UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE QUETZALTENANGO

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES
PRIMER CICLO

REALIZADO POR:
LESLI DAMARIS VAZQUEZ MIRANDA 2650-24-24581
QUETZALTENANGO MAYO 2,024
 Indice
FILOSOFÍA:
• tres definiciones con su respectivo autor y una definición creada por el estudiante.
• Importancia del estudio de la Filosofía para la vida cotidiana y la carrera de Derecho.
• Ramas o disciplinas de la Filosofía indicando qué estudia cada una.
• Funciones de la Filosofía, indicando a qué se refiere cada una.
• Métodos de la Filosofía indicando a qué se refiere cada uno y su exponente o autor.
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE:
Filosofía y Ciencia Filosofía y Arte Filosofía y Religión
RESEÑA HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA
Filosofía Antigua:
• Indicando período o siglos que comprende, principales filósofos presocráticos o
cosmogónicos y su pensamiento filosófico respecto al origen (arjé) del universo o del
cosmos.
• Filósofos de la Edad de Oro de la Filosofía y período que comprende.
FILOSOFÍA DE LA EDAD MEDIA:
Patrística y Escolástica. Filósofos exponentes.
ONTOLOGÍA:
• Qué es Ontología y cuál es su objeto de estudio.
• Por qué el Ser y el Existir no se pueden definir.
 INTRODUCCION

En la presente investigación veremos una reseña histórica de la filosofía, sus etapas y sus
corrientes principales. Además, los filósofos más importantes.
La filosofía es entendida como filosofía occidental, tiene sus orígenes en la antigua Grecia. Al ser
una disciplina amplia, compleja y cambiante, una manera de comprenderla es a través de su
historia, que está dividida en distintos períodos.
Quienes estudian la historia de la filosofía muchas veces discrepan sobre el comienzo o final de
cada período, pero, a grandes rasgos, todos coinciden en la división general de cuatro grandes
bloques: filosofía antigua, filosofía medieval, filosofía moderna y filosofía contemporánea.
La filosofía Trata de responder a una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia y el ser en esta investigación conoceremos las siguientes ramas de
la filosofía (ontología y metafísica), epistemología, el conocimiento gnoseología, la razón (lógica),
la moral (ética), la belleza (estética), el valor (axiología), la mente (fenomenología, existencialismo,
filosofía de la mente), el lenguaje (filosofía del lenguaje) y la religión (filosofía de la
religión).filosofía
de la ciencia. A lo largo de la historia, muchas otras disciplinas han surgido a raíz de la filosofía, y
a su vez es considerada la base de todas las ciencias modernas por muchos autores, tanto a nivel
de génesis histórica como a nivel de fundamentos teóricos. La disciplina ha existido desde la
Antigüedad en Occidente y Oriente, no solo como actividad racional sino también como forma de
vida. La historia de la filosofía nos permite comprender su evolución, desarrollo e impacto en el
pensamiento.
 Filosofia

1. La filosofía es un afán que 2. Conocimiento de las 3. La filosofía es el alimento es un conjunto de razonamientos

siente el hombre por saber de sí lógicos y ordenados sobre conceptos
cosas divinas y humanas y espiritual de todos los abstractos que tratan de explicar las
mismo. Es el amor permanente
de sus causas y principio hombres y la que nos causas y fines de la verdad, la realidad,
a a la sabiduría y la búsqueda de
en que todas ellas se protege de todo; es la las experiencias y nuestra existencia.
la verdad de las cosas; pues la En su forma más simple, la filosofía
sabiduría misma es patrimonio contienen maestra de la capacidad que tiene el
significa “amor a la sabiduría” es el
de los dioses, búsqueda de la vida, la inventora de leyes y hombre, por naturaleza, estudio del conocimiento, o el
verdad como medida de lo que la guía de la virtud para alumbrar el pensamiento humano.
el hombre debe hacer y como (Cicerón, Marco Tulio). pensamiento ( Boecio, Anicio
norma para su conducta. Manlio Torcuato Severino).
(Sócrates).
Importancia del estudio de la Filosofía para la
vida cotidiana y la carrera de Derecho.
La filosofía es importante porque nos permite
comprender mejor a la sociedad. Esta nos explica Por otra parte, nos puede ayudar a
cómo este afecta a los individuos y a las relaciones resolver conflictos y diferencias de
entre ellos. opiniones en torno al derecho y su
La filosofía también nos puede proporcionar una aplicación. La importancia de la
base teórica sólida para el desarrollo de políticas y filosofía en derecho se basa en su
leyes justas y equitativas. En esto reside en gran contribución a la construcción de
medida la importancia de la filosofía del derecho. una sociedad justa y equitativa.
Ramas o disciplinas de la Filosofía indicando que
estudia cada una
1.Epistemología
La epistemología se centra en el estudio del modo en el
que los seres humanos generamos conocimiento a partir
de nuestras reflexiones y de nuestra relación con el
entorno.
Se trata de examinar tanto la validez de las conclusiones a
las que llegamos teniendo en cuenta tanto los datos
iniciales como la metodología usada, pero considerando
también el contexto social e histórico en el que surgen las
hipótesis y las preguntas que deben ser contestadas.
 2. Filosofía de la Lógica

