel a ese lugar de
obediencia. El Dr. Scofield, presenta un análisis excelente de ese pacto,
dicho pacto tomaba en cuenta: la dispersión de Israel por su desobediencia
Deuteronomio 30:1 y el arrebatamiento futuro de Israel versículo 2, y el
retorno del Señor versículo 3, la restauración de Israel a Palestina en el
versículo 5 y la conversión nacional, versículo 6. El juicio sobre los
opresores de Israel y la prosperidad nacional.

El cantico de Moisés, en el capítulo 32, puede considerarse como un

resumen de todo el libro. Puede resumirse en las tres palabras referidas:
recuerde, obedezca y preste atención. Se escribió en forma de cantico para
que el pueblo pudiera recordarlo más fácilmente.

La bendición de Moisés sobre las tribus debe compararse con la

bendición de Jacob que se relata en génesis 49. Es posible que Josué
escribiera el capítulo 34 que relata la muerte de Moisés.

Como parte de la recompensa por su fidelidad, Dios le permite a Moisés

contemplar la tierra prometida desde la cumbre del monte Nebo, pero por su
desobediencia en el incidente de las agua de Meriba no se le permite entrar
en aquella tierra. Demuestra que aunque Moisés es un libertador, no es
libertador por excelencia, pues no pudo alcanzar para su pueblo la victoria
final, sin embargo, no hubo profeta antes ni después en Israel como él. Dios
llevo el espíritu de Moisés con él y sepulto el cuerpo en un lugar
desconocido por los israelitas. Si se hubiera conocido el lugar de su
entierro, el pueblo lo habría convertido en un santuario idolatra. ¿No entro

35
Moisés nunca en la tierra prometida? ¿No le vemos más en las páginas de
las sagradas escrituras? Si, le vemos en Israel hablando con Cristo en el
monte de la transfiguración ¡cuán apropiado era darle este honor! Moisés
había tenido una gran parte en la preparación de la venida y obra de aquel
cuyo ministerio fue prefigurado por el gran caudillo de Israel.

CONCLUSIÓN

Esperamos ser de bendición, influencia e inspiración para que siga esta

preciosa carrera de la fe con el mayor de los esfuerzos. Recordándoles lo
que nos dice la escritura de meditarla de día y de noche, así seremos como
árboles plantados junto a corrientes de aguas, que demos fruto a tiempo,
nuestras hojas no caigan y lo que hagamos prospere. Esta hermosa materia
nos anima a seguir firmes sin fluctuar, viendo los extraordinarios ejemplos
de los hombres de fe desde sus inicios y como hasta hoy podemos seguir
corriendo la carrera que tenemos por delante.

Firmes y adelantes sin temor alguno que Jesús nos dará la

victoria. Dios les bendiga más.

BIBLIOGRAFÍA

Hoff Pablo, El pentateuco. Comentario Bíblico. 1978. Editorial Vida

36
Pearlman, Myer. A través de la Biblia Libro por libro. Traducido al español
1995. Publicado en ingles 1952. Editorial Vida

Biblia de Estudio Plenitud 1994. Editorial Caribe. RV 1960. Editorial Vida.

37