La Divina Comedia RESUMEN

EL INFIERNO

INTRODUCCIÓN Canto 1 Prólogo general.- Dante se encuentra perdido en una selva que representa la vida
pecaminosa de los seres humanos, camina por una rampa que representa la virtud, en
éste recorrido por el infierno, lo acompaña y guía Virgilio quien Dante reconoce como el
La obra tiene un estilo llano que es empleado por Virgilio y otros personajes épicos clásico, símbolo de la razón y así comienzan su recorrido.
el sentido literal de la comedia no es otra que la narración de un viaje a los mundos
sobrenaturales.
Canto 2 Prólogo del infierno.- Se describe la misión de Virgilio, Dante tiene preguntas
sobre lo que vivía, Virgilio le da ánimo para seguir, cuando aparecen tres damas benditas
El escritor Dante escribió La Divina Comedia, en el año 1304 y terminó de escribirla poco que son las que ruegan por el regreso de Dante.
antes de su muerte en el año de 1321, en realidad no se sabe la fecha exacta, pero es la
fecha más cercana.
Canto 3 Puerta del Infierno.- En esta parte del infierno se encuentran las personas que
pasaron por la vida sin dejar huella, Carón es el barquero del infierno y el que da paso a
Esta obra poética es la suma de todos los conocimientos y experiencias de Dante, Aqueranto, lugar donde habitan estas personas.
expresión de sus esperanzas, rencores y odios como político exiliado, a la vez que la
defensa de un hombre y de un escritor comprometido y apasionado; testimonio, al mismo
tiempo que alegato, denuncia y juicio de una época. A continuación de los siguientes cantos el infierno está separado en nueve niveles que se
van estrechando hasta el centro de la Tierra, donde vive Lucifer y Dante con su compañero
van descendiendo por los círculos infernales.
OBJETIVO
Canto 4 Primer círculo en el que se encuentra el LIMBO, donde se encuentran las personas
Proveer los conocimiento y experiencia que plasmo Dante en esta obra. que murieron sin conocer el poder de dios.

Canto 5 Segundo círculo en el que se encuentran los lujuriosos y pecadores de la carne. En

ESQUEMA éste se encuentra Minos uno de los tres jueces del infierno quien cuida ese círculo.

Está dividido en tres partes: Infierno, Purgatorio y Paraíso; la primera consta de 34 cantos, Canto 6.- Tercer círculo en el que se encuentran los glotones, menciona a Cerbero perro
mientras que las dos últimas tienen 33 cada una, 10 que hace un total de 100 cantos, de tres cabezas, que guarda las puertas del infierno y la cruel condena de los que ahí están
formando un conjunto de 14 233 versos en tercetos. sumergidos.

Canto 7.- Cuarto círculo en el que se encuentran los avaros y pródigos y la descripción de
Virgilio de lo que es la verdadera fortuna, la cual relaciona con un ángel que Dios le ha
dado para equilibrar todo.

