TEMA 10: TEORÍAS SOBRE LA MORAL
2. LA ACCIÓN MORAL Y LA REFÑEXIÓN ÉTICA
- Moral: conjunto de normas que regulan las acciones, individuales y colectivas. Permiten clasificarlas
como correctas o incorrectas. Se puede considerar como un modo de vida.
- Ética: reflexión filosófica que trata de aclarar en que consiste la moral, sus fundamentos y cómo se aplica
tanto en el ámbito privado como el público.
2. 4. EL DESARROLLO DE LA CONCIENCIA MORAL
Lawrence Kohlberg y Carol Giligan lo contemplan desde el sentido de la justicia el cumplimiento de las
normas.
PROPUESTA DE KOHLBERG
Nivel Estadio Descripción
Preconvencional Obediencia a la Las normas proceden siempre de alguien con autoridad y
autoridad se respetan por miedo al castigo.
Individualismo Se asumen con normas que favorecen los intereses
egocéntrico personales y de los demás, si generan intercambio.
Convencional <<Buen chico>>, Se actúa en función de lo que se cree que los demás
<<Buena chica>> esperan de uno. El deseo de agradar actúa como fuerza
moral.
Respeto al orden social Se asumen las normas porque se siente la necesidad de
establecido comprometerse socialmente.
Posconvencional Relativismo Se descubre el carácter relatico de las normas, pero se
contractualista aceptan las propias por estar basadas en el consenso.
Principios universales y Principios universales que se encuentran por encima de
autonomía moral las normas legales. Se alcanza la plena autonomía moral.
3. RELATIVISMO Y UNIVERSALISMO MORAL
3. 1. EL RELATIVISMO MORAL: doctrina que afirma que los valores morales y los juicios sobre la moral
varían de unas sociedades y épocas a otras.
Nada es bueno o malo. Cada grupo tiene sus valores y juzga sus conductas. No pueden valorar las
normas ni las acciones individuales o colectivas fuera de una sociedad.
LOS SOFISTAS: en el siglo v a.C, defendieron que las normas morales son convencionales, acuerdos por
los miembros de una sociedad.
Si las mismas normas morales valieran para todos los seres humanos, no habría disputas en la
moral.
Si hubiera normas morales universales, deberían proceder de la naturaleza humana que
compartimos todos. Las inclinaciones que animan la conducta natural de los seres humanos son la
búsqueda insaciable de placer y el dominio del más fuerte. Las normas morales van en dirección
opuesta a la satisfacción.
BARUCH SPINOZA: defendió el subjetivismo. Si los valores morales dependen de los deseos y estos son
particulares, lo que es bueno para un individuo es malo para otro. La moral es subjetiva.
FRIEDRICH NIETZSCHE: es necesario superar e inventar valores nuevos más allá del bien y el mal,
deben favorecer la vida.
Moral de los señores. Moral aristocrático-guerrera de la Grecia clásica. Se considera bueno la
fuerza física, el valor, la heroicidad… Malo es la debilidad física, la sencillez, la humildad…
Moral de los esclavos. Surge el resentimiento, lo que antes era bueno ahora es malvado.
3.2 EL UNIVERSALISMO MORAL: afirma existencia de valores morales absolutos e iguales que juzgan
cualquier acción o regla de conducta.
SÓCRATES Y PLATÓN
Sócrates propuso el intelectualismo moral, hay que conocer qué es el bien. Lograr definiciones objetivas
de los valores morales, así todos los reconocerían, apreciarían y ajustarán a ellos su conducta.
Platón afirmó que los valores morales son realidades objetivas que hay que conocer para actuar
moralmente. Si una acción es justa o injusta no depende de apreciaciones personales o culturales, sino
que se asemeje o no a la justicia perfecta.
TOMÁS DE AQUINO: su teoría moral se le llama iusnaturalismo.
Dios gobierna la naturaleza haciendo que cada cosa se oriente hacia su fin para logar su perfección. Ha
dispuesto para los humanos una ley natural, que puede ser comprendida por la razón y la voluntad. Tiene
validez universal. Tendencias propias:
- Sustancia, el ser humano conserva la propia vida y la de sus semejantes.
