1. La tesis central de la “Crítica de la razón 7. Aunque ........

reconoce la existencia de la
pura” de Kant es "cosa en sí" (nóumeno), no admite la
a) examinar las bases del conocimiento posibilidad de su conocimiento; sólo
humano y fijar sus límites podemos conocer la realidad tal como se
b) concebir que la razón es la autoridad aparece al sujeto (fenómeno).
última de la moral a) Descartes b) Locke
c) establecer la necesidad de un principio c) Hume d) Kant
moral a priori e) Hegel
d) proponer el desarrollo de un juicio 8. Cuando Luc Montagnier, el investigador
estético más famoso del Instituto Pasteur,
e) demostrar la existencia de Dios como descubrió el virus del sida en 1983, tenía
razón suficiente del universo la seguridad absoluta del hallazgo y de las
magnitudes que alcanzaría a corto plazo;
2. Fue el mejor representante escolástico que no abrigaba ninguna duda sobre su
logró la síntesis medieval entre fe y razón, validez; este estado gnoseológico se llama
entre filosofía y teología: a) veracidad
a) San Anselmo b) libertad
b) Santo Tomás c) certeza
c) Guillermo de Occam d) descubrimiento súbito
d) Nicolás de Cusa e) validez
e) San Agustín
9. Se caracteriza porque no se puede afirmar
3. El intelectualismo sostiene que ni negar, sólo existe la incertidumbre.
a) el conocimiento es posible Corresponde a la:
b) la única fuente de conocimiento es la a) certeza b) intuición
experiencia sensible c) verificación d) duda
c) la experiencia sensorial da la e) evidencia
información que el pensamiento
transforma en ideas 10. El ……………………….. sostiene que el
d) el conocimiento se debería a elementos conocimiento es la aprehensión de los
a priori fenómenos o apariencia exterior de los
objetos.
e) el conocimiento se origina en la razón
a) Idealismo b) Realismo
4. Corriente gnoseológica que afirma la c) Fenomenalismo d) Intelectualismo
existencia de ideas innatas: e) Apriorismo
a) formalismo b) racionalismo
c) agnosticismo d) apriorismo 11. Según el Racionalismo, para que exista
e) empirismo verdaderamente un conocimiento, es
preciso que tenga los caracteres de
5. Teoría sobre la esencia del conocimiento 1) universalidad 2) necesidad
considera que las cualidades del objeto 3) probabilidad 4) particularidad
sólo existen en nuestra conciencia y surgen Son ciertas:
cuando determinados estímulos actúan a) 1, 3 b) 2, 4
sobre nuestros órganos sensoriales. c) 1, 2 d) 1, 2, 3
a) Objetivismo b) Realismo e) 1, 2, 4
c) Idealismo d) Fenomenalismo 12. Tesis filosófica que afirma que las
e) Subjetivismo facultades sensibles nos proporcionan
6. Respecto al Idealismo información sobre la realidad que luego es
I) El conocimiento es copia fiel de la procesada por la razón, a cual elabora los
realidad. conceptos abstrayendo los elementos
II) El conocimiento es una construcción a comunes, dejando los accidentales.
a) Apriorismo b) Realismo
partir de los datos sensibles y las
c) Intelectualismo d) Empirismo
formas a priori.
e) Racionalismo
III)Postura opuesta al Realismo.
IV) Sostiene que el sujeto determina el 13. Qué posición adopta la duda, frente a la
conocimiento. verdad:
Es incorrecto: a) no niega ni afirma nada
a) I, IV b) I, II b) no la rechaza
c) III, IV d) II, III c) la acepta a medias
e) I, III d) la estudia confiada
e) aparece la seguridad

