Cátedra Heal- Los orígenes de la educación secundaria y

formación de las elites en Argentina y América Latina

Durante el siglo XIX se produjo la conformación de los Estados Nacionales en América Latina
y dentro de los mismos los sistemas educativos nacionales, que requirieron una organización
mayor que el conjunto de escuelas e instituciones educativas durante la época colonial y la
primera mitad del siglo XIX. Además, los sistemas educativos se organizaron clasificando las
instituciones educativas que ya existían en niveles y ordenando el recorrido de los estudiantes
por una serie de instituciones. Además, cada nivel se fue orientando desde la población infantil
en general (como la educación primaria) como en el caso de los jóvenes de los sectores
dominantes en el caso de la universidad.

Las primeras universidades fueron en el territorio latinoamericano en los inicios del periodo
colonial. Todas las universidades se crearon bajo la iniciativa combinada de la iglesia católica y
la corona española. Se trataba de universidades que estaban bajo la conducción de órdenes
religiosas, por lo general jesuitas. Las universidades coloniales tomaban como modelo a las
universidades fundadas en el territorio español y se caracterizaban por un fuerte formalismo que
por lel contenido a transmitir.
La educación de estas universidades se fundaba en la escolástica, era una forma de pensamiento
que combinaba los fundamentos de la doctrina religiosa católica con la autoridad de los
filósofos griegos. Así, la escolástica unificaba las obras de la filosofía griega con los estudios
medievales con la Biblia. Dado que ese conocimiento estaba fundado en la revelación divina, no
se podía cuestionar. Se creía que la escolástica ofrecía los fundamentos para la comprensión de
cualquier fenómeno natural o social. Esta era el fundamento de un curriculum, que era el
conjunto de campos de conocimiento que era necesario transmitir en un momento dado.
Estas universidades tenían regulaciones para su acceso podían acceder quienes fuesen blancos,
cristianos viejos, reconocidos por miembros de familias católicas. Cualquier aspirante a ingresar
en las universidades coloniales debía probar su pureza de sangre. No podían tener antepasados
indios, mulatos, etc., ni podían formar parte de los grupos a quienes se sospechaba de ser
conversos a la fe católica luego de las persecuciones de judíos y musulmanes.

Durante el siglo XVIII, se produjo la transformación de las ideas filosóficas y políticas de

sectores de las clases dominantes de toda Europa. La Ilustración comenzó en los países
protestantes, ganó adhesiones en todas las monarquías europeas. Se impuso un modo de
gobierno en el que el monarca optaba por rodearse de pensadores e intelectuales identificados
con el pensamiento ilustrado para disminuir la importancia de la nobleza y poder concentrar el
poder en el rey. La ilustración fue un movimiento de ideas. Al comienzo se manifestó como un
sistema de ideas nuevas de racionalismo y secularización que fundaban el conocimiento de la
razón humana y desplazaban las bases del saber de la fe al empleo sistemático del pensamiento.
En americe latina, tuvo consecuencias en el pensamiento político de los sectores criollos. Si
bien fue absorbida por el fuerte predominio de la iglesia, no llego a transformar por sí misma
el funcionamiento de las universidades. Es decir, la circulación de las ideas de la ilustración en
el mundo colonial hispanicico, fueron por fuera de las universidades a través de redes
intelectuales informales, promovidas por religiosos. Entonces, las universidades fueron el
espacio de conservación de ideas políticas y filosóficas a lo largo del siglo XVIII.
Hubo circulación de lecturas clandestinas de la ilustración e las universidades europeas.
En 1767, la corona española expulso a los jesuitas, donde debieron abandonar la universidad
creadas por la orden. Estas pasaron a franciscanos con mucha menos experiencia en la
administración de instituciones educativas.
En 1820 se comenzaron a producir las primeras transformaciones estructurales en las
universidades, donde también fueron formadas por gobiernos independientes como por ejemplo
la Universidad de Buenos Aires, creada en 1821durante la gobernación de Martín Rodríguez por
iniciativa de Bernardino Rivadavia. Además de produjo la intervención y cambio de las viejas
universidades coloniales que pasaron de las órdenes religiosas a depender de los nuevos
gobiernos civiles. Esto dio como resultado muchas veces de la confrontación entre los nuevos
gobiernos y los sectores católicos.

Las universidades nuevas o renovadas fueron l espacio de formación de las elites políticas.
Desde las últimas décadas del virreinato existieron pedidos al rey de España ara la autorización
de la fundación de un Colegio Mayor y una Facultad de Buenos Aires. La intención de la elite
porteña era tener una universidad propia que le permitiera formar a sus funcionarios, políticos e
intelectuales sin depender de la Universidad de Córdoba o Charcas. Además los intentos de la
elite de BSAS por crear una universidad eran para afirmar su poder sobre las elites políticas y
económicas.
La UBA se conforma como un modelo nuevo porque su inspiración no era religiosa, sino que
apuntaba a consolidar el poder de las familias criollas, a otorgar prestigio social a los hijos de
los comerciantes y funcionarios. Además, la UBA fue la nueva universidad creada como
cabecera de la organización de un sistema educativo local, quien conto en su etapa fundacional
con un Departamento de Escuelas de que dependían todas las escuelas primarias y un colegio
preparatorio local.