Los filósofos pertenecientes a este ámbito se dedican a estudiar

los sistemas lógicos, sus cualidades y coherencia, así como el
modo en el que permiten extraer conocimientos. Por otro lado, en
este campo de investigación filosófica también se reflexiona sobre
la naturaleza y antología de las operaciones lógicas: ¿forman parte
de la naturaleza, o son únicamente un constructo humano.
Además, actualmente guarda una estrecha relación con los
campos de la ingeniería informática.
 3. Gnoseología
La gnoseología es la rama de la filosofía que estudia el alcance, el origen
y la naturaleza del conocimiento en general. Es decir, que aborda los
aspectos formales del conocimiento, no su contenido de manera
concreta.
La gnoseología investiga acerca del acto de saber en general, no solo la
solidez de las hipótesis y de los argumentos, ni la manera concreta en la
que generamos creencias específicas e intentamos ponerlas a prueba o
darles legitimidad para que pasen a ser conocimiento (la epistemología
suele poner el foco en los procesos de producción de conocimiento
científico y en los esfuerzos sistemáticos para conocer la realidad que
hay tras ello). Por eso, algunos autores afirman que la gnoseología
incluye a la epistemología.
 4. Ética
La ética es la rama de la filosofía que se
encarga de examinar las maneras en las que
podemos establecer lo que es moralmente
correcto y lo que no lo es. Prácticamente todas
las personas actúan siguiendo una moralidad,
pero muy pocas se hacen preguntas de manera
sistemática para examinar hasta qué punto sus
escalas de valores y su aplicación de la moral
son correctas.
 5. Estética

Esta es la rama de la filosofía que se centra en

el estudio de la percepción de la belleza,
dentro y fuera de las formas de expresión del
arte, y sea una percepción visual o no. Aunque
no se dedicaron únicamente a esta rama,
tanto Martin Heidegger, Platón o Denis
Diderot trabajaron en este ámbito.
 6. Axiología
La axiología es la rama de la filosofía que se encarga del estudio de los valores,
los cuales son divididos en valores éticos y valores estéticos.

desde estas investigaciones se intenta saber cómo y por qué consideramos

valiosas unas cosas y u otras, ya sea en el ámbito de la ética y la moral o en el
terreno de la belleza. Debido a esto, muchas veces se considera que es la unión
de la ética y la ética y la estética, mientras que, para otros autores, al unir
ambos temas, plantea ya de por sí un debate interesante: cómo se relacionan
lo bueno y lo bello, cómo interactúan entre sí ambos criterios.
 7. Filosofía de la ciencia

es una rama de la filosofía que se encarga de examinar tanto la

naturaleza de la ciencia como hasta qué punto se aplica a la
práctica para obtener conocimientos válidos y confiables.
incluye aspectos de investigación de carácter sociológico o
incluso moral, como por ejemplo a través de preguntas como cuál
debe ser el objetivo de la ciencia, o por qué en ciencia suelen
tener más éxito ciertos planteamientos de generación de
hipótesis iniciales y no otras.
 8. Ontología
La ontología es un rama de la filosofía dedicada a indagar
acerca de la existencia de los fenómenos. Esto no implica
únicamente preguntarse por lo que existe y por lo que no, sino
también considerar en qué sentido existen las cosas: ¿es lo
mismo un cocodrilo que el concepto de un dragón, siendo que
este último solo existe en la ficción?