1
14. El ....................... es una actividad 21. Constituye el segundo gran movimiento de
mental, que consiste en aprehender las la filosofía moderna, es una doctrina
cualidades de un objeto y el .................. relativa al origen del conocimiento.
es el producto o contenido de esa actividad a) Racionalismo b) Empirismo
a) estudio – aprender c) Intelectualismo d) Subjetivismo
b) captar – saber e) Fenomenalismo
c) pensamiento – lenguaje
d) memorizar – recuerdo 22. Tesis filosófica que plantea que el
e) conocer – conocimiento conocimiento es posible dentro de ciertas
condiciones.
15. El conocimiento es …… porque no puede a) Dogmatismo b) Criticismo
ser de otro modo, sino de un modo lógico c) Agnosticismo d) Escepticismo
determinado. e) Solipsismo
a) objetivo b) necesario
c) fundamentado d) transmisible 23. El escepticismo que declara inaccesible al
e) universal entendimiento humano toda noción de
Dios, se llama
16. Tipo de conocimiento que se caracteriza a) Relativismo b) Positivismo
por su validez limitada y probable. c) Agnosticismo d) Nihilismo
a) intuitivo b) a posteriori e) Solipsismo
c) a priori d) discursivo
24. La posición ecléctica o conciliadora entre el
e) sensorial
Dogmatismo y el Escepticismo se
17. Respecto al conocimiento científico: denomina
1) Es inexacto a) Dogmatismo b) Criticismo
2) Es sistemático y claro c) Agnosticismo d) Escepticismo
3) Es exacto y especializado e) Solipsismo
4) Es metódico y verificable 25. Doctrina gnoseológica según la cual, la
5) Es un conocimiento problemático y universalidad y la necesidad (caracteres
reflexivo del verdadero saber) no pueden inferirse
de la experiencia, solo pueden extraerse
Son ciertas del propio entendimiento.
a) 1, 2, 3 b) 2, 3, 4 a) Empirismo b) Racionalismo
c) 3, 4, 5 d) 2, 1, 5 c) Criticismo d) Intelectualismo
e) 2, 3, 5 e) Idealismo
18. El filósofo .......................... está seguro 26. Tesis filosófica acerca del origen del
de la capacidad de conocer el objeto tal conocimiento que concilia la razón y la
como es, porque tiene confianza total en la experiencia, pero da primacía a la razón.
razón y en la naturaleza humana. a) Intelectualismo b) Empirismo
a) dogmático b) escéptico c) Racionalismo d) Apriorismo
c) positivista d) racionalista e) Relacionismo
e) apriorista
19. En el problema del conocimiento, el …… es 27. Respecto al apriorismo, es verdad:
una posición ingenua, no toma en cuenta a) representa el segundo intento de
el análisis o crítica del conocimiento. integrar el racionalismo y el empirismo
a) dogmatismo b) escepticismo b) su autor es Kant, quien se basó en los
c) criticismo d) relativismo argumentos de Locke, Hume, Leibniz y
e) subjetivismo Wolf
c) sostiene que hay cosas reales
20. Señale lo correcto para el Positivismo independientemente de la conciencia
a) niega la posibilidad de cualquier d) a y b
conocimiento e) a, b y c
b) niega la posibilidad de cualquier
conocimiento universal 28. “Es la aprehensión mental de las
c) niega la posibilidad del conocimiento cualidades del objeto por parte del sujeto”,
metafísico esta expresión define al:
d) declara que es imposible conocer a un a) acto valorativo b) acto estético
ser absoluto como Dios c) acto del conocer d) valor
e) niega el acto del conocimiento e) conocimiento

2
29. El criticismo a diferencia del escepticismo 38. A priori, es un término latino que significa:
afirma que: a) antes de algo b) junto a algo
a) nada conocemos c) después de algo d) a pesar de algo
b) la experiencia no cuenta e) experiencia de algo
c) conocemos fenómenos
d) conocemos al noúmeno 39. El conocimiento que requiere contacto
e) el conocimiento depende del grupo directo con el objeto es:
a) conocimiento a priori
30. La frase “Toda intuición sin concepto es
b) conocimiento discursivo
ciega y todo concepto sin intuición es
c) conocimiento a posteriori
vacío”, pertenece a:
d) conocimiento intuitivo
a) Descartes b) Locke
e) conocimiento científico
c) Spinoza d) Kant
e) Berkeley
40. La característica por la que se capta el
31. A diferencia de los escépticos, los objeto tal cual es, sin alterarlo ni
dogmáticos: deformarlo, respetando su independencia
a) problematizan el conocimiento es la:
b) tienen confianza plena en la razón a) universalidad b) fundamentación
c) proponen un conocimiento bajo ciertas c) objetividad d) necesidad
condiciones e) independencia
d) proponen que el conocimiento es posible
e) b y d 41. El conocimiento __________ requiere la
presencia de los sentidos:
32. El filósofo ecléctico o ___________ afirma
a) discursivo b) a priori
que el conocimiento es el producto del
c) intuitivo d) racional
encuentro entre el sujeto y el objeto:
e) lógico
a) criticista b) empirista
c) racionalista d) escéptico 42. Los elementos que nunca pueden faltar en
e) idealista todo acto del conocimiento son:
a) sentido, sujeto, objeto
33. El conocimiento que establece su validez b) sujeto cognoscente, objeto cognoscible
sin el concurso de la experiencia es: y relación entre ambos
a) conocimiento a priori c) experiencia, razón e intuición
b) conocimiento a posteriori d) intuición, concepto y sentidos
c) conocimiento sensible e) sentidos, experiencia y razón
d) conocimiento empírico
e) conocimiento científico
43. Es la posición ingenua, común del hombre
34. La palabra “empírico” en el trabajo y constituye la primera respuesta que se
metódico de la ciencia quiere decir: da sobre la posibilidad del conocimiento.
a) práctico b) teórico a) Dogmatismo b) Empirismo
c) científico d) metafísico c) Criticismo d) Solipsismo
e) teórico – práctico e) Agnosticismo