L formación de los estados nacionales durante el siglo XIX implico dos modelos de universidad,
(Las universidades viejas de tipo conservador e inspiración católica y las universidades nuevas
de tipo liberal e inspiración republicana donde competirían por un lugar privilegiado en la
formación de las elites políticas. Cuando los estados nacionales comiencen con su fase de
consolidación y se separaron del poder religioso en 1880, la opción por un modelo de
universidad se volcó hacia el tipo liberal republicano y forzó a las universidades de origen
católico a adoptar el modelo de sus competidores o bien a convertirse en instituciones
marginales destinadas a un pequeño sector conservador. Aunque hay lugares donde las
universidades católicas fueron instituciones que lograron retener poder político y prestigio
social y así poder seguir desempeñando un papel clave en la formación de las elites políticas de
sus países.

La educación secundaria o educación media tiene su nombre en la medida que es considerado

un nivel educativo, el cual es parte de un sistema que lo contiene. Existe un nivel secundario
porque existe el primario o terciario. Aunque las instituciones educativas que conforman cada
nivel, existían antes de la creación de los sistemas educativos, de manera que habían escuelas
que seguían a continuación de la educación elemental y se asistía antes de ir a las universidades
en periodos previas a que hubiera un sistema educativo nacional. A estas instituciones se las
denominaba “preparatorias” porque su origen se relaciona con la función de brindar los estudios
previos al ingreso a las universidades. Las primeras universidades fundadas en América latina
tenían sus colegios mayores que eran instituciones que formaban en conocimientos previos el
acceso a la [Link] primeras instituciones preparatorias fueron los colegios anexos a las
universidades con funciones preparatorios o colegios mayores que comenzaban a funcionar
antes de que se fundaran las universidades y una vez que existía la cantidad de jóvenes en
condiciones de seguir los estudios daba lugar a la autorización real para la fundación de una
universidad.

Con la fundación de la UBA el colegio debía conectarse con la universidad. Rivadavia impulso
la creación del Colegio de Ciencias Morales que tenía relación con la misma porque tenía
función preparatoria y porque sus profesores eran de la misma universidad también, por l tanto
tenían estudios vinculados. Este es el modelo napoleónico de organización del sistema
educativo según el cual la universidad funcionaba como órgano de gobierno de la educación en
general.
Con la presidencia de Bartolomé Mitre, ese colegio (ciencias Morales) se convirtió en el
Colegio Nacional de Buenos Aires, donde la dirección fue encargada a Amadeo Jacques. Este
propuso una renovación de los estudios, donde se distancio de la herencia jesuítica y tomo como
modelo la educación liberal europea sobre la formación especializada. Propuso un curriculum
enciclopedista con pretensión de abarcar la totalidad del conocimiento compuesto por varias
disciplinas e proporciones equilibradas. Ponían énfasis en las humanidades clásicas como el
latín, griego filosofía dejando de lado las vinculadas al trabajo y la vida productiva.
El plan de estudio de Jacques estaba pensado según el ideal de hombre que perseguían las clases
dirigentes. Se trataba de formar al joven varón hijo de una familia poderosa en los fundamentos
de los sistemas políticos modernos y con cierta conciencia de su privilegio.

Mitre creo a partir de los colegios nacionales en muchas ciudades importantes del país. Este
modelo fue una de las bases de la conformación del nivel de educación secundaria en argentina.
La difusión del modelo de estos le permitio a las elites de las provincias participar acerca de la
república el sistema político y la vida institucional. Esto fue clave en la conformación del nuevo
estado nacional ya que los jóvenes que concurrían a los colegios nacionales en las distintas
capitales de provincia se formaban en el mismo conjunto de ideas y luego serian responsables
de conducir políticamente a sus provincias, ocupando cargos de gobernadores, ministros,
secretarios, diputados, senadores. Pero los problemas comenzaran cuando comiencen a entrar a
esos colegios hijos de las clases medias de los medianos y pequeños comerciantes y compartían
la misma formación que recibían las clases dirigentes impulsados por una expectativa de
ascenso social.
En 1890 se instalaron distintas reformas a los Colegios Nacionales, donde hubo experiencias de
creación de nuevo tipo de instituciones de nivel secundario destinadas a desviar o separar a los
jóvenes de sectores populares y medios hacia alternativas d educación practica o para el trabajo.
Se crearon una Escuela Industrial de la Nación y una Escuela de Comercio con la expectativa de
que los jóvenes que concurrieran a ellas no pretendieran continuar luego estudios en la
universidad y se alejaran de la vida política.
En 1905 Joaquín V. Gonzales tendrá la iniciativa en la fundación de la UNLP con relación a los
colegios nacionales y todos aquellos que estuviesen relacionados recibirían recursos.

Por lo tanto, la educación secundaria fue pensada como un nivel aparte con una función distinta
de la educación primaria. Esta última había tenido funciones de “civilizar” a la población,
convertirla en la base de un régimen político bajo la forma de ciudadanos disciplinados. La
educación secundaria, fue imaginada como un tipo de institución dedicado a educar a los
jóvenes hijos de los sectores dirigentes para que ejercieran el rol de conducir los sistemas
políticos de sus países.