Algunos de los filósofos que destacaron en este ámbito fueron

Platón, Aristóteles, Georg Hegel, Gottfried Leibniz o George
Berkeley.
 9. Filosofía Política

Los pensadores dedicados a esta tradición se dedican a

pensar e investigar sobre los conceptos y las lógicas que
hay detrás de las ideologías políticas, de los
movimientos sociales y de los sistemas de valores que
subyacen a las propuestas políticas y económicas.
 10. Filosofía del Lenguaje

Esta rama de la filosofía orienta sus indagaciones hacia la

naturaleza del lenguaje y el tipo de intercambio de información
que se realiza a través de su uso cotidiano o institucional.
Además, puede servir de apoyo a las parcelas de la ciencia
dedicadas a comprender el uso que a la práctica hacemos del
lenguaje.
 11.Metafísica

se ocupa de indagar sobre la naturaleza de la realidad.

Examina preguntas fundamentales como la existencia, la
naturaleza del ser y la relación entre mente y cuerpo. Esta
rama filosófica busca entender la esencia de las cosas y los
principios universales que rigen el mundo.
 Funciones de la Filosofía, indicando a qué se refiere
cada una.

Radicalizadora
Busca las razones más profundas, la raíz de las cosas, el filósofo admira y pregunta
las cusas más profundas.
Desenmascaradora
Revela lo que este oculta detrás de lo que se percibe.Quita la máscara para ver lo
que está sucediendo .
Emancipadora
Libera al conocer la verdad,idependizarse o hacerse libre.
 Métodos de la filosofía
Mayéutica: es el método de la pregunta a los interlocutores sobre un tema, el
propósito era traer del espíritu del interrogado una serie de ideas sobre un
tema.(Socrates)
Dialéctica: 1. La intuición de la idea mismo, apenas se produce u problema
se busca una solución 2. La crítica de la idea, es un examen riguroso de la
tesis o teoría sentada para resolverl el problema del debate. (Platon) una
discusión con uno.
Lógica: Aristóteles fija su atención en la razón para pasar de una afirmación a
otra, como producto estructuró la lógica que es la disciplina que trata de leyes
del razonamiento, en este método se hace hincapié en la doctrina del
silogismo(Aristóteles)la lógica no falla, identidad: cualquier cosa es igual a sí
misma, no contradicción: la lógica no lo admite dos cosas no pueden ser a la
misma vez.
Disputa: también se le conoce el pro y el contra, esta es una
conjunción del método dialectico y la lógica, tiene dos partes 1.
disputa: recopilar argumentos a favor o en contra de una tesis
quedando solamente los que hayan resistido 2. La prueba: someter
los argumentos que hayan quedado al pie del análisis incluyendo los
silogismos si resisten a la prueba son considerados la prueba
verdadera (Santo Tomas de Aquino)

Metódica: duda metódica para llegar a la verdad se plantea la duda

en todo el conocimiento posible llegando a la conclusión que hay
algo de lo que no se puede dudar, entonces la evidencia es el punto
de partida de sus reglas (Renato Descartes)
Método Dialectico: Hegeliano está compuesto de tesis
antítesis y síntesis
La tesis es la afirmación de una idea, la antítesis es la
negación de ella, la síntesis es la afirmación del rango
superior (Hegeliano)
Materialista Dialectico: se basa en el: concepto que
propone la filosofía como ciencia que estudia leyes del
movimiento de la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento. Las leyes que explican el movimiento son:
ley de unidad y lucha de contrarios, ley de cambios
cuantitativos y ley de la negación de la negación.
 SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE
filosofía y ciencia
La ciencia es la sistemática. Descubrimiento y organización del
conocimiento en forma de explicaciones y predicciones comprobables
sobre el universo.
La filosofía surgió antes de la ciencia, incluyendo los estudios hoy
atribuidos a la física, biología y matemáticas.

La ciencia es objetiva, mientras que la filosofía es abstracta.

