Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda

Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda

Pueblo de Leyenda Consejo Editorial
Revista digital publicada por el Erlan Vargas Semo
Emilio Rousseau Los artículos son
Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda responsabilidad
P.J. Nº 32/2023 del 9/2/2023 Lorgia Suárez Vaca
Marbelli Haibara Aguilera del autor,
Nº 53-IV Época, Trinidad, Beni, Bolivia, Juan Carlos Justiniano Pinto propugnamos la libertad
Abril 5 de 2024 Hugo Padilla Monrroy de expresión y la
Taller de Edición SUBDIRECTOR libre difusión de las ideas.
c. Bibosi Nº 43, Zona El Carmen Wálter Zabala Escóbar
Whatsaap 78297493 DIRECTOR

Integrantes del Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda Integrantes Perpetuos

1. Adam Cruz Flores (Trinidad)
2. Argentina Antúnez Rodríguez (Santa Cruz)
3. Arnoldo Moreno Matorra (Riberalta)
4. Arturo Casanovas Arias (San Ignacio)
5. Beatríz Suarez Vaca (Trinidad)
6. Bolívar Antonio Carvalho Suárez (Santa Cruz)
7. Brenda Hillman Gil (Trinidad)
8. Ciro Justiniano Melgar (Trinidad)
9. Daniel Bogado Egüez (Trinidad)
10. Didier Emilio Rousseau Ojopi (Trinidad)
11. Daniel Leigue Vargas (Trinidad)
12. Eduardo Velasco Rivero (San Ignacio) Lucio "Chichi" Guillermo "Chichi" Hernán Carlos "Pacote"
13. Edwin Vejarano Carranza (Trinidad) Méndez Gamarra (†) Chávez Zambrana (†) Cortez Körner (†)
14. Elizabeth Justiniano (Trinidad)
15.
16.
Erick Eloy Rossendy Castedo (Trinidad)
Erika Mertens Núñez Vela (Trinidad)
Sumario
17. Erlan Vargas Semo (Trinidad) Portada: Lorgia Suárez Vaca de Tanaka
18. Federico G. Velasco Cronembol (Guayaramerín) Pág. 2. Créditos.
19. Federico Moreno Aulo (Trinidad)
20. Félix Melgar Gualugna (Santa Rosa) Pág. 3. Nuestra palabra.
21. Fernando Aguirre Muñoz (La Paz) Pág. 4. Biografía: Enrique Jordá de Arias, Sarah Velasco Vargas.
22. Fidel Silva Julio (Trinidad) Pág. 6. ¿Cuento?: Las veces que moriste, Lucio Méndez G. (†).
23. Gaby Cuéllar Camacho (Guayaramerín)
24. Gery Monasterio Bezerra (Trinidad) Pág. 9. Semblanza biográfica: Lorgia Suárez Vaca de Tanaka,
25. Gilmar Vidal Céspedes (El Carmen del Iténez) ignaciana aplicada y productiva, Wálter Zabala Escóbar.
26. Guillermo Nogales Carvalho (Trinidad)
27. Gustavo Pinto Mosqueira (Santa Cruz) Pág. 12. Ensayo: El turismo escolar como insytrumento de
28. Héctor Pedraza Becerra (Trinidad) inovación pedagógica, Erlan Vargas Semo.
29. Héctor Salas Takaná (Riberalta) Pág. 14. Crónica: Mi experiencia en Tierra Santa, Edwin Vejarano
30. Hugo Montellano Roldán (Trinidad)
31. Hugo Padilla Monrroy (Trinidad) Carranza.
32. Janeth Canales Gualeve (Trinidad) Pág. 16. Ecología: Cinismo medioambiental y responsabilidad
33. Jorge Ferrufino Barboza (Trinidad) actual, José Pedro Escóbar Guagama.
34. José Chávez Cuéllar (Trinidad)
35. José Luis Viviani Cadima (España) Pág. 18. Poesía: Una mujer como yo, Marbelly Haibara Aguilera.
36. José Orlando Monasterio Chávez (Trinidad) Pág. 19. Cuento: El origen de las Garzas, Wilder Molina Argandoña.
37. Juan Carlos Justiniano Pinto (Trinidad) Pág. 20. Poesía: Himno a Huacaraje, Querubín Ojopi Rivero
38. Juan Francisco Limaica Saucedo (San Ignacio)
39. Lizandro Peñarrieta Justiniano (Trinidad) Pág. 21. Cuento: La lluvia de tus ojos, Edgar F. Izurieta Guayacuma.
40. Lorgia Suárez Vaca (Trinidad) Pág. 22. Entrevista de Juan Carlos Zambrana a Michael Nakamura
41. Luis Aroldo Moreno Arza (Riberalta)
42. Mabel Annette Simon Pereira (Trinidad) Edgley.
43. Manuel Antonio Bravo Arteaga (Baures) Pág. 25. Ensayo: Discriminación generacional vs. tecnología,
44. Manuel Roier Bravo Franco (Baures) Brenda Hillman Gil
45 Marbely Haibara Aguilera (Trinidad)
46. María Lijerón Casanovas (Trinidad) Pág. 27. Ensayo: El Pacto secreto, Federico G. Velasco Cronembold.
47. María Yolanda Vásquez Castedo (Trinidad) Pág. 28. Poesía: Moxos tropical, Fidel Siulva Julio.
48. Martha Elena Velarde Hurtado (Trinidad) Pág. 29. Homenaje: Se nos fue
49. Miriam Maese Ribera (Suecia) Integrante Honorario
50. Mirna Lema Pinto (Argentina) Ruber Carvalho, Arnoldo Moreno
51. Querubín Ojopi Rivero (Huacaraje) Matorra.
52. René Julio Ribera Paniagua (Trinidad) Pág. 30. Poesía: Poesía escolar de
53. René Ricardo Landívar Cabruja (Cobija)
54. René Vásquez Pérez (Trinidad) René Chávez Muñoz, René
55. Rodolfo Arteaga Céspedes (Trinidad) Chávez Justiniano.
56. Rosario Aquím Chávez (La Paz)
57. Rosario Villarroel Santa Cruz (Trinidad) Pág. 32. Prosa poética: Nostalgias
58. Sarah Velasco Vargas (Santa Cruz) íntimas, Mabel Annette Simon
59. Saúl Robles Villavicencio (Santa Ana del Yacuma) Pereira.
60. Wálter Zabala Escóbar (Trinidad) Ciro "Peraloca" Justiniano Melgar
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Nuestra Palabra
Ya pasó el censo, nuestras autoridades departamentales quienes . a invitación del Gobernador Cultural del
y municipales dejaron que Santa Cruz y Cochabamba Noreste, Juan Carlos Crespo Avaroma y Calatraba,
censen para sí varias comunidades que, estando en Encargado del Palacio de la Cultura y Galería de
territorio beniano, engrosarán los datos poblacionales Notables del Beni de Guayaramerín, dependiente de
de esos Departamentos "hermanos". Bueh, pero, en la Universidad Autónoma del Beni - UAB, participaron
fin, un censo no demarca límites, pero ese hecho, el en la Exposición de Libros Amazónicos, del 10 al 15
censo, no deja de ser un acto administrativo y técnico de marzo, en esa ciudad portuaria y fronteriza.
que, de a poco, con otros actos similares, pueden ir
mellando los derechos territoriales del Beni. El evento fue todo un éxito, ya que participaron
escritores e investigadores de Acre y Rondonia (Brasil)
Allá ellos, podemos decir, pero no. Como Movimiento y Pando y Beni (Bolivia), en el afán de establecer una
Cultural Pueblo de Leyenda - MCPL, ya hemos integración cultural mojeño amazónica.
conformado en nuestra estructura orgánica una
Comisión de Defensa Territorial Regional - Felicitaciones a todos nuestros integrantes que
CODETERR, que en primera instancia está recopilando participaron en tan muy buen evento, y felicitaciones
información para ser procesada debidamente y exigir también a nuestro cumpa Juan Carlos Crespo.
a quienes corresponda, acciones estratégicas
transparentes y democráticas en pos del respeto de
nuestros derechos a nuestro territorio, y como nacimos
en una tierra de libres, usaremos esa libertad para, si
continúa la inoperancia de las autoridades regionales
y municipales, coordinar con otros sectores, acciones
directas para defender la heredad regional. Por respeto
a nuestros ancestros, nuestra historia, y a nuestros
descendientes, la perspectiva futura de nuestra patria
chica, el Mojos Amazónico, siempre libre y
autodeterminado.

***
Acá. José "Chavito" Chávez exponiendo el resúmen
Y este número lo estamos dedicando a una de las de su libro a una promoción de un colegio de
personas más queridas en el Movimiento Cultural Guayaramerín.
Pueblo de Leyenda - MCPL, nuestra más entusiasta
integrante, la disciplinada, la que siempre cumple con
sus obligaciones con nuestra institución, la que siempre
está atenta a prestar sus servicios y dar su aporte...
nos referimos a Lorgia.

Lorgia Suárez Vaca de Tanaka, merece este y otros

reconocimientos y distinciones por su abnegada labor
en la Biblitecología en el Beni.

Un grande aplauso para ella, y abrazos y flores.

***

Ah... y nuestra institución invadió Guayaramerín, allá,

nuestra avanzada permanente Gaby Cuéllar y Fedrico
Guillermo Velasco Cronembold, recibieron la visita
de José Chávez Cuéllar, de Arnoldo Moreno Matorra, Y en esta fotografía se ve a Juan Carlos, Lizandro,
de Lizandro Peñarrieta, de Saúl Robles Villavicencio, Federico Guillermo y Arnoldo en una reunión con
de Erlan Vargas Semo y de Daniel Bogado Egüez, otras personas en el evento.

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Biografía

ENRIQUE JORDA DE ARIAS

Sacerdote Jesuita
Sarah Velasco Vargas
Nació en Gandia (España)en 1935 ingresando a la - “Raíces cristianas de Moxos
compañía de Jesús en 1953. Licenciado en Filosofía pueblo Mojeño del Beni” 1992.
(Barcelona) en 1961.
- “La semana santa y la Cruz en los pueblos de Moxos
Llega a Bolivia en 1961 ejerciendo la docencia en del Beni” (Bolivia) 1992.
distintos colegios y seminarios de La Paz y
Cochabamba, ascendiendo luego a cargos jerárquicos - “La inculturación en las misiones Jesuíticas de Moxos
en la educación religiosa. (Beni –Bolivia) en los siglos XVII-XVIII a través de
la vivencia la doctrina y el arte”1995
Egresa como Lic. en teología (Barcelona) 1968
Diplomado en Pastoral Países del Sur (Bruselas) 1969 - “Pueblos misioneros de Moxos (Beni –Bolivia) ayer
Doctorado en Teologia (Lima) 1981. Párroco de Moxos y hoy” ponencia presentada en el simposio de las
(Bolivia- Beni) desde 1984 misiones jesuíticas del cono sur 1996.

