PROGRAMA DE FORMACIÓN HUMANÍSTICA
EXPERIENCIA CURRICULAR
CÁTEDRA VALLEJO
“Fabla Salvaje”
FAMILIA VALLEJIANA 4
Abanto Lozano, Heyen David 20 Saavedra Ninatanta, Elias Esteban 20
Catacora Reyes, Lizeth 0 Solano Alva, Claudia Carolina
Lazaro Vidal, Diego Stephano 20 Villanueva Asunción, Luis David
Minaya Ticlla ,Jesus Robinho
Quezada Rodriguez ,Haldayr
Asesor: Dr. Juan Rodríguez Abanto
Semestre 2024- II
TRUJILLO - PERÚ
DIRECTORIO
Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono
1. Abanto Lozano, Heysen David Trujillo Ingeniería [email protected] 936362004
Industrial
2.Catacora Reyes, Lizeth Anahí Trujillo Ingeniería [email protected] 901158656
Civil
3. Lazaro Vidal, Diego Stephano Trujillo Ingeniería [email protected] 977950785
Industrial
4. Quezada Rodriguez, Haldayr Trujillo Ingeniería
Civil
5. Saavedra Ninatanta Elias Trujillo Ingeniería [email protected] 931763486
Esteban Industrial e
6. Solano Alva, Claudia Carolina Trujillo Ingeniería [email protected] 955894024
Industrial
7. Trujillo Ingeniería
Industrial
8. Villanueva Asuncion, Luis Trujillo Ingeniería [email protected] 910738258
Industrial
III. MARCO TEÓRICO
3.1 Aspectos biográficos de Vallejo
3.1.1 Infancia de Vallejo
César Abraham Vallejo Mendoza fue un prestigioso poeta y escritor Peruano, nacido en un
pequeño pueblo de la serranía del Perú. Creció en una familia humilde y su infancia estuvo
llena de pobreza y diversas condiciones económicas. Sin embargo, tuvo la gran capacidad e
ingenio de salir adelante pese a los obstáculos, así mismo, descubrió un enorme talento para la
escritura y la poesía, siendo apasionado por la literatura.
César Abraham Vallejo Mendoza (1892-1938) nació en Santiago de Chuco, un pequeño
pueblo en los Andes del norte del Perú. Debido a su gran altitud y difícil acceso en esa
ciudad, conserva un aire rural y empieza a hablar principalmente mestizo y español. César
Vallejo era el menor de 12 hermanos y tenía una extensa red emocional.
Según cuentan sus padres cuando era pequeño le gustaba mucho comer panecillos horneados
cuidando que nadie lo espíe. En una ocasión, confesó que los palillos que trazaba en el
pavimento era una señal que le dejaba a su madre en la que le informaba que estaba pasando
hambre. Después, en el año 1905 se estableció en Huamachuco, cursando en su escuela de
nivel secundaria donde expresó su pasión literaria. Comenzó estudios universitarios en
Trujillo, aunque no pudo continuarlos por diferentes problemas económicos lo que lo obliga a
trabajar desde muy temprana edad. (Ortega,2014, párr.1-2).
Verdaderamente César Vallejo, Nació en 1892 en Santiago de Chuco, donde hay un ambiente
rural y mestizo. Es el hermano menor de 12 hermanos, sus padres son Francisco de Paula
Vallejo y María de los Santos Mendoza . Ya que, como menciona Martínez García (2009)
César Abraham Vallejo Mendoza nació específicamente el 16 de marzo de dicho año, siendo
este el último de numerosos hermanos, creciendo en un ambiente familiar austero, rural, y
totalmente religioso, desde pequeño demostraba su ingenio para ganarse las cosas y conforme
fue creciendo descubrió su pasión literaria. Al respecto, encontramos diferentes proyectos
liderados por niños que generan un gran impacto social significativo, esto demuestra un gran
ingenio creativo y la capacidad para encontrar soluciones innovadoras a problemas sociales.