Canto 8.- Quinto círculo en el que se encuentran los coléricos y perezosos, aquí también se
refiere a que los demonios se oponían a que siguieran su camino.
Canto 9.- A las puertas de Lucifer, se refiere al temor de Dante por las tres furias que preguntando por el camino a la montaña, pero al darse que ahí había un ser vivo, que
representan la venganza celestial y los remordimientos de la conciencia. Encuentra un respiraba se agruparon alrededor de él, pero inmediatamente se dejo escuchar una
mensajero celestial que es el que les abre el camino para seguir adelante. llamada de atención diciéndoles el porqué no se iban a purificar para que Dios se pudiera
manifestar.
Canto 10 - 11.- Sexto círculo en el que se encuentran los herejes y desvergonzados, está el
rincón de los que aman los placeres sensuales y la tumba del Papa Anastasio describe la Canto 3.- El ante purgatorio: En la playa un grupo de almas se sorprende al ver un cuerpo
distribución de los condenados en el infierno. humano que causa que la luz del sol aparezca cortada en el suelo y las almas piden que
camine delante de ellos para subir esa montaña.
Canto 12 - 17.- Séptimo círculo en los que se encuentran los violentos divididos en tres
recintos, el primero describe a los violentos contra el prójimo y sus bienes, los tiranos que Canto 4.- El ente purgatorio: Primer jirón de la montaña, continua el fatigoso andar de la
viven de sangre y de rapiña, en el segundo recinto se encuentran los violentos contra ellos montaña y un pequeño descanso antes de continuar su andar.
mismos esto es los suicidas y en el tercer recinto se encuentran los violentos contra Dios,
los blasfemas, los intelectuales, las usureras violentas contra el arte y los violentos contra Canto 5.- El ante purgatorio: Segundo jirón de la montaña, nuevamente las almas se
el espíritu del hijo de Dios. admiran de la luz que se intercepta por el cuerpo de Dante y varias almas van a preguntar
acerca de esa gracia; pero ellos siguen caminando. Las almas dicen haber tenido muertes
Canto 18 - 30.- Octavo círculo en el que se encuentran a los engañadores divididos en diez violentas pero se arrepintieron en el último momento.
fosas, en la primera fosa se encuentran los rufianes y seductores, en la segunda fosa se
encuentran los adúlteros y cortesanos, en la tercera fosa se encuentran los simoniáticos, Canto 6.- El ante purgatorio: Segundo jirón de la montaña, llega al encuentro de ellos un
en la cuarta fosa se encuentran los adivinos y hechiceros, en la quinta fosa se encuentran alma inmóvil y solo ella les mostrará el camino más corto, se trata de Sordello.
los que trafican con cargos públicos, en la sexta fosa se encuentran los hipócritas, en la
séptima fosa se encuentran los ladrones, en la octava fosa se encuentran los que
Canto 7.- El ante purgatorio: El valle de los príncipes negligentes, continúa la conversación
aconsejan el fraude, en la novena fosa los escandalosos y cismáticos y en la décima y
con Sordello, explicando cómo fue que paso por todos los círculos del reino del llanto, él
última fosa se encuentran los falsarios, los alquimistas, los simuladores y los falsificadores
servirá como guía.
de monedas.

Canto 8.- El ante purgatorio: El valle de los príncipes negligentes. Sordello plática con dos
Canto 31 – 34.- Noveno círculo en el que se encuentran los traidores y a su vez se dividen
ángeles enviados por María, resguardan el valle contra la serpiente, y la admiración que
en tres grupos, en el primero están los traidores a sus propios parientes, en el segundo se
tienen al ver la gracia de Dios que le permite a Dante ir reconociendo todos los lugares.
encuentran los traidores a su ciudad y en el tercero se encuentran los traidores a sus
bienhechores.
Canto 9.- Del ante purgatorio a la entrada del purgatorio, después de haber despertado de
su sueño, Dante y su guía le dice que ya ha llegado junto al purgatorio, llegando a una
EL PURGATORIO brecha que divide a un muro, se ve una puerta por la cual se suben tres grados de
diferentes colores; encontrándose un portero que no decía palabra alguna.
Canto 1.- Prólogo al purgatorio.- 2do. Reino donde se purifica el espíritu y se hace digno de
subir al cielo. Después de abandonar el vehículo que lo condujo, luego descubre a un
Después les pregunta, qué quieren y quién guiaba sus pasos, ellos explican y dicen que una
anciano a su lado, le pregunta que hacia ahí, después de explicar su presencia y suplicar
dama del cielo les indicó que subieran las tres gradas y que al ir subiendo por estos le
que se le permitiera ir por los siete caminos, él y su guía llegaron a una playa totalmente
indica su protector ir pidiendo humildemente que se abra la cerradura. El ángel de Dios
desierta.
traza con la punta de su espada en la frente de Dante “siete P” diciendo que cuando esté
adentro lave esas manchas y le dijo “cuando una de estas llaves falsea y no gira con
Canto 2.- El ante purgatorio: En la playa estando en la orilla del mar distinguieron unas regularidad por la cerradura la entrada no se abre”, pero les advierte que el que mira hacia
formas blancas que pertenecían al Ángel de Dios, en la barca que venían traía consigo a atrás vuelve a salir.
más de cien espectros, a una señal de la cruz que hizo el Ángel todos se lanzaron a la playa
Canto 10.- El purgatorio: Primera terraza: Los orgullosos han entrado y sus pasos son Canto 21.- Quinta terraza: Los avaros y pródigos, aparece una sombra la cual saluda a los
lentos por el cuidado que se tiene al caminar. Hay esculturas esculpidas de los orgullosos, viajeros, les comienza a preguntar pero el guía de Dante explica la razón por la cual fue
la condición de sus tormentos los hace inclinarse hacia el suelo como gusanos. sacado del infierno.