35. El filósofo ___________ considera que el 44. El …………………… depende de la observación

conocimiento es imposible: y experimentación, su validez es limitada y
a) criticista b) empirista probable.
c) escéptico d) racionalista a) conocimiento sensible
e) idealista b) conocimiento racional
36. La experiencia por medio de los sentidos c) conocimiento intuitivo
d) conocimiento discursivo
produce un conocimiento:
a) racional b) escepticismo e) conocimiento a posteriori
c) intelectual d) empírico
45. El Solipsismo sostiene que
e) dogmático
a) es posible un tipo de conocimiento
37. La evidencia surge de la seguridad relativo
absoluta de: b) no es posible conocer lo metafísico
a) el método c) es inaccesible al entendimiento toda
b) estar en la verdad noción de Dios
c) el encuentro entre el conocimiento y el d) no se puede conocer una realidad de
objeto manera sensorial o racional
d) el contacto entre razón y la experiencia e) sólo se tiene conocimiento de las
e) evitar el error propias ideas o sensaciones

3
46. El conocimiento empírico es llamado a) Apriorismo b) Dogmatismo
también c) Realismo d) Idealismo
a) espontáneo b) natural e) Fenomenalismo
c) vulgar d) práctico
e) todas 54. El Apriorismo considera
a) para el acto del conocimiento un origen
47. Por la facultad con que se adquiere el exclusivamente racional
conocimiento, éste se clasifica en b) afirmaciones universalmente válidas
a) intuitivo y discursivo sobre objetos ideales y reales, pero no
b) natural y académico tienen derivación a priori de la razón,
c) a priori y a posteriori sino de la experiencia
d) sensible y racional c) la única fuente del conocimiento es la
e) científico y filosófico experiencia sensible
d) que el conocimiento se debería a
48. Considera que la propia razón como un elementos a priori, que no son
fenómeno natural crea sus propias ideas, contenidos de la razón sino de formas
principios y leyes que hacen posible el de la sensibilidad
conocimiento. e) que el hombre puede llegar a conocer
a) Idealismo b) Escepticismo con absoluta independencia sin alterar
c) Empirismo d) Positivismo el objeto
e) Racionalismo
55. Esta teoría sostiene: “Hay afirmaciones
universalmente válidas sobre objetos
49. Es el conocimiento que llega por rodeos a ideales (matemáticas) y sobre objetos
la esencia del objeto. reales (naturales), pero no tienen
a) racional b) intuitivo derivación innata, a priori de la razón, sino
c) discursivo d) empírico de la experiencia.
e) sensible a) Racionalismo b) Empirismo
c) Intelectualismo d) Escepticismo
50. La …………….. es el carácter que distingue lo
e) Dogmatismo
verdadero de lo falso, no necesita
demostración alguna. 56. Son argumentos a favor del empirismo
a) duda b) certeza a) La única fuente del conocimiento es la
c) fenómeno d) evidencia experiencia
e) razón b) No existen ideas innatas
c) Es imposible formarse ideas abstractas
51. Teoría que afirma: “Más allá del fenómeno, d) a y b
el conocimiento no puede darse, de modo e) Todas
que el hombre conocerá del objeto sólo lo
fenoménico, pero nunca el objeto mismo, 57. Corresponde a la tesis racionalista:
tal como Es En Sí, como noumeno”. a) la experiencia es la madre de la
a) Objetivismo b) Racionalismo sabiduría
c) Realismo d) Fenomenalismo b) la matemática es la ciencia por
e) dogmatismo excelencia
c) la razón como fenómeno natural crea
52. Respecto a la tesis del conocimiento por su sus propias ideas
esencia, es aquella corriente que sostiene d) a, b
que las cosas del mundo exterior e interior e) b, c
son tales como las percibe la conciencia.
a) empirismo b) idealismo 58. El ____________ plantea como fuente
c) apriorismo d) realismo auténtica de los conocimientos a la razón y
e) fenomenalismo ello se demuestra al comprobarse que solo
las ideas o abstracciones ofrecen exactitud
53. Concepción que sostiene que todo objeto y confiabilidad
existe con independencia del espíritu a) empirismo b) criticismo
humano, no hace distinción entre c) dogmatismo d) racionalismo
percepción y objeto percibido e) Fenomenalismo