También, César Vallejo demostró actuar desde la empatía y la sensibilidad hacia los demás,
así mismo nos dejó un claro ejemplo de perseverancia mediante sus esfuerzos para poder
continuar estudiando como él tanto anhelaba desde su infancia.
3.1.2 César Vallejo en la cárcel
La experiencia carcelaria del famoso poeta peruano César Vallejo dejó una profunda
huella en su vida y obra. En 1920, fue encarcelado en Trujillo acusado falsamente de incitar a
la violencia durante los disturbios en su ciudad natal de Santiago de Chuco. Esta condena de
112 días de prisión se refleja en su poesía como un periodo de reflexión y denuncia de la
injusticia social.
El 13 de julio de 1920, César Vallejo llega a Santiago de Chuco con el objetivo de participar
en las celebraciones en honor a la fiesta de la ciudad en honor a su patrón. Después de que
Ladislao Meza aparentemente agredió a un oficial y recibió disparos del interior del edificio
donde se encontraban, el subprefecto, acompañado de varios individuos, incluyendo a Vallejo
y Antonio Ciudad, se dirigió hacia la plaza de armas. el primero de agosto de 1920. Antonio
Ciudad es asesinado por un disparo desde el cuartel, lo que incita a la gente a entrar al
edificio y matar a dos gendarmes. Además, atacó las centrales telefónicas y no se detuvo
hasta que llegó a la casa de Carlos Santa María. Después, de varias semanas, en concreto el 6
de noviembre de 1920, fue detenido mientras visitaba el estudio de Andrés Ciudad, el
hermano de Antonio, quien murió en los sucesos ocurridos en Santiago de Chuco en agosto
de 1920. Al día siguiente, Orrego logra visitarlo. Me gustaría verlo en un momento tan
desafortunado. Con angustia, expresa que no pudo contener las lágrimas. Durante el primer
día, Vallejo expresa su confianza en Antenor con estas palabras: Antero, solo confío en ti; no
me abandones ahora. (Patrón Candela, 2020, p.42).
Efectivamente, Luego de eventos ocurridos en Santiago de Chuco en agosto de 1920, donde
se menciona la participación de César Vallejo en medio de un gran conflicto que resulta en la
muerte de Antonio Ciudad, cierto participante resulta encarcelado el día 6 de noviembre de
dicho año., ya que como menciona Flores Heredia (2022) Vallejo pasó 112 días en la cárcel,
todo fue producto de la hostilidad generalizada y persistente del acusador Carlos Santa María
hacia Vallejo, este no pudo aceptar la inocencia de Vallejo y mucho menos su liberación de
prisión. Debido a que fue juzgado como partícipe, contando consigo un arma de fuego, y
múltiples testigos lo vieron participando muy activamente en el incidente, por lo que pudo ser
condenado como solicitó el autor intelectual. Al respecto, actualmente se observa como se
violan los derechos humanos en diferentes partes del mundo, existen personas que son
injustamente encarceladas sin registrar un debido proceso legal, enfrentando malos tratos.
Asimismo, Vallejo demostró gran fortaleza y resiliencia ante la adversidad que enfrentó en
prisión porque a pesar de las difíciles circunstancias, continuó escribiendo poesía y
expresando su creatividad.
3.1.3 Vallejo y la revista Perú
César Vallejo es uno de los poetas más representativos del Perú y estuvo muy vinculado a las
revistas literarias de su época. A través de publicaciones como la revista Perú, Vallejo no sólo
difundió su obra, sino que participó activamente en el diálogo cultural y político de la
época.La revista fue el vehículo de Vallejo para expresar su visión artística revolucionaria y
su compromiso con el cambio social en el Perú y más allá
El texto relata un misterio literario en torno a la revista Perú y la publicación de dos poemas
de César Vallejo, Trilce III y XLVI. Aunque se sabe que aparecieron bajo los títulos “Las
personas mayores” y “Flaqueza”, hay incertidumbre sobre cómo llegaron a manos del editor
José Eulogio Garrido, conocido por su preferencia postmodernista y no vanguardista. La
posibilidad de que exista una sexta reimpresión o un trabajo inédito en un número especial de
la revista añade más intriga, ya que no hay ejemplares conocidos de esta edición. La situación
plantea preguntas sobre el proceso editorial y las decisiones detrás de la publicación de estos
poemas innovadores en la revista. El texto sugiere que, a pesar de la presencia constante de la
obra de Cervantes en Trujillo desde 1917, es improbable que figuras literarias como Felipe
Alva, Luis Armas, entre otros, mostraran interés por la vanguardia literaria durante el periodo
de 1919 a 1920, cuando se publicaron obras ultraístas y vanguardistas en la revista Cervantes.