Canto 11.- Primera terraza: Los orgullosos continúan el camino, hay almas de los Canto 22.- De la quinta a la sexta terraza: El ángel que los dirigió hacia el sexto círculo
orgullosos y los caminantes piden a Dios por ellos, continúa el viaje. borro otra mancha de la frente de Dante y le dijo: ”Bienaventurados los que cifran sus
deseos de la justicia”. Aparece el árbol de la tentación.
Canto 12.- Primera terraza: Los orgullosos, una hermosa criatura viene al encuentro de
ellos, les muestra el camino para subir unas gradas, ahí agita sus alas sobre la frente de Canto 23.- Sexta terraza: Los glotones, están presentes las almas que se entregaron al vicio
Dante, al subir por la escalera Dante se siente más ligero y su guía le explica que a medida de la gula y la pena que arrastran.
que vayan borrando las “P” en su frente sus pies le obedecerán tan sumisamente a su
voluntad y Dante nota que en su frente quedan seis “P”. Canto 24.- Sexta terraza: Los glotones, continúan los glotones contando sus desventuras,
aparece el segundo árbol de la tentación.
Canto 13.- Segunda terraza: Los envidiosos, llegan a lo alto de la escalera y inician su
recorrido, cuando sienten que a su alrededor vuelan espectros que no ven. Rogaron a Canto 25 - 27.- Séptimas terrazas: Los lujuriosos, espíritus andando por las llamas,
María a Pedro y a todos los santos por ellos. encuentran almas que dan paso a la lujuria gritando “Viva Sodoma y Gomorra”, se
presenta el ángel de la castidad y Dante se encuentra en el alumbrar del paraíso.
Canto 14.- Segunda terraza: Los envidiosos, siguen su camino y continúan encontrando
almas que en vida fueron envidiosas. Canto 28.- Dante te encuentra en el paraíso terrenal y se le explica toda la belleza
extraordinaria del lugar, por medio de Matilde una mujer solitaria.
Canto 15.- De la segunda a la tercera terraza: Dante siente un resplandor que lastima sus
ojos, y su guía le dice que se trata de un mensajero del cielo que viene a invitarlo a subir al Canto 29 - 33.- El paraíso terrenal; La presencia de siete candelabros y veinticuatro
siguiente círculo. personajes vestidos de blanco coronados con azucenas cuatro animales coronados de
hojas verdes y cada uno tenía seis alas con plumas llenas de ojos, un carro triunfal sobre
Canto 16.- Tercera terraza: Los iracundos, encuentran espíritus que van desatando la ira y dos ruedas llevando por un grifo y tres mujeres danzando al lado de la rueda derecha roja
que estaban envueltos en una nube de humo. y la otra color esmeralda y la tercera como la nieve y a la izquierda cuatro danzando
gozosas vestidas de púrpura seguidas de siete ancianos coronados de rosas y vestidos de
Canto 17.- De la tercera a la cuarta terraza: Al salir de la nube de humo, se interrumpen las blanco.
visiones de Dante, el examinar el lugar donde él se encuentra. Hay un espíritu divino que
se oculta en su propia luz aquí en este círculo, se purifica el amor del bien que no ha Beatriz continúa con sus reproches, los remordimientos de Dante ante la infidelidad, la
cumplido su deber. procesión nuevamente se aleja, Beatriz se queda como guardián del carro de la iglesia,
Beatriz le da una serie de advertencias a Dante y también explica las vicisitudes que sufrió
Canto 18.- Cuarta terraza: Los perezosos, continua la teoría del amor cuando el alma ha el carro de la iglesia y Dante se dispone a subir a las estrellas.
sido creada con predisposición al amor y se lanza a todo lo agradable y también se
comienza a hablar de la pereza. EL PARAÍSO

