Trabajo Práctico
LA DESCOLONIZACIÓN DE ASIA Y ÁFRICA.
El proceso de conquista y colonización que los europeos pusieron en marcha en el siglo XIX toca a su fin de manera
generalizada después de 1945. Aunque antes de la II Guerra Mundial ya se había producido la independencia de
algunos territorios británicos (los dominios) y de algunos territorios más como Egipto o Irak, es a partir de ésta
cuando se va a iniciar un proceso que de forma rápida y generalizada va a llevar a la desaparición de los imperios
coloniales y a la aparición de nuevos países independientes. Este proceso de descolonización se va a producir en
África y en Asia principalmente en los veinte años que van de 1945 a 1965, aunque se concluya en algunos casos
otros veinte años después.
FACTORES DE LA DESCOLONIZACIÓN.
El fenómeno de la descolonización e independencia de las colonias europeas en Asia y África es uno de los
fenómenos más importantes de nuestro siglo. La situación actual de estos países, en general subdesarrollados,
depende en gran medida de la etapa colonial y, por supuesto, de cómo se hizo esa descolonización, de ahí la
importancia del fenómeno. Al hablar de la descolonización veremos en primer lugar las causas o factores que
posibilitan ese proceso.
Hemos clasificado los factores en dos tipos: los internos, que se producen en los propios países, aunque sean a veces
por influencias extranjeras; y los externos que se refieren más a la coyuntura internacional.
1. Los factores internos.
Algunos autores han observado que la descolonización va implícita en el proceso colonizador, dicho de otra forma, al
extender por las colonias las ideas nacionalistas y el estudio de la historia de la metrópoli, como base de ese
nacionalismo, hace que estos pueblos den también importancia al estudio de su propio pasado y tomen conciencia
de las diferencias tan grandes que les separa de la historia del colonizador.
a) El sentimiento nacionalista.
Es el verdadero motor que impulsa la independencia de estos pueblos. La idea de nacionalismo es evidentemente
europea, y los pueblos que intentan acceder a su independencia van a encontrar en ella una herramienta muy eficaz
para luchar contra la dominación europea. De todas formas el nacionalismo da paso a dos vertientes dentro del
mismo y de signos muy opuestos. Por una parte surge un nacionalismo que mira al pasado, un nacionalismo muy
conservador, que subraya su pasado y la singularidad de la cultura, religión y lengua del territorio para tomar
conciencia de una identidad común frente al dominador o frente a otros pueblos.
Esta corriente nacionalista se sigue dando hoy en día y genera una cierta xenofobia (racismo abierto en algunos
casos) frente a otros pueblos de la zona o frente al europeo. A veces este tipo de nacionalismo se encuentra
potenciado por ideas religiosas de tipo extremista, el integrismo islámico en algunos países musulmanes es una viva
expresión. Frente a esta manera de entender el nacionalismo se da también un nacionalismo que mira al futuro, un
nacionalismo que podemos llamar progresista y que recoge lo más positivo de las ideas occidentales. El ejemplo más
acabado es el de la revolución de Mustafá Kemal en Turquía tras la I Guerra Mundial que impuso la occidentalización
de un país legalmente laico. En los años treinta van a surgir en muchos países asociaciones de este tipo de carácter
progresista que capitalizan la resistencia contra el opresor, ejemplos de ello son los Jóvenes marroquíes, los Jóvenes
argelinos, Jóvenes egipcios... que darán un impulso a la lucha contra la dominación europea, su nombre está
inspirado en el movimiento de la Joven Italia que tuvo mucha importancia para lograr la unidad
italiana en el siglo XIX.
b) Las nuevas ideologías.
El nacionalismo dominante en muchos países y en muchos sectores de la población va a ir, a menudo, unido a otras
ideologías, como compañeros de viaje va a encontrar a las dos ideologías más importantes que se dan en el mundo
en ese momento: o el parlamentarismo y la democracia, o el socialismo de origen soviético. El primer ejemplo estará
presente en partidos como el Partido del Congreso de la India (nacido a finales del XIX) cuyos líderes se han educado
en Gran Bretaña y ven el sistema político de este país como el modelo a seguir. Frente al modelo democrático
occidental encontramos también el modelo socialista soviético que apoya los movimientos de liberación nacional y
está en contra de la opresión y el dominio de los europeos (recordemos los escritos de Lenin sobre el imperialismo);
los líderes de estos partidos socialistas se reclutarán al principio entre las clases altas (más cultas) y más tarde
también entre los obreros. En los dos casos la oposición a la ocupación extranjera es importante. Junto a estas dos
corrientes ideológicas que se unen al nacionalismo, hemos de subrayar también que los países dominados van a
tener una minoría culta que ha estudiado en la metrópoli y tiene un nivel cultural alto, esta minoría va a estar en
contra de la dominación política y va a exigir también una independencia económica, que se invierta en el territorio y
que no se vayan las materias primas a Europa.
c) Factores sociológicos.