4
59. Es la tercera posición en la alternativa 66. Ejemplifican el conocimiento discursivo
dogmática-escéptica; se constituye en una a) El diagnóstico de una enfermedad
síntesis. b) El teorema de Pitágoras: "el cuadrado
a) Intelectualismo b) Criticismo construido sobre la hipotenusa es igual
c) Apriorismo d) Agnosticismo a la suma de los cuadrados construidos
e) Empirismo sobre los catetos"
c) afirmar que el café está dulce
60. “No es posible conocer el espíritu divino”; d) a y b
lo sostiene. e) a y c
a) agnosticismo b) solipsismo
c) racionalismo d) idealismo 67. Es la aprehensión mental, por parte del
e) fenomenalismo sujeto, de las cualidades del objeto, acto
que realizamos en forma conciente e
61. En el Escepticismo absoluto es quien intencional:
propone las tesis a) Conocimiento b) Experiencia
1) Nada existe c) Sensación d) Conocer
2) Si existe no se puede conocer e) Pensar
3) Si se conoce no se puede transmitir.
68. “El calor dilata los cuerpos”, se acepta así,
a) Protágoras b) Anaxágoras
sin alterarlo, asimismo es aceptado por
c) Pirròn de Elis d) Gorgias
todos los seres humanos como una verdad.
e) Timón
En este enunciado, identificar las
características más importantes del
62. Admitir en forma absoluta el pensamiento
conocimiento
de Tales de Mileto, que del agua surgen
a) fundamentado - necesario
todas las cosas, sin hacer análisis ni crítica,
b) verificable - objetivo
de acuerdo a la teoría del conocimiento
c) objetivo - universal
por su posibilidad estaríamos en la
d) universal - trasmisible
concepción del:
e) falible - exacto
a) racionalismo b) escepticismo
c) criticismo d) dogmatismo 69. Es el conocimiento que me es posible
e) solipsismo adquirir a través de mis sentidos.
a) Racional b) Sensible
63. Teoría filosófica que parte del principio que c) Absoluto d) Veraz
el hombre si puede llegar a conocer la e) Discursivo
verdad de las cosas, tiene como
exponentes de esta tendencia a los 70. Admite que nuestras percepciones y
primeros filósofos de la historia: representaciones son retratos fieles de las
a) escepticismo b) empirismo cosas:
c) racionalismo d) fenomenalismo a) Apriorismo b) Criticismo
e) dogmatismo c) Realismo d) Fenomenalismo
e) Idealismo
64. Es el conocimiento que se adquiere por
experiencia o por contacto directo de 71. Es el tipo de conocimiento que se adquiere
nuestros sentidos con los hechos, sucesos, por inferencia o deducción, es
etc. proporcionado por la elaboración de
a) Aposteriori b) Apriori conceptos:
c) Discursivo d) Empírico a) racional b) sensible
e) científico c) empírico d) a posteriori
e) intuitivo
65. Por la validez del conocimiento los
siguientes enunciados: “Los alumnos de 72. Son elementos que no pueden faltar en el
filosofía son aplicados” y “4 + 3 = 7” son: acto cognoscitivo:
a) a priori y a posteriori a) la intuición y el concepto
b) sensible y racional b) sujeto cognoscente y objeto cognoscible
c) intuitiva y discursiva c) la experiencia y la razón
d) objetivo y fundamentado d) el método y la experiencia
e) a posteriori y apriori e) la inteligencia y los sentidos