Principales Publicaciones - “Acervo artístico conservador en el templo histórico

misionero de San Ignacio de Moxos”1996.
Posee varias publicaciones de tinte religioso, anotamos
acá las que se refieren al pueblo Mojeño. - “La retoma de la utopía en los pueblos de Moxos”
1997.
- “Pueblos indígenas dentro de nuestros actuales países
de América Latina” 1978. - “Los pueblos misionales Jesuíticos de Moxos” (1675-
1767). Guía técnica misional. Chiquitos, Guarayos y
- “Celebración de los Pueblos” en II encuentro Moxos. 1997.
intercultural Boliviano, Trinidad “Organizar la
esperanza de nuestros Pueblos” 1983. - “Analogías entre la Teología Andina y la Teología
Amazónica”, sabiduría indígena fuente de esperanza,
- "Bolivia, Situación de la pastoral indigenista en Teología Indigena Parte II. 1997.
1984” aporte a la reunión anual del CIMI en Brasil.
Actas del CIMI , Brasilia, 1984. - “Historia de San Ignacio de Moxos –Beni Bolivia”
1998.
- “Apuntes para una Santa Loma” en presencia
(Bolivia) 1985. - “Return to San Ignacio. On April 11. 1998.

- “La nueva Evangelizacion como misión de la vida - Hacia una Liturgia inculturada Mojeña. Colección
religiosa. La experiencia de Moxos. 1987 de textos. Parroquias de Moxos. 1998.

- “Valor de la cultura indígena en San Ignacio de - “Cuarenta años de la iglesia Misionera entre pueblos
Moxos hoy” 1988 inédito. indígenas”. Ponencia en el tercer congreso misionero
Boliviano. Santa Cruz Abril 1999.
- “Parroquias de Moxos, Historia cultural de
Moxos(Tomo I) Polígrafo Cochabamba 1988. - “Cabildos Mojeños historia y proyecciones “1999.

- Equipo Pastoral Rural de Moxos. Historia cultural - “Historia del templo de San Ignacio de Moxos-Beni
del Pueblo de Moxos (Tomo II) “Historia del pueblo Bolivia” 1999.
de Moxos” Editorial popular La Paz 1989.
- Doscientos cincuenta años del segundo pueblo San
- “Pueblos de Moxos y su aporte al quehacer Boliviano Ignacio, gran Moxos -Beni (1749-1999).
hoy”.Ponencia inaugural en las IV jornadas
internacionales sobre Misiones Jesuiticas. 1990. - “Realidad lingüística de Moxos. Grandeza de un
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pueblo atreves de sus idiomas. La lengua moja y las momento [Link] da a conocer el panorama
lenguas del gran Moxos”. etnolingüístico mojeño en la época de las reducciones
y en la actualidad, los levantamientos indígenas de
- “Dios padre y la reconciliación del universo en los pueblos de Moxos por liberarse de opresión
Moxos" (Beni) Bolivia 1999. española resaltando las riqueza de varios indígenas.

- “ Iglesia en el Beni . Desafío en el 2000". En Caracteriza a los Mojeños como un pueblo caminante
Memoria a la Asamblea Pastoral 99 Vicariato por diversas circunstancias y dentro de su caminar
Apostólico del Beni “El encuentro del padre con los ubica la búsqueda de la Loma Santa (especie de tierra
hermanos”. 1999. sin males) descubriendo las distintas migraciones de
estos pueblos, conluyendo de que al ser copados todos
- Crónicas de viajes misioneros por Moxos desde 1984 los lugares por los empresarios ganaderos, el pueblo
(Inédito) Mojeño comienza un nuevo estilo de búsqueda, esta
vez organizándose para hacer frente a los problemas,
- Pueblos Mojos y su aporte al que hacer Nacional de alzando la voz, viendo a los otros de igual a igual y
Bolivia 1990. Ponencia inaugural de las: más que todo recuperando la identidad de Moxos y
IV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuíticas todos los valores y logros Mojeños: idioma, memoria,
– Asunción del Paraguay 15-17 de Octubre 1990. gobierno, educación, respeto a la mujer y sentido de
la fiesta.
El padre Enrique Jorda ha convivido por varios años
con los Mojos Ignacionos, siendo el párroco del pueblo En conclusión, el autor remarca que el aporte de los
de San Ignacio de Moxos desde 1984. pueblos Mojeños al quehacer nacional de Bolivia ha
sido muy grande. Es un folleto muy importante para
En esta obra nos da una visión clara de lo que fue el conocer al hombre Mojeño, su cosmovisión,
moxos prehispánico y sus aportes desde su sabiduría capacidades, inteligencias, creatividad y sus
antigua y a lo largo del proceso del país hasta el expresiones culturales.

Enrique Jordá de Arias

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¿Cuento?

LAS VECES QUE MORISTE

Lucio “Chichi” Méndez Gamarra (†)
¿Cuantas veces muere un hombre antes de morir por que usan los indígenas del Rió
última vez? me pregunto mientras miro la descolorida Madidi durante las ceremonias en
foto en la que te encuentras parado y con el brazo en las que evocan a sus dioses y
alto, señalando el grosor de una tronca de Mara, en ancestros.
los montes de la entonces provincia Ñunflo de Chávez
- hoy Guarayos - del Departamento de Santa Cruz. - Esta otra plantita, la chiquitita verde oscuro, tiene
un fuerte anestésico en sus raíces, la masticas cuando
En aquel tiempo vos tenías veintinueve años y yo te duela la muela o te vayan a arrancar un diente,
todavía no había cumplido siete. decías mientras yo empezaba a masticar la raíz hasta
sentir el efecto adormecedor en mi boca.
Y como en cámara lenta mis recuerdos me transportan
hasta el paraje aquel ubicado en la ribera del río San – Ese árbol de flor amarilla es el Tajibo, también los
Pablo, lugar en el que la motosierra, con un estridente hay de flor roja, morada y blanca, su madera es dura
ruido que estremecía la selva, se incrustaba sin e incorruptible.
clemencia en el tronco centenario de un portentoso
árbol de Mara mientras expulsaba un penetrante y – Ese otro es el Sangre ´e Toro, su madera es de color
denso humo con olor a gasolina quemada. carmesí, se lo usa como horcón en la construcción de
casas, este, el con aletas se llama Gabetillo, se lo
Aquella mañana me levantaste, a la hora en que las utiliza para hacer cabos de hacha y ese otro, ese, el
aves despiertan al sol con su bullicioso canturreo, para alto y recto como vela es el Palo María y mira este,
que vaya con vos monte adentro a conocer un el que está seco, esta es la Itaúba, decías, al tiempo
gigantesco árbol que habías encontrado en el recorrido que hacías un corte con tu machete en el tronco del
que hiciste por la zona buscando las Maras que se árbol, - y sirve para construir las mejores canoas que
hallaban próximas al río. conozco.

Acompañarte cuando entrabas a la selva era lo que Pero la parte más esperada por mi era cuando tus
yo mas quería en ese tiempo, por que en el camino lecciones pasaban de los árboles y animales a las
me enseñabas cada árbol y planta útil para el hombre frutas y me dabas a comer Pacay Cola ´e Mono,
– esta palmera es el Motacú, su hoja como la Palla, Chocolatillo, Chirimoya silvestre, Quechu, Bi
el Cusi, la Jatata y el Patujú, sirve para techo de las manzana, Bi blanco, Tarumá, Chonta, Palma Real,
casas, decías mientras con tu cortaplumas Uvillo, Paquió, Cedrillo o Lúcuma según la temporada.
descascarabas uno de sus frutos y me dabas el dulce
y jugoso jane que tanto le gusta a la gente de la Mi retorno al campamento casi siempre era con una
amazonía. bolsa llena de frutas a cuesta, que por su peso la
cargaba solo por algunos minutos y vos terminabas
– Este bejuco de flor morada se llama Bachi, tiene con ella y conmigo en hombros.
una papa comestible con sabor a Camote, me
explicabas a tiempo que removías la tierra con tu Adiestramiento aparte era conocer los nidos de las
machete hasta dar con un tubérculo más grande que perdices, loros, mutunes, pavas y otras aves, cuyos
un coco de Almendra. huevos nos servían de alimento.