Canto 19.- Cuarta terraza: Los perezosos, continúan su camino encontrando un alma que Canto 1.- Prólogo del paraíso.- La gloria de aquel que todo lo mueve se difunde por el
pena por haber sido en vida un avaro. Universo. Dante invoca a Apolo para que éste lo llene de valor. Dante continua admirando
su asenso al Paraíso; y por lo cual Beatriz le llama la atención diciéndole “No debes pues, a
Canto 20.- Quinta terraza: Los avaros y los pródigos, aquí nos relata las facetas de los lo que pienso, admirarte mas más de tu ascensión. Lo más maravilloso en ti sería que, libre
avaros y de los que en vida fueron pródigos.
de todo obstáculo te hubieras sentado abajo, como lo sería el que la viva llama de la carne, se dice que cuando nos revistamos de la carne gloriosa y santa nuestra
permaneciese quieta y apagada a la Tierra. persona será mucho más grata a Dios y que el que toma su cruz y sigue a Cristo todo será
mejor.
Canto 2 - 5.- Primeros cielos, el de la luna: las almas que no cumplieron sus votos.
Canto 15 - 18.- Quintos cielos. El de Marte: Las almas que ha combatido por la fe. Dante se
Dante nos advierte que por el agua donde sigue jamás fue recorrida, Minerva sopla en su complace al encontrar a su tatarabuelo al que le pregunta por su infancia, le pide que le
vela y Apolo lo conduce a las nueve musas que le enseñan las osas, también manifiesta la aclare a su futuro destierro, le dice que abandonará todas las cosas que más ame y que
maravillosa sensación de penetrar en la luna refiriéndose a esta como una margarita que este será el primer dardo que arroje al arco del destierro, probará cuán duro camino es el
lo recibió dentro de sí. Beatriz explica que las manchas que presenta la luna son las pan ajeno y lo que más grabará se espaldas será la compañía estúpida y malvada pero
diferentes virtudes. agrega: Tu primer refugio será la cortesía de Lombardo. Beatriz le dice a Dante que son
bienaventurados los espíritus que allá abajo antes de venir al cielo alcanzaron gran
renombre con sus acciones. Dante se da cuenta que el hombre que obro bien advierte que
Dante ve imágenes debilitadas y creyendo que no existirá continuo su camino junto con su
de día en día el aumento de su virtud. Dante vio unas luces que formaron cinco veces siete
guía (Beatriz) pero ella le dijo que en realidad eran sustancias que habían faltado a sus
vocales y consonantes formando la siguiente frase “Diligite Jiatitiam” y las ultimas fueron
votos y le dijo que les creyera todo cuanto le dijeran pues la verdadera luz que las acogía
“qui judacatis terram” y después estas mismas luces al chocar formaron la cabeza y el
evita que tuerzan sus pasos. Aquí las almas se encuentran en una esfera muy lenta y a
cuello de un águila y los demás bienaventurados terminaron por formar el cuerpo del
estas almas la virtud de la calma la calma. Dante comprende ahora porque todo en el cielo
águila, todo esta formación provino de que la M final se transforma en flor de lis y águila
es paraíso y pregunta ¿si es posible satisfacer un voto con alguna buena obra? A lo cual
imperial.
Beatriz responde que si cree que puede hacer buen uso de lo que ya ha ofrecido, es como
si quisiera hacer una buena obra con una cosa mal adquirida y Dante encuentra a un alma
resplandeciente que le habla y que se esconde dentro de su mismo fulgor. Canto 19 y 20.- Sexto cielo. El de Marte: Los justos y piadosos. El águila imperial le dice a
Dante que por haber sido justo y piadoso está aquí exaltado hasta esta gloria y que no se
deja vencer por el deseo y sigue diciendo; que en la tierra dejo tal memoria de él, que los
Canto 6 y 7.- Segundo cielo. El de mercurio: Las personas que practicaron el bies por
hombres más perversos la recomiendan pero no siguen el ejemplo. Dante hace hincapié