El más importante de todo es el espectacular desarrollo demográfico que experimentan estas zonas al ver reducida la
mortalidad pero con una natalidad todavía alta (ciclo demográfico de transición). Este crecimiento demográfico
origina también un crecimiento importante de la población urbana y desde el punto de vista sociológico se va a
producir en muchos casos una ruptura con la mentalidad tradicional que tendrá como consecuencia la adopción de
ideologías y modelos políticos de Europa. De la misma manera influirá el mayor desarrollo cultural y la madurez
política de estos pueblos al contacto con los colonizadores, las ideas de libertad e independencia, que tanto han
esgrimido los europeos en las dos guerras mundiales, se volverán contra ellos en las colonias. La lucha por la
independencia será como una enfermedad contagiosa que se extenderá rápidamente por todos los países sometidos
a los europeos.
2. Factores externos.
La coyuntura internacional se va a mostrar claramente favorable al desarrollo de estos
movimientos descolonizadores. Veamos cómo. a) La II Guerra Mundial.
Ha supuesto, en la mayoría de los casos, una importante movilización de hombres y recursos de estos países
sometidos a los europeos. Este fenómeno es importante durante la I Guerra Mundial, pero se acentúa de una
manera importante durante la conflagración. Estos pueblos, en compensación, van a solicitar un mayor grado de
libertad a sus metrópolis, o bien, abiertamente, la independencia. En algunos sitios los pueblos sometidos vieron la
debilidad de los europeos, en Asia, por ejemplo, los franceses fueron rápidamente sustituidos por los japoneses. En
esa zona del sudeste de Asia, los habitantes de esos territorios se hicieron con armas abandonadas por los japoneses
y con estas van a plantar cara a la potencia colonial cuando ésta venga con la intención de volver a la situación
anterior.
b) La guerra fría.
Va a suponer una gran oportunidad para estos pueblos el enfrentamiento entre las dos superpotencias y el declive
político de Europa. Los Estados Unidos son partidarios de la independencia de los países colonizados, la ideología del
presidente Wilson sobre la autodeterminación de los países ocupados va a ser para ellos un referente importante.
Desde el otro bloque los escritos de Lenin contra el colonialismo y a favor de la independencia de los pueblos
también van a tener un gran eco. Los distintos pueblos van a tomar estas ideas como referencia y los distintos
movimientos independentistas estarán inspirados por estas dos ideologías. Hemos de contar también en este
ambiente el apoyo de la O.N.U. a todo este proceso de liberación en Asia y África.
c) El papel de las iglesias y de la opinión pública europea.
La Iglesia catolica se va a mostrar desde el principio favorable a la independencia de estos pueblos, esto se pondrá de
manifiesto en dos encíclicas papales: la Pacem in terris de Juan XXIII en 1963, y la Populorum Progressio de Pablo VI
en 1967. Los misioneros cristianos desarrollarán un importante papel a favor de la independencia de estos pueblos.
Similar actitud favorable se dará entre las iglesias protestantes. Del mismo modo amplios sectores de la opinión
pública de los países colonizadores (con los intelectuales a la cabeza) no comparten las opiniones de sus gobiernos y
se muestran hostiles ante el dominio sobre territorios lejanos y las guerras para defenderlos son muy impopulares.
d) La solidaridad de los países descolonizados con los colonizados: la Conferencia de
Bandung.
Los distintos países descolonizados y los representantes de los movimientos que aspiran a la independencia van a
tener reuniones y puntos de contacto donde se va a manifestar la solidaridad de una gran parte de países a favor de
la independencia de otro gran número de pueblos. El punto más destacado de estos contactos fue la Conferencia de
Bandung, celebrada en esa ciudad de Indonesia en 1955. Participaron 28 países africanos y asiáticos y se considera a
esta reunión como los Estados Generales de los pueblos de color, como una asamblea importante que va a hacer un
llamamiento a Europa a favor de la libertad de los territorios coloniales.
Los diez puntos más importantes tratados en esta conferencia eran los siguientes:
1. Respeto de los derechos humanos.
2. Respeto a la soberanía e integridad territorial de los países.
3. Igualdad de todas las razas y naciones.
4. No intervención en los asuntos internos de otros.
5. Respeto de la defensa individual de cada nación.
6. Rechazo de cualquier presión de otra potencia.
7. Abstención de la agresión como forma de sometimiento.
8. Solución de los conflictos por medios pacíficos.
9. Cooperación entre los pueblos. Y 10. Respeto a la justicia y convenciones internacionales. De la misma forma
surgía aquí el movimiento de los países no alineados, es decir, una alternativa de estos pueblos a escapar del
encuadramiento en los dos bloques.
ACTIVIDAD
1. En un mapa político Universal señalar la ubicación geográfica de Indonesia,
India, Egipto, Irak y Turquia.
2. ¿A qué llamamos proceso de Descolonización?
3. Realizar un cuadro sinóptico enumerando y resumiendo las causas internas y
externas que llevaron a la Descolonización de África y Asia.
4.¿Qué nuevas ideologías influyeron en la aparición del fenómeno de la
descolonización?
5. Buscar en enciclopedias los siguientes términos:
Metrópoli
Integrismo islámico
Nacionalismo
Crecimiento demográfico