5
73. Doctrina que sostiene que el objeto es 82. Corriente filosófica que sostiene que “El
decisivo en la relación cognoscitiva sujeto no puede aprehender el objeto, que
el acto del conocimiento no es tal porque el
a) realismo b) fenomenalismo hombre no podrá conocer una realidad que
c) racionalismo d) subjetivismo le está oculta”
e) objetivismo a) Dogmatismo b) Pragmatismo
c) Criticismo d) Escepticismo
74. El conocimiento que llega por rodeos a la e) Racionalismo
esencia de los objetos, por ejemplo un
83. Doctrina que considera que el conocimiento
médico para establecer un diagnóstico se
es posible.
llama
a) Pragmatismo b) Empirismo
a) a posteriori b) posteriori
c) Escepticismo d) Dogmatismo
c) intuitivo d) discursivo
e) Criticismo
e) racional
84. Doctrina filosófica que reconoce como
75. Es aquel conocimiento que no utiliza fuentes del conocimiento a la razón y a la
métodos, es ingenuo, es natural, etc. experiencia, pero finalmente se inclina por
a) Escéptico b) Científico la experiencia como fuente principal.
c) Filosófico d) Vulgar a) Apriorismo b) Criticismo
e) Indirecto c) Intelectualismo d) Racionalismo
e) Empirismo
76. Doctrina filosófica, que dio suma
importancia a la observación y a la 85. Un conocimiento es… por que se apoya en
experiencia sensorial: pruebas y demostraciones.
a) Vitalismo b) Racionalismo a) objetivo b) necesario
c) Empirismo d) Axiologismo c) universal d) fundamentado
e) Apriorismo e) trasmisible

77. Posición que sostiene que sólo conocemos 86. Tesis que sustenta que “No hay cosas
apariencias pero no llegamos al fondo de reales independientes de la conciencia; que
las cosas, construyendo el conocimiento el objeto del conocimiento no es nada real
con datos del mundo exterior y de nuestra sino ideal”.
interioridad. a) Fenomenalismo b) Idealismo
a) Empirismo b) Criticismo c) Realismo d) Objetivismo
c) Fenomenalismo d) Realismo e) Criticismo
e) Idealismo
87. Etimológicamente el término gnoseología
78. La aprehensión mental de las cualidades significa
del objeto se denomina a) tratado del mundo
a) acto valorativo b) acto estético b) tratado del conocimiento
c) acto experimental d) acto de conocer c) tratado de la moral
e) acto significativo d) tratado del ser
e) tratado del conocimiento científico
79. El filósofo ……….. considera que el
conocimiento es imposible: 88. Filósofo que pertenece a la corriente
a) Criticista b) Empirista empirista:
c) Racionalista d) Escéptico a) Platón b) Bacon
e) Idealista c) Sócrates d) Descartes
e) Aristóteles
80. El acto del conocer es:
a) Consciente b) Intencional 89. Es la correspondencia entre el juicio del
c) Instintivo d) Reflejo sujeto cognoscente y el objeto conocido.
e) a y b a) Verdad b) Certeza
c) Validez d) Conocer
81. Teoría que sostiene que todo verdadero
conocimiento tienen como fuente el e) Raciocinio
pensamiento y la razón:
90. “José observa el fenómeno físico de que el
a) Racionalismo b) Empirismo
agua hierve a 100°C. Por lo tanto, el
c) Escepticismo d) Criticismo
“conocer” de José, se caracteriza por”
e) Realismo