La excepción parece ser Juan José Lora, quien, al igual que César Vallejo, sí demostró
curiosidad por estos movimientos literarios innovadores antes de la publicación de “Trilce”
en octubre de 1922. (Fernández, C., & Gianuzzi, V. 2022)
La esencia del texto es examinar cómo los dos poemas vanguardistas de César Vallejo, Trilce
III y Misterios, fueron publicados en una revista peruana. Para aumentar el misterio, puede
haber más obras inéditas o reimpresiones desconocidas. Es más, pone de relieve
el aparente desinterés por las vanguardias entre los círculos literarios trujillanos, con
excepción de Juan José Lora, quien, al igual que Vallejo, se interesó antes que Trilce,
curioso por las nuevas corrientes literarias. También Con las biografías de personajes
literarios, un estudio ampliado de José Eulogio Garrido, influyente editor y amigo de
Vallejo., sobre sus aspiraciones literarias y su relación con las vanguardias. Además lo
podemos contrastar con los artículos, cartas publicadas y monumentos dedicados en su honor,
los cuales destacan su contribución a la cultura y literatura peruana. Con respecto al valor que
se destacó es un reconocimiento de su humanidad: un hombre que, a pesar de la
adversidad, mantuvo la integridad y utilizó sus talentos para dar voz a los que no tienen voz,
desafiar la injusticia y explorar las profundidades del alma humana.La vida
de Vallejo fue como su poesía: llena de pasión, llena de dolor, pero sobre todo llena
de profundo amor por la humanidad.
3.2. Sobre el tema designado: fabla salvaje
3.2.1 Las supersticiones en fabla salvaje
Fabla salvaje se escribió en 1923 centra en los cambios psicológicos y emocionales que
sufre una persona de buen corazón, pero poco a poco se transforma y se llena de intensos
celos, lo que le lleva a rechazar a su esposa y acusarla de traición. Incluso en comparación
con su estado vegetativo, mientras que sus expresiones faciales parecen duras como una
piedra. Por otro lado, se resalta que no es una historia de celos si no de tragedia en la que la
parte salvaje del ser humano y en general de la naturaleza se apodera de la mente.
63Archivo Vallejo, 4(8), 59-82.;63-64
Aunque la novela habla La vida de Balta Espinár parece armoniosa y esperanzadora hasta
que ocurre una crisis, a medida que el espíritu y la familia de Balta Espinár se deterioran
gradualmente. Así, colocó una red de casas entre la ciudad y su finca de montaña.
Lamentablemente, el rápido deterioro de Balta se debió a la breve existencia del
dispositivo, primero en el espejo de su casa, y luego como persona a la que acosaba
constantemente.Al mismo tiempo una preocupación por los trastornos psicológicos de los
individuos. Se sabe que la locura repentina es un cambio grave de las capacidades mentales
lo que provoca pensamientos confusos y falta de conciencia en el entorno después la
persona puede llegar a perder el control.Vallejo resaltó al Respeto a la integridad física y
psíquica de la mujer, amor a la familia, amor propio, confianza en los demás,
especialmente en los seres queridos. Este cuento cuenta la historia del personaje principal,
Balta Espinar, quien sufre un trastorno de personalidad.