conseguir honor y fama. Nos habla de algunos personajes que encaminaron con sus
sobre que sin fe y sin obras no hay salvación.
palabras a la verdadera fe y como Dios los ayudaron a realizar grandes obras y Beatriz
explica a Dante porque el hombre necesitó que Dios mandara a su hija para salvarnos del
pecado. Después de haber visto las brillantes luces que adornaban la sexta estrella el águila real le
explica las diferentes almas que forman su ojo - pupila está en medio y fue el cantor del
espíritu santo encargado de transportar el arco de ciudad en ciudad, de los cinco que
Canto 8 y 9.- Tercer cielo. El de Venus: Las almas que estuvieron sujetas al amor. En este
forman el arco de mi ceja el más próximo al pie conoce cuan caro cuesta no seguir a Cristo,
cielo se menciona al amor, Dante al pasar a este cielo ve más hermosa a Beatriz, habla de
el que le sigue en la parte superior de la circunferencia conoce que los eternos juicios de
porque los hijos tienen diferentes caracteres a los de los padres, que si el hombre se
Dios son invariables aunque una ferviente oración consigue allá abajo que suceda mañana
apoyara en los cimientos de la naturaleza habría mejores habitantes en él y de las
lo que debería suceder hoy, el otro guiado por una buena intención que produjo malos
maldiciones de los papás que solo piensan en el dinero.
frutos conoce que el mal resultado de su buena acción no le es nocivo por mas que haya
sido su destrucción, el que esta en el declive del arco conoce ahora el amor del cielo hacia
Canto 10 - 14.- Cuartos cielos. El del sol: Las almas de los sabios: Nos muestra la gran un rey justo y lo manifiesta por el resplandor que lo rodea.
sabiduría de Dios al crear el mundo, Dante asciende al sol y Beatriz le dice: da gracias al sol
de los ángulos que por su bondad te ha elevado a este sol sensible. Aquí hay mas espíritus
También se le dice que Dios abrió sus ojos a nuestra redención futura y le menciona a las
vivos y triunfantes.
tres mujeres que estaban junto a la rueda derecha del carro le bautizaron mas de mil años
antes de que se instituyera el bautismo.
Dante encuentra a unas santas luces que cantaban y danzaban después de terminar se
refirieron a ellos, felicitándose de pasar de uno a otro lado y que los hombres no deben
Canto 21 y 22.- Séptimo cielo. El de saturno: Los contemplativos. Dante cada vez que ve el
aventurarse a los juicios. Nos manifiesta el gozo y el resplandor después de la resurrección
rostro de su amada lo ve mas bello, ella le explica que brillara mas su rostro cuando mas se
ascienda por las gradas del eterno palacio. Después el observa una escala del color del pro Ha desaparecido el punto luminoso y los coros angélicos desisten de seguir cantando la
y tan elevadas que no podrían sus ojos seguirla y por ahí bajaron muchos resplandores, el belleza de Beatriz. Ya han salido del mayor de los cuerpos celestes para subir al cielo que
que se quedo cerca de ellos comenzó a resplandecer mucho y él pregunta ¿quién es? Y es pura luz. Aquí el amor tranquiliza, Dante siente elevarse de un modo superior a sus
comienza a decirle que era Pedro Damián el cuenta su vida y se hace una crítica del lujo y fuerzas. Dante contempla la viva luz, y voltea a ver a su dama, pero en su lugar hay un
malicia delos prelados. anciano vestido como la familia gloriosa, el le indica que vea el tercer circulo a partir de la
grada superior y ahí esta Beatriz que por su merito ha ocupado este trono. Dante la invoca
Cuando su guía observó cien esferas tenía miedo preguntar cuando la mayor de las perlas pidiéndole le mantenga su alma sana, el anciano que es San Bernardo le dice que el lo