- La de acá, la que parece Patujú, es el Jajiro, tiene Después del desayuno partimos por la senda que desde
una papita blanca que cuando esta cocida sabe al fruto nuestro campamento se adentraba en la entraña verde
del Árbol del Pan. de lo desconocido y mientras vos machete en mano
relimpiabas al paso la senda, yo unos metros mas
- Esta otra, fíjate bien, tiene una papa esponjosa que atrás, todavía aturdido de sueño, te seguía a tropezones
contiene un líquido amargo, cuando te pique un alacrán, mientras me defendía con desesperación de las abejas
la buna o te muerda una víbora, la exprimes y tomas que me acosaban por el bidón de guarapo que llevaba
su jugo, y ese bejuquito, el de flor roja, es la Ayahuasca, para mitigar la sed que nos atacaría cuado el sol y la
preparada como brebaje es un poderoso alucinógeno marcha haya hecho su efecto devastador sobre nosotros.
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Los chichilos acompañaban nuestra caminata dando motosierra y le dabas una suave repasada con la lima
acrobáticos saltos en la arboleda mientras sus diminutas a los ya filosos dientes de su cadena, los hombres que
crías, aferradas a sus espaldas, se esforzaban por no trabajaban contigo limpiaban el perímetro del árbol
caer al vacío. El chillido histérico de estos primates y se aseguraban de cortar los tensados bejucos con
traía a mi memoria el relato de los indígenas sobre los que, desde sus ramas, la Mara afirmaba su
una especie de monos carnívoros que recorren el estabilidad amarrándose a los árboles de su entorno.
monte en grandes grupos atacando lo que encuentran
a su paso. Sus prisioneros, orgullosos de serlo, eran también
grandes árboles de diferentes especies que habían
Sin embargo, el silbido triste del guajojó era el que crecido cerca del alcance de su copa protectora y ese
realmente me asustaba cuando estábamos selva adentro, día, después de muchos años, eran liberados de sus
porque según la creencia de los indígenas de tierras ataduras sin pedirlo y, estoy seguro, sin quererlo.
bajas, este pajarito es el alma en pena de un cazador
perdido que busca desesperadamente reencarnar en Para derribar un árbol es muy importante conocer la
otro ser, y con una carrerita mal disimulada procuraba orientación del viento y estar seguro que no haya nada
alcanzarte para mantenerme cerca de vos. que altere la trayectoria o dirección en la que debe
caer. Por ello insististe que esta etapa del trabajo se
Después de zigzaguear en el monte por largo tiempo, la realicen con el mayor esmero posible, pues de
llegamos hasta el sitio en el que cientos de años antes volcarse el árbol hacia un lugar no determinado, los
había nacido y crecido esta impresionante Mara. Y hombres que te acompañaban, y sobre todo vos, podían
vos, que creías que ya lo habías visto todo por que morir en la faena.
desde tus doce años recorriste con tu padre los ríos y
montes de la amazonia, te quedaste, una vez más, Empezaste abriendo un boquete que te permitió
maravillado por el porte espectacular de este árbol. introducir totalmente la espada de 70 cm en su tronco,
repetiste esta acción en diferentes lugares de su
Era alto, tan alto que sobresalía por muchos metros contorno y mientras te empapabas en sudor, una fina
a los demás árboles del lugar y parados junto a el y amarga viruta empezó a salir del corte y a pegarse
éramos seres insignificantes a lado de tanta en tu cuerpo. Finalmente cuando tu experiencia te dijo
majestuosidad. Su grueso tronco estaba recubierto de que ya era peligroso que permanezcamos en el lugar,
ásperas cáscaras y un húmedo y verde musgo que lo nos hiciste señas para que nos alejemos de allí
hacían semejante a las escamas de mis imaginarios inmediatamente. Y ese momento, en el que quedaron
monstruos acuáticos. Todo el espacio que cubría su frente a frente el árbol y vos, se encuentra congelado
frondosa copa, de la que salía un quejumbroso sonido en mi memoria.
semejante a gemidos humanos o de animales, se
encontraba totalmente libre de plantas menores y La enorme Mara se balanceo peligrosamente como
hierbas. negándose a ser derribada, para luego empezar a caer
para el lado en que vos te encontrabas. En su mortal
Para que yo lograra entender tu asombro pediste a y estrepitosa caída, quebraba y hacía astillas a los
seis de los hombres que te acompañaban, que se árboles próximos a ella, a tiempo que un ensordecedor
agarraren de las manos y rodeen el tronco para medir viento azotaba el lugar. Aun hoy te veo lanzar a un
la circunferencia de la Mara, y sin ninguna duda, vos, lado la motosierra que se apagaba entre ronquidos y
y mucho menos yo, jamás habíamos visto un árbol correr desesperadamente para apartarte del lugar, hasta
tan grande y hermoso. desaparecer debajo del árbol por tiempo indefinido.

Sin embargo, fatalmente eras el elegido por el destino Después de cortar a punta de hacha y machete los
para echarlo abajo y proporcionar las troncas que los gruesos gajos del árbol, los hombres que trabajaban
aserraderos de Riberalta y Guayaramerín pedían contigo recuperaron tu cuerpo, maltratado, pero vivo.
ávidamente para abastecer de madera a los insaciables
mercados de materia prima de Europa y Estados Habías perdido la motosierra, tu camisa y el miedo a
Unidos de Norte América. Algunas décadas más tarde, la muerte.
estas naciones acusarían cínicamente a los países que
comparten el territorio de la Amazonía continental, Por semanas enteras volviste al trabajo cargado como
de ser los responsables de la devastación de la selva. un monito en las espaldas de Ascencio Grande. Tu
columna vertebral había sido lastimada por el golpe
Mientras preparabas la gasolina con aceite para la de alguna rama y pasaría mucho tiempo para que

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volvieras a caminar nuevamente. tomar querosén por que no había antídoto para el
veneno de serpientes?
¿Cuantas veces vino la muerte por vos sin poder
llevarte definitivamente? ¿Cuando te picó la Raya en el río San Pablo y no
había calmantes para mitigar tu dolor y la ardiente
¿Cuando una tronca se desbarrancó y te pasó por fiebre que te consumía?
encima sepultándote en el lodo?
¿Cuando en reiteradas oportunidades te atacó con su
¿Cuando se te escapó el callapo de troncas en el río fiebre mortal la malaria?
Beni y al no tener canoa nadaste durante horas para
darle alcance? ¿Cuando la venenosa resina del ochoó te dejó ciego
por varios días en el monte?
¿Cuando te mordió la yoporojobobo y tuviste que
¿Cuando se volcó la camioneta en la que retornabas
de Guayaramerín después de participar de una reunión
de dirigentes cívicos?

¿Cuando el pontón que estabas lanzando al agua te

apretó contra otro que ya estaba en el río lastimándote
nuevamente la columna?

¿Cuando la energía trifásica con la que trabajaba tu

cepilladora explotó en tu mano derecha quemándola,
a tiempo que te lanzaba a varios metros de distancia?

¿Cuando esta misma cepilladora cortó tu mano

arrancándote uno de tus dedos?

¿Cuando se volcó y te aplastó en el monte el tractor

con el que sacabas postes de Mazaranduba para el
tendido eléctrico del pueblo?

¿Cuando el camión aquel te atropelló quebrando tu

pierna izquierda y destruyendo tu motocicleta? y sabe
Dios cuántas veces más que yo desconozco o he
olvidado, mi viejo.

Tu sacrificada existencia fue un permanente duelo

con la muerte, un permanente morir y renacer, por
eso estoy seguro que seguirás caminando por la selva
en busca de la tierra sin mal y porque además, nadie
sabe cuántas veces muere un hombre antes de morir
por última vez.

Loma Santa, febrero de 2008

Lucio Méndez Camargo (†),

padre del autor del ¿cuento?
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Semblanza biográfica

Lorgia Suárez Vaca de Tanaka,

ignaciana aplicada y productiva
Wálter Zabala Escóbar

Quinta Villa María

Lorgia nació en la quinta Villa María, en su querido
San Ignacio de Moxos, el 3 de septiembre de 1956.
Fueron sus padres Margarita Vaca Zapani de Suárez
y el Héroe de la Guerra del Chaco, Adrián Suárez
Rodríguez. De una grande familia, tuvo 10 hermanos:
Gilberto (†), Justa (†), Beni (†), Beatriz, Guido, Lorgia,
Juan Carlos (Pingüino), Ramiro, Rómulo y Ronald
(Muñeco) Suárez Vaca y Francisco Suárez Bazán
(Solano).

Contrajo nupcias en 1980, con el Lic. Willy Tanaka

Nakawatase. Su matrimonio fue bendecido con 4 hijos:
Willy Kenji, Diego Eiki, Daniel Seiki y Andrés Hideki,
todos ya profesionales académicos.

De niña, hizo sus estudios primarios en la ciudad de

Cochabamba y de adolescente sus estudios secundarios
los realizó en Sucre.

En su juventud se capacitó en varios institutos técnicos

e ingresó a la Universidad, tanto en Sucre como en
Trinidad, Auditoría y Turismo, respectivamente. Pero
su pasión desde siempre fueron los archivos y los
libros, los museos y las bibliotecas y se formó en esta
noble especialidad hasta alcanzar el título universitario
de Técnico Medio en Bibliotecología y Ciencias de
la Información en la Universidad Mayor de San Andrés
- UMSA de La Paz.

Permanentemente asiste y participa de Cursos,

Seminarios y eventos de Capacitación en el área de
Bibliotecología e Informática. Lorgia y Willy, poco antes de contraer matrimonio
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Participó en Talleres, Encuentros, Seminarios, Como Bibliotecaria, ha recibido reconocimientos y
Reuniones, Conferencias, Congresos, Ferias, en las distinciones del Sindicato de Trabajadores
principales ciudades del país como en el extranjero, Administrativos de la UAB, el Colegio de Profesionales
generalmente en eventos de su especialidad, la en Ciencias de la Información de Bolivia, del Círculo
Bibliotecología. Cultural Arnaldo Lijerón Casanovas, del [Link]
Universitario de la UAB, y otras instituciones
Con su profesión trabajó 7 años como Bibliotecaria nacionales y regionales.
y 31 años como Directora de Bibliotecas y Jefe de la
Biblioteca Central de la Universidad Autónoma del
Beni - UAB.

Fue exitosa Presidente de la Asociación de

Bibliotecarios del Beni, logrando obtener la personería
jurídica de esta importante institución de nuestro
Departamento. Con el registro legal de la Asociación
de Bibliotecarios del Beni, sus asociados han
normalizado su estructura organizativa y sus funciones,
basándose en Estatutos y Reglamentos elaborados y
aprobados por sus propios asociados.

Diario La Palabra del Beni, 1 de julio de 2013

Entre algunas de sus obras se cuenta la Historia de la
Asociación de Bibliotecarios del Beni y con otros
autores el Protocolo de Medidas de Bioseguridad para
Atender la Emergencia del COVID - 19 en el Servicio
Público de Bibliotecas, Archivos y Museos de Bolivia.

Portada del Protocolo de Bioseguridad

Lorgia, además de dedicar su vida a la biblioteca de
la Universidad Autónoma del Beni - UAB, se dá
Carátula Notarial de la Personalidad Jurídica de la tiempo para desarrollar otras actividades y participa
Asociación de Bibliotecarios del Beni de varias otras instituciones como ser: Asociación de
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Biblitecarios del Beni, Centro de Residentes Benianos de Leyenda - MCPL.
en Sucre, Asociación de Ganaderos del Cercado -
ASOCERCADO, Colegio de Profesionales de Ciencias Al margen de su actividad profesional, Lorgia Suárez
de la Información de Bolivia, Colegio Departamental Vaca, también desarrolla actividades productivas,
de Profesionales en Turismo del Beni, Colegio especialmente pecuarias en su propiedad ganadera
Nacional de Profesionales en Turismo de Bolivia, "Vacorena", en la que, ocasionalmente, no pudiendo
Casa de la Cultura del Beni, Círculo Cultural Arnaldo con su genio, realiza eventos socioculturales y
Lijerón Casanovas y el Movimiento Cultural Pueblo gremiales.

Festejo del Día del Bibliotecario, en Vacorena

Al margen de su profesionalismo como bibliotecaria,
Lorgia tiene muchas otras virtudes... querendona de
su gran San Ignacio de Moxos, Capital Folclórica del
Beni... fraterna amante de su familia, unida con lazos
de sangre con sus hermanos y demás parientes...
amante y leal esposa, es de las mujeres que le gusta
mantener el apellido de su esposo en su nombre oficial
"de Tanaka", escribe... amorosa madre y abuela de
sus hijos y nietos...