3.2.2 La figuración lírica como mecanismo de representación en fabla salvaje
La figuración lírica en "Fabla Salvaje" no solo enriquece la prosa de la novela, sino que
también desempeña un papel crucial en la creación de su atmósfera única y en la exploración
de sus temas centrales. Es un ejemplo impresionante de cómo la poesía puede ser utilizada
como una herramienta poderosa en la narrativa para profundizar en la comprensión de la
condición humana.
Efectivamente, la figuración lírica es un recurso literario que se utiliza para expresar de
manera poética las emociones, sensaciones o experiencias del autor o de los personajes de una
obra. En "Fabla Salvaje" de César Vallejo, este mecanismo de representación juega un papel
importante en la creación de atmósferas y en la exploración de la psicología de los personajes.
Al respecto, en la novela, César Vallejo utiliza la figuración lírica para sumergir al lector en el
mundo interior de los personajes, permitiéndoles experimentar sus emociones y percepciones
de manera intensa y sensorial. A través de imágenes poéticas, metáforas y descripciones
detalladas, el autor construye un universo simbólico que refleja los conflictos y las tensiones
internas de los protagonistas.
Por ejemplo, en las descripciones del paisaje, Cesar utiliza la figuración lírica para transmitir
el estado de ánimo de los personajes y para explorar temas como la alienación, la decadencia
y la violencia. Las imágenes poéticas se convierten en un reflejo de la angustia y el
desasosiego que experimentan los protagonistas, contribuyendo así a la atmósfera opresiva y
surrealista de la novela.
Además, la figuración lírica también se utiliza para explorar la relación entre realidad y
ficción, creando un juego entre lo tangible y lo intangible, lo concreto y lo abstracto. Esto
permite a Cesar cuestionar la naturaleza de la verdad y la percepción, llevando al lector a
cuestionar la veracidad de lo que está sucediendo en la historia.
En resumen, la figuración lírica en "Fabla Salvaje" funciona como un mecanismo de
representación que permite al autor explorar los aspectos más profundos y complejos de la
experiencia humana, creando una obra rica en significado y textura emocional.
3.2.3 Personajes en Fabla Salvaje
En "La Fabla Salvaje" de César Vallejo, Balta y su esposa Adelaida son dos figuras que
encarnan la complejidad de las relaciones humanas en un entorno marcado por la lucha y la
adversidad. Balta, inicialmente retratado como un hombre alegre pero consumido por celos
intensos, y Adelaida, una mujer dulce y amorosa, representan dos polos opuestos de la
experiencia humana.
La obra de César Vallejo de 1923 se enfoca en cómo el personaje principal, Balta,
experimenta un cambio psicológico y emocional luego de que un espejo se rompe.
Inicialmente, Balta es retratado como alguien alegre y amable, pero gradualmente se
transforma en una persona consumida por celos intensos, lo que lo lleva a rechazar a su
esposa, Adelaida, acusándola de traición. Además, a Balta lo presenta como alguien de tez
pálida y con rasgos angulosos, cuya mirada refleja una conexión con la naturaleza,
comparada incluso con lo vegetal, mientras que su expresión facial parece estar endurecida
como la piedra. Por otro lado, Adelaida es caracterizada como una mujer dulce, de
ascendencia chola, que experimenta una variedad de emociones, desde la risa hasta el llanto,
pero que al mismo tiempo se muestra dichosa, pura y amorosa hacia Balta. Su papel
tradicional como ama de casa se resalta como un aspecto importante de su identidad.(Carrillo,
S. 2021, pp 214,216).
La fabla salvaje nos habla de la transformación psicológica y emocional del personaje Balta,
en la obra de César Vallejo de 1923, después de que un espejo se rompe. Se enfoca en cómo
Balta pasa de ser alegre y amable a ser consumido por celos intensos, lo que afecta su
relación con su esposa, Adelaida. Además, como menciona Valenzuela Garcés (2022) Balta
experimenta una profunda inestabilidad emocional tras perder la conexión emocional con su
esposa esto hace que pierda la habilidad de confiar en su esposa y de mantenerse racional, lo
que le lleva a experimentar celos irracionales. Con respecto a ello, podríamos examinar casos
de personas que hayan experimentado cambios psicológicos y emocionales significativos
debido a eventos traumáticos o situaciones estresantes en sus vidas. También, el valor de
Vallejo que se destaca es su habilidad para explorar la complejidad de la psicología humana y
las emociones en sus obras. Esto se evidencia en cómo retrata la transformación de Balta y
sus relaciones con otros personajes en la obra de 1923.