La ciencia estudia fenómenos reales desde una perspectiva teórica o
aplicada, mientras que la filosofía se centra en conceptos, imágenes,
pensamientos o razonamientos.
 Filosofía y Arte
El arte busca transmitir emociones y buscar respuestas
estéticas, mientras que la filosofía analiza y cuestiona los
fundamentos conceptuales del arte. La relación entre
arte y filosofía ha sido objeto de estudio e investigación, y
ha dado lugar a corrientes filosóficas en el arte y al
análisis filosófico del arte. Esta intersección entre arte y
filosofía ha tenido un impacto significativo en la forma en
que comprendemos y apreciamos el arte.
 Filosofía y Religion
ambas se centran en el análisis de los conceptos básicos
sobre la existencia humana. La religión, por definición, es un
conjunto de creencias compartidas acerca de lo divino o
sagrado. Por su parte, la filosofía, a diferencia de la religión,
es un pensamiento crítico e intelectual basado en principios
lógicos para explicar cómo funciona el mundo físico y
espiritual. En última instancia, ambas tienen como objetivo
encontrar respuestas a las preguntas fundamentales sobre
nuestro propósito y significado en la vida, así como alcanzar
un sentido más profundo de conexión con el resto del
mundo.
La religión se centra en la creencia de un Dios o dioses,
además suele profesar un conjunto establecido de reglas
morales para vivir. Por otro lado, la filosofía es el estudio
racional del mundo y todas sus cuestiones. Esta última se
basa en la búsqueda de respuestas a preguntas
existenciales mediante el uso del razonamiento lógico,
sin recurrir necesariamente a las creencias religiosas. En
general, puede decirse que mientras la primera tiende a
ser dogmática e inmutable con respecto al tiempo y
espacio, la segunda intenta encontrar verdadero
significado mediante el análisis crítico del pasado y
presente.
 RESEÑA HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA
La filosofía antigua
La filosofía como la conocemos, entendida como filosofía
occidental, tiene sus orígenes en la antigua Grecia. Al ser
una disciplina amplia, compleja y cambiante, una manera
de comprenderla es a través de su historia, que está
dividida en distintos períodos.
Desde Tales de Mileto, alrededor del año 600 a. C., hasta
los neoplatónicos del siglo VI d. C., el pueblo griego y otras
civilizaciones mediterráneas ejercieron la filosofía como
una forma de conocimiento y también como un estilo de
vida.
Se considera que los primeros filósofos fueron los llamados
“presocráticos”, por haber vivido y pensado antes de Sócrates.
A los presocráticos sigue lo que se conoce como el período clásico griego.
Este comienza con Sócrates, contemporáneo al grupo de los sofistas
(maestros de la retórica), que fue maestro de Platón, quien a su vez enseñó
a Aristóteles. Tanto Sócrates como Platón y Aristóteles son considerados
los filósofos más importantes de la antigüedad y se los conoce como los
“socráticos mayores”. Todos sus trabajos siguen siendo objeto de estudio y
discusión en la actualidad.
El período helenístico sucedió a los socráticos mayores. Este período va
desde la muerte de Alejandro Magno a la invasión de Macedonia por parte
de los romanos. En esta época convivieron las escuelas de Sócrates y de
Platón, que fueron continuadas por muchos de sus discípulos.
 La filosofía antigua llega a su fin con el desarrollo de los
pensadores de la Antigüedad tardía: los epicúreos, los
estoicos, los escépticos y, luego, los neoplatónicos. El
neoplatonismo es objeto de discusión entre distintos
historiadores de la filosofía, ya que puede ser pensado como
una escuela de transición entre la Antigüedad y el mundo
medieval.
 Filósofos presocráticos o cosmogónicos y su pensamiento
filosófico respecto al
origen (arjé) del universo o del cosmos.
Por Arjé, entendemos a aquel elemento primero que dio comienzo a todo. Se
trata del elemento que sirvió de modelo al universo. El punto de partida a
partir del cual se comenzaron a gestar las cosas. Su concepto fue
extremadamente popular entre los filósofos antiguos; en la Grecia de entonces
no era raro que se debatiera al respecto.