Lorgia es una noble amiga, sociable, muy respetuosa

(criada a la antigua), sencible y solidaria con sus
semejantes. Un fuerte apoyo para sus amistades, que
siempre la encuentran predispuesta para ayudar.

Dentro del Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda

- MCPL, es una integrante activa, disciplinada y
cumplidora de las comisiones que asume. Entusiasta
para encarar cualquier actividad institucional que se
adopte colectivamente.

Lorgia, pese a su natural alegría, en el MCPL, nos dá

una sensación de seguridad, por la seriedad y sobriedad
de sus opiniones cuando en nuestra institución tenemos
debates para definir acciones. Lorgia Suárez Vaca de Tanaka

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Ensayo

El Turismo Escolar como

instrumento de innovación pedagógica
Erlan Vargas Semo(*)
Nuestro país y, de manera especial, nuestro pedagógica para conseguir transmitir al alumno-turista
departamento, encierran atractivos naturales y conocimientos, sensaciones y estímulos recogidos del
patrimoniales hasta ahora poco apreciados y, por tanto, medio natural y rural que le sirvan en su proceso
poco o nada aprovechados. Vivimos en una región educativo y de formación como persona.
pródiga en lugares espectaculares para el disfrute:
ríos, lagos, selvas y pampas, por un lado y, por otro, La interrelación entre educación y turismo plantea la
comunidades y pueblos que atesoran tradiciones que reelaboración de los contenidos formativos de los
hablan de nuestro pasado y presente que, en resumen, programas curriculares adaptándolos a las realidades
configuran la esencia de este noble pueblo beniano, del área rural, utilizando de forma imaginativa los
poco conocedor de su propia realidad. recursos endógenos e introduciendo al alumno-turista
de procedencia urbana en las claves esenciales del
El ciudadano capitalino o de otras ciudades benianas medio rural.
vive encerrado en una especie de esclavitud urbana,
fuertemente aferrado a un aparato de televisión, y, en Esta propuesta de turismo se diferencia de las clases
el caso de los niños y jóvenes, atrapados por el celular prácticas en el campo en que en lugar de utilizar
que poco contribuye a su desarrollo intelectual. Por técnicas exclusivamente educativas se aplican
otro lado, el campesino vive su propio aislamiento, estrategias interpretativas y se emplean técnicas y
sumido en una modorra sempiterna, guardando para medios propios de la actividad turística. En sí, la
sí todo un cúmulo de experiencias valiosas para la enseñanza utiliza la diversión y la recreación como
vida, las mismas que le han servido para sobrevivir aportaciones propias del turismo. De esta forma, el
a lo largo de la historia. alumno-turista se divierte y, gracias a que se divierte,
aprende, por ejemplo, navegando en canoa por un río
Los benianos tenemos la obligación de conocer lo para conocer el ecosistema fluvial o una excursión a
nuestro, tanto nuestros paisajes como nuestros pueblos la selva para conocer la biodiversidad local. Por tanto,
con sus costumbres y tradiciones; tenemos que aprender no se trata de recibir clase, sino de realizar turismo y
a apreciar lo beniano, es decir, valorarlo y sentirlo asimilar a través de esta actividad, de forma indirecta,
como parte intrínseca e indisoluble de nosotros mismos, los contenidos educativos de ésta.
eso es lo que se llama identidad. Por otra parte, para
el área rural sería de mucha importancia intercambiar Esta propuesta alternativa de turismo requiere de
los valores y aportes que pueden ofrecer quienes los apoyo logístico para desarrollar un programa o un
visitan desde las ciudades, generando no solo un paquete de turismo escolar que cuente con la
intercambio cultural, sino también ingresos económicos infraestructura, los equipamientos y los servicios de
para las familias campesinas. la zona donde se realiza la actividad. La utilización
de alojamientos y el consumo de productos locales
Una de las mejores alternativas que se podría utilizar contribuyen a estimular la economía rural, con la
para cumplir con este cometido, es a través del turismo posibilidad adicional de promoción que para una zona
escolar, entendido éste como una modalidad turística supone convertirse en destino turístico escolar. Por
que utiliza el medio rural y natural como soporte, otro lado, los programas de turismo escolar podrían
integra educación y turismo a través del conocimiento ser útiles en la formación y promoción de futuros
y disfrute de los recursos patrimoniales del entorno. turistas responsables con el medio ambiente y
respetuosos con las culturas y tradiciones locales.
Para que esta situación pueda darse, es necesario que
la oferta combine aspectos educativos formales, es Desde el punto de vista técnico, la elaboración de un
decir, que estén incluidos en el programa de estudios, programa de turismo escolar, debe basarse en dos
con aspectos turísticos. En los hechos, se trata de principios: el de la variabilidad temática y el de la
utilizar el turismo como instrumento de innovación implementación de actividades. La variabilidad
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temática implica que la actividad turística utilice Alrededor de nuestra ciudad, ubicados en espacios
conocimientos locales y prácticos aplicados a los rurales, se encuentran una serie de comunidades y
aspectos teóricos de las ciencias sociales, geografía, centros turísticos que bien podrían adoptar esta
historia, economía, ecología, física, meteorología, propuesta para superar el déficit de turistas
filosofía, etc. convencionales que llegan hacia dichos lugares.

La implementación de actividades supone vincular y Es cuestión de aunar esfuerzos entre comunidades,

combinar diferentes actividades en una misma empresarios del turismo, autoridades y maestros del
–actividad física, deporte, viajes, descubrimientos y sector educativo, además de profesionales en turismo,
aprendizajes, etc.–. Visto así, el turismo escolar se para estructurar un programa que responda a las
entiende como una aventura vital, física e intelectual. expectativas de cada uno de los implicados. Los
beneficios serán para todos.
En conclusión, el turismo escolar se entiende como
un producto educativo diseñado y elaborado desde un (*) El autor es Administrador de Empresas, Diplomado
nuevo concepto de la educación, que utiliza el turismo en Gobernabilidad y Gerencia Política, Diplomado
como instrumento pedagógico y como recursos en Dirección y Gestión de Empresas Turísticas.
didáctico. Diplomado en Desarrollo Económico Local.

Hermoso Ärbol del Pan (Que está en nuestro Escudo Nacional) en la comunidad campesina Eduardo Avaroa,
en la Provincia Cercado del Departamento del Beni
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Crónica

MI EXPERIENCIA EN TIERRA SANTA

Edwin Vejarano Carranza
Trabajaba en un proyecto de desarrollo agropecuario increíble experiencia que significa
con sede en la localidad de Achacachi, provincia para un joven criado allá, en las
Omasuyos en el altiplano paceño, cuando, en forma pampas del Beni profundo, la realización de este viaje.
inesperada, el director de la entidad me ofreció la
posibilidad de postular a una beca de estudios para No pude evitar recordar a mi familia, mi joven esposa
realizar un curso de especialización que el Estado de que se quedó en La Paz con nuestro pequeño hijo,
Israel ofrece a profesionales de Bolivia a través del Jorge, de apenas un año. También pensé en mis padres
Ministerio de Planeamiento y Coordinación. Con gran que a esa hora de la tarde estarían como siempre, en
entusiasmo acepto el ofrecimiento y solicité un día las rudas tareas del campo, sin imaginar siquiera los
libre para realizar los trámites y presentar los extraordinarios momentos que me esperaban en Tierra
documentos en dicha repartición del Estado. Santa.

Después de dos meses, llegó una comunicación para Después de esperar cerca de ocho horas salimos en
que me presente al día siguiente en oficinas de un vuelo de la línea israelí El Al con destino a Tel
CONEPLAN para realizar una entrevista. Grandes Aviv, sin escalas, en un jumbo 747 con cerca de 400
peripecias tuve que sortear para llegar a tiempo a la pasajeros a bordo. ¡Todo lo que estaba viviendo me
cita. El viaje lo realicé en colectivo, que hizo el tramo parecía una fantasía!
de 100 km de Achacachi a La Paz ¡en cuatro horas!
Esa noche cenamos en el avión, al amanecer nos
Presionado por el tiempo, fue imposible ir por la casa invitaron desayuno y también almuerzo al mediodía.
y buscar ropa para una presencia más prolija; vestido
como estaba, me presenté en las oficinas del ministerio. El cielo estaba despejado, lo que permitía observar el
Al ingresar observé a varios postulantes esperando su maravilloso paisaje del mar Mediterráneo y a lo lejos
turno para la entrevista. Impecablemente vestidos con se divisaban lo que vendrían a ser las costas de la
traje y corbata, contrastaban con mi apariencia luego península itálica.
del viaje por el polvoriento camino.
A las tres de la tarde, arribamos al aeropuerto David
Como era de esperar, era el último del grupo para Ben Gurión, donde nos esperaban los mismos
ingresar con los dos expertos israelitas que tenían la profesores que habíamos conocido en Bolivia.
misión de seleccionar a los becarios. Después de
platicar con ellos durante 30 minutos, me comunicaron En el mismo vuelo llegaron muchos compañeros de
que había sido uno de los elegidos para realizar el casi todos los países de América Latina. Nos llevaron
curso en el estado judío. Antes de terminar la entrevista al centro de estudios que el Ministerio de Relaciones
me dieron todas las instrucciones relacionadas al viaje: Exteriores tiene en el kibutz Shefayim, en la costa
documentación necesaria, pasaporte, visas, pasajes y
demás.

Tres semanas después, en marzo de 1981, inicié el

viaje desde La Paz a Santa Cruz para de allí tomar,
esa misma noche, un vuelo internacional del Lloyd
Aéreo Boliviano rumbo a Miami con escala en el
aeropuerto Tocumen de Panamá.

En Miami conocí a mis compañeros de viaje hasta

Israel; eran un cruceño y el otro un chuquisaqueño,
teníamos que cambiar de línea aérea para volar a
Nueva York. Cerca al mediodía, llegamos al aeropuerto
de la Gran Manzana.

En la tarde que estuvimos allí, reflexioné sobre la Centro de Estiudio

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mediterránea, 40 km al norte de Tel Aviv, sobre la

carretera a la ciudad de Haifa.

El plan de estudios era intenso. Nos alojaron en un

elegante hotel que el kibutz tiene como una de sus
empresas.

Generalmente los fines de semana, salíamos a conocer

los principales lugares turísticos.