6
 1) Ser un proceso psíquico, consciente y 96. El fin del conocimiento es
temporal. a) alcanzar la verdad objetiva
2) Ser un producto de su conceptuar. b) tener experiencia
3) Ser un acto personal, presente e c) ejercitar la razón
intransferible. d) desarrollar procesos lógicos
4) Actividad mental, que aprehende o e) estudiar el alma
capta las cualidades del fenómeno.
5) Poseer las cualidades del agua en forma 97. Al conocimiento que llega por rodeos a la
de imagen, haciéndolo histórico. esencia del objeto se le conoce como
a) discursivo b) intuitivo
Son verdaderas: c) a posteriori d) sintético
a) 1, 3, 4 b) 2, 4, 5 e) empírico
c) 3, 4, 5 d) 2, 3, 4, 5
98. Conocimiento que para establecer su
e) 1, 2, 3, 4, 5
validez no requiere de la experiencia
sensible, le basta el entendimiento o la
91. El conocimiento que establece su validez
razón.
sin el concurso de la experiencia es:
a) A priori b) A posteriori
a) a priori b) sensible
c) Racional d) Sensible
c) empírico d) a posteriori
e) Intuitivo
e) ordinario
99. Sostiene que el conocimiento se origina o
92. Es aquel conocimiento que se da después fundamenta en la observación o en la
de la experiencia sensible, su validez es experiencia básica.
limitada y probable. a) Racionalismo b) Criticismo
a) A posteriori b) Sensible c) Empirismo d) Intelectualismo
c) A priori d) Científico e) Apriorismo
e) Vulgar
100. Doctrina filosófica que trata de conciliar a
93. “_______________, es representante del las posiciones extremas del dogmatismo y
criticismo, mientras que al empirismo lo
el escepticismo:
representa el pensador ingles ________”
a) Dogmatismo b) Eclecticismo
a) Renato Descartes – William James
c) Criticismo d) Racionalismo
b) Inmanuel Kant – Jhon Locke
e) Empirismo
c) Frederick Nietzsche – Augusto Comte
d) Edmundo Husserl – Sigmund Freud
e) José Ortega y Gasset – Arthur 101. Cuando por rodeos llegamos a la esencia
Schopenhauer del objeto tenemos un conocimiento ……, el
mismo que se opone al conocimiento …….
94. “Características del conocimiento, que a) empírico – racional
corresponde a lo que el objeto o cosa es en b) intuitivo – racional
sí, tal como es su realidad, y a la vez se c) discursivo – intuitivo
hace histórico”: d) a posteriori – a priori
a) subjetividad – objetividad e) racional – sensible
b) necesario – posible
c) hipotético – universal 102. Es el conocimiento adquirido por los
d) objetivo – transmisible sentidos y la conciencia del ser humano
e) justificación – agnosticismo a) inteligible b) sensible
c) inmediato d) racional
95. ¿Lo que conocemos, corresponde a la e) intuitivo
realidad objetiva o es pura ficción nuestra?
es una pregunta planteada para responder 103. Cuando el conocimiento es captado como
al problema _________ del conocimiento. verdadero para todos los seres humanos y
es opuesto a lo particular. Estamos
a) de la esencia abordando una de las características del
b) del origen conocimiento:
c) de la posibilidad a) fundamentado b) objetivo
d) de la fuente c) universal d) particular
e) de la procedencia e) necesario

7
104. Otras denominaciones para el conocimiento 110. Doctrina gnoseológica que considera
a posteriori son: imposible el conocimiento de algo, su
a) empírico, sintético posición es determinante.
b) sensible, racional a) Escepticismo absoluto
c) puro, analítico b) Escepticismo relativo
d) fáctico, intuitivo c) Positivismo
e) formal, intuitivo d) Agnosticismo
e) Solipsismo
105. Son características del conocimiento
empírico: 111. El estadio teológico que plantea Comte
a) asistemático b) espontáneo consiste en
c) común d) natural a) una especulación filosófica
e) todos b) valorar el conocimiento empírico
c) rechazar las explicaciones basadas en el
106. El conocimiento racional se caracteriza por mito y la fe
ser d) reemplazar el dogmatismo por la razón
a) probable y particular e) revalorar la razón
b) universal y comprobable
c) inducido y comprobado 112. “Dogmatismo y Escepticismo son
d) necesario y universal posiciones exclusivistas”, el objetivo de
e) contrastable y particular esta teoría sería determinar las condiciones
necesarias para que un conocimiento sea
107. Esta clase de conocimiento está en función
universalmente válido:
a la relación que se establece con el
a) Realismo b) Racionalismo
objeto, o sea, es la captación inmediata de
c) Criticismo d) Empirismo
un objeto a partir del contacto directo que
e) Intelectualismo
se tiene con él:
113. Sobre el origen del conocimiento la
a) racional b) intuitivo tendencia filosófica que considera que el
c) discursivo d) a priori conocimiento está gobernado por un
e) filosófico principio inteligible al que solo la razón
puede acceder se denomina:
108. Respecto al Dogmatismo:
a) Dogmatismo. b) Escepticismo.
1) Para los primeros filósofos significó
c) Empirismo d) Fenomenalismo
“opinión”.
e) Racionalismo
2) Considera que la razón humana es
capaz de conocer la verdad de las
114. El filósofo ……… afirma que “no hay
cosas.
ninguna razón para creer que el alma
3) Cree en la posibilidad del contacto del
piense antes que los sentidos le hayan
sujeto con el objeto.
proporcionado las ideas sobre las cuales
4) El dogmatismo al ser una actividad
piensa” y es un fundamento del …………
propia del hombre es la más antigua y
a) Descartes – Racionalismo
primigenia posición histórica.
b) Locke – Empirismo
5) Sostiene que el hombre no puede
c) Kant – Criticismo
conocer una realidad que esta oculta.
d) Pirrón – Escepticismo
Los criterios de verdad son: e) Hegel – Idealismo
a) VFVFV b) VVVFF
115. Para que el conocimiento sea ……………………
c) VVVVF d) FVVVV
tiene que superar la opinión que varía de
e) VFVVV
sujeto a sujeto
a) objetivo b) necesario
109. Teoría del conocimiento que cree
c) universal d) fundamentado
firmemente en la capacidad cognoscitiva
e) transmisible
del hombre y admite la realidad en forma
evidente: 116. Según Kant en la razón encontramos
a) Escepticismo b) Dogmatismo a) las categorías
c) Racionalismo d) Criticismo b) el espacio como forma a priori
e) Idealismo c) ideas no empíricas o trascendentales
d) el tiempo como forma a priori
e) todas menos a