Characteristics del arjé

Se creó primeramente en la Grecia Antigua, de la mano de los filósofos de
entonces.
Su significado está relacionado al principio de las cosas. No se lo puede
entender sin conectarlo con la génesis del universo.
 Significado de Origen
su etimología la podemos encontrar en el griego. En esencia, podemos decir que
proviene de una palabra de este idioma que nos remite al significado de origen,
principio, razón primordial o razón originaria. Uno podría decir que el concepto nace a
partir de los aportes de Tales de Mileto.

Importancia.
Este concepto es uno de los precursores que motivaron las investigaciones existentes
sobre el origen del universo. Actualmente, se puede decir que muchas ramas de la
física se dedican enteramente a este concepto, y estudiándolo, también se ha
permitido el acercamiento a otros fenómenos del universo como son los Agujeros
Negros. Uno puede recalcar su importancia partiendo, precisamente, de su poder
catalizador. Cataliza el pensamiento y el interés por conocer.
Arjé de Anaximandro
Anaximandro es un filósofo que se distingue de sus contemporáneos presocráticos. Al
igual que dichos contemporáneos, Anaximandro también pensó en este concepto
filosófico. Sin embargo, se distinguió por el trato que le dio. Uno podría pensar que
anteriormente se lo consideró como un concepto ligado a lo concreto, tal como el agua o
el aire. Anaximandro lo ligó a algo más abstracto. De acuerdo a este, el arjé era un algo de
difícil captura, energía que cohesionaba al universo y que era el principio y fin de todas las
cosas.
Arjé de Aristóteles
Resulta la mas de interesante la forma en que Aristóteles le da forma a
este concepto. No lo trata, tal como Anaximandro, como algo concreto. Por el contrario, es
algo ligado a lo abstracto. Aristóteles es muy elocuente al decir que se trataría de un algo
imposible de demostrar y de tocar, y sin embargo, que es la que le da forma a todo lo
demás. Se trataría de aquello que no depende de otro para existir, que se vale solo de sí
mismo para ser.
Arjé de Pitágoras
Pitágoras fue un tanto distinto a los otros presocráticos. A diferencia de sus
contemporáneos, su escuela encontraba el arjé en lo numérico y no en otra cosa. La
escuela pitagórica le daba a los números un trato cuasi-divino. Esto implicaba que
todos los elementos de la naturaleza se trataban de entender en base a las
matemáticas y a las formas en que se manifestaban.

Arjé de Tales de Mileto

Se podría decir que es el más rudimentario entre los filósofos que hicieron tratamiento
del concepto. Tales de Mileto pensaban que el agua era el origen de todo. Del agua
provenían las cosas, y al agua estas retornarían. Esta postura, pensaba usualmente
como algo arcaico, tiene sin embargo sus bases en la realidad que la ciencia ha
develado. Gran parte de los organismos vivientes, se sabe, son de origen acuoso, y es
gracias al agua que la vida existe en el planeta tierra.
Arjé de Leucipo
Considerado como uno de los principales precursores de las ciencias físicas y químicas,
fue uno de los fundadores de conceptos como los átomos. El átomo es visto aquí como
un objeto invisible muy pequeño, que, al aglomerarse con otros, generan las grandes
estructuras del universo. De acuerdo con Leucipo, el átomo es el arjé del universo
conocido.
Arjé de Zenón
Uno podría pensar que Zenón es la excepción a la norma entre todos los filósofos hasta
ahora nombrados. Zenón siguió, en cierta forma, la tradición de Parménides, quien no
percibía una fuente única del universo. Parménides, y por extensión Zenón, pensaban
lo contrario: que el universo no tenía principio ni tampoco final.
 Filósofos de la edad de oro
Uno de los aspectos más destacados de Atenas durante la Edad de Oro de Grecia fue su enfoque en la educación y
la filosofía. La ciudad era el hogar de grandes pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles, cuyas ideas y
enseñanzas han tenido un impacto duradero en la historia de la filosofía occidental.