En la iglesia del Santo Sepulcro

En Belén conocimos el lugar exacto donde nació
Jesucristo, la ciudad antigua de Jerusalem, donde ahora
conviven personas de las tres principales religiones
monoteístas del mundo: cristianos, judíos y
musulmanes. Al este de Jerusalem fuimos al Mar
Muerto, que está unido al mar de Galilea a través del
Rio Jordán

A lo largo de nuestra estadía, también tuvimos

En el Muro de Los Lamentos oportunidad de conocer Cisjordania y los territorios
palestinos ocupados por Israel en la Guerra de los seis
días; la península de Sinaí, devuelta a Egipto en 1982
por el Tratado de Paz; la Franja de Gaza, enclave
palestino al Norte del Sinaí y al Sur de Te Aviv.

En Gaza
Resumiendo, debo decir que el viaje al Estado de
Israel fue uno de los eventos que marcó mi vida para
siempre, por los conocimientos alcanzados que
permitieron consagrarme plenamente como profesional.

Ello ha permitido también, aportar con mis

conocimientos al desarrollo de las provincias Omasuyos
y Los Andes, durante cuatro años de trabajo en el
departamento de La Paz y, fundamentalmente, en mi
región por más de 40 años.

Trinidad, abril de 2024

En el Mar Rojo
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Ecología

CINISMO MEDIOAMBIENTAL Y
RESPONSABILIDAD ACTUAL
José Pedro Escóbar Guagama
Ya estamos viviendo el año 2024 y así como están las en esos sitios, en realidad, están matando todo lo que
cosas, la situación en este planeta llamado tierra, será se llama vida, el producto estrella para la actividad
cada vez peor. minera que es el mercurio, está destruyendo todo lo
que encuentra a su paso y su onda expansiva destructiva
Desastres naturales por todos lados, derrumbes de no tiene límites, reflejada en la disminución de la
montañas, inundaciones, cauces de ríos totalmente actividad microbiológica vital para la cadena
obstruidos o desviados por la mano del hombre, alimentaria.
sequías, deforestación descontrolada, ríos que ya no
son ríos, lagunas o lagos que ya no son lagunas o ¿Entonces?
lagos….ya fueron, animales que poco a poco van
desapareciendo, en algunos casos ya se sabe de especies La voracidad industrial y la globalización se está
de animales que han desaparecido completamente por llevando todo por delante, pesa más el lucro industrial
voluntad del hombre por la cacería indiscriminada o insaciable que la conservación del único lugar que
de las aves que son comercializadas en las grandes tenemos los humanos para vivir en armonía y en paz
ciudades, el agua está cada vez más contaminada, los que es la tierra. Con el pretexto de alimentar al mundo,
alimentos cada vez más adulterados porque se recurre a prácticas indignas y criminales para
sencillamente están siendo modificados por el hombre, producir alimentos con mayor resistencia, durabilidad
en realidad vivimos una era apocalíptica y el mundo o conservación. Una forma de ver esta realidad, es
que le estamos dejando a las generaciones futuras es detenernos a observar cual es el proceso de siembra
de terror porque existirán carencias de todo tipo y y posterior cosecha, así como también los productos
aunque parezca una burla, tenemos el descaro de químicos que se han utilizado para lograr esa abundante
sorprendernos ante tanta desgracia junta. producción, que al futuro le traerá enormes beneficios
económicos para ese productor agrícola.
¿Cómo se manifiesta o se tolera esta situación? Después, esa producción primaria es comercializada
a los grandes fabricantes de alimentos, que
Son los propios países industrializados o en vías de posteriormente serán exhibidos en tiendas y
desarrollo que promueven desde el poder, la supermercados, productos que para su elaboración se
promulgación de leyes que ni las propias instituciones recurre a conservantes de todo tipo para extenderle la
oficiales pueden hacer cumplir, se fomenta y se tolera fecha de vencimiento de ese producto.
el delito ambiental, además se convive con él. Se ha
instrumentalizado tanto el cuidado del medio ambiente, Sin embargo, sería absurdo pensar que no necesitamos
al extremo que poco nos importa su cuidado y en esta de los productores agrícolas que por supuesto son
situación ya resulta difícil salir del enredo en el que totalmente necesarios e indispensables, lo cuestionable
nos metimos por voluntad propia. son las formas en la producción de alimentos.

Tenemos la construcción de carreteras que son ¿Enfermedades?

necesarias por cierto, pero que no respetan ni en lo
más mínimo el lugar que tendrán que destruir para En el día a día, vemos el surgimiento de nuevas
realizar esas obras, no se respeta casi nada y a su paso enfermedades de difícil curación o tratamiento, el
mueren animales, aves e incluso desplazan a cáncer ya no es novedad en las personas pero sigue
comunidades enteras de su milenario habitat, pero eso siendo un misterio la cura, los problemas estomacales
es lo que menos importa para los financiadores de son casi universales, han surgido nuevas enfermedades,
estos faraónicos proyectos. proliferan las medicinas para curar todo tipo de
dolencias y siempre desde diferentes vertientes, le
El tema minero tampoco es la excepción, vemos que echan la culpa a la mala alimentación “dicen”, pero
nuestros arroyos o ríos, están siendo contaminados y quienes se frotan las manos son los fabricantes de
poco a poco matando seres vivos que siempre habitaron medicamentos que se convierten en una verdadera

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maquinaria de hacer dinero.

A mi juicio, no es que haya mala alimentación del ser

humano, las personas se alimentan con lo que
encuentran en los mercados o supermercados, porque
sencillamente es lo que hay y por supuesto, son
productos que están adulterados desde sus orígenes.
Porque, si las frutas y verduras están adulteradas desde
sus inicios, no pretendamos que los alimentos que
consumimos y que ya están envasados o enlatados
estén libres de toxicidad.

Deforestación sin control:

Todavía no nos damos cuenta o no queremos darnos

cuenta que los árboles producen oxígeno, purifican
el aire que respiramos, por los arboles tenemos suelos
fértiles y por consiguiente mitigan la erosión de los
suelos, ayudan a la limpieza de los ríos, es la casa
natural de las aves y animales, los suelos son
regenerados de manera natural por la muerte natural
de los arboles cuando su ciclo de vida ya se cumplió.
Bajo el rótulo de la producción de alimentos para
alimentar al mundo y al costo que sea, estamos
destruyendo los suelos con una implacable
deforestación incontrolada y nos cuesta entender que
para que vuelva la reproducción arbórea tarda más de
varios años, estamos rompiendo en mil pedazos el
ciclo natural de regeneración natural destruyendo los
arboles semilleros y esos sitios donde alguna vez
hubieron cultivos productos de la mano del hombre,
hoy son zonas desérticas.

¿Cuál es nuestra responsabilidad? Más de 20000 h de bosque forestal de producción

permanente, deforestadas ilegalmente por la Colonia
Necesariamente tenemos que detenernos y replantear Menonita Gruenland, a 100 km de Trinidad, Beni.
nuestra actitud sobre el medio ambiente, revisar política desde las más altas autoridades de nuestro
nuestras innumerables leyes sectoriales que son país donde el gobierno nacional, gobiernos
incumplidas de manera recurrente, empezar una departamentales y gobiernos municipales, asuman
agresiva educación de conservación ambiental en compromisos y destinen los recursos económicos
todos los niveles educativos y laborales, industriales, necesarios para revertir la actual situación pero en
sin importar raza, color de piel, posición económica, serio, no es el momento de echarle la culpa al vecino.
etc, tenemos que dejar de camuflar nuestra inacción
respecto a la defensa del medio ambiente, porque Tal vez cuando el mundo desee tomar agua totalmente
hasta ahora todos los actores sociales tienen su limpia de nuestros ríos o alimentos cultivados sin
corresponsabilidad en su sistemático deterioro. ningún tipo de agentes externos para su producción
y no los encuentren o pretendan guarecerse bajo una
El estado tiene que jugar un rol protagónico, buena sombra de un frondoso árbol y éste solo exista
apartándose de cálculos político-partidarios, porque en viejas fotografías o cuando pretendan alimentarse
el medio ambiente no tiene color político y su con peces y estos ya se hayan extinguido, ese será el
conservación con responsabilidad es tarea de todos. momento donde esas generaciones maldecirán a sus
Todavía estamos a tiempo de revertir el crimen medio predecesores de haberles dejado un mundo sin
ambiental sobre nuestros recursos naturales en nuestro esperanzas, pero ya será tarde.
país que cada día que pasa se agrava más todavía,
estaremos vigilantes ante una buena y seria decisión Santa Cruz, 01/4/2024

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Poesía

UNA MUJER COMO YO

Marbely Haibara Aguilera
Una mujer como yo, única y autentica
Una combinación perfecta de fortaleza y delicadeza
Con corazón valiente y mente libre
Soy dueña de mis sueños y no me detengo

Mis ojos reflejan un brillo intenso

Que muestra mi alma llena de sueños
Mi risa contagia alegría a sus pasos
Porque mi corazón siempre está en el ocaso

Mis curvas son muestra de mi feminidad

Un regalo divino, una gran realidad
Llevo con orgullo una piel llena de historia
Que muestra mi pasado, pero también mi gloria

No temo mostrar mi verdadero ser

Con todas mis luces y sombras a esconder
Mi esencia es radiante y brillante
Me destaco en este mundo y soy Deslumbrante

Mis pasiones arden como juego en mi pecho

Mi amor propio es mi mayor aliento y derecho
No permito que nadie me imponga barreras
Mi alma es libre sin ataduras ni fronteras

Amo cada parte de mí, desde mi sonrisa

Hasta mis cicatrices que en mi piel se eternizan
Soy la suma de todas mis experiencias vividas
Las que me han moldeado y convertido en decidida

Una mujer como yo, única, autentica y especial

Soy una pieza única en este mundo infinito
Y aunque a veces dude y tropiece en el camino
Me levanto, sigo no me rindo, ni me recrimino

Porque sé quién soy y como deseo ser

Una mujer como yo, única en su esplendor
Conforme avanzo en este difícil camino de la vida
Me amo, cada día sin medida.

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Cuento

El origen de las garzas

Wilder Molina Argandoña

Cuando nacía Micha – el creador del pueblo chimane–,

todos los animales vinieron a orillas del río Maniqui,
a mirar como venia al mundo. Como las Garzas
llegaron atrasadas, entre tantos animales, para poder
verlo, tuvieron que estirar cada momento sus cuellos
y quedaron así para siempre. ¿No ves que ahora son
así? Por llegar más tarde aun, a los Piyus les pasó lo
mismo y tienen los cuellos alargados hasta ahora.

Garza Piyu
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Poesía
HIMNO A HUACARAJE
Querubin Ojopi Rivero

Huacaraje de pie en la llanura

ostentando su hermoso pendón
y mostrando cual Tigre bravura
al que quiera mellar la región.

Pueblo altivo valiente y sereno

que estás firme en toda ocasión
muy atento y con voces de trueno
cual guardian que se pone en acción.