- Animal, aspira a la procreación y al cuidado de los hijos.
- Racional: búsqueda de la verdad.
Cualquier conducta que las favorezca será moralmente buena y sino, será moralmente reprobable.
4. CLASIFICACIÓN DE LAS TEORÍAS ÉTICAS
¿QUÉ O QUIÉN ES OBJETO DE LAS VALORACIONES MORALES?
Éticas de las acciones. Debemos calificar como moralmente bueno o malo las acciones.
Distinguimos las éticas consecuencialistas y las éticas deontológicas. Las primeras consideran que
el valor moral depende de las consecuencias que se deriven de una acción. Los partidarios de las
éticas deontológicas, sostienen que el valor moral depende de que el sujeto cumpla o no con su
deber.
Éticas de los agentes.
¿QUÉ DETERMINA EL VALOR MORAL DE UNA ACCIÓN?
Éticas teleológicas. Proponen algo que se considera bien supremo y establecen unas normas que
orientan la conducta para alcanzar ese bien supremo. Ha oscilado entre la felicidad y el placer,
pasando por la contemplación divina o bienestar general.
Éticas deontológicas. Tratan de determinar en qué consiste el deber y valoran las acciones de lo
que se considera que es el deber en cada caso.
¿CUÁL ES EL FUNDAMENTO DE LOS JUICIOS MORALES?
Cognitivismo moral. Es la razón la que nos permite distinguir entre lo bueno y lo malo. Se identifica
el cognitivismo moral con el racionalismo moral.
Emotivismo moral. Está en las emociones que despiertan en nosotros actitudes y acciones. Los
juicios morales expresan sentimientos, universalizables y que influyen en actitudes y acciones.
¿QUÉ DEBE CONTENER UN BUEN CÓDIGO MORAL?
Éticas materiales. La moral debe estar dotada de contenido. Proponen el bien supremo y dictan un
conjunto de normas.
Éticas formales. Ponen el énfasis en cómo debemos actuar, solo interesa la forma de nuestras
acciones.
¿CUÁNTO DE SEBE CONCRETAR LA PROPUESTA DE UNA DOCTRINA MORAL?
Ética de máximos. Ideal de vida buena y consejos de prudencia para planificar la vida para
alcanzar el objetivo. Ofrece una guía sobre cómo vivir la propia vida para lograr la autorrealización
personal.
Éticas de mínimos. Construir una base moral común y compartida en una sociedad en la que
convivían culturas de vida buena propios. Reconocer unos derechos básicos que tenemos que
respetar y establecer unos deberes que sean exigibles a todos por igual.
5. ÉTICAS DE LA FELICIDAD
Los EUDEMONISTAS sostienen que la felicidad consiste en la autorrealización personal.
Por ser racional, contempla la verdad y el conocimiento, le produce felicidad.
Además de racionales somos animales tenemos necesidades materiales. Aristóteles considera malo el
exceso y el defecto. Contamos con la virtud que lo define como un término medio.
El ESTOICISMO defiende que la felicidad se obtiene de modo autosuficiente.
El HEDONISMO busca un placer individual y el UTILITARISMO un placer o bienestar social.
Teoría hedonista: propuesta por Epicuro en el siglo III a. C, sostuvo que la felicidad consiste en la ausencia
de dolor corporal y alma, el camino para lograrla es el placer.
Placeres naturales necesarios, ligados a la conservación del individuo.
Placeres naturales no necesarios, variaciones superfluas de los primeros.
Placeres no naturales ni necesarios, alimentan la vanidad de los seres humanos.
El UTILITARISMO se desarrolló como corriente ética en XIX. Los ingleses Jeremy Bentham y John Stuart
Mill fueron sus principales representantes.
Propusieron el criterio de utilidad. Una acción es moralmente buena si proporciona la mayor cantidad de
placer al mayor número posible de personas.