La Edad de Oro de Atenas, que tuvo lugar alrededor del 450 aC, marcó un período de gran esplendor político y
cultural en la historia de la antigua Grecia. Durante este tiempo, Atenas se convirtió en el centro neurálgico de la
filosofía griega, consolidando su importancia en el desarrollo del pensamiento occidental.
Los filósofos de esta época, como Sócrates, Platón y Aristóteles, sentaron las bases de la filosofía occidental y
realizaron importantes contribuciones en diversos campos del conocimiento, como la ética, la política, la lógica y la
metafísica.
La filosofía griega de la Edad de Oro se caracterizó por su enfoque en la búsqueda de la verdad y la sabiduría a
través del razonamiento y el debate. Estos filósofos creían en la importancia del diálogo y la discusión como
herramientas fundamentales para alcanzar el conocimiento y la comprensión del mundo.
Además, durante este período se fundaron algunas de las escuelas filosóficas más influyentes de la historia, como
la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles. Estas instituciones educativas desempeñaron un papel
fundamental en la formación de futuros filósofos y en la difusión de sus enseñanzas.
 FILOSOFÍA DE LA EDAD MEDIA:
Patrística y Escolástica. Filósofos exponentes.
FILOSOFIA MEDIEVAL
La filosofía medieval estuvo fuertemente marcada por planteamientos de
orden divino. La Biblia, entonces, se convirtió en la principal fuente de
respuestas a esas inquietudes. Sin embargo, los libros sagrados del Islam y el
judaísmo también jugaron un papel esencial en la interpretación de cuestiones
religiosas.
La filosofía medieval se encargó de rescatar, reinterpretar y aplicar
planteamientos filosóficos clásicos.
El surgimiento del neoplatonismo, que plantea la existencia del Uno o Dios
sobre todas las cosas, y la introducción de la lógica aristotélica en las entonces
nacientes universidades, dan cuenta de ello.
 Existen dos grandes períodos de la filosofía medieval: la
patrística y la escolástica.
Patrística
Corresponde a la etapa primaria en la que se articuló la filosofía
con el dogma religioso, principalmente cristiano. Uno de los
representantes de este período fue San Agustín. Desarrolló una
corriente que hoy en día se conoce como neoplatonismo, y que
puede resumirse como la reinterpretación de la obra de Platón
bajo la óptica cristiana.
La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del
cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron
sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C. La palabra
patrística deriva del latín patres, que significa ‘padre’.
Escolástica

esta etapa abarco desde el siglo XI hasta el XVI, se intenta explicar la revelación
cristiana a través de la razón. Surge como consecuencia de la creación de las primeras
universidades y la necesidad de aplicar el método científico aristotélico para dar
respuesta a planteamientos religiosos o sobrenaturales.
Santo Tomás de Aquino fue uno de los principales exponentes de la etapa escolástica al
introducir la lógica aristotélica en el pensamiento cristiano.
La escolástica es una doctrina que resulta de la unión entre el pensamiento filosófico y
el pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales
del cristianismo.
La escolástica se desarrolló durante la Edad Media en Europa Occidental entre los siglos
XI y XV.

La escolástica buscaba responder de manera comprensible todas aquellas dudas que se

generaban entre la razón y la fe. En especial, porque para los escolásticos el ser
humano es imagen de Dios, por ello se apoyó en la dialéctica, la lógica, la ética, la
teología, la cosmología, la metafísica y la psicología.
 filósofos exponentes

Anselmo de Canterbury (1033-1109)

Fue uno de los filósofos más alineados con el neoplatonismo. Consideraba

la filosofía como una rama auxiliar para entender la fe, más que un área
del conocimiento en sí misma. Y la fe era, por tanto, la única verdad
posible y la razón estaba subordinada a ella.

se le atribuye la creación del “argumento ontológico”, que plantea la

existencia de Dios como “aquel del que nada más grande puede ser
pensado”. Si Dios existe en el plano mental, también existe en la realidad.
Tomás de Aquino (1225-1274)

Rompiendo con la tradición agustiniana (y muy característica de la filosofía

medieval en general) de imponer la fe sobre la razón, Tomás de Aquino
consideraba que fe y razón constituían dos campos de conocimiento
diferentes. Sin embargo, deja lugar para un espacio común en el que la fe y la
razón se interrelacionan.