Somos parte integrante y bendita

de la verde floresta feliz
de la hermosa pascana de Mojos
que se yergue con gran altivez.

Seamos libres como los Halcones

trabajemos para producir
y gritemos a todos los vientos
que este pueblo tendra que surgir.

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Cuento

La lluvia de tus ojos

Edgar F. Izurieta Guayacuma

El sordo rumor de la lluvia ahoga nuestros

pensamientos.
Te conozco, sabes que te conozco, pero te agrada
pensar lo contrario, quizá porque te sientes más
segura en el anonimato, porque pintas tu alma
de gris ocultando la policromía de tus emociones
y sentimientos.
Quiero decirte mil cosas superando el ruido
provocado por las gotas veloces que se estrellan
sobre los techos de zinc, pero tu ausencia es más
profunda que la lluvia en esta tarde vacía.
Entonces mis ojos buscan tus ojos. Que difícil
atrapar tu mirada sobre todo cuando la lluvia
lo inunda todo: las viejas cunetas, la avenida 6
de agosto, las calles adyacentes menos la
circunvalación.
Puedo elevar mi voz, pero no quiero. El concierto
de viento y agua es un diálogo más que suficiente
ante la ausencia de palabras y en el rumor in
crescendo de las gotas que caen del cielo siento
tu voz como una caricia de lluvia veraniega que
me acerca hacia ti, hacia el abrigo de tus pestañas,
guaridas mejoradas por el lifting que tus sueños
diseñaron en el amplio horizonte de tu mirada.
Entonces vuelvo a decir que te conozco.
Lo digo como un eco repetido en las paredes de
una realidad alterna que despierta mis sentidos
en una tarde de sol que detiene el viento de
inmediato y me hace comprender que ese diluvio
tan real lo apreciaba desde tus ojos, finos
testimonios de lágrimas y sal inundando el
universo de tu rostro.

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Publicamos la siguiente entrevista que hizo por Juan Carlos Zambrana el 27/01/2024,
en Radio Patujú, al Ing. Michael Nakamura Edgley.

Arqueología

La agricultura en el Mojos
Prehispánico
1 ¿Se puede cultivar en los llanos de Mojos? Esto demuestra que estos antiguos habitantes eran
muy inteligentes para poder llegar a fusionarse con
EL origen de los suelos del Beni Central, durante la su medio ambiente y, en muchos casos, aprovechar la
formación de los continentes dejó una gran depresión naturaleza a su favor.
en esta zona rodeada de serranías por el sur y el oeste
y por el norte y el este el precámbrico o escudo 3 ¿Qué alimentos podían guardar por varios meses?
brasilero. Esta depresión fue rellenada en millones de
años y aún sigue siendo rellenada en nuestros tiempos. Kenneth Lee y Ricardo Bottega, hicieron unas
prospecciones en algunos camellones antiguos y
Llueve en la cordillera sur y esta agua trae consigo encontraron improntas de Tarope como agregado al
una gran cantidad de material en suspensión y, en la suelo para abono demostrando que los camellones
época de lluvias provocan la inundación estacional habrían sido cultivados de forma contínua, esto fue
de toda esta región del Beni Central, esta inundación corroborado por Antonio Paolillo. Lo que no podemos
se queda durante 2 a 3 meses dando el tiempo decir todavía es que cultivaban en cada época. Pero
suficiente, para que estos materiales en suspensión si podemos decir es que cultivaron Maíz porque fueron
presente en el agua de inundación, logren precipitarse encontrados en restos arqueológicos.
y así formaron y continúan formando los suelos del
Beni como especie de relleno que sucede inundación 4 ¿Cómo son los camellones o cómo eran?
tras inundación.
Son plataformas elevadas que llevan el mismo concepto
Bajo esta lógica natural de nuestros suelos, lógica de de los tablones para horticultura que muchos en nuestra
reposición con la inundación estacional, es posible niñez hemos trabajado para cultivar verduras, pero en
cultivar y reponer su fertilidad con cada inundación. proporciones mucho mas grandes. Existen camellones
Si pudiéramos llevar esas aguas turbias de inundación de hasta 2 metros de alto con 25 metros de largo y 3
a todos los suelos en todas partes del Beni repondríamos a 5 metros de ancho, como también existen camellones
la fertilidad de los suelos con las inundaciones que de 0,3 hasta 0,5 metros de alto y 9 a 50 metros de
suceden en nuestra región y cambiaríamos la forma ancho y de 30 hasta 500 metros largo, adicionalmente
de percibir las inundaciones que nos llegan año a año. existen los montículos y por último Ricardo Bottega
encontró las parrillas de cultivo que se encuentran
2 ¿Los antiguos habitantes de Mojos cultivaban en cerca de Guayaramerín.
temporadas de lluvias?
Respecto a la forma en que estos antiguos habitantes
Los antiguos habitantes del Beni (Mojos) debieron devolvían la fertilidad a los camellones podemos
pasar por muchas penurias antes de poder desarrollar asegurar que utilizaban el Tarope como abono orgánico
una tecnología para cultivar en estas tierras porque o como vector de llevar la fertilidad del agua turbia
aquí existen dos épocas bien marcadas: la Época Seca a los camellones.
y la Época de Lluvias que trae con ella las inundaciones.
El Tarope tiene la particularidad de pre concentrar
Al ser tan marcadas y diferenciadas se presentan todo el material en suspensión que hay en el agua
situaciones extremas por lo que se debía solucionar turbia para luego recién absorber los minerales que
la escasés de agua para una temporada y el exceso de trae esta agua.
la misma par la otra temporada, para solucionar estos
problemas desarrollaron los Camellones que eliminan Los antiguos cultivaban el Tarope en los canales que
ambas limitaciones en el área productiva y les permitió dejaban entre camellón y camellón (mismo lugar del
cultivar durante todo el año, existen evidencias de que préstamos de tierra para construir el camellón) dejaban
estos suelos han sido cultivados por más de mil años que esta planta haga su trabajo de pre concentrar (deja
de forma consecutiva. el agua clara) para luego incorporarla al suelo del
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camellones, lamento decir que la inversión es muy

fuerte debido a que los trabajos con maquinaria siguen
siendo caros.

Sin embargo se pudo demostrar que esa tecnología

antigua de camellones todavía funciona en nuestros
tiempos con excelentes resultados y que puede
solucionar problemas en donde el Estado pueda
absorber esos costos de inversión inicial.

También pudimos comprobar que el Tarope funciona

muy bien como abono, es un excelente abono y
mejorador de suelos, pero lamentablemente es
antieconómico agregar Tarope como abono a los
campos de cultivos por el hecho de que solo el 10%
de este Tarope se convierte en abono para el suelo, el
resto es agua.

Para ser un poco grafico hacemos la siguiente

comparación: si recogemos 10 toneladas de Tarope
obtendremos 1 Tonelada de abono, pero si recogemos
las mismas 10 Toneladas de estiércol de vaca o de
cualquier animal, obtendremos 10 toneladas de abono
para nuestros campos.

Por lo tanto en términos económicos utilizar Tarope

no es viable debido a su poco aporte de material
orgánico, podría ser viable si existen situaciones como
la del arroyo San Juan en Trinidad en donde la Alcaldía
retira el Tarope, lo transporta y lo termina botando
como basura, en vez de tirarlo como basura podría
llevarlo a los camellones o a los productores agrícolas
de los alrededores.
camellón.
Entre otros trabajos pusimos a prueba la tecnología
Cabe mencionar que el Tarope se reproduce 200 mil de los camellones sembrando maíz, tomate y peces
veces por año, según la NASA. en los canales de los camellones y demostramos que
funcionan perfectamente, lo limitativo sería la inversión
5 ¿Explicanos que son los camellones modernos? en la obra civil, si es que un privado quisiera invertir
en camellones.
Se denominan así porque simplemente se utilizaron
medios y equipos actuales para construirlos, esto en Lo que nosotros recomendamos es que estos
busca de recuperar la tecnología antigua de camellones camellones sean utilizados en comunidades productoras
para determinar si en nuestros tiempos todavía agrícolas en donde el Estado pueda absorber el costo
funcionan. de construcción y estos sirvan como reservorio de
semillas para las épocas de inundación, ahí podrían
En la época de los antiguos la construcción de estos resguardar yuca, plátano, guineo, etc.
camellones se realizaban a esfuerzo humano con
herramientas que eran de esa misma época, en nuestros También para la horticultura en los camellones, siempre
tiempos ya no podemos hacer uso de la misma fuerza buscando la rentabilidad entre camellón y producción,
porque todo lo medimos en términos económicos, por desarrollamos las Invernaderas Tropicales, así las
lo tanto construir camellones a mano no sería viable bautizamos por el clima que tenemos.
económicamente para ningún inversionista.
Estas invernaderas se desarrollaron para solucionar
Aún utilizando maquinaria para construcción de los el problema de las limitaciones en la producción de

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es temporada de lluvias o si hay inundación porque
estaría sobre un camellón.

Respecto al maíz tuvimos una producción muy alta,

en fase de choclo, tanto fue nuestra producción que
1,25 hectáreas de maíz inundamos el mercado Trinitario
y provocamos la bajada del precio de Bs. 0,5 a Bs
0,10 lo que volvió económicamente inviable la venta
como choclo, tuvimos que vender el choclo rallado y
congelado.

Los peces y el tomate se convirtieron en las actividades

salvadoras del sistema de producción en camellones,
el primero, los peces, demostraron ser altamente
rentables y que se pueden convertir en una manera de
solucionar el problema de pobreza de nuestra gente
en las comunidades campesinas e indígenas, 1000 (un
mil) peces por cada familia sacaría de la pobreza a
esa familia y si los peces están sembrados en sistema
de camellones y en los camellones sembramos tomate
con invernadera tropical, esa familia genera un
autoempleo sostenible y altamente editable, en otras
palabras, dejaría de ser pobre.

La profundidad de una poza o canal de camellón

destinado para piscicultura debe tener un mínimo de
2 metros, para evitar que en las épocas de mucho calor
sufran fatiga y en las épocas de mucho frío se mueran
de frío.

Como ejemplo: hubo un año en donde llegó un sur

muy frío que provocó la muerte de muchos peces en
la laguna La Pistola, cerca de la población de San
Javier, esta laguna es poco profunda, tal como son
todas las lagunas artificiales construidas por nuestros
antiguos, y eso generó la mortandad de peces, nosotros
para verificar cual fue la causa visitamos la laguna
abrimos algunos peces y nos encontramos con la grasa
abdominal congelada.