3.3. Sobre el producto: Dramatización.
3.3.1 ¿ Qué es la dramatización?
La dramatización es expresar nuestras emociones y sentimientos a través de la expresión
corporal. Es una actividad muy gratificante porque requiere trabajo en equipo y preparación
previa. El resultado estará aquí Para ello, utilizamos la dramatización como medio para
transmitir y reflejar diversas situaciones cotidianas.
La dramatización se ha considerado una herramienta para enseñar en el aula. En su
investigación llevada a cabo por Coruña, Blanco-Martínez y González-Sanmamed establecen
que la dramatización es una forma dinámica, creativa y práctica de aprender los contenidos
curriculares, además de fomentar la participación del alumnado y romper con el modelo
tradicional de clase. Los estudiantes de este proyecto tuvieron que leer en voz alta y crear
una dramatización, lo que les permitió un lugar central en el aula, una mejor comprensión de
los textos literarios y una mayor motivación para la literatura.
Entonces, la dramatización no se refiere al estudio de textos dramáticos, sino a un proceso
dramático que activa los sentimientos y el intelecto de los estudiantes para lograr objetivos
educativos.
De acuerdo con García-Velasco (2008), la dramatización se define como la expresión del
teatro mediante la expresión corporal, rítmico,musical, lingüística y plástica. Todo esto en
conjunto implica habilidades verbales y no verbales que contribuyen al desarrollo personal
del estudiante.
Finalmente la dramatización no se refiere a textos dramáticos sino a un proceso dramático
que activan los sentimientos implica conjunto de habilidades verbales no verbales también
como lo menciona Blanco Martínez y González Samed que la dramatización es una forma
dinámica creativa y práctica para aprender contenidos curriculares, fomentar la participación
de al alumno y romper el modelo tradicional de clase al respecto se tiene muchos fuentes y
universidades que constatan esta información por ahora la población llevamos la
dramatización en nuestras vidas y también como algo de un pasatiempo también la
dramatización es muy bonita y sensible para mí y para los demás ya que con esto podemos
expresar muchos sentimientos y así darles su mensaje a la gente que con esto podemos
cambiar el mundo con la dramatización.
3.3.2. Importancia de la dramatización.
La dramatización es una herramienta pedagógica crucial en el ámbito educativo que
promueve el aprendizaje, la creatividad y el bienestar emocional, ayudando a expresar los
sentimientos del personaje.
La dramatización en Educación Infantil y Primaria es una herramienta educativa que mejora
el currículum escolar al ser global e interdisciplinar, incorporando elementos importantes de
aprendizaje de manera única.En lo cual se destaca el avance teórico de la contribución de la
dramatización a la educación en España, con autores como Aymerich, Poveda y otros. Se
considera crucial que la dramatización tenga un papel relevante en las instituciones
educativas del país, a pesar de la falta de capacitación de los futuros docentes en las
Universidades. Se busca definir elementos fundamentales para su implementación.
La dramatización es una herramienta educativa que se considera crucial que tenga un papel
relevante en las instituciones educativas del país. Además De acuerdo con Motos (1992), el
acto de "dramazar" se define como "modificar la estructura dramática de algo que
inicialmente no lo posee, tales como un poema o una canción, modificando su forma original
y adaptándola al esquema dramático."(p. 80)”Contrastando con las actuales prácticas de
dramatización que se aplican desde la educación inicial hasta la profesional con el fin de
demostrar grandes resultados. Y de todo esto podemos decir que Vallejo tuvo un gran
impacto en su carrera como poeta con su gran valentía demostrando la efectividad de dicha
técnica.