Guillermo de Ockham (1285-1349)

Fue un paso más allá que sus predecesores, al defender no solo la existencia
de la filosofía y de la teología como dos áreas independientes, sino también al
desvincularlas. Para Guillermo de Ockham, la razón es una facultad del
hombre, mientras que la fe pertenece al campo de las revelaciones divinas,
así que no solo están separadas, sino que son opuestas.
 ONTOLOGÍA:
• Qué es Ontología y cuál es su objeto de estudio.
La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la
naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de
determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser
en cuanto ser". También profundiza en cuestiones relativas a la
identidad y la esencia del individuo.

Ontología significa "el estudio del ser". Engloba algunas cuestiones

abstractas como la existencia o no de determinadas entidades, lo
que se puede decir que existe y lo que no, cuál es el significado del
ser, etc.
 Por qué el Ser y el Existir no se pueden definir
Ser y existir son conceptos que expresan ideas distintas, como lo confirma el
lenguaje habitual que, al referirse a la muerte de una persona, no dice que ha dejado
de “ser” y sí, en cambio, que ha dejado de “existir”.
El ser se refiere a lo que “una cosa es”, es decir, a su identidad; existir alude a “algo
que es”, es decir, a algo que existe. El ser de una cosa es lo que esa cosa es, con
independencia de que exista o no; el existir es “que algo es” y, por lo tanto, existe.
Puede decirse que todos los seres vivos viven; pero no existen, pues la existencia es
sólo predicable de los seres humanos, por ser los únicos que tienen conciencia de su
existencia y de que son mortales, es decir, que su vida es limitada en el tiempo. Esta
consciencia de ser y de su temporalidad es exclusiva de las personas a las que el
paso del tiempo preocupa y angustia. Esto es debido a que la vida puede compararse
con un crédito que amortizamos todos los días, pero cuyo vencimiento puede
producirse en cualquier momento.
 La lógica
La lógica (del griego «logos», que tiene varios significados, como palabra,
pensamiento, idea, argumento, cuenta, razón o principio) es el estudio del
razonamiento, o el estudio de los principios y criterios de inferencia y demostración
válidos. Intenta distinguir los buenos razonamientos de los malos.

Aristóteles definió la lógica como un «razonamiento nuevo y necesario», «nuevo»

porque nos permite aprender lo que no sabemos, y «necesario» porque sus
conclusiones son ineludibles. Plantea preguntas como «¿Qué es un razonamiento
correcto?», «¿Qué distingue un buen argumento de uno malo?», «¿Cómo podemos
detectar una falacia en un razonamiento?».

La lógica en filosofía estudia todas las formas en que se pueden aplicar los métodos
lógicos a cuestiones filosóficas dentro de campos como la ética, la metafísica y la
epistemología. El propósito de la lógica en filosofía es probar la validez de varios
métodos lógicos para resolver problemas de la vida real. Esta aplicación de la lógica
ayuda a los filósofos a tomar determinaciones más matizadas sobre el bien y el mal,
el razonamiento sólido y la verdad.
 Principios de la lógica
La lógica tiene 3 principios supremos que rigen cómo se estudia y la dirección que tomará.
Estos principios son:
• El de identidad: toda cosa es idéntica a sí misma (A=A), por ejemplo, la silla es una silla.
• El de no-contradicción: es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo y en el
mismo sentido [¬ (A y ¬A) ]. Es imposible que A sea B y no sea B al mismo tiempo o en el
mismo sentido, por ejemplo, una casa es totalmente blanca, pero no puede ser negra en el
mismo tiempo y sentido. La silla es una silla, pero al mismo momento no puede ser una
mesa.
• El de tercero excluido: entre dos cosas, una que afirme y una contraria, no puede existir
una tercera opción (A o ¬A). Por ejemplo, se puede afirmar que se está enfermo o, su
contrario, que no se está enfermo, pero no una tercera opción.
Además, existe un cuarto principio filosófico que también puede considerarse como un
principio lógico, ya que dará sentido a la misma en tanto su construcción y como
herramienta de la filosofía:
• El de razón suficiente: todo lo que ocurre tiene una razón suficiente, es decir, una razón
de ser así.
 Elementos de la Lógica
Estructura: es la disposición y orden de las partes dentro de un todo. También puede
entenderse como un sistema de conceptos coherentes enlazados, cuyo objetivo es
precisar la esencia del objeto de estudio.
Premisas: es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusión de un
argumento. [1] En un argumento válido, las premisas implican la conclusión, pero
esto no es necesario para que una proposición sea una premisa: lo único relevante es
su lugar en el argumento, no su rol.
Inferencias: es una evaluación que realiza la mente entre proposiciones. En lógica
formal, son expresiones bien formadas (EBF) de un lenguaje formal que, al ser
relacionadas, permiten trazar una línea lógica de condición o implicación lógica entre
las diferentes EBF.
Leyes: es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto
establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en
consonancia con la justicia cuyo incumplimiento conlleva a una sanción.
Criterios de verdad: es aquella característica o procedimiento por el cual podemos
distinguir la verdad de la falsedad y estar seguros del valor de un enunciado.
POLÉMICA EN EL PENSAMIENTO DE HERÁCLITO Y PARMÉNIDES
(Indicando qué dice Heráclito y qué dice Parménides)
 La polémica empieza con el planteamiento de Heráclito
Heráclito de Éfeso, el Oscuro, inicia la polémica al afirmar que todo se mueve y todo
cambia. El universo es dinámico, las cosas cambian, se modifican, dejan de ser lo que
son para pasar a ser otras cosas. Además, este cambio es imprevisible, por eso, `En los
mismos ríos entramos y no entramos, (pues) somos y no somos (los mismos)´.