En resumen el sistema de producción en camellones

Restos de camellones prehispánicos en las cercanías funciona, aún nos falta mucho por investigar para
de San Ignacio de Mojos determinar su alta rentabilidad en distintos cultivos o
Google Maps áreas de producción agropecuaria, lo que se puede
verduras que tenemos en nuestra región en la época decir sin lugar a dudas es que funciona y puede
de lluvias, en esta temporada no se puede producir solucionar los problemas en épocas de inundación y
verduras por el clima extremos, obtuvimos excelentes épocas de sequías tanto en la pecuaria como la
resultados y un plus que no esperábamos, nuestra agricultura.
producción de tomates se multiplicó por cuatro respecto
al testigo sin invernadera y en época seca que 20 de febrero del 2024
corresponde a la producción de verduras, Trinidad-Beni-Bolivia
adicionalmente estas invernaderas solucionan el
problema del cultivo de hortalizas restringido solamente
a la temporada seca, es decir que con estas invernaderas
se puede producir durante todo el año sin importar si

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Ensayo

LA DISCRIMINACIÓN
GENERACIONAL vs. LA TECNOLOGÍA.
Los valores y principios se inculcan desde el hogar y no desde los contenidos de internet. La Escuela y la
universidad únicamente instruyen e ilustran, NO educan. La Educación viene de cuna.

Brenda Hillman Gil.

Cuando de movimientos libertarios y reivindicaciones Ellas, las seis generaciones digitales, desde la
sociales se trata, hay quienes se suman al grupo de generación silenciosa, baby boomers, generación x,
los detractores, como en mi caso que en el tema de millennials, hasta la generación alpha han sido
género por ejemplo, ya nacimos sin sometimientos, desatendidos por el ritmo laboral de sus progenitores,
bajo el manto de una cultura más matriarcal y por la insensibilidad y ceguera del bullyng, por la
contradictoriamente machista, sujeta a principios pérdida gradual de los valores en la escuela y otros
divinos por el matrimonio nuclear, asumiendo por sectores.
libre albedrío el molde del matrimonio, con todo el
paquete de cualidades y defectos de los cónyuges. Ellos son subestimados, adjetivados y descalificados,
maltratados verbalmente y en su condición de hijos,
El tema de género es engorroso y polémico, bastante de manera inconsciente en su entorno familiar y social
debatido. Si analizamos bien, las responsabilidades como “La generación de inmaduros, inexpertos
ahora son más atribuibles a una cuestión de roles consumistas, adictos y obsesivos, a los videojuegos
debido a la independencia económica tanto del hombre y otras sustancias”.
como de la mujer.
Una generación que creció víctimizada y manipulada
Las parejas ya raramente se casan, las familias son con el materialismo y el consumismo, golpeada por
mas monoparentales. una violencia ambiental, mediática y que lógicamente
redunda en inseguridad y baja autoestima por
Lo que está latente y en boga últimamente dando imposición de pensamientos y costumbres
cabida a generaciones más jóvenes en esta cuestión controladores y renacentistas. Generaciones digitales
de movimientos libertarios y diferencias sexuales, es que nacen, se desarrollan, maduran y multiplican;
el género binario. que se alimentan de manera no orgánica, criados por
la “niñera muda” [el internet, la Tablet, la tv y muchas
En estos tiempos, las doctrinas se disuelven con la clases alternas para incentivar sus talentos y dones].
inmediatez populista y la avanzada sectaria en el
campo político, laboral y social que intenta someternos Mirados o supervisados por cuidantes, a veces, no
a una nueva forma de esclavitud, que manosea la aptos para dicha tarea: abuelos que merecen envejecer
Declaración de los [Link] adoptada por la ONU en sin cansancio y niñeros que sin el ánimo de discriminar,
1948. apenas pueden atenderse ellos mismos y se les otorga
este rol, de criar y educar a nuestros hijos, nuestro
Ahora es cuando se visibilizan las seis (6) generaciones tesoro más preciado.
de la era digital (Sg. Informe elaborado por
Coolhunting Group) que de manera latente empiezan Un rol que corresponde a los padres porque esos
a sufrir discriminación generacional, porque sus abuelos sindicados por nuestro nobel GGM “El
progenitores, los padres y abuelos se detuvieron en el Coronel no tiene quien le escriba”, o la abuela de
tiempo, con una cerrazón asistencialista que castra lentes, tejido y batón de antaño están en peligro de
la autodeterminación y toma de decisiones de estas extinción, han sido suplantados por abuelos como
generaciones, que no les permiten ingresar a espacios “El Coronel tiene quien le envíe Wats App”, son
de control y administración de la cosa pública o "abues" empoderados, tik tokeros, fitnes, viajeros y
privada. zumberos, entre otras ocupaciones extracurriculares.

¿Para qué se les impone y regala la ilusión de cursar Los abuelos ya no quieren ni deberían asumir el rol
una carrera universitaria si se les mata la esperanza de niñeros, porque ellos ya no envejecen mentalmente
de ejercer su profesión con condiciones dignas y buen y quieren ser proactivos en la sociedad y no sólo
incentivo laboral? emplear su tiempo en cuidar a otras personas, asi sean

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los nietos, dos veces más amados que los hijos.

Los nietos, la generación de la precocidad, que poseen

una agilidad mental y capacidad de desarrollar casi a
la velocidad de la luz cualquier tarea debido a su
destreza en el manejo de la tecnología, de la inteligencia
artificial [y muy lentos para ser autosuficientes y
apoyar en las tareas del hogar] son los índigos, alérgicos
y desconocen muchos aspectos del mundo y la
incomprensible lentitud de ese ser muy mayor (los
abuelos) que aman y cohabitan con ellos, quienes
también son víctimas de la discriminación generacional
insconciente.

Ya que muchos valores y principios de sus progenitores

ocupados en su acelerado ritmo de vida y las exigencias
laborales, les volvieron padres de teléfono apurados
para hablarles o padres influencer de vista y dedo
pegados 24/7 en el celular.

¿De qué los podemos culpar? son víctimas de nuestro

mismo ADN. Son la prolongación de lo que un día
fuimos, medio hippies, rockeros, jaraneros, irreverentes
y sin noción del peligro […] Solo que nosotros si
fallábamos nos chancleteaban, llorábamos y listo.

Ellos no lloran, reprimen sus emociones, se expresan

navegando quien sabe con que depredadores se
encuentren en plataformas y redes sociales. Ellos no
socializan mucho, son irreverentes, malgeniados, de
pensamientos incomprensibles más complicados, más
auto determinativos y maquiavélicamente amables
con los adultos, que viven y comen diferente, practican
deportes direccionados, automatizados; son
autoeducados de manera más globalizada y trans
culturizada, obligados al desapego.

Ellos habitan en un mundo de lobos, donde el más

fuerte domina al más débil, un mundo con un ritmo
mucho más acelerado que el nuestro, un mundo donde
entremezclan la realidad y la ficción, donde se crearon
símbolos binarios y de género no binario con
pronombre personal sin identificar un género
gramatical (elle).

Y encima los atacamos, castigamos y reprimimos.

No son ellos quienes están mal y si caen en adicciones

señalamos a cualquiera, menos a nosotros mismos.

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Ensayo

EL PACTO SECRETO
Federico Guillermo Velasco Cronenbold
Las izquierdas históricamente han quedado sin teoría
revolucionaria, desde el momento que se incumple el A todo esto se suma el derrumbe
postulado marxista de la inmanente y constante de los países socialistas y los
tendencia del capital en reforzar la productividad del resultados negativos del socialismo del siglo XXI,
trabajo a fin abaratar las mercancías y, más aún, el dejando heridos de muerte a los izquierdistas sin
salario de los obreros, que con el tiempo caerán hasta auxilio de una teoría, porque la que pregonaran se ha
que la menor bajada matase al obrero de hambre: el ido al bombo de acuerdo a la pluma del propio Carlos
mínimo de subsistencia, lo que necesariamente causará Marx, quien, más o menos, escribió: "Una idea, una
su propia destrucción, a consecuencia de la ley de teoría o una hipótesis debe probar su terrenidad en
pobreza creciente, que llevará a los obreros a una la práctica, si en ella fracasa, fracasa por entero".
situación tan miserable que se rebelarán, dando paso
al socialismo. En realidad los izquierdistas han quedado sin teoría
ni referente práctico, salvo el discurso de la justicia
Todo aquello tan alejado de la realidad, porque los social, que se han agarrado de ella como su fuese su
salarios, en el paso de los años, lejos de disminuir han exclusividad; entonces, para conocerlos en su verdadera
ido en aumento, pues Marx no tomó en consideración dimensión, hay que imaginar un congreso de brujos,
la evolución del capitalismo debido a su que entre ellos se miran de soslayo y esbozan sonrisas
autodinamismo, que de salvaje se hizo más humano; socarronas de recíproco encubrimiento de pertenecer
debido, por una parte, a las demandas obreras hacia a la calaña de embaucadores.
la mejora salarial; por otra parte, al perfeccionamiento
de las maquinas que multiplica el trabajo del obrero, El Foro de San Pablo el año 1990, sin diferencia de
permitiendo pagar con holgura salarios mejorados. Es fondo al congreso de brujos, reunió a los izquierdistas,
más, la empresa que paga bajos salarios no es ya que ladinamente esconden sus pretensiones de
competitiva. aspirantes a ricos o cuando menos vivir como reyes,
que lo consiguen al final, si llegan al poder.
Tampoco se cumple la lucha de clases, el otro puntal
de marxismo, en el sistema capitalista, ella consiste En lo personal, ¿quiénes son ellos? Alcides Arguedas
en el antagonismo en la producción social entre obreros en su libro Pueblo Enfermo, dijo que la política es el
y burgueses, que naturalmente sus intereses en torno refugio de los fracasados, salvo algunas excepciones,
al salario serían irreconciliables; pero esto último no claro está; entonces, los izquierdistas pobres de bolsillo
es un sacramento, pues en su momento histórico son y de talento para convertirse en millonarios, se agrupan
reconciliables por medio de negociaciones entre las entre afines en cafetines y en convenciones, y se auto
partes, claro está, por presión sindical o legal con el nominan representantes de los humildes o de los
salario mínimo o por presión del mercado laboral pobres.
calificado que constriñe al empresario pagar altos
salarios. Vaciados ideológicamente para construir una estrategia
política, exprimiendo sus recursos intelectuales, han
llegado a llenar tal vacío con sentimientos a base de
la memoria colectiva, despertando el resentimiento
del indígena contra al que conceptúa blanco y el odio
hacia imperialismo yanki, manido, por cierto, de
ejemplo, se tiene a Bolivia en su la balanza comercial
con [Link], le fue favorable en casi 1/5, en el periodo
del 2010 al 2016.