se adelanto hacía Dante para detener su curiosidad, ella habla de la caridad y señala a llevara a feliz termino de su viaje, Dante ve como mil ángeles festejan , ve sonreír una
unos fuegos que fueron hombres contemplativos es decir aquellos que abrazan aquel beldad, el anciano explica la distribución de los elegidos en la Rosa, debajo de Maria se
ardor que hace nacer las flores y frutos santos, Dante le pide ver su rostro descubierto encuentran en el orden que forman los terceros puestos, Raquel, Beatriz, Sara, Rebeca,
pero el le explica que solo su deseo se realizará en la última esfera donde todos son Judith y la bisabuela del cantor y desde la séptima grada para abajo se suceden las
perfectos, maduros y enteros. Se menciona la corrupción de los monasterios. Hebreas, dividiendo las hojas de la flor y en la parte en que están provista de todas las
hojas están los que creyeron en la venida de CRISTO y en los semicírculos interrumpidos
por huecos, están los que creyeron en él después de haber venido y en los otros escaños
Canto 23 - 27.- Octavos cielos. El de las estrellas fijas: Triunfo de CRISTO. Dante y Beatriz
inferiores que forman gran separación esta Juan siempre santo que sufrió la soledad y el
se encuentran en la legión del triunfo de Cristo y todo el fruto recogido de la rotación de
martirio y debajo de el esta Francisco y debajo de éste Benito y otros varios y en la grada
estas esferas. Dante sigue maravillado con la belleza de Beatriz y no percibe el hermoso
que corta por mitad ambas filas hasta bajo nadie se sienta por su propio merito porque
jardín que florece bajo los rayos de Cristo por lo cual ella le llama la atención así mismo
son espíritus desprendidos de la tierra. Aquí en este reino los asientos no son dados por
Cristo y la Virgen María se remontan al Empíreo. Se le hace un examen de fe a Dante
casualidad, tampoco cabe la tristeza la sed ni el hambre. Le dice que en los primeros siglos
comenzando por preguntarle ¿que es la fe? Es la sustancia de las cosas que se esperan y el
bastaba con tener la inocencia y la fe de los padres para salvarse. Maria es glorificada por
argumento de las que no aparecen a nuestra mente, pero él sigue preguntando ¿por qué
Gabriel y los demás ángeles.
la colocan entre las sustancias y no entre los argumentos? Porque las cosas que aquí se
manifiestan claras y patentes en la creencia sobre que se funda la alta esperanza por eso
se toma el nombre de sustancia. Dante sale bien de la prueba y es bendecido. Santiago San Bernardo hace una plegaria a la Virgen para que Dante pueda contemplar el sumo
apóstol examina a Dante sobre la esperanza, a lo que el contesta, La esperanza es una placer, y su plegaria ha sido escuchada y Dante fija su mirada en la luz divina.
expectación cierta de la vida futura, producida por la gracia divina y los meritos anteriores.
Hay una aprobación general y Dante trata de ver el cuerpo del santo (San Juan) lo que
momentáneamente siega a Dante a pesar de que Beatriz esta a su lado.

Nuevamente es examinado pero ahora sobre la cavidad, recibe el aplauso de los elegidos y
recobra la vista aquí encuentra a Adán dándose una explicación del porque fue desterrado
no por comer la fruta del árbol prohibido si no por haber infringido la orden. Los
bienaventurados cantan un himno, se menciona la corrupción general del hombre y sus
causas.

Canto 29 y 29.- Noveno cielo o primer móvil. Dios y los ángeles. Menciona que
simultáneamente fue creado y establecido el orden de las sustancias, el producido en acto
puro están en la cima del mundo, y el inferior es destinado a la potencia pura y el medio
unió a la potencia y acción, la causa del que mora ahí en el centro de la tierra fue el
orgullo.

Canto 30 - 33.- Décimos cielos o Empíreo: Dios, ángeles y bienaventurados.