Todo cambia, ni los bañistas son los mismos, ni el río tampoco. Cuando unan persona
entra en un río por primera vez, las aguas de este río nunca van a ser las mismas. Pero
tampoco la persona es la misma, ya que el ser, está cambiando todo el tiempo.

Parménides responde a las tesis de Heráclito y surge la polémica

`El ser es y el no ser no es´. Cambiar, moverse es `pasar de ser a no ser o de no ser a ser
´ y esto no es posible. Todo aquello que existe nace de otra que ya existe. Las cosas no
nacen de la nada. `Solo existe el ser´ sin partes.
Por experiencia el ser humano puede pensar que las afirmaciones de Parménides no
son ciertas, ya que es posible observar el cambio en la naturaleza. Los sentidos
perciben ese cambio. Pero, además de no ser tan imprevisible como asegura Heráclito,
el cambio que se puede apreciar en las cosas, no es más que un engaño de los sentidos.
 SÍNTESIS PENSAMIENTO DE PLATÓN Y ARISTÓTELES
Se puede afirmar sin ninguna duda que Platón y Aristóteles han sido los filósofos más
destacados de Grecia y dos de los más grandes pensadores del mundo.

Ambos coincidieron en muchos aspectos de sus doctrinas, ya que Aristóteles fue discípulo
de Platón y como tal recibió su influencia; pero también sus respectivas formas de pensar
presentan tan notables diferencias que se podrían considerar como la tesis (el
platonismo) y la antítesis (el aristotelismo).

Para el platonismo, la idea del Ser es la realidad eterna e inmutable, en tanto que para
Aristóteles también es real el devenir y el cambio, por lo tanto, un sistema filosófico
completo y superior tendrá en cuenta ambas realidades.

Platón reconoció al mundo material como el ámbito de lo que cambia y admitió que tanto
el cambio como el movimiento están dentro de la esfera de lo real.
Aristóteles, por su parte, reconoció en el mundo material un elemento estable y fijo, y
consideraba también que lo más sublime es contemplar lo inmutable.
ESQUEMA DE LAS RAMAS FILOSOFICAS
 Conclusión
La Historia de la Filosofía, aunque a veces puede parecer un
camino arduo, es una disciplina esencial que nos ofrece la
oportunidad de profundizar en nuestras comprensiones del mundo
y de nosotros mismos. A través de las reflexiones de los grandes
filósofos, somos capaces de explorar las grandes preguntas de la
vida y comprender mejor la naturaleza de la existencia humana.
Desde Sócrates hasta Sartre, los grandes filósofos nos desafían a
examinar nuestras creencias y valores, a cuestionar el status que
busca nuestra propia verdad. Su legado perdura, enriqueciendo
nuestra capacidad de razonamiento y ofreciéndonos valiosas
perspectivas para enfrentar los retos y dilemas de la vida.
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