La crisis teórica se trasluce en el icono de Ernesto

“Che” Guevara muy usado por sectores
revolucionarios, pese a que su pensamiento es uno de
Organización que incluye a muchas no obreras marras, constituido de marxismo, antiimperialismo
y lucha armada, nada nuevo.

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En campaña electoral ya no hablan de la explotación Eso lo consiguen sin esfuerzo, al hundir las empresas
del hombre por el hombre, solo prometen a los pobres crean ejércitos de desocupados, que los amaran con
sacarlos de la pobreza, lo cual es una falacia, la las canastas familiares.
evidencia sale de la boca de Gustavo Petro, Presidente
de Colombia, pues dijo: Para concluir, el antiguo antagonismo entre el obrero
y el capitalista, ha sido reemplazado por nuevos
"Los pobres deben continuar siendo pobres, si se protagonistas, los de la nueva clase compuesta de
vuelven ricos se pasan a la derecha y son nuestros izquierdistas, proclive a instaurar dictaduras, contra
enemigos". las democracias formales.

Poesía

MOXOS TROPICAL
Fidel Silva Julio

Calor de amor y respeto al Ser

Calor de amor al trabajo, esfuerzo y esperanza
Calor de juventud primaveral y dignidad
Del hombre en su cultura ancestral

Temperatura ambiente elevada en otoño y verano

Con penetrantes rayos de sol
Así te abraza Moxos y tersa tu piel
De color mulato, blanco o trigueño

Lluvia de agua, el cantar de las aves

Los ruidos y crujir del viento frenado
Por el exuberante follaje de plantas y árboles
Da ritmo a la vida, del Ser humano, animal y vegetal

Emitiendo al Dios de Moxos sus plegarias

De alma llanera, racional, pura e inmortal
Reconoce su belleza natural para vivir
Con plena felicidad de atributos tropical

Trinidad, febrero 2024

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Homenaje

SE NOS FUE RUBER CARVALHO…

(Cómo lo asimilará el Beni)
Arnoldo Moreno Matorra
Todavía latente la tristeza en todos nosotros, por la Tengo una anécdota personal con
ida de Melo Lijerón , Memo Hurtado, Lucho Rivero nuestro apreciado hermano
Parada, Fito Pinto, de Chichi Chávez Zambrana (El movima y es que cuando trabajó
más promisorio de la nueva tongada ), de Lidia Parada, en la ciudad de Trinidad en la Universidad Técnica
de Pepe Maese y otros literatos muy trascendentales del Beni por aquellos tiempos de 1982, como
de nuestra vida beniana. Se dan cuenta cuánto le está Encargado de Extensión Universitaria, donde mi
costando a nuestra mojeñidad la partida de sus hijos persona como estudiante de la Carrera de
de oro y, para que el dolor esté más completo, se nos Administración de Empresas tenía la oportunidad de
fue el portaestandarte de todos los insignes difuntos: intercambiar algunas actividades universitarias lo
Ruber Carvalho con seguridad el mayor motivador, conocí de manera personalmente recibiendo de parte
dado su ilustrado legado con tinte aristocrático en la de él una muy buena impresión y con la hermosa
intelectualidad beniana de los últimos tiempos. casualidad de estar embarazada mi esposa Carmen de
Sin querer se convirtió uno de mis hijos, le
en el maestro que daba sugiero que lleve el
cátedra constante en la nombre de Ruber Iván
poesía, en la Moreno Arza, acogiendo
historiografía, en la con mucho agrado mi
novela; ahora que se ha propuesta; es así que mi
ido cómo le haremos hijo lleva su nombre
para llenar su ausencia actualmente en pleno
definitiva (pregunta sin ejercicio de ciudadano y
respuesta). Pero hay profesional abogado.
algo en esta tierra de Pero con la seguridad de
leyenda que sigue que los abuelos más
latente para llenar estos viejos en el tiempo, los
vacíos, ya que el que que siempre han venido
se marchando es como guiando nuestros andares,
si nos vaya diciendo:” deambulando por los
me voy hermano, pero misterios de la llanura, en
tú te quedas haciendo aquel Manoa, Candire,
las cosas que Paitití en aquellos
correspondan para confines de la Moxitania
seguir el legado inmensa; pero que por ahí
paititiano” , y es así que sigue tan milenario como
se van llenando con los un imperio inconquistado
actuales cultos que antiguo que fue cambiado
siguen comprometidos de nombre por el de un
para seguir agradando río. Es así que nos damos
nuestra buena imagen beniana. cuenta de dónde vino Ruber y su orgullo lleno de
exuberante telurismo que le dio la capacidad para
Tuvimos la buena oportunidad de tener a Ruber en la escribir en actividades múltiples dejando así un legado
Chope Piesta del 2001 y ante la otorgación de Medallas único que hoy acogemos en nuestra tierra, ésta bella
y Pergaminos por parte de autoridades e instituciones heredad que nos dejaron nuestros ancestros.
del pueblo trinitario, manifestaba: “…me dieron una
cátedra de cariño y humildad con creces, enseñándome Ruber se nos fue, pero del todo (El beniano se va pero
que el hombre que vuelve a su tierra es siempre un sigue dejando su estela de brillo de hermandad con
niño pequeño, ante tanta magnanimidad y amor sus coetáneos), sigue con el compromiso de seguir
fraterno”. Manifestación de un personaje grande y dando todo lo que fue acumulando en experiencia y
sincero, lleno de amor y ternura por su terruño mojeño. capacidad como herencia a todos nosotros.

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Poesía

POESÍA ESCOLAR DE
RENÉ CHÁVEZ MUÑOZ
René Chávez Justiniano
“Los poetas y los maestros que aman a los niños, como si lo hicieras
saben que es necesario conocer y proteger la ternura con un tierno niño.
infantil tomando la llave de oro de su mundo para
ingresar a la magia de sus sueños donde todo se hace Derrama en mis hojas
realidad al conjuro de su inocencia y su maravillosa tus manos de lirio,
fantasía, donde vibra más emocionada que nunca la tu mirar suave.
lira de los poetas…”
Que hay en mi delirio,
Estas vibrantes palabras corresponden a la insigne por amarte tanto,
profesora Pepa Martínez Sanabria de López, quien el más bello encanto
escribiera el prólogo al libro, lastimosamente no que mi vida tiene.
editado: “70 poemas para niños”, del profesor, abogado
y poeta beniano René Chávez Muñoz (Magdalena, Te ruego, niñito,
1906 – La Paz, 1980). cuidarme con tino,
porque mi destino
Muchos de los poemas de Chávez Muñoz, han sido es servirte a ti,
editados por su familia en el libro “Antología Póstuma” siguiendo el camino
(Amaru S.R.L., 2004), sin embargo, su copiosa obra de amor que te di.
de poesía infantil, particularmente destinada a la
enseñanza, no ha sido publicada. Esta poesía para MI BOLITA DE CRISTAL
niños, está íntimamente ligada al proceso de
enseñanza/aprendizaje de los diferentes grados de la Mi bolita de cristal,
escuela primaria y kínder, con poemas, gimnasia redonda como manzana,
funcional y rondas infantes. se la gané esta mañana
a mi amiguito Marcial.
Muy pocos son los autores, tanto en el Beni, como en
el resto del país, que han escrito poesía infantil en Cuando mi tijcho la manda
general, y menos aún poesía escolar, lo cual hace del a perseguir su rival,
trabajo que se presenta un destacado aporte al género. la traviesa no la escapa
mi escondida en el tierral.
Asimismo, sea éste un homenaje a Oscar Alfaro
reconocido poeta tarijeño, camarada, contemporáneo Entre todas vivarracha,
y amigo de René Chávez Muñoz, precursor y uno de mi bolita de cristal,
los máximos exponentes de la poesía para niños en remeda a la cucaracha
Bolivia. y es más bribona que el mal.

Como muestra de esta extensa obra poética y arduo Puntería y agilidad,

trabajo pedagógico, transcribimos a continuación, seis nadie la gana a mi bola,
poemas del libro mencionado. porque quita libertad
con certera carambola.
RUEGO DE ESTE LIBRO
Hasta “de coti” domina
Niñito, mi amigo, a la “parada” rival,
que todos los días y ante ninguna se inclina
vos juegas conmigo. mi bolita de cristal.

Dame tu cariño
con mano de armiño,

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MANITAS DE NIÑOS A BOLÍVAR

Manitas de niños, ¡Oh Bolívar, padre nuestro,

bellas azucenas, Libertador de naciones
que a fuer de cariños que han trenzado sus pendones
ahuyentas las penas, para que brille tu gloria!

Dadme la ventura Héroe, semidiós andino,

de tocar mis ojos, Libertador, sabio y poeta,
porque tus criaturas elegido del destino
borran mis abrojos. sobre la faz del planeta.

Manantial de dicha, Con tu espada redentora

cofre de ternura, el hombre libre nació,
que ahuyentas desdicha y su luz libertadora
con tu miel - dulzura. la esclavitud sepultó.
Toca con tus manos

los ojos del mundo,

pues que sois hermanos
del amor profundo.

RONDA DE ESTRELLAS

La niñita Estrella y el niño Lucero,

cantando y jugando por una escalera,
subieron un día de la Tierra al Cielo.

Allí se juntaron con sus hermanitos

las demás estrellas, los otros luceros,
y bailaron todos la Ronda de Estrellas.
RONDA MUNDIAL DE NIÑOS

Uniendo en Ronda las Manos

con un cariño profundo,
todos los Niños del Mindo
somos muy Buenos Hermanos.
En el corazón llevamos
la flor de nuestro cariño,
es con la cual todo niño
ama a todos los humanos.

Uniendo bien nuestros brazos

en Ronda Mundial de Niños,
nos daremos, con cariño,
un largo y fraterno abrazo.

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Prosa poética

Noltalgias íntimas
Mabel Annette "Mitty" Simon Pereira

Quiero estar contigo, sin desnudarme el cuerpo,

hablar, reir, y fundirnos en el más sublime de
los besos, asi serán horas de paz, sin caricias
profanas, vivir un mundo envuelto en nubes
alegres que cobijen nuestro amor...

Amor puro y verdadero… aquel pintado de

colores con alegrias ocultas en tantas distancias
y olvidos.

Rasgaré las cuerdas de mi guitarra, ella

representa el amor guardado, suave y placentero,
llena de ternura viva, envolveré tus suefios y
despertaremos en una feliz realidad que nos
acompañará hasta la eternidad.

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