8
117. ________ dice: “Los conceptos sin a) Empirismo b) Apriorismo
experiencia están vacíos, la experiencia sin c) Fenomenalismo d) Intelectualismo
conceptos está ciega”, para referirse a su e) Racionalismo
teoría del _________.
a) Locke - Empirismo 124. Para que un conocimiento sea verdadero,
b) Descartes - Racionalismo debe estar de acuerdo con la realidad, por
c) Kant - Apriorismo eso se dice que el conocimiento es
d) Aristóteles - Intelectualismo a) necesario b) universal
e) Protágoras – Relativismo c) objetivo d) fundamentado
e) transmisible
118. El apriorismo da primacía a la .................
y su representante es ………… : 125. Sobre los criterios de verdad, relacione
a) opinión - Hegel I) Los fantasmas existen.
b) experiencia - Kant II) Las leyes de la termodinámica
c) idea – Comte estimulan el sentido del tacto cuando
d) ciencia - Comte nos ponemos morenos al sol.
e) razón - Kant III)Napoleón Bonaparte fue un militar y
gobernante francés, el 18 de mayo de
119. El ................... sostiene que hay cosas 1804 fue proclamado Emperador de los
independientes de la conciencia y no hace Franceses.
distinción entre la percepción y el objeto
percibido: ( ) evidencia
( ) certeza
a) Idealismo b) Criticismo ( ) duda
c) Fenomenalismo d) Realismo
e) Apriorismo a) II, III, I b) I, II, III
c) III, II, I d) I, III, II
120. Mientras que Berkeley es un idealista ……., e) II, I, III
Platón es …….
a) dogmático – racional 126. La verdad del conocimiento consiste en
b) subjetivo – objetivo a) la concordancia del contenido del
c) objetivo – subjetivo pensamiento con el objeto
d) racional – dogmático b) la capacidad de la mente de
e) realista – fenoménico proyectarse al exterior
c) el conocimiento en sí mismo
121. Respecto al idealismo d) la formación de una perspectiva
a) No existen cosas reales independientes conceptual
de la conciencia e) la correlación entre el sujeto y el objeto
b) Las ideas gobiernan el mundo material
127. Posición filosófica que considera que el
c) Tiene el mismo fundamento que la
objeto es tal cual lo percibimos, como la
fenomenología
imagen en el espejo que reproduce la
d) Existen cosas reales independientes de
figura
la conciencia
a) subjetivismo b) realismo ingenuo
e) a y b
c) realismo crítico d) realismo natural
e) fenomenalismo
122. Sobre el origen del conocimiento, esta
teoría plantea que el conocimiento es una 128. Doctrina que sostiene que el saber
construcción a partir de los datos sensibles verdadero o conocimiento no puede
(experiencia) que son ordenados por las deducirse a partir de lo sensorial, sino que
formas a priori (espacio - tiempo - todo conocimiento se deriva del
causalidad, etc.) entendimiento.
a) realismo b) idealismo a) Escepticismo b) Empirismo
c) apriorismo d) subjetivismo c) Dogmatismo d) Criticismo
e) objetivismo e) Racionalismo

123. Teoría respecto al origen del conocimiento

que considera que su fuente es la razón,
fundamentada en axiomas